⑴ 西安自驾游先到九寨沟，再到拉卜楞寺
西安新闻网：中秋与国庆长假即将到来，不想再去拥挤不堪的景点，让我们驾着爱车结伴，享受朋友与家人间的融洽、享受宁静闲适的假期，秀出你的精彩主意，展示你的自驾游记，让心一起飞扬。本期“旅游版”我们为您准备了四条自驾游线路供您先择，以西安为出发点，800公里外为目的地（个别地方可能超出800公里），时间设定为4—7日，向着东西南北不同的方向，向着梦中的天堂，准备出发！
■西南三国文化之旅
线路特点：本条线路自然景观与人文景观相结合，是本次自驾出游首选线路之一。西汉高速的开通，使得本条线路成为陕西的“旅游黄金通道”，出汉中后沿成勉高速可直达成都，沿途景点数不胜数。车在山中行，人在画中游，让久居都市的你享受另外一番田园山野之趣。
沿途景点：车出西安后即进入秦岭腹地，这里山回路转，自然景观美不胜收，穿越秦岭后就进入汉中，可游玩的景点很多：南湖、午子山、天台山、武侯祠、武侯墓、蔡伦墓、汉魏十三品、张良庙等。其中武侯祠有全国独一无二的植物“旱莲”，据说全亚洲也只有两棵，另外一棵在泰国。
车出汉中后沿成勉高速就进入四川，此时有两条线路可供选择：一条是沿成勉高速直接到成都，然后前往峨眉山，进行一次佛教文化之旅。
峨眉山，被称为世界上最神奇的地方。在千百万年的沧海桑田、斗转星移中，峨眉山采撷天地之灵气，在1900年前，一位修行者在峨眉山修建了长江流域的第一座禅院后，峨眉山便成为了长江流域的佛教发源地，列入中国佛教四大名山。在今天，峨眉山的血脉里仍然流淌着道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遗韵，优雅而从容的体现着生命的哲理和生活的智慧。它用头顶托着人们，仰望苍穹，俯瞰人生，远眺未来。人们称它“高出五岳，秀甲九州”、“峨眉者，山之领袖；普贤者，佛之长子”，令人悠然神往。
另一条是从广元南下前往南充，这里是嘉陵江畔的历史文化名城、著名的三国文化诞生地，有4A级景区2个，3A级景区1个，《三国志》的作者陈寿就诞生于此，并写下传世名著，被人们称为“阆中古城、将帅故里、三国文化、嘉陵风光”。著名景点有琳琅山、朱德故里、西山风景区、罗瑞卿故里、陈寿成卷楼、张飞庙、滕王阁风景区等。
公里数：西安—汉中（沿108国道367公里，沿西汉高速258公里）、汉中—峨眉（经广元、成都）737公里、汉中—南充（经广元）512公里。
■东南钟灵寻圣之旅
线路特点：车往东南，有两条线路可供选择：一条由西蓝高速沿312国道向南阳、襄樊、武汉、宜昌方向，然后回西安；另一条由西康高速沿102省道、316国道向十堰、襄樊、武汉、宜昌方向然后回西安。本条线路山路与平原参半，多胜境。
沿途景点：车进入湖北境内以后，被人称为湖北旅游三大特点的“崇人之旅”就展现出来：前往襄樊古隆中访贤人（诸葛亮）、上武当山拜神人（真武大帝）、攀神农架探野人（野人传说）。
古隆中位于襄阳城以西15公里处，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮隐居的地方。三国故事“刘备三顾茅庐”的故事就发生在这里，脍炙人口的“隆中对”的出典就在这里。主要景点诸葛亮故居、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹桥、六角井、观星台等。武当山位于十堰市东，传说是真武大帝修行得道处，是全国著名的道教圣地、世界文化遗产保护地，著名景点有金顶、紫宵宫、中观、南岩宫等。
神农架位于湖北省西部边陲，是长江和汉水的分水岭，“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”是神农架气候的真实写照。享有“天然动植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”等众多美誉。
公里数：西安—襄樊（经南阳574公里、经西康高速安康588公里，经210国道安康688公里）、襄樊—武汉（334公里）、武汉—宜昌（319公里）。
■正北沙漠草原之旅
线路特点：车向北行，基本穿越于黄土高原与沙漠边缘，有无限的西北风光供您观赏。其中，陕西境内有著名的沙漠公路，车行其上，路边闪过沙漠里多见的“沙打旺”一种多年生草本植物，在干旱少雨的沙漠里，你不仅会感叹大自然的伟大。此条线还有第二条线路可供选择：由西安先往东，沿西潼高速出陕西，北上山西，由大运高速一直往北，出山西，进入内蒙沙漠地带。在山西永济可游玩鹳雀楼、普救寺、五老峰、开元大铁牛，晋中可游玩王家大院、平窑古城等景点。
沿途景点：延安有诸多红色旅游景点自不必说，去留由人，此不赘述。至榆林后一些著名景点有：红石峡摩崖石刻、镇北台、沙地植物园、统万城、红碱淖、白云山、李自成行宫等。包头市著名景点有：希拉穆仁草原、美岱召（灵觉寺）、成吉思汗陵、库布齐沙漠；呼和浩特著名景点有：昭君墓、五塔寺、大召寺、乌素图召、云中城、哈素海、内蒙古赛马场等。
公里数：西安—榆林（644公里）、榆林—包头（321公里）、西安—呼和浩特（经运城、太原1253公里）、呼和浩特—包头（163公里）。
■西行高原平湖之旅
线路特点：本条线路较其他几条线路稍微艰苦一点，但风景却更别样一些。出西安后往西，经西宝高速进入甘肃，沿312国道再入青海，有看不完的风景，享不完的少数民族风情，如果你本性里更注重生态旅游或是野性的回归，不妨选择这条线路。
沿途景点：陕西境内宝鸡段的风景自不必说，对于长途自驾来说，这些地方可以一晃而过。进入甘肃境内以后，著名景点有崆峒山、鸣沙山、月牙泉、莫高窟、白塔山公园、郎木寺、拉卜楞寺、水帘洞等；进入青海，著名景点：青海湖、塔尔寺、可可西里自然保护区、三江源、日月山、年保玉则山、原子城、倒淌河、文成公主庙等（以上个别景点较远，需要选择）。到达目的地青海湖以后，你就可以好好歇息一下了，躺在蓝天白云下，好好体会一下高原平湖的美丽，仔细品味一下人生。
公里数：西安—兰州（722公里）、兰州—敦煌（1140公里）、敦煌—西宁（1057公里）、西宁—青海湖（约100余公里）。记者薛焰
西安自助旅游完攻略 带你畅游古都迷人美景
中国旅游新闻网：西安的交通非常发达，从全国乃至全世界都各种交通线路直达西安（航海除外）
a．乘坐飞机达到西安的朋友，下了车后可以先联系taxi（司机一般都站在达到出口处），从咸阳机场到西安市中心，taxi的价格是120-90元，主要是看你的砍价本领了。如果你在飞机上瞄上哪个PPMM，还可以几人合搭一辆车，这样就节省了不少。除了taxi外就是机场大巴士了，出了达到出口就有，25元到达市区。非常方便。
b． 乘坐火车的朋友那就方便多了，出了火车站在尚德门（解放路北口）有几十条开往市区的公交线路。下面介绍几路重点线路：
611路（当之无愧的西安第一公交线路）：火车站—大庆路，沿途经过解放路全段（全国十大百货商店“民生百货”就在此路上）--大差市（凯悦宾馆在此，克林顿来的时候就住在这里，当时此路段全部戒严）--东大街（中国最著名的繁华商业街区之一，唐皇宫城门在此，目前该处已建“皇城宾馆”）--钟楼（西安的市中心，西安的行政区划和城市功能区划均以此为界，周边有很多值得去的地方，稍后有详细介绍，别走开哦）--西大街（回民族聚集地，有很多西安的老街老宅和风味小吃）--西门（安远门，此门向北是玉祥门，当年冯玉祥将军就是从次进如西安的）--西关—土门（贾平凹先生的小说《土门》就是写的这个地方）--西安制药厂（著名的利君沙就是这里生产的）--大庆路
603路，西安公交线路第二。火车站—陕西电视塔，沿途经过解放路—东新街（东新街是80年代至90年代末中国最大露天夜市，商户最多时达到400多家，汇集了西安和全国的风味小吃，一般从下午6点到凌晨4点，不过西安市政府为了改善城市环境已经在几年前将此夜市取缔，转而进入室内，这里现在虽然没有以前的规模了，但还是吃夜市的绝佳地点）--新城广场（省政府的所在地，解放前这里称为皇城广场，是唐皇宫的中心，建国后被改为新城广场，民国时期，蒋介石曾在此办公，里面有著名的黄楼）--西华门—钟楼—南大街（西安最年轻最繁华的商业街区，店铺众多，世界各国的品牌在此都能找到）--南门（安定门，南门广场是西安最大的城市广场，也是西安的标志性广场，克林顿总统来西安时就在此参加了仿古入城仪式。）--南梢门—体育场（陕西省体育场也称朱雀广场，陕西国力队的主场）--音乐学院—小寨（西安的第二中心，由于周边大学林立这里又是年轻人集中消费的地方，充满活力和现代气息）--外国语学院—陕西师范大学-电视塔
5路，火车站—肿瘤医院，沿途经过解放路全段—和平路—和平门—雁塔路全段（雁塔路是西安的电子一条街，类似于北京的中关村，西北五省乃至真个西部的电子信息集散地）。--大雁塔（玄奘法师翻译佛经的地方，目前这里已经新成立的曲江新区，内有大唐不夜成等多处景观，将是未来西安的新城市亮点）--小寨东路—小寨—子午路—肿瘤医院（这里还有西安美术学院，著名画家刘文西是这里的院长）
14路火车站—枫叶新都市沿途经过火车站—解放路—和平路—和平门—环城南路—文艺路（这个条路汇集了西安的各大文艺团体，陕西歌舞剧院、陕西话剧团、西安艺术学校、西安群众艺术馆，京剧团、秦腔团、著名作曲家赵季平，著名表演艺术家郭达、李琦都是从这里走向全国的）--南稍门—体育场—小寨—小寨西路—子午路-太白路—西安高新区（国家级高新产业示范区，附近还有西安电子城，西安拥有西郊工业城，南郊文教城和电子城，东郊纺织城，北郊飞机城和农业开发城）—枫叶新都市
103路 经过的路段是西北小商品集散地，此路上有100多个大大小小的批发城，不过这里交通不是很好。车多人多的。
9路经过西五路开往北郊
602火车站—纬什街经过解放路—大差市—东门（长乐门）--东关正街—兴庆路（因附近有兴庆公元得名，兴庆宫乃唐皇家园林，内有兴庆湖，这里是西安市民休闲的好去处，强烈建议游玩。）--西安交通大学—金花路—东高新（西安高新产业开发区分东、西两部分）--经二路—纬什街（此地绝对重要，著名的西安卫星测控中心在此，我们国家发射的所有火箭卫星均由此测控）
306路旅游专线，开往西安东线旅游，半坡博物馆、秦始皇陵、兵马俑、华清池、骊山、临潼博物馆、鸿门宴遗址、扁鹊墓。
其他还有若干大小线路开往市区和各旅游景点，在这里不做赘述。
C．公路—西安地处中国中西部，由山西、河南、河北、北京、天津、东三省等省份开车到西安可以先经过石家庄然后到太原，上大运高速，到了风陵渡转黄河大桥进入陕西的秦东，接西潼高速，直接到达西安。也可从石家庄到郑州上霍连高速到潼关，转西潼高速。
由山东可先到郑州。由江苏、上海、浙江可先到徐州转霍连高速到潼关再到西安。由中南湖北、湖南、广西、广州、可经湖北十堰到安康，在翻跃秦岭经蓝田到西安。西南各省，可经重庆到汉中翻越秦岭到西安。
进入西安后有80公里饶称高速，可根据路牌到达西安各个地方。
到了西安后就开始找住的地方，全市都有各种档次的宾馆、涉外宾馆、酒店、旅馆、旅社，可根据需要选择。
高档酒店：香格里拉金花酒店(SHANGRI-LA)、凯悦阿防宫酒店(HYATT)、喜来登大酒店(SHERATON)、城堡酒店(ANA)、皇城宾馆、豪生酒店（HAWARD JOHNSON）皇后大酒店、东方宾馆、唐华宾馆、曲江宾馆、西安宾馆、陕西宾馆等等。除了这些外西安的三星酒店也很多，规模档次都很大，干净整洁、服务周到，如果要节省费用当然还有更次的旅馆等。可服务和环境质量也会下降。
驴友朋友们当然更愿意选择青年旅舍了，因为那里很自在，更悠闲，而住宾馆总有出差的感觉。这里推荐西安行摄之家青年旅舍，它服务友好，在同等房间价格下旅舍设施条件相对较全，离火车站不远，交通方便。尤其是去兵马俑或华山。
⑵ 山行中作者的志向是什么
抒发了作者对山水的热爱，希望与山水为伴的感情。
山中行
宋代
作者
释智圆
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。
望采纳
⑶ 郁达夫 早期 旧体诗有哪些代表
谈郁达夫旧体诗的意境美
内容提要：郁达夫一向以小说闻名于世，其实作为一位伟大的诗人，他的旧体诗清新、流畅、意境深远、含蕴丰富，耐人寻味，脍炙人口，具有极高的艺术价值，给人以极大的审美享受。本文拟从中国传统诗学理论意境论的角度对郁达夫旧体诗的意境美作一个初步的探索和品味，将其旧体诗的意境规纳为人与自然的和谐美、感时伤世的忧愤美、执着于爱情的缠绵美、爱国憎敌的悲壮美。关键词：意境、和谐、感时伤世、忧愤、缠绵、爱国、悲壮 以小说著称于世的郁达夫，同时又是一位杰出的诗人，他自称旧诗于他“性情最适宜”：
①在中国近代文学史上留下了大量的旧体诗歌。这些旧体诗脍炙人口，艺术成就很高，在国内外评价不菲。郭沫若在《郁达夫诗词抄•序》里说：“达夫的诗词实在比他的小说或者散文还要好。”夏衍曾说：“在新文艺作家写的旧体诗中，我认为鲁迅、郁达夫和田汉可称三绝。”；
②汪静之曾评论：“达夫诗琳琅满目，近代诗人无出其者……”；
③并曾对其家人言“郁达夫是天才，他的诗无人能比”。
④日本著名汉学家服部担风对郁达夫的诗有“风骚勿主年犹少，仙佛才兼古亦稀”之评。郁达夫旧体诗之所以享誉如此之高，固然如郭沫若所说：“这些诗大都是经心之作，可作为自传，亦可以作为诗史。”；
⑤更为重要的是郁达夫“把自己的感伤凝结成了诗词文章，为时代、为自己作了忠实的记录⑥”同时创造了丰富的、令人叹为观止的意境美。 竟境是中国古典诗学的重要概念，是中国古典诗词审美认识的核心和基础。郁达夫在《谈诗》中谈到：“旧诗的一种意境，就是古人说得很渺茫的所谓“香象渡河、羚羊挂角”无迹可求的那一种弦外之音，司空表圣的《二十四诗品》所赞扬的，大抵是这一方面。如冲澹，如沉着，如典雅高洁，如含蓄，如疏野清奇，如委曲飘逸，流动之类的神趣……”
⑺唐代司空图《二十四诗品》中所说的诗境，其实是诗的风格类型，不同于今天所谈的的意境。严羽在《沧浪诗话》中所说的“兴趣”以禅喻诗，把意境说得很玄奥。此外诸如王世贞《艺苑卮言》谈到的“意象”，胡应麟《诗薮》所说的“兴象”，王夫之《姜斋诗话》名曰：“情景”；⑻对意境这个词的表述各不相同，但内涵却大致如一。后王国维把境界创造分为“造境”和“写境”，并提出“有我之境”和“无我之境”，成为意境论者的集大成者，“王静安标举‘境界’二字，似较赅括。”；
⑼从而使中国意境论得以建立，成为中国美学和文艺理论学的重要范畴。 前人对意境的阐述既丰富又似乎纷繁复杂，然而究竟何为意境？简言之，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是有立体感的艺术图画。在文学作品尤其是诗歌中“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；“境”不能是纯客观的物象，需由意所触发。所以“意境”可以说是诗人的主观思想感情和客观事物相融合而形成的一种境界，一幅情景交融、形神结合的有立体感的图。王国维《人间词话》中说：“词以境界为最上，有境界者自成高格，自有名句。”；
⑽这话虽是对词而言，对诗亦然。郁达夫的旧体诗正是以在意境的营造上见功力，给我们创造了一个个情景交融、情理形神和谐统一的，具有强烈感染力和启示力的富有诗味的艺术世界，其中人与自然的和谐美、感时伤世的忧愤美、执着于爱情的缠绵美、爱国憎敌的悲壮美正象四幅形神和谐的艺术画卷，在诗词艺术的长河中闪放着异彩。下面笔者试从意境的角度对郁达夫旧体诗上述四种美作一番探求和体味。
一、人与自然的和谐美 中国美学和文艺理论把情景交融作为意境或境界的基本要求。而郁达夫的旧体诗正是自觉遵循这一基本要求运用形象思维创造的艺术精品。而在表现人与自然的和谐美时尤其体现了这一基本要求。中和之美是贯穿中国古典诗词一个共同的审美理念。
⑾郁达夫旧体诗的中和之美则表现在涉及到人和自然的问题时，即呈现出人与自然的和谐美。郁达夫也曾在《山水及自然景物的欣赏》中坦言：“欣赏自然，欣赏山水，就是与万物调和，人与宇宙合一的一种谐和作用，照亚里士多德的说法，就是诗的起源的另一个原因，喜欢调和本能的发展。”；
⑿况且“从小对大自然的迷恋，已经成为少年郁达夫的一种天性”
⒀这从郁达夫自传《我的梦，我的青春》中那个少年经常漫步在富春江边，攀登在颧山涯壁，吐纳着清新的口气，望着远处绿草和清江，就会不由得入了梦一样，忘记了自身的存在也可得到佐证。人和自然的和谐一般表现为两个方面，第一、自然的形象与人的某种特性、某种心情和谐融合，以至在作品中，作者笔下客观描绘景物、渗透了作者的感情特质，意象与情绪融汇为一，主体与客体融汇为一。
⒁通俗说来就是内情和外景的水乳交融，构成一幅幅充满作者强烈主观感情的图画。由此熔铸意境时，往往通过借景言情，或寓情于景，或缘情布景，其中所写的景物不只对诗人所抒之情起着规范作用，显示着诗人思想感情的倾向，使诗人内在的，乃至抽象的感情外化、客观化和对象化，从而加强了诗歌的形象性、具体性和生动性。正如谢榛所说的：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”
（《四瞑诗话》） 郁达夫写于1913年的《癸丑夏登东颧山》⒂集中体现了这一特点
夜发游山兴，扶筇涉翠微。虫声摇绝壁，花影护禅扉。
远岸渔灯聚，危窠宿鸟稀。更残万籁寂，踏月一僧归。
此诗采用借景言情的手法，把虫声、花影、禅扉、渔灯、宿鸟等众多意象组合起来，使我们看到一幅清新的画面，境界是清幽、静谧的，还透出一点禅意，而作者的情感即夜发的游山的清幽之兴正是隐含在清新的意象中。这首诗以景述情，景优美而情深邈，人在山中行，与虫、花、鸟、月都悄悄融入了自然，构成了大自然的一部分，诗歌充分体现了人与自然和谐的美学原则。这正是“诗中有画”、“画中有诗”，境中含意，意中有境，不愧为一首意境优美的好诗。又如：他的《自述诗》第四首：
家在严陵滩下住，秦时风物晋时川。
碧桃三月花如锦，来往春江有钓船。
这是一首诗，更是一幅画。的确，富春江风光秀丽。“自富阳至桐庐一百里许，奇山异水，天下独绝。（梁•吴钧《与朱元思书》）。诗中我们仿佛看到富富春江上，沿江星罗棋布的洲滩，三月时分，碧桃似锦，春江澄碧，对着红花、白帆，真是此乐何及！这是一幅多么美的春江图，诗人巧妙的设色，桃花是红艳的，春江是碧绿的，二者相映成趣。又通过来往的钓船联系起来，使得近景与远景交相辉映，整个画面色彩鲜艳，生机盎然。除了色彩还有动态的钓船，这些都引起作者对家乡风物的暇想，作者触景生情想到家乡悠久的过去，秦时的风物、晋时的山川，其实抒发了作者对家乡的热爱之情。这首诗有情意、有境界，我们在读这首诗时，眼前就会很自然浮现出一幅情景交融、形神结合的立体图画，家住在这么美丽的自然环境中，诗歌自然地呕歌了人与自然的和谐之美，诚为一首意境优美的好诗。写于1917年的《观龙门山题壁》
秋月横江白，渔歌逼岸清。众星摇不定，一雁去无声。
山远烟波淡，潮来岛屿平。三更群动息，好梦满重城。
这首诗是作者与长兄在颧山石矶头的澄江边，索句唱和，歌咏故乡富春山水的作品。极目远眺，远处是横江的秋月，摇荡的群星，如烟的远山，近处是翻腾的江潮，还可以听到逼岸的渔歌、渐渐隐去的雁鸣。这首诗勾画了秋月、江水、群星、远山等景物，显示登临望远的特点。同时通过“横”“逼”“摇”“去”等几个动词使自然景物活了起来，赋予了自然景物活泼的生命和神态。“横”字用得很好，勾画了秋月映江的奇景，“逼”字用得更妙，渔歌居然逼得岸变青，其传神程度与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字大有异曲同工之妙。“摇”、“去”不仅形象描绘了星与雁的形态，而且传神。这四句动态的描绘，却更显得夜晚龙门山的幽静，下四句转入静态描绘，远山、烟波、潮水、岛屿静默的景物却勾起了人对满城好梦的联想。此诗后四句与前四句衔接很好，气脉一贯，浑然一体，构成了一幅完整优美的秋夜远眺图。诗人的思想感情，对家乡山水的热爱、赞叹之情得到了充分表达，特别是尾句“好梦满重城”流露了这种赞赏、愉快之情，使景与情有机地契合在一起。这种诗中有画，而且是动静相生、形神结合的立体图画；诗中有情，而且是触情而生的真挚之情，这就是诗的意境，具有强烈的艺术感染力。
郁达夫不少的诗作由于诗人情意浸濡在物象中，物象完全充分为诗人把握，成为心灵化之物，这也正是王国维《人间词话》中所谓的“有我之境”即“以我观物则物我皆着我之色彩”。
⒃如： 虫语凄清砧声急，最难安置是乡愁。（《秋宿品川驿》） 客中无限潇湘意，半化烟痕半水痕。（1921年8月《盐原日记诗抄八首》）
一夜离人眠不得，月明如梦照芦花。（《十二月二十七日宿热海温泉》）
可怜一片西江月，照煞金闺梦里人。（《重过杭州登楼望月怅然有怀》）人与自然的和谐第二个方面表现在处理人和自然关系时，要求自然意象与人的情趣相吻合，强调出一种谐和、平静、闲雅、舒缓、温柔的感觉。郁达夫关于写景的诗作大多具有这一特色，此类诗情与景有机融合在一起，意与境谐，浑然一体，虽有时诗中流露出伤感气息，但清新、超逸、婉约之美却一以贯之。他曾劝孙荃多读晚唐诗：“晚唐诗人以李义山、温飞卿、杜樊川为佳。试取李商隐《无题》诸作而读之，神韵悠扬，有欲仙去之慨。世人以其过于纤巧而斥之，误矣！诗必纤巧而后可，何过之有？”
⒄可见郁达夫欣赏这种、婉约、纤巧的意境，他的1917年9月写的《车过临平》便集中体现了这一特色。
清溪波动菱花乱，黄叶林疏鸟梦轻。
又是一年秋气味，稻香风里过临平。
清溪波动，菱花摇曳，树叶黄了，林子显得稀疏空落，连鸟梦也显得轻盈舒爽。又用秋气味和稻香风来渲染秋天的氛围。这种闲雅、舒缓的秋意与诗人轻松、闲适的心情是高度统一的。正可谓“意与境合、意境融彻”。（《存余堂诗话》） 又如：
西江两岸沙如雪，明月依依夜泊船。（《夜泊西兴》）
温泉水竹两清华，水势悠悠竹势斜。（《温泉》）
碧波容与漾双鸥，莲叶莲花对客愁。（《湖上杂咏》）
黄昏好看放花船，樱满长堤月满川。（《日本谣十二首》）
此类诗篇不胜枚举，其实“一切景语皆情语也”（王国维语）以上诗作中江水、白沙、明月、泊船、碧波、莲花、长堤、嫩柳等意象无不是与诗人闲雅、舒缓的心情相吻合，创造出了一个个情景交融，“不知何者为我，何者为物”的优美意境。 “中国古典诗词中人与自然的和谐是模山范水一类作品的主要倾向。” “人与自然的和谐，作为中国古典诗词意境的一个审美标准，有着巨大的生命力。”
⒅ 郁达夫的诗歌也正是自觉遵循人与自然和谐的中国诗学这一重要审美标准，创造出一幅幅情景交融、形神和谐的立体图画，这就是诗的意境。所以达夫诗中的自然风光比客观景物甚至比作者的创作初衷更加宽广、更富有内涵，这也正是达夫旧体诗意境美重要的一个方面，是其诗歌巨大生命力和影响力的体现。
二、感时伤世的忧愤美。 王国维曾说：“境非独景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一种境界。”又说“故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。（王国维《人间词话》第六则）这就是说境界包含着“景”和“情”两个因素，两者不可割裂，因为艺术中没有不带感情的单纯的景物描写，也没有完全离开一切景物的单纯的感情描写。优秀的诗词应该“寓情于景”，“意与景浑”、“意境两忘，物我一体”。可见客观上某种特定的景物，或主观上某种特定的情意，都是现实生活中的境界，郁达夫的旧体诗就是把逼真传神的写景和诚挚深切的抒情统一融合起来，从而铸成了一个个意境深远、耐人寻味的艺术世界。
郁达夫生在封建社会逐渐瓦解的社会，幼年读书时目睹了国内军阀的混战、社会的黑暗，人心的卑污加上彼时自家经济的窘迫，使他自小就养成了孤独、伤感的性格，在人生的旅途中他就仿佛一个感伤的行旅者。然而诚如作者所说：“悲怀伤感，决不是个人固有的私情，照托尔斯泰的艺术论看来，则感情的渲染传流，却是艺术作品的主要功用之一”⒆ 故诗人的一腔感伤流泻出来，化成了许多更加脍炙人口、意境优美的诗歌。也正可谓“夫和平之言淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之词易好也。”（韩愈《荆潭倡和诗序》）诗人在这些诗歌中营造了深远的意境时流露出来的便是感时伤世的忧愤美。如： 写于1919年的《岁暮感愤》
岁暮天涯景寂寥，月明风景夜萧萧。
美人应梦河边骨，逐客还吹市上箫。
穷塞寒侵苏武节，朝廷宴赐侍中貂。
士生季世多流窜，湘水何当赋大招。
这首诗作于诗人北京应试失败后返日本不久，心情自然是愤怒、落寞又悲怆。前两句描写了岁暮时分天涯萧索、寂寥的“真景物”，又于下面几联抒写了自己对时局腐朽义愤填膺的“真感情”。这首诗情与景谐，其实作者的落寞、愤怒在诗前几句的景色中已流露出来，此诗主意在抒忧愤之情，而情中之景也萧条得厉害，这正是以景述情、缘情叙景来创造意境的妙处。美中不足的是，情稍溢于景，即情大于景，稍显意大境小。但总体上看此诗仍不失为一首情景交融的有意境的好诗，通过营造的意境展示了诗人生于乱世、抱负难申的忧愤美。又如： 写于1920年的《与文伯夜谈，觉中原事已不可为矣。翌日文伯西归，谓将去法国云》
相逢客馆只悲歌，太息神州事奈何。
夜静星光摇北斗，楼空人语逼天河。
问谁堪作中流柱，痛尔难清浊海波。
此去若从燕赵过，为侬千万觅荆轲。
范唏文说“景无情不发，情无景不生。”（《对床夜语》）此诗是作者敏感于国家民族命运之变迁而作，真实抒发了作者对神州日非的忧伤之痛和愿意舍身以赴的愤慨。诗中描写深夜星光、小楼人语种种凄清、悲凉景色正是为忧愤之情所统帅，而伤痛之情亦由此景中得以自然流露，情与景交织在一起，构成一个整体，营造了一种表现忧愤的意境。 写于1918年3月的《寄和荃君原韵四首》（之一、四）
一、谙尽天涯飘泊趣，寒灯永夜独相亲。
看来要在他乡老，落落中原几故人。
四、何堪岁宴更羁留，塞上河冰水不流。
一曲阳关多少恨，梅花馆阁动清愁。
诗中描写了异乡寒夜孤灯下独处和塞上河冰的凄恻之景，流露了羁旅穷愁，天涯飘泊，故园寥落、异乡老去的强烈忧愤之情。景缘情而设，情因景而发，情为主，而景为从，情景交融中透着忧愤美。 诗人“感时”主要是感于时代的动乱、时局的黑暗，常为“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”、“有志不获骋”的那种怀才不遇的忧愤，往往借助对萧条、肃杀的景物描绘和借古人的酒杯一浇自己胸中的块磊，从而熔铸出特有的意境，透出忧愤之美。如：
醉拍阑干酒意寒，江湖寥落又冬残。
剧怜鹦鹉中洲骨，未拜长沙太傅官。 《席间口占》
日暮霜风落野塘，荒郊独立感苍茫。
九原谁会真空士，一笑淮阴是假王。 《穷乡独立，日暮苍茫，顾影自伤，漫然得句》
匆匆半月春明住，心事苍茫不可云。
父老今应羞项羽，诸生难肯荐刘蕡。 《静思身世，懊恼有加，成诗一首，以别养吾》
秋风江上芙蓉落，旧垒巢边燕子分。
薄有狂才追杜牧，应无好梦到刘蕡。
《留别家兄养吾》作者又常在诗中抒发对国事的日非、神州的陆沉痛心疾首却无可奈何的忧愤之情。如：
秋风秋雨遍地愁，戒严声里过徐州。
黄河偷渡天将晚，又见清流下浊流。
《北征杂感两首》此诗先景后情，触景生情，诗中秋风秋雨的凄凉之景在整体上购成一种隐喻，这里景语正可谓情语，隐喻国家、民族、政治紧迫、肃杀和混乱状态；隐喻在此种状态下民生的多艰和栖徨，以及诗人的清醒和无奈。在历史的变故中，抒发了作者洞若观火却又无力回天的痛苦。这首诗缘情叙景，以景显情，营造了深遂的意境。 诸如此类又如： 梧桐一叶海天秋，戎马江关只自愁。（《初秋杂感两首》）， 相逢客馆只悲歌，太息神州事奈何。（《与文伯夜谈，觉中原事已不可为矣。翌日文伯西归，谓将去法国云》） 生于乱世的诗人感于时世除了忧国忧民外，与亲朋分别的伤离之痛、久客异国他乡的思乡之苦，也化作了郁达夫诗歌中的忧愤美。这类诗中作者的忧愤之情多以景为媒，触景而发，情与景有很好的契合，构成一幅幅图画，意与境浑然一体，读来十分感人。如：
海天浩荡望神州，苦忆江村旧酒楼。
犹记离乡前夜梦，夕阳西下水东流。 《日本大森海滨望乡》
钱塘江上听鸣螂，夜梦依稀返故乡。
醒后忽忘身是客，蛮歌似哭断人肠。 《星州旅次有梦而作》以上诗中浩荡的海天、江村的酒楼、西下的夕阳、江畔的蛮歌等景色或景物无不可以触发作者强烈的思乡情怀。这些诗歌在情景关系的处理上灵活多变，或前景后情，或前情后景，或情景相间，构成意境，以表达游子在外的思乡之情。 怀才不遇、心忧天下、朋友伤离、思乡之苦等引发的伤时忧愤在诗人身处时代的确不仅是作者个人的感受，而是许多同时代者的同感，故这些伤感与当时、当地的景物融汇、凝结为诗，既记载了诗人的心理路程，也为时代作了记录，更为重要的是构成了郁达夫笔下独特的意境美——感时伤世的忧愤美。
⑷ 道姑山中行，小狗随其后，山上树叶黄，幽径回家中，改首七言绝句
无题
天蓝叶金黛山横，
石径曲曲向天行。
花犬随性扑黄蝶，
道姑三唤竟不灵。
⑸ 古代诗歌
1．《春晓》唐. 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2．《春日》宋. 朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
3．《春夜喜雨》唐. 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
4．《夏夜叹》唐.杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。
5.《初夏》宋.朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
6.《首夏》唐.白居易
孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。
7．《天净沙 秋思》元.马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
8.《秋词》唐.刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄．
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂．
9.《秋思》唐.张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
10.《冬夜书怀》唐.王维
冬宵寒且永。夜漏宫中发。草白霭繁霜。木衰澄清月。
丽服映颓颜。朱灯照华发。汉家方尚少。顾影惭朝谒。
11.《邯郸冬至夜思家》唐.白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
12.《冬晚对雪忆胡居士家》唐.王维
寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。
13.咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
14.春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨, 无边光景一时新。
等闲识得东风面, 万紫千红总是春。
15.绝句
志南和尚
古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
16.晓出静慈寺送林子方
[宋]杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
17.初夏绝句
宋·陆游
纷纷红紫已成尘, 布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽, 始知身是太平人。
18.约客
宋 赵师秀
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
19.秋夕
唐·杜牧
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
20.野望
唐·王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何依? 树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。
21.秋夜曲
唐王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
22.江雪
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
23.李花二首
唐·韩愈
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。
谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花。
24.夜雪
唐·白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
25、《春思》【唐】李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，
是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？
26、《春望》【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
27、《春宿左省》【唐】杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？
28、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
29、《相思》【唐】王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
30、《春晓》【唐】孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
31、《春思》【唐】皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
32、《赋得古原草送别》【唐】白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。
33、《春词》【唐】刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
34、《咏柳》【唐】贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
35、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
36、《渭川田家》【唐】王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
37、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
38、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
39、《观刈麦》【唐】白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
40、《晚晴》【唐】李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。
41、《夏夜叹》【唐】杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。
42、《山亭夏日》【唐】高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
43、《三衢道中》【宋】曾几
梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
44、《初夏睡起》【宋】杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
45。《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
46《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
47。《秋夜曲》【唐】王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
48。《子夜秋歌》【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
49《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
50。《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
51秋登兰山寄张五【唐】孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
52。《秋夕》【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
53。《登高》【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
54。《中秋月》【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
55、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
56、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
57、《终南望余雪》【唐】祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
58、《江雪》【唐】柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
59、《问刘十九》【唐】白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
60、《梅花》【宋】王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
61、《北风行》【唐】李白
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
62、《别董大》【唐】高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
63、《塞下曲》【唐】卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
64、《冬夕》【唐】岑参
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
要给我加分哦，累死我了
⑹ 关于民风民俗的小品、诗歌
关于民风民俗的小品、诗歌有：
一、诗歌：
1 武则天---赠胡天师---迢迢间风月，去去隔烟霞。
2 李衍---辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。
3 李衍---月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。
4 李白---乐府杂曲*鼓吹曲辞*上之回---阁道步行月，美人愁烟空。
5 徐彦伯---乐府杂曲*鼓吹曲辞*芳树---晓月怜筝柱，春风忆镜台。
6 王勃---乐府杂曲*鼓吹曲辞*临高台---狭路尘间黯将暮，云间月色明如素。
7 王维---横吹曲辞*陇头吟---陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
8 翁绶---横吹曲辞*陇头吟---残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
9 陈子昂---横吹曲辞*出塞---星月开天阵，山川列地营。
10 王昌龄---横吹曲辞*出塞---秦时明月汉时关，万里长征人未还。
11 杜甫---横吹曲辞*前出塞九首---已去汉月远，何时筑城还。
12 杜甫---横吹曲辞*后出塞五首---中天悬明月，令严夜寂寥。
13 余延寿---横吹曲辞*折杨柳---馀花怨春尽，微月起秋阴。
14 卢照邻---横吹曲辞*关山月---相思在万里，明月正孤悬。
15 李白---横吹曲辞*关山月---明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
16 戴叔伦---横吹曲辞*关山月二首---月出照关山，秋风人未还。
17 崔融---横吹曲辞*关山月---月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
18 李端---横吹曲辞*关山月---露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。
19 张籍---横吹曲辞*关山月---秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。
20 李白---横吹曲辞*幽州胡马客歌---弯弓若转月，白雁落云端。
21 刘希夷---相和歌辞*江南曲八首---月明芳树群鸟飞，风过长林杂花起。
22 崔国辅---相和歌辞*王昭君---一回望月一回悲，望月月移人不移。
23 上官仪---相和歌辞*王昭君---雾掩临妆台，风惊入鬓蝉。
24 李贺---相和歌辞*雁门太守行---黑云压城城欲摧，甲光向月金鳞开。
25 李暇---相和歌辞*怨诗三首---相忆不可见，且复乘月还。
26 李白---相和......幕一
二、小品
（梁山伯与其书童一起上。）
梁：你挑着担，我牵着马（牵马状，可着一人扮马），迎来日出，送走晚霞……
（扮马者极其郁闷，乘机配着后面歌词把梁压倒。）
马：踏平坎坷，成大道……（从梁身上踏过去）
（梁翻起身，强力又把马制服，争斗场面）
梁：斗罢艰险，又出发，又出发。（梁制服马作得意状，书童与其一起步至舞台中央，马作郁闷状后从舞台一旁下）
（梁行至舞台中央，正欲于观众打招呼，台下左部分观众打着“西游记迷”的牌子，开始热情鼓掌嚣叫：“我们是西游记迷！我们是西游记迷！”）（注：若字幕牌子达不到醒目的效果才使用口号，否则不用。）
梁：（在一旁傻眼）众位看官，俺要解释，俺不是孙悟空，俺不会武功（乐律唱词），小弟乃是湖南人氏，姓梁，名山伯……
（台下右部分观众打着“水浒传迷”的牌子，以热烈鼓掌与嚣叫打断梁的说话，其中一人高唱：“大河向东流，天上的星星参北斗……”）
梁：（几欲晕倒，忙制止）：错了，你们都弄错了。这出剧目不是演《西游记》，也不是演《水浒》，而是上演《梁祝》呀！
（台下突然一片寂静，半晌，有人小声嘀咕，“哎，你除了四大名著之外，看过其它的书没有？”答：“没有，你说“梁祝”是啥玩艺呢！”）
梁：（听见，气急败坏，大叫）编剧，编剧，编剧快给我滚上来，快，快！
编剧：（一溜烟的跑上来）请问梁兄有何指教！
梁：（抓起编剧就打，拳打脚踢）你个臭皮匠，写个剧本比你脚还臭，告诉过你不要这样瞎编的，你偏作耳边风，看我不打死你，打死你。
编剧：（蹲着躲避）哎呀，别打了，别打了，我怎么知道现在的大学生文化水平都低成这样了！
书童：（放下担子连忙上前劝阻，拉开梁）别打了，别打了，你打在他身痛在我心呀！
梁：（后退，默默走到一旁，沉晌半刻）为什么现在的大学生如此堕落，沉迷于电脑、游戏与网络，竟然还有如此龌龊的东西。哎，我现在就要去中国第一的商学院梦之奇迹MBA书院读书了，我的结局会和他们一样吗？我的结局会和他们一样吗？……（小声叨念，转头向舞台一边走去）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，上下而求索……（渐远）
（书童扶起编剧，暧昧的分别，挑起担子，追上梁，从舞台一边下。）
（舞台另一边，祝英台与其女侍齐上。）
祝：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雌雄？
⑺ 两小无猜为玩伴携手同游山中行
中兄次之赤