❶ 有没有好看的描写文气，百家，佛，道的玄幻小说
儒道至圣抄
这是一个读书人掌握天地之力的世界。 才气在身，诗可杀敌，词能灭军，文章安天下。 秀才提笔，纸上谈兵；举人杀敌，出口成章；进士一怒，唇枪舌剑。 圣人驾临，口诛笔伐，可诛人，可判天子无道，以一敌国。 此时，圣院把持文位，国君掌官位，十国相争，蛮族虎视，群妖作乱。 此时，无唐诗大兴，无宋词鼎盛，无创新文章，百年无新圣。 一个默默无闻的寒门子弟，被人砸破头后，挟传世诗词，书惊圣文章，踏上至圣之路。
❷ 有没有集合佛、 道、 基督等诸多宗教元素的网络小说
星辰妖皇传（道，妖，佛）
堕落血天使（教廷，修真，血族）
❸ 列举四部有佛教思想的古典小说
(一)佛教为古典小说提供故事情节和思想内容
佛教利用大量寓言故事来解释和宣传佛教的教义，其中《百喻经》列举故事近百条，劝喻人们信佛。这部佛教文学作品，文笔朴素简练，故事生动有趣。鲁迅先生曾把它作为历史文学资料进行研究。从中国文学发展史的角度来看，《百喻经》为我国文学创作提供了新的内容，对我国后世的文学产生了积极的作用。
我国自元明以来，章回小说逐渐登上新文学舞台，与诗歌分庭抗礼。我国古代小说在体裁结构，故事来源，艺术构思和思想倾向等方面，都受到佛教深刻的影响。
佛教为我国古代神魔志怪小说提供故事素材，启发艺术构思。佛教典籍广取譬喻语言，把教义、佛性，融化在文学形式里，取得形象化的教化效果。佛教典籍的直接流传，打破了中国原有小说题材的束缚，为小说创作开辟了新天地。如千宝的《搜神记》，颜之推的《冤魂记》，集中宣扬了佛教神像的威力和信佛茹素的好处。
佛教对我国古典文学作品《西游记》，《封神榜》、《三国演义》和《红楼梦》有很大影响。
《西游记》是在民间流传的唐僧取经故事和有关话本杂剧的基础上，演变而成的浪漫主义的故事小说。书中所记菩提祖师于半夜三更传法给孙悟空，就是从佛典所载禅宗五祖弘忍大师半夜三更传衣钵给六祖慧能大师的传说蜕变而来。《西游记》描述唐僧历经八十一难，与妖魔斗法的故事，是受到《大方广佛华严经》所述的善才童子五十三参和奇幻多变的《降魔变文》描写舍利弗如何降魔斗法这两本经书的启迪。《西游记》通过孙悟空大闹天空，战胜各种妖魔的故事，塑造了 一个不畏艰险、战胜邪恶的顽强精神的形象。但孙悟空能翻十万八千里的筋斗，却翻不出如来佛的手心，最后归正，成就正果。这是宣扬佛的威力无比，佛法无边的思想。
《封神榜》叙述商末政治纷乱和周武王伐商的故事。全书有很多佛仙斗法故事描写，其中有的人物塑造直接采用佛典，如哪吒的原型就是佛教四大天王中北方毗沙门天王的三太子。
《三国演义》描述东汉末年和三国时代统治集团之间的矛盾和斗争。但小说开卷词是；“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月西风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。”这里渗透着佛教的人生虚幻的思想。
《红楼梦》是我国古典文学中思想性和艺术性结合得最出色的作品，也是一部现实主义和浪漫主义相结合的文学名著。但是，我们看到作者曹雪芹(包括续作者高鹗)在世界观和创作方法上，受到佛教(主要是禅宗)的影响较深。
《红楼梦》从第一回“甄士隐梦幻识通灵”到最末一回“贾雨村归结红楼梦”，从空空道人访道求仙，到贾宝玉出家为僧，描述儿女缠绵之情和荣华富贵之乐，但结局是穷困潦倒，分崩离析。全书以梦开始，以梦告终，贯穿着佛教的人生如幻，世事无常，因果报应的思想。
佛教禅宗思想对曹雪芹的影响很大。禅宗的反传统精神，在《红楼梦》中有所反映，如书中有“宝玉悟禅机”，“宝玉妄谈禅”等种种描述。
曹雪芹在禅宗哲理方面，造诣是很深的。在《红楼梦》第二十二回里，黛玉为了测验宝玉的佛学水平，出了一道试题：“宝玉我问你，至贵者宝，至坚者玉，尔有何贵，尔有何坚？”宝玉竟不能答，引起黛玉和在场的宝钗一起大笑说；“这样愚蠢，还参禅呢！”过了不久，宝玉听到一个有意义的曲文，自以为对禅机有所领悟，当即写了一偈：“你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证，是立足境。”黛玉看了认为还未尽善。就续了两句“无立足境，方是干净。”黛玉把宝玉还认为有一个主观存在的立足境，也根本否定了。这一彻底否定，正符合禅宗六祖慧能大师所谓“本来无一物”的根本精神。
此外，我国自元代杂剧表演形式的出现，才有合乐歌，舞蹈科白的正戏剧。元杂剧的取材，有许多直接引入佛教的故事。如郑廷生的《布袋和尚》，吴昌龄的《唐三藏西天取经》，都很著名。明代杂剧《观世音修行香山记》，《目连救母劝善戏文》等，也是戏曲中深受佛教影响的例证。
❹ 佛道渡世类小说
链接:
《渡佛》
内容预览：
十万里寂寞海，浩渺无边。
一男一女站在房屋大的白头老龟背上，乘风破浪而行。
男子是一个英俊的年轻人，一袭白衣，负手而立，目视远方，衣袂在海风中飒飒飘扬。
这男子的气质，沉稳大气，潇洒不羁，神采飞扬。
尤其是那一双星辰般明亮眼睛，深邃而柔和，自信而沉着，只是简单的目视远方，自有一种让人肃然起敬的宗师气质。
只是不知为什么，这男子眉目间却带着一丝淡淡的忧伤，竟让四周广袤的天地，也变得苍凉。
女子只是一个十三四岁的小女孩，一头乌黑的长发，娇小可爱。
小女孩拉着男子的衣襟，站在他的身后，安静的看着海上汹涌的波浪，竟然也不怎么害怕。
她仰起头，用宝石般纯洁明亮的眼睛望着英俊男子的侧脸，眨眨眼睛，大眼睛中闪动着期待的光芒：“大哥哥，快到梦仙国了吗？”
男子低头看小女孩的时候，眼神里满是慈爱，他轻轻的抚摸小女孩柔顺的秀发，海上的寒风都变得温暖。
他指着东方的朝霞，轻声说：“快到了，这梦仙国呀，就在太阳升起的地……
❺ 关于道或佛家的小说
只这一本，如果你潜下心看看的话，，它能教会我们许多许多！！《太上清净经》
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见於空。
观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣！
如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。 众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣！
❻ 有哪些关于佛教道教的小说，我需要的是里面涉及较多的和中国古代神话人物的东西，比如佛本是道这本小说，
《剑种》复合你的要求，是一部很独特的修真小说，里面囊括了天庭众神，灵山，方寸山。
将神仙，菩萨世俗化
❼ 求几本好看的小说 关于修佛一类的
《佛本是道》，《复绿袍老祖》制，《地皇传说》，《还真道》，《洪荒元道》，《祖龙》，
《仙吟》，《断情逐妖记》，《幽冥仙途》，《逍行纪》，《太乙天寰录》
，《人间仙路》，《子虚》
，《掌天地》，《无极魔道》，《仙路烟尘》，《乱世铜炉》，《风起紫罗峡》，《九州牧云录》，《破劫》
，《绘仙谱》
❽ 有一本写佛和道的小说书叫什么
佛本是道、仙佛同魔录、朱雀记、唯吾独仙等
❾ 求一些多涉及到佛教佛法类的小说
推荐两本书，前期多少都有些都市的内容，见谅……
《朱雀记》作者：猫腻
这是一部以当代方式续写《西游》的玄幻故事。
这是一个城市少年成佛的故事。
一个非著名少年妖怪神仙成长史，一个小红鸟成长过程中减肥的故事……
鄂西山区小城外一个捡荒的少年易天行，自从发现自身的异能之后，“破烂王”摇身一变，从此改写人生路，人间仙界任驰骋，妖魔佛陀即路人，诛仙斩妖，千回百折，终成佛尊。
苦命的二郎神、知节识体的邹蕾蕾、一心减肥的儿子小易朱、莫名其妙的玉帝和道家阴谋、爱穿ARMANI的老猴、怕老鼠的唐僧、背着米奇林书包的弥勒、阴险狡诈的西方血族、柔情似水的嫦娥、忠心耿耿的莫杀，还有奉玉帝之命引诱他的秦梓儿，他们在易天行成佛过程中，或推波助澜，或心怀不轨，或阴谋使坏……
原来长翅膀的不一定是天使，也可能是鸟人。
原来菩萨是这样练成的。
《佛本是道》作者:梦入神机
封神体系古典仙侠的开山之作，为仙侠类玄幻小说开启出一扇全新的门户。一本将中国古代神话历史与现代修真完美融合在一起的经典之作。
本书的最大成功之处是重新架构了中国传统神话体系，开创了“洪荒流”，体系严谨宏大。此书将中国古代佛道体系通俗诠释于书中，并且将佛道两家的神话故事非常完美的结合在一起。我们小时候所看过的一些神话人物都可以在里面找到身影。《山海经》、洪荒历史、道教神话、佛教神话、蜀山剑侠、民间传说、修真类等等，应有尽有。
❿ 求几本好看的修佛小说
《佛本是道》，复《绿袍老祖》，《制地皇传说》，《还真道》，《洪荒元道》，《祖龙》，
《仙吟》，《断情逐妖记》，《幽冥仙途》，《逍行纪》，《太乙天寰录》 ，《人间仙路》，《子虚》 ，《掌天地》，《无极魔道》，《仙路烟尘》，《乱世铜炉》，《风起紫罗峡》，《九州牧云录》，《破劫》 ，《绘仙谱》
打字不易，如满意，望采纳。