❶ 求有关历史英雄的古风作文。
最佳答案
检举
春秋战国：屈原为国为民而投江自杀
荆轲为国刺秦王，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返1
南宋：身背精忠报国四字的岳飞大败金兵，不幸死于莫须有的罪名
临死不屈的文天祥面对蒙古大兵高歌：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
明：力保大明王朝的史可法，最后被围扬州宁死不降
从荷兰侵略者手中收复宝岛台湾的郑成功
威震倭寇的戚继光
清：虎门销烟的民族英雄林则徐
甲午海战中为国捐躯的邓世昌
民国：誓为中华崛起而读书周恩来
朝鲜战争：宁可牺牲自己也不暴露部队而活活被火烧死的邱少云
❷ 有哪些古风CP，比如顾惜朝和戚少商，少卿和景天这些~~
影视CP：
戚少商X顾惜朝 出自《逆水寒》
铁手X追命 出自《四大名捕》2004年车仁表钟汉良版本
康熙X纳兰容若 出自《康熙秘史》
寇仲X徐子陵 出自《大唐双龙传》
庞统X公孙策 出自《少年包青天3》
白玉堂x展昭 出自《七侠五义》1994年华视版
步惊云X聂风 出自《风云》
陆小凤X花满楼 出自《陆小凤传奇》张智霖电影版
李逍遥X刘晋元 出自《仙剑奇侠传1》
小鱼儿X花无缺 出自《绝代双骄》
萧峰X段誉 出自《天龙八部》
沈浪X王怜花 出自《武林外史》
西门吹雪X叶孤城 出自《风云》
小说CP
张起灵X吴邪 出自《盗墓笔记》
❸ 有没有比较值得一看的古风小说或者动漫啊最好是国产……加简介啊！谢谢！
古风的，国产的，也就《秦时明月》好看点了吧。他是中国首部武侠动漫系列剧，于2007年春节期间在全国各地同步播映。由温世仁及明日工作室小说改编而成。作为中国第一部大型武侠CG/3D（电脑三维动画）动漫系列剧，《秦时明月》融武侠、奇幻、历史于一体，引领观众亲历两千年前风起云涌、瑰丽多姿的古中国世界，在浓郁的“中国风”中注入了鲜明的时代感。共有七部，及特别篇(Special OVA)、电影版等。其他也没什么了，毕竟国产的拿得出手的真心不错。
❹ 谈项羽的双重性格。 双重！！
韩兆琦在“《项羽本纪》解读”中说：“项羽是一个顶天立地的英雄，同时又是一个鼠目寸光的庸人；他有时真有龙飞凤翥的雄姿，有时又愚蠢昏聩得像一头驴子；他有时天真纯朴、宽厚慈和得令人喜爱，有时又暴戾凶残得令人发指。凡此种种，都在司马迁笔下得到了极其生动真切的表现。”
钱钟书也在《管锥编》中说：“‘言语呕呕’与‘喑恶叱咤’；‘恭敬慈爱’与‘僄悍猾贼’；‘爱人礼士’与‘妒贤嫉能’；‘妇人之仁’与‘屠坑残灭’；‘分食推饮’与‘刓印不予’，皆若相反相违，而既具在羽一人之身，有似两手分书，一喉异曲，则又莫不同条共贯，科以心学性理，犁然有当。《史记》写人物性格，无复综如此者。”
根据韩兆琦和钱钟书的总结，说明项羽具有双重性格。下面以《史记》记载资料来应证，供大家参考。
韩信说：“项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。”（《淮阴侯列传》）
陈平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。”（《陈丞相世家》）
项羽最值得称道的是英勇善战。项羽从事反秦斗争的三年中，最根本的是巨鹿一战，司马迁在描写巨鹿之战上是不遗余力的。宋代刘辰翁说：“叙巨鹿之战，踊跃振动，极羽平生。”明代茅坤说：“项羽最得意之战，大史公最得意之文。”钱钟书说：“数语有如火如荼之观。”日人有井范平说：“史公书至此，笔头恐生万丈杀气。”韩兆琦认为，巨鹿之战的历史意义是巨大的；一是消灭了秦军的主力，奠定了起义军在军事上彻底胜利的基础；二是促成了秦朝统治集团内部矛盾的激化，从此演变成了章邯的投降，和朝内赵高的杀秦二世，秦王子婴又一举除掉了赵高，从此秦朝政权陷入瓦解；三是吸引了全国的注意力，为刘邦的长驱入关创造了有利条件。项羽的历史作用至此发挥到了顶点。也正是凭着这些，项羽的英名被列入史册，永垂不朽。
项羽的致命弱点之一是残暴。清代郑板桥在一首名叫《项羽》的诗中写道：“新安何苦坑秦卒，霸上焉能杀汉王。”真是一语道破了使人眼花缭乱的鸿门宴故事的底蕴。宋代胡寅说：“莫强于人心，而可以仁结，可以诚感，可以德化，可以义动也；莫柔于人心，而不可以威劫，不可以术诈，不可以法持，不可以力夺也。项籍生于战国，习见白起坑赵卒，效而为之，唯杀是务。二十万人不服，羽得而坑之，诸侯王不服，四面而起，羽且奈何哉？”项羽的政治败局是杀义帝。明代霍韬说：“汤武放伐，孔子存其誓为世训；汉祖告喻诸侯，虽仅数语，宛有古风。史迁存之，著汉业所以兴也。”
项羽是一个英雄，他有不可磨灭的历史功勋；但他又有许多致命的弱点，所以他最后又被毁灭了，这是令人惋惜的。司马迁就是依照这个基调给人们塑造了一个活生生的形象。《项羽本纪》中有许多表现方法是富有创造性的，它比先秦史传那种粗线条写人叙事有了长足的进步，其中许多地方运用了后代小说的写法，对小说传奇的发展有重要影响。吴见思说：“项羽力拔山、气盖世，何等英雄！何等力量？太史公亦以全神付之，成此英雄力量之文。如破秦军处，斩宋义处，谢鸿门处，分王诸侯处，会垓下处，精神笔力；直透纸背。”田汝成说：“始羽拔山盖世之气，以后日至衰飒，史家模写，逼真如画。千古英雄至此，殊令人凄侧。”
作文是要你自己去找资料的，自己网络一下，会有很多资料让你借鉴的
❺ 对项羽的古风评价 简短
一如其祖上天生将军的才，虽有白起杀气，虽有吴起仁心，终当不起大将二字，秦汉时期能当大将二字只有王翦 蒙恬 韩信，霍去病，项羽不在之列，要论英雄气第一项羽当之无愧。
❻ qq上有没有个发古风小说的人网名叫虞姬啊
虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的爱妾，名虞（yú），（一说姓虞） ，生卒年、出生地、结局等均无定论，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。
相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。
史书中对虞姬的记载的较少，甚至连本名、种族、出生地、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的过程最终结局全都没有记载。在西汉大历史学家司马迁《史记·项羽本纪》里仅记载道：“有美人名虞。”因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名；二则“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。而“虞姬”则是后人对其的称呼，关于“姬”这个字，也有一定的说法，体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓；二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。总而言之，人们只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜团。
❼ 荆轲，刘邦，项羽的相关寂寥和人生经历。每篇不少于500字！！急！！
1、司马迁对项羽的评价
夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛之，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！—— 选自《史记•项羽本纪》
2.刘邦对项羽的评价
夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。—— 选自《史记•高祖本纪》
3．杜牧、王安石、李清照对项羽的评价
杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
王安石《乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
李清照《咏项羽》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
4．毛泽东对项羽的看法 《人民解放军占领南京》 1949.4
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
5、广西诗坛前辈冯振先生的古风 《古项王庙》
五湖风急秋涛张，四十万骑来腾骧。银盔金甲纷璨烂，云旗偃蹇参天长。
大王灵魄留遗庙，千秋山水舒光芒。当时才气盖一世，何人敢与抗颜行。
秦兵所向本无敌，呵叱如虎驱群羊。三年政令由己出，指挥天下诸侯王。
七十余战无不利，东城之厄嗟天亡。头颅不惜借人手，力拔山兮空慨慷。
英雄成败何足数，至今神武垂遐荒。虞姬崖石留遗迹，去不百步长相望。
杜默清狂空复尔，江东词客悲王郎。琵琶歌舞动幽怨，情词激越为裳。
我来吊古慰不遇，魂兮归来天一方。
6、清乾嘉年间著名诗人王昙的四首祭项王诗
《往毂城之明日，谨以斗酒牛膏合琵琶三十二弦侑祭于西楚霸王之墓》
江东余子老王郎，来抱琵琶哭大王。 如我文章遭鬼击，嗟渠身首竟天亡。
谁删本纪翻迁史，误读兵书负项梁。 留部瓠芦汉史在，英雄成败太凄凉。
秦人天下楚人弓，枉把头颅赠马童。 天意何曾袒刘季，大王失计恋江东。
早摧函谷称西帝，何必鸿门杀沛公？ 徒纵咸阳三月火，让他娄敬说关中。
二、你个人如何评价项羽（30字内）：
何为英雄（论项羽）
说到项羽，其人在我小时候的心目中就跟大侠似的，一个人就能杀掉上百人，骑着一匹骏马南征北战，力拔山兮气盖世，还拥有虞姬那样漂亮忠心的美人，就连死都那么有骨气，不肯苟全性命，这样的英雄一易得民心，据说当初楚怀王曾封项羽为鲁公，项羽死后，楚地除了鲁地外都归顺了汉王，因为鲁地人恪守礼仪，誓死为项王守节，所以汉王就拿来项王的头，给鲁地人看，鲁地百姓知道项王的确死了，才投降了汉王。
现在，我觉得项羽拥有的更多的是人格魅力，尤其是义和气，但它们不免掩盖了他性格的弱点，在“时”不利时，这弱点自然就显露出来了。
这里有件趣事儿，话说鸿门宴后，项羽率军屠戮咸阳，烧毁了秦宫室，大火烧了整整三个月都没熄灭，有人劝导项王说：“关中地区有山河阻塞四方，土地肥沃，您可以在这里建立都城，肯定能称霸天下。”项王看见秦的宫室都已经被大火烧得一片狼籍，有加上心里怀念故土，只想东归，于是说：“富贵不归故乡，就像穿着锦绣衣裳在夜间行走一样，怎么能让人看到我的荣华富贵呢？”那人听了，就私下嘲笑项王说：“很多人说，楚国人就像是沐猴戴了人的帽子，装人，果真如此。”项王听了这话，就把那人烹杀了。那人说的话后来被引申为一个成语，叫“沐猴而冠”按照项羽的性格是绝对受不了这样的嘲讽的。
同项羽比起来，刘邦在这方面就作得很好，不管是在鸿门宴偷偷溜走，还是在皋城的“我宁愿斗智，就是不跟你比力气！”等等的事，都体现了他“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的性格优势。
由此看来，能称霸天下的英雄，不一定就是才气过人，举世无双的英雄。
从刘邦与项羽的成败看统帅人才素质
据《史记》记载，秦朝末年，刘邦、项羽都曾经亲眼目睹中华千古一帝秦始皇嬴政的尊容与威仪。可这两位差距颇大，两个人见到始皇帝也都说过一句好像发誓赌愿的话，话讲得很有意思。刘邦见到不可一世的秦始皇帝说：“大丈夫当如是也！”好像只有秦始皇是大丈夫，其他人都是小丈夫了！羡慕之情隐在了话的里面。项羽更直率，他说：“我必取而代之！”。这厮胆子也忒大了，多亏其叔父掩其口逃走，也多亏人多杂乱，始皇帝没听见。否则，项羽就不可能演出那幕“霸王别姬”了，早就“尸、首相别”了。那时代也是一个竞争奶酪的时代，最大块的奶酪就是秦王朝的天下。秦王朝这块大奶酪真诱惑人呀！呵！这大块奶酪！馋得六国后裔以及那些有野心的人，都瞪着眼睛看着。刘邦、项羽也不例外。后来，天下归了刘邦那厮，后世很多人鸣不平。那意思就是说，大好天下归项羽还可以，还说得过去！你刘邦算什么呀？人们的不平影响不了刘邦这个流氓“痞子”做大汉的开国皇帝。
粗略分析，这俩位有共同的爱好，都是不愿意读书的人。要是真叫起真儿来，还真值得仔细推敲一番。刚才说了说你眼中的奶酪。下面再说一下奶酪时代的你。你——就是想得到奶酪的那个人。借用刘邦和项羽的成败，阐明其中的道理。
一、刘、项成败对创业和守成的人才观的启示
1、创业人才不必求全责备——项羽输在识人用人上创业和守成难度都很大，只是侧重点不一样。因而重点任务也不一样，完成任务的方式也存在着很大差距。在创业阶段和守成阶段对人才的评价任用有很大差别：创业时期多倾向于重才轻德；守成时期往往要求德才兼备。
2、顺应时代潮流至关重要——项羽输在对天下形势判断上现在先比较一下刘邦、项羽。两个同一个奶酪时代的人，一个是奶酪时代的“流氓”，一个是奶酪时代的悲剧英雄。两个人的因果结局很能启发人。其个人素质与结局应验了一种因果关系，这结局验证了两句话：
第一句：有德者居之，无德者失之。“皇天无亲，唯德是辅”（《左传•僖公五年》）
第二句：世界发展潮流，顺之者昌，逆之者亡。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（《荀子•天论》）
这两句话要理性分析，别感情用事。这个“德”包含现在所说的能力和素养，但更突出体现在统帅人物的品质方面。秦亡，楚（项羽自称西楚霸王）汉（封刘邦为汉王）相争约四年。刘邦获胜。其实，在鸿门宴上，项羽的谋士被尊为亚父的范增，早就看出刘邦的行为与志向了。所以，在杀不了刘邦时，恨恨的剑斩玉斗，大呼“遂成竖子之名！”
二、两人相比较，刘邦得到秦王朝天下这块大奶酪，顺理成章。
主要原因有： 1、约束行为，以待天时。 刘邦志在获得大奶酪，收敛了自己流氓行为，“妇女无所幸”“观其志不在小……此天子气也”，攻下秦都，封咸阳府库，以待项羽。占天时，积蓄力量，主动作为。项羽则占有刘邦打下的咸阳，焚秦宫室，毁阿房宫，抢劫妇女，掠夺财宝，显示出志大才疏，不重视在百姓中树立形象，军队纪律涣散，逐渐失去人心。
2、约法三章，昭信天下。 汉王刘邦听萧何计策，约法三章，取信于民；项羽焚烧秦宫室，掠美人财物，成为刘氏大仁大义的反面陪衬。
3、屈尊揽才，接受忠谏。 大将韩信、谋士张良、相国萧何，像陈平、周勃、夏侯婴等人才济济，俱为所用。筑台拜将，亲授帅符。对有利于得到大奶酪的要求、计策，迅速决策；项羽则优柔寡断，终妇人之心，用人必亲近，不会用人，加上决策失误，最终失去大好机会。
4、用人以才，不论出身。 刘邦接受谋士的建议，用人不论身份和名声。韩信受辱胯下，陈平盗嫂，樊哙乃杀狗屠夫。至于文化人如郦生、陆贾、李左车、蒯彻等亦尽为之用，以展其才，这叫用人之长，容人之短；项羽任韩信为执戟郎，大材小用，不会用人，不会识人，贤愚不分，任人唯亲，项氏集团奸细内出，终坏大事。
5、能识大体、顾全大局。 刘邦能审时度势，伺机以待天时。这是刘邦认可的比较理性的思考。项羽则刚愎自用，感情处事，加之妇人之仁，不识大体，最终毁掉最可能获得大奶酪的大局。正是，“长城”非他毁，自毁也！
6、隐忍屈辱，不乱大谋。 一个人有野心或雄心谁都管不了，能在巨大的屈辱面前当孙子或装孙子，不是谁都能行！刘邦行！项羽不行！大丈夫能伸能屈，从这一点也可以预见出，谁最后可能获得胜利了！刘邦兵败，蓄积力量，以图东山再起；项羽兵败，认为“天亡我也”，不过乌江，自刎垓下。
7、大的气量，能容他人。 刘邦能容纳那些有个性的人才，尤其是在关键时刻。大将军韩信攻克齐地，自立假齐王，并奏报刘邦。刘邦接到奏报，正在犹豫。张良一捅他，刘邦马上反应，“大丈夫要做就做真齐王，不做假齐王！”于是封韩信为齐王。项羽则好大喜功，乱封诸王，引火烧身，四面树敌，成众怨之的。虽然，人们敢怒不敢言，但是义军内部已是貌合神离，只保留着一种可怕的团结局面。
8、用人不疑，疑人不用。 可以说刘邦有用人的专长，加上那些谋士的策划与参谋，基本成功完成了关键的几件大事。刘邦也敢于在登基做皇帝后的大宴群臣的庆功会上公开讲，自己的能力不及“三杰”（韩信、张良、萧何），又很不谦虚但很实在地说道，“我能用之！”韩信用兵多多益善，刘邦则善于“将将”（统帅大将）。项羽不懂知人善任，气走了亚父范增，众叛亲离。
以上归纳虽然不完整、不全面。只是简单的一一作了些比较。但从中可以看出：刘邦取胜有因，项羽失败有果。你有什么想法？总之，想创造属于自己的奶酪，还别说大奶酪，要有理性的头脑，如判断能力、应变能力、决策能力、反应能力、用人能力（能团结人抱团打天下）。在用人上不要绝对的在乎知识的多少（我本人不反对知识多）。但不能只局限在知识这一面，尤其是当代用人，不能唯学历。有学历没见识，知识是死的，没用。只要有见识，知识才是活的！
关于项羽的成语故事
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。
取而代之——公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。
先发制人——陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。
破釜沉舟 以一当十——公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十” 。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。
项庄舞剑，意在沛公——秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待刘邦。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀刘邦，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀刘邦。刘邦的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，刘邦借机脱离险境。
沐猴而冠——灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。
四面楚歌——因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被刘邦军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。
此外，还有“坐不安席”、“秋毫无犯”、“不拘小节”、“暗渡陈仓”等成语与项羽有着或多或少的联系，此处不再一一赘述。
如何写短评
短评对人和事物进行简短的评论，属于评论的一种。短评一定要短，几百字就可以。越短往往越写不好，怎样写好短评呢？
首先，构思时要抓住关键，开门见山。写短评必须抓住重点，抓中心，抓要害，枝节的东西最好不要涉及。能否抓住关键往往体现作者的认识水平。事物的主要矛盾是关键，矛的主要方面是要害。写短评前一定要好好想一想，自己要评的要点是什么，问题的实质是什么。不能不经过思考，提笔就写，这样往往没评到节骨眼上。
其次，观点要鲜明，是就是，是非就是非。无论是评一个人，还是评一件事，必须把作者的观点写清楚，不能含糊其辞，评价要实事就是，切忌片面。
第三，语言要简洁明快，不拖泥带水。既然是短评，语言一定要精。尽量不说废话，尽量句句都起一定作用。
文艺短评是就文艺作品的思想内容及艺术手法发表评论，说出作品的成败得失，一般不需要结合自己，也不一定结合现实。当然写文艺短评还要有一定的文艺理论知识，一般来说，对语言的揣摩品味，对形象的感受领悟，对主题的分析探究，对结构的分解组合等等，都是可写的内容和范围。同时还要注意以下几点：
1、文艺短评也是议论文的一种，有议论文的一般特点，文章的主要表达方式是议论，而不是其它的。
2、就内容来说，评的是文艺作品，包括人物，环境，结构，主题，线索，等等。说出自己的见解，目的是通进评论，达到提高自己鉴赏文学作品的能力。
3、不必面面俱到，落点可小一些，但挖掘一定要深，要有自己的想法，切不可人云亦云。
4、不要写成读后感，一般不需要结合自己，也不一定结合现实。不要有过多的枝节。
说说祥林嫂的眼睛
在《祝福》一文中，鲁迅对祥林嫂这一人物的刻画可谓颇费笔墨，尤其是对她的眼睛的描写更是出色。通过对人物眼睛的多次描写，来展示出人物的命运，是其作品的一大特点。
祥林嫂第一次进鲁家时，只是“顺着眼”，这“顺着眼”，表明她是一位安分守己的劳动妇女，结合其它打扮，我们知道她是一个死了丈夫新寡的、却还有精神气的人。说明她虽遭遇不幸，但还至于到穷途末路。
第二次，文章写到她的眼睛“没有神采”。没有神采就是没有精神。祥林嫂一嫁不幸丧夫，后又被逼再婚，在那被顽固的封建礼教禁锢着的、讲究贞烈的社会中已是犯了大忌。若是后来生活好了，也便罢了，但不幸的是她又亡夫失子。可以想象，她的心灵所受的创伤有多大多深，因此，“没有神采”就很好地表现了她当时“水深火热“的真实处境。
后来，祥林嫂“不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。”她捐了门槛，满心欢喜地自认为又能争到“做奴隶”的资格了，便“理所当然”地、不假思索地去拿酒杯和筷子，不料四婶却惊叫：“你放着罢，祥林嫂！”四婶的这一声实际上等于是把祥林嫂送到了坟墓的边上。于此，她的精神已是麻木崩溃了。
最后，当“我”五年以后重回故乡，祥林嫂“消尽了先前的悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。”这时的祥林嫂只剩下一口气，那“间或一轮”表明她的反应是如此迟钝，她实际上已是一具没有灵魂的躯壳。如果说眼睛是人的心灵的窗户，那么我们完全可以通过这扇“窗户”，看到祥林嫂心田的荒芜、贫瘠和满目的沟壑。
从“顺着眼”、“没有神采”、“眼睛窈陷”到“间或一轮”，一步步记录了祥林嫂走向死的印迹。鲁迅就是通过这样的描写，把“吃人的社会”呈现在人们眼前，以引起人们对这个病态社会“疗救的注意”。
我直接复制的。。不能用再说、、