我下地狱你去来生小说全文

㈠ 我看见如来佛祖

那你可以开始学一下佛法呀。
佛经有言：人身难得，佛法难闻，就是说，能投胎做人，是非常难得的，能听闻佛法，是难上加难，所以楼主，你既然迷迷糊糊中看到了佛菩萨，说明你与佛有缘，应该珍惜机会，好好学习一下佛法。

我为你略为解说一下佛法中的六道轮回吧。
佛经上告诉我们，人有来生，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。

根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。

大善之人上天堂，在天堂享受快乐的时间很长很长，以多少万年计，所以有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必有善报。

中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。大多数人，都不知道改正自己的过失，不知道行善积德。而是跟随自己的心，自己的欲望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。

极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。

上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。

五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。

从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。

附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。

如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实念佛，一心称念南无阿弥陀佛圣号，来世就能去极乐世界。当然了，佛菩萨的教导：诸恶莫作，众善奉行这八个字，也不要丢了。

最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙的起源，人生的道理，我们凡人如何离苦得福之道，很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！

㈡ 人死了是不是什么都解脱了

人为什么而生？死了真能什么都解脱了吗？

 
导语：总能听到有人不爱惜生命，想通过死来结束以求解脱。甚表惋惜！其实死是错误的做法，这里我们先来了解一下人生的意义，再来解释死的后果！
 

首先要了解人为什么而生？才能知道人死了要可以解脱哪些？

㈢ 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是!

阿弥陀佛，您好。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
前世还有前世，无穷无尽的前世；来生还有来生，只要不出离六道轮回，就有无量无尽的来生。
今世的果，是往世今生因缘共同的结婚，虽然前世造作了这个恶因，如果没有今生的恶缘，它还是不能结果的。恶缘是什么看无非是违背五戒十善，贪嗔痴慢，它能让恶因首先发芽结果。善缘是什么看无非是严持五戒十善、伦理道德等，它能让善因首先发芽结果，就看自己能不能把握住自己心念行为。
如果我们今生，能多亲近佛法善友，顺境戒贪痴，逆境力克嗔恨嫉妒傲慢，一句阿弥陀佛，坐断诸烦恼贼，师兄您今生必能往生极乐世界，永脱六道轮回！

㈣ 开车压到猫有什么预兆吗

对于风水命理学而言，猫咪代表的是财，如果捡到或者有流浪猫自动上门代表的是一定会有意外之财，自家的猫咪走失了，同样的也代表着会有破财，所以一般家里的猫咪是不能轻易送人的，若要送人也要收钱，哪怕是一元钱也要收，从这里看来，开车撞死了猫也就代表了你即将来的财富被你送走了。

猫咪在命理玄学中有哪些说法
众多古书、玄学命理书籍、风水书籍等对猫咪有着这样的记录：猫咪常在夜间活动，夜间属于阴，代表黑暗，而猫咪灵巧的身体和体质也带有诡秘色彩。地上有阴气，如果死亡的猫咪落到地上就会变成獠牙厉鬼，曾经有个电影《猫脸老太太》就非常形象地表述了猫咪的阴邪之能力。民间传说猫咪的尸体一接触地面，就会形成各种鬼魅而为难活人。

开车撞死猫咪后的化解方法
如果不小心开车撞死猫咪，首先要确定猫咪是否有主人，给予主人一定的赔偿，从主人手里买过猫咪，再把猫咪挂在树上即可。以后开车小心一些，车速慢一点，谨言慎行对自己也是非常有好处的。

㈤ 人死后会知道自己死了吗

当人类的心脏停止跳动时，大脑还会继续运作。换言之，人类的大脑会意识到自己已经死亡这个事实。

据报道，该研究表明，当我们死的时候，我们会知道自己已经死了，因为我们的大脑一直在工作，能让我们意识到周围发生了什么。这意味着人在死亡后，即使是在很短的一段时间内，人还存在意识，但基本被“困”在自己的身体里。

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研究显示，在被救活之前、濒死之际，心脏骤停的幸存者是知道周围发生了什么的。有些证据表明，死者甚至可以听到医生在宣布他们已经死亡。试想想，当人们经历了心脏骤停后，听到医生公布自己的死亡时间，那是什么感觉？

不过这个时间可能很短暂，可能还来不及思考，意识就已经没有了。所以对于心脏骤停和大脑死亡两种情况来说，一直有人在争论如何才算是真正的死亡。而有些科学家则给死亡划分了阶段。

萨姆 帕尼亚(Sam Parnia)博士正在研究人类死亡后的意识，并检查欧洲和美国的心脏骤停病例。他说，处于死亡第一阶段的人可能仍然会经历某种形式的意识。那些心脏骤停后幸存下来的人后来准确地描述了他们心脏停止跳动后周围发生的事情。

帕尼亚解释说;“当一个病人被正式宣布死亡时，都是基于心脏停止跳动的那一刻。从技术上讲，这就是死亡时间的计算方法。”

帕尼亚的研究主题是关于心脏骤停后大脑发生了什么变化，以及人死后意识是否会继续，持续多长时间，以提高复苏的质量，防止在心脏恢复跳动时大脑受伤。然而，他说，当一个人被复苏时，他们的记忆不会“神奇地增强”。

㈥ 如果有来世，我愿不入轮回，受尽地狱之苦，来让这世间变成梦境，让我从这梦境中醒来，回到我们最初的地方

啊很好你是一个有思想的灵魂，你只要诚心人归你观音菩萨，哎每天念观音菩萨。他带着你脱离轮回。去往净土。

㈦ 听过一个故事，说有一个人，死后下了地狱，他走啊走，发现一个院子，他推门进去，院子里坐着判官，判官

做人不能有半点恶念和不善的意念，有一点都不行的，所以真正有修行的的人很少。真人都是在不断的修行中修成正果的。这个故事就是让人修心底的善，心底不能升起任何恶念！

㈧ 通灵师告诉我下辈子要变动物了，这是不是畜生道呢

畜生道不是变动物，而是人的行为和畜生没有分别。六道就在人世间。至于有没有下辈子，没死过，不乱说。

㈨ 请哪位高僧大德指点迷津： 佛教说法布施可得聪明智慧、可得舒胜的果报，来世可有智慧。

个人认为：1，法布施是你得法后传法，那是法布施，刻录光碟布和念经诵佛会向一样，把功德和带给别人，结善缘！而且行为的同时也必须是诚心诚意的！2，你布施的行为如果是为了来世上学轻松点，来世考名牌，来世有功名，有这份心，你永远无法得到你想要的果，就算你行了布施也是贪念之行！3，财布施不是看你捐了多少，而是有多少的心去捐，1个富翁捐了家产的10分之1,和1个穷光蛋捐了1天的口粮钱，你说谁发的心比较大呢！
总结：布施来源自心自性，如果不是发自内心，没有慈悲之心，那都是无用功！备注一下：布施的时候是慈悲心，还是要求下辈子得到回报，你说结果一样吗！
南无阿弥陀佛！

㈩ 人死了就能解脱吗

死或许真的是一种解脱,然而很多时候死都不是一种理想的解脱方式。
死了,对于死去的人一切都不存在了,的确是解脱了,因为都不在了,还有什么没有解脱的呢.快乐,痛苦，亲情，友情，爱情，一切的一切……
但是，死了，给活着的人留下了很多东西，甚至可以说留下了无限的东西，那就是深深的悲痛，无限的思念。我们必须知道自己的生命不是只是属于我们自己的。父母生下了我们，我们拥有了世界最美好的东西——生命，或者我们的父母不会向我们索取什么，但是他们是不能承受儿女的失去的。人一旦出生就和很多东西联上了关系，一个人的离去牵扯着太多的东西。你，绝对不是仅仅属于你一个人的。
当你要解脱一些痛苦的时候，其实是有很多种方式的，为什么就要选择这样极端的方式呢。相信一个正常的人或多或少有过“死”这个念头，而且大多是在情绪特别低落的时候，内心特别痛苦的时候，但是绝大多数人没有实现着个念头，那是因为除了死还有很多解脱大途径。
换一句话说，既然连生命都可以放弃了，这个世界还有什么你不能放下来的呢，当然包括你所要的解脱。死都不怕了，还有什么可以让你失去勇气呢？