小说绘有一篇写红楼梦作者洪昇

1. 洪升与《红楼梦》的关系

一位署名为“土默热”的东北历史学者在网上连续推出几十篇帖子，提出《红楼梦》的真正作者是清初著名戏剧家洪升。

鲜有人得知土默热的真实姓名，据出版方透露，其曾在高校教授明清史数十年，现为吉林省政府官员。

土默热认为洪升出生在一个“百年望族”家庭，由于改朝换代的原因，造成家族没落；又由于家庭内部的矛盾，造成“子孙流散”，最终“落一片白茫茫大地真干净”。

而“金陵十二钗”正是清初诗坛上著名的“蕉园诗社”成员———顾玉蕊、徐灿、柴静仪等正好为12位女子。她们都是洪升的亲姐妹和表姐妹，洪升年轻时与这些姐妹们一起踏雪踏青，诗词酬唱。她们的文学活动同《红楼梦》中描写也完全一样。

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洪升，何许人也？便是名戏《长生殿》的作者，生于顺治二年，亡于康熙四十三年。有人说，《红楼梦》中的贾宝玉便是洪升，可是仔细斟酌，会发现两人其实有很大不同。

第一，由贾府女子未缠足，及府内礼教森严来看，贾府可能是汉军旗人，所以才能将女儿嫁进王宫，才能蒙受殊荣恩宠，而洪家则不然。洪升七世祖在明朝以军功起家，后宫任太子太傅，所以洪家为前明遗民，故不会受清廷重用。

第二，贾家富可敌国，大观园修建得雕栏玉砌，而洪家到洪升这一代已相当清贫，因为祖父洪吉晖，父亲洪起鲛，及洪升自己都未在清廷出仕，故他不可能描绘出如此富丽之景，相较而言，倒是曹雪芹更有可能记录这种富贵之态，小说中的甄府曾接驾四次，这便是曹家曾接驾康熙帝四次的实事了。

参考资料来源：网络-红楼梦

2. 关于红楼梦的作者

高鹗，字兰墅，一字兰史，世居辽阳铁岭，内务府镶黄旗汉军人。约生于乾隆二十八年(1763)，卒于嘉庆二十一年(1816)。

从乾隆十九年(1754)到五十六年(1791)程甲本问世之前，《石头记》前八十回手抄本(一般都附有脂砚斋等人的批语，故后人称为脂批本、脂评本这些脂批本均非曹雪芹的原稿，亦不是脂砚斋等人抄录加批的原本，而是从脂砚斋等抄录加批本过录来的本子。现已发现的脂批本有11种，另有靖本，有批而无书。批者以署名脂砚斋、畸笏叟为最多，共有各种批语三千余则。)，开始仅在雪芹的少数亲友间流传，后来稍有扩大，故巨家富室、文人学士亦间有之。“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数千金”参见程伟元《红楼梦序》。。价格如此昂贵，一般人当然买不起，读不到。此其一。其二，看到手抄本《石头记》的读者，又因其“无全璧”、“无定本”而深感遗憾。正是在这样的背景下，程伟元、高鹗收集、修辑和补遗订误的一百二十回《新镌全部绣像红楼梦》于乾隆五十六年辛亥(1791)冬，用木活字排印出版，后人称为程甲本。次年二月，程、高二氏又“复聚集各原本，详加校阅，改订无误”(改动的文字多达21000字)，仍用木活字排印出版，后人称为程乙本。
程伟元，字小泉，自云“古吴”(今苏州)人，约生于乾隆十年(1745)，卒于嘉庆二十三年(1818)。出身书香门第，能诗，善画，工书。宗室盛京将军晋昌称誉他说： “君是风流潇洒客，放怀古今已忘骸。”参见晋昌《且佳草堂诗稿·壬戌冬还都，小泉以下平韵作诗赠行，因次之》三十首七律。程氏淡泊功名，而沉溺于诗文书画和《红楼梦》。友人称他为“高士”、“隐士”和“冷士”，决非一般书贾。乾隆五十五年(1790)左右，程伟元曾在北京等待会试。他与高鹗一起整理、修补和出版《红楼梦》就在此时。具体情况可参见他和高鹗的《红楼梦序》和《红楼梦引言》。
高鹗，字兰墅，一字兰史，世居辽阳铁岭，内务府镶黄旗汉军人。约生于乾隆二十八年(1763)，卒于嘉庆二十一年(1816)。“天才明敏”，通晓经史，工于制艺和诗词。乾隆五十三年(1788)中顺天乡试举人，六十年(1795)进士及第。他应程伟元之邀，从事《红楼梦》的整理、修辑和补遗订误工作，当在中举之后、成进士之前这段时间。高鹗很早就喜爱《红楼梦》，别号红楼外史。其内兄诗人张问陶《船山诗草·赠高兰墅同年》，有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”句，亦透露了此中消息。全璧本《红楼梦》完成之时，高鹗曾赋绝句一首，题为《重订〈红楼梦〉小说既竣题》，诗云： “老去风情减昔年，万花丛里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禅。”

3. 《红楼梦》的作者是谁写的

清代作家曹雪芹。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

艺术成就

《红楼梦》语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境，无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。

4. 写红楼梦的作者是谁

一般来讲是曹雪芹
不过后面四十回确实是高鄂所写!

5. 红楼梦是洪昇写的吗 洪昇的作品

《红楼梦》不是洪升写的！因为《红楼梦》是一本皇家的谜书，没有在宫廷生活的人是写不出这个经典作品的。洪升只是一个剧作家，他没有宫中的生活经历（只干了一年的国子监祭酒），所以不可能写出《红楼梦》。他的代表作品是《长生殿》。同时曹雪芹也是个未知人，说他是作者还不如说他爷爷——曹寅。曹寅很有文才，在宫中为康熙做过陪读、御前侍卫、江南织造的总督----。总之，《红楼梦》的作者也是一个大迷，很大可能是一个跨代的接续组合。 个人见解，慬供参考！

6. 红楼梦的作者是洪升吗

不好下定论，有人说是洪升，有人说不是理由如下。

• 《长生殿》作者洪升现在是《红楼梦》作者的一个重要候选人，虽然这一点见仁见智。但洪升的《长生殿》确实影响深远，被称为南洪北孔，与《桃花扇》作者孔尚任并列。洪升也与江南织造曹寅关系密切，是好友。江南织造曹家甚至排演过全本《长生殿》请洪升观看，也因此洪升酒醉后路上落水溺亡。《长生殿》因此遗留曹家。《红楼梦》中引用《长生殿》算是对洪升致敬！

《红楼梦》背后隐藏的新旧势力洗牌，以元春之死为导火索。皇帝为首的忠顺王一派借机上位，太上皇为首的四王八公老势力给新势力让贤。《红楼梦》虽然不写政治，但关于贾家被抄家的脉络却一清二楚，贾家老势力不能臣服于新皇帝，当面一套，背后一套。皇帝先升贵妃，再升官都不能让贾家肝脑涂地，最后只能下杀手，将四王八公连锅端了。元春在这里从始至终是颗棋子，一如《长生殿》中杨贵妃，政治斗争个她们本无关联，却惨被利用成为棋子。杨贵妃死，代表效忠老皇帝的杨国忠一派土崩瓦解。贾元春死，代表效忠太上皇一脉的四王八公好日子到头。《长生殿》的作用恰如其分！

另外多说一句关于洪升是否《红楼梦》作者我虽然没研究不好说，但按照《红楼梦》中线索非经历富贵者不能写出如此文章，加之里边的一些政治隐喻，绝不是一辈子布衣的洪升能写出。如果真可能倒还是可以假设一下《红楼梦》的故事构造可能是洪升提出来的。毕竟如此有想象力的故事开头以及政治隐喻的方法非洪升这样天马行空想象力之人很难为。但洪升最多也就记录石头上一般出了一个开头或者大纲，最多也就几万字撑死，后面一个叫曹雪芹的批阅十载增删五次给丰富成百万言。已经完全是另一个作品了。我坚定认为《红楼梦》作者是曹雪芹。至于是否江宁织造曹寅之孙，那是红学家的事。与看书读故事者无关！

7. 《红楼梦》原作者是谁

在晚清，有一个人叫朱昌鼎，是一个书生，他有一天在屋子里坐着看书，来了一个朋友。这朋友一看他在那儿看书呢，一副钻研学问的样子，就问他说，“老兄，你钻研什么学问呢？你是不是在钻研经学呀？”过去人们把所有的图书分成经、史、子、集几个部分，经书是最神圣的，圣贤书，孔夫子的书、孟夫子的书，四书五经都是经书，研究经学被认为是最神圣的，所以一般人看一个书生在那儿看书、钻研，就觉得一定是在研究经学。

朱昌鼎这个人挺有意思，他一听这么问，就回答说，对了，我就是在研究经学，不过我研究的这个经学跟你们研究的那个经学有点不一样，哪点不一样呢？我这个经学是去掉了一横三个折的、也就是三个弯的那个经。那个朋友一想，他研究的经学怎么这么古怪啊？大家知道，过去的繁体字的“经”字，它的左边是一个绞丝，它的右边上面就是一个横，然后三个弯或者叫三个折，底下一个“工”字，这个“经”字，繁体字的“经”字，去掉了上面的一横，三个弯，右边不就剩一个“工”字了吗？一个绞丝、一个工字，这个字是什么字呢？是“红”字。哦，这朋友说了，闹了半天，你研究的是“红学”啊？这虽然是一番笑谈，但也就说明，在那个时候，《红楼梦》就已经非常深入人心，已经有这样的文人雅士，把阅读《红楼梦》、钻研《红楼梦》当成一件正经事，而且当成一件和钻研其他的经书一样神圣的好事。这就充分说明，研究《红楼梦》，在很早的时候就形成一种特殊的学问了。

清嘉庆年间，有位叫得硕亭的，写了《草珠一串》，又名《京都竹枝词》，其中一首里面有两句：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”可见很早的时候，谈论《红楼梦》就已是一种社会时尚了。

学秋氏，估计和得硕亭一样，是一位满族人士，学秋氏很可能是一个艺名、笔名，在学秋氏的《续都门竹枝词》里面，我们又发现了非常有趣的一个《竹枝词》，现在我把这四句都念出来，你听听，你琢磨琢磨，很有味道——它这么说的，“《红楼梦》已续完全，条幅齐纨画蔓延，试看热车窗子上，湘云犹是醉憨眠。”它传达了很多信息，“《红楼梦》已续完全”，就说明在那个时候，人们已经懂得他们所看到的活字版印的《红楼梦》包括两个部分：一部分是原来一个人写的，不完全；另一部分是别的人续的，是把它续完全的，这是一个非常重要的信息。在嘉庆的时候，那些人可能还不太清楚《红楼梦》到底原作者是谁，续书者是谁。但是他们已经很清楚、很明白，一百二十回《红楼梦》不是一个人从头写到尾的，是从不完全发展到续完全的一本书，这是一个非常重要的信息。《红楼梦》流传以后，不仅以文字的形式流传，也很快转换为其他的艺术形式，比如说图画。这个《竹枝词》第二句就告诉我们，《红楼梦》已经不光是大家读文字了。“条幅齐纨画蔓延”，条幅就是家里边挂的条幅，就是一些比如四扇屏的那种画，画的都是《红楼梦》了，齐纨就是过去夏天扇的扇子，扇子有很多种了，除了折扇以外，有一种扇叫纨扇，就是用丝绸绷在框子上，上面好来画画的，一边扇的时候一边可以欣赏这个画。就在这个时候，《红楼梦》的图画已经深入到民间了，在家里面挂的条幅上可以看到，在人们扇的扇子上能看见，你想《红楼梦》的影响多大啊！更有趣的是，他说，“试看热车窗子上，湘云犹是醉憨眠。”清朝的车是什么车，大家都很清楚，一般市民坐的车都是骡车，骡车是一个骡子驾着一个辕，后面它有一个车厢，就跟轿子的那个轿厢类似，但是可能上面是拱形的，是圆形的，这个车子在冬天可以叫热车，为什么呢？因为北京的气候大家知道，冬天非常冷，车会有门帘，会有窗帘，里面就比较温暖，构成一个温暖的小空间。而且大家知道，过去一些人乘坐骡车的时候，那个时代的取暖工具可能就是一个铜炉、铜钵，里面有火炭，就是一个取暖的小炉子，《红楼梦》也描写了这个东西。在这种车子上，它的窗帘上画的是什么呢？明明是已经冬天了，需要想办法给自己取暖了，可是窗帘上画的还是春天的景象，画的是《红楼梦》里面的那段情节，就是“史湘云醉卧芍药”。那是《红楼梦》里面最美丽的画面之一，大家还记得吧？春天，满地的芍药花瓣，史湘云用那个纱巾把芍药花包起来当枕头，她喝醉了，在一个石凳上，她就枕着那个芍药花的枕头，就睡着了，憨态可掬。这个情景画出来，这个车在大街上一跑，史湘云就满大街跑。这就是当时《红楼梦》深入民间的情况。

当然，后来《红楼梦》又转换为了更多样的艺术形式，年画、连环画、泥塑、瓷雕、曲艺演唱、戏曲、话剧、舞剧、电影、电视连续剧……现在的中国人，即使没有读过《红楼梦》原著，总也从其他的艺术形式里，多多少少知道些《红楼梦》的人物和故事情节。

但是，《红楼梦》这部著作在流传中所出现的情况，却可以说是很坎坷、很曲折的

8. 写《红楼梦》的作者是谁

《红楼梦》的真正作者应该是谁呢？
有人认为《红楼梦》的作者是曹頫，有人认为《红楼梦》作者是曹硕，有人认为是“空空道人”或者“情僧”，有认为是吴梅村或明末三太子。有人认为是康熙废太子胤礽，还有人认为《红楼梦》乃一位女子所作。有人从“反清复明”需要出发，认为《红楼梦》作者是冒辟疆或洪升。
在曹氏家谱上，确实到曹頫一代就结束了，没有曹雪芹这个名字。质疑曹雪芹是《红楼梦》作者的人认为，胡适的考证方法不可信，与其他人物的名字一样，曹雪芹这三个字只是作者创设的一个符号，曹雪芹只是“抄写勤”的谐音，并非实有其人。凭着一个“假定的世系”，就令“曹雪芹”给曹頫当儿子，还真有点儿“又向荒唐演大荒”的情趣。
“程甲本”开篇就说：《红楼梦》本名《石头记》，作者相传不一，只有书内记录曹雪芹先生删改数次。程伟元也是乾隆时的文人，他既没有承认“曹雪芹”就是《红楼梦》的作者，更没有把“曹雪芹”与曹寅扯上关系，而是说“作者相传不一，究未知出自何人”。
最先把《红楼梦》著作权判给“曹雪芹”的是大文学家袁枚。他在《随园诗话》卷二中说：“雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。”但袁枚认为曹雪芹是曹寅的儿子，他还提出了“随园”说，这都证明是错误的。所以，袁枚认为曹雪芹撰写了《红楼梦》一书也不可信。再有是富察明义，他也认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，并说明了曹雪芹写《红楼梦》的原因。现在他的说法已经成为证据了。
有人论证《红楼梦》的作者是曹雪芹，但证据过于复杂，不好记，并不是不可辩驳的终极证据，而且这些证据总是有人能找到破绽。人们并非对这些证据视而不见，是这些“证据”不是很有说服力，所以各种猜测和说法才流行起来。例如，富察明义在他的《绿烟琐窗集》中说《红楼梦》的作者是曹雪芹，很多场合这些话都被当成证据，但是，大文学家袁枚能把孙子说成儿子，有什么根据说富察明义不是张冠李戴呢？因此，人们有理由对此持怀疑态度。
因为隐写了农历8月23日雍正暴死这个特殊的日子，《红楼梦》作者绝不可能是胤礽、冒辟疆、洪升或者此前的其他什么人。贾宝玉是作者的化身，根据《红楼梦》记载，他比秦红玉小一岁，应该不会是曹頫或这一辈份的其他什么人，而是曹頫的儿子。他对“南巡”、“债难酬”、“三春”耿耿于怀，一定是曹家人。曹雪芹的书斋叫“悼红轩”，而宝玉住的是“怡红院”，两者异曲同工。脂砚斋说《红楼梦》的作者是“一芹一脂”。
所以，能肯定《红楼梦》作者是曹雪芹，如果他确实是曹頫的儿子，不管是“过继子”还是“遗腹子”，胡适都应该是没有错的。
书中提到，吴玉峰和孔梅溪分别给此书命名为《红楼梦》和《风月宝鉴》。后一个书名内容非常隐晦，如果这两个人给书这样命名，曹雪芹也就不会说“谁解其中味”了。所以我认为，这两个书名其实都是曹雪芹所提，至少应该也是曹雪芹的主意。

9. 求《红楼梦》简介，作者简介，人物简介！（越详细越好）

曹雪芹 （1713-1763，一说为1724-1764）字梦阮，清代小说家。名沾，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。满族。中国清代人，一般认为他是中国长篇名著《红楼梦》的作者。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造一职达六十年之久。后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他在人生的最后几十年里，以坚忍不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。现存一百二十回《红楼梦》中的后四十回，一般认为是高鹗（约1738--约1815年）所续。 生平介绍 曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。

10. 红楼梦作者简介

没有，大悲剧结局《红楼梦》结局，虽早预伏于太虚幻境梦中，而前八十回仅露悲音。至后四十回，贾宝玉先丢失通灵宝玉，丧魂落魄。贾政将离家赴江西粮道上任，贾母要在他出发前为贾宝玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶宝钗。

在红楼梦后四十回的续书中，最精彩的内容就是“黛死钗嫁”，这也是后四十回中的最大高潮，等林黛玉一死，续作者如同泄气的皮球，人物全部失去了光彩，开始敷衍了事的叙事，只有贾府被抄检的内容，稍有丘壑，之后便一马平川，索然无味，草草的写宝玉出家，雨村归结红楼梦。

所以后四十回的红楼梦，对普通读者有一个很深的误导，即林黛玉之死，贾母凤姐王夫人是幕后主谋，而薛宝钗是主犯，她们狼狈为奸，在一起坑害了林黛玉。从情节上来说，续作者为林黛玉赚了无数读者同情的眼泪。也让林黛玉在金陵十二钗中，鹤立鸡群脱颖而出，在八十回之前，黛玉和宝钗一直平分秋色，但是在后续的四十回中，黛玉的人格光辉完全碾压了薛宝钗。