小说里面化身徐霞客写游记

⑴ 徐霞客写过哪些游记作品

徐霞客（1586—1641），汉族，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明地理学家、旅行家和文学家。
他于22岁开始出游。在以后30多年的时间里，徐霞客东渡普陀，北历京冀，南涉闽粤，西达陕西，西南至云贵，足迹遍山西、河北、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、贵州、云南等地。
游记作品有：
《徐霞客游记》《游天台山记》、《游雁荡山记》、《游齐云山记》、《游黄山记》、《游武夷山记》、《游庐山记》、《游武当山记》、《游九鲤湖记》、《游嵩山记》、《游华山记》、《游五台山记》、《浙江游记》、《福建游记》、《江西游记》、《湖南游记》等。

⑵ 徐霞客游记主要内容

1. 主要内容：主要按日记述徐霞客1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录。

2. 《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，在地理学和文学上卓有重要的价值。

3. 徐霞客（1587—1641），名弘祖（也作宏祖），字振之，别号霞客，江苏江阴人。徐霞客是中国历史上伟大的地理学家之一，也是有名的旅行家和文学家。
   

⑶ 徐霞客为什么写作《徐霞客游记》

徐霞客是明代地理学家、旅行家和探险家。幼年喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。

徐霞客19岁时，父亲病故。3年服孝期满，徐霞客萌发了外出游历的想法。而贤德的母亲也认为好男儿志在四方，不愿自己的儿子像篱笆里圈着的小鸡，车辕上套着的小马一样，被束缚而没有见识和出息。对徐霞客的决定给予了极大的支持和鼓励。

徐霞客从22岁开始外出旅游，历经34年，直至生命结束为止。正是这些长期而丰富的经历，使他获得了宝贵的第一手材料，写成了我国著名的地理著作《徐霞客游记》。

⑷ 《徐霞客游记》主要写了什么内容

《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。

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⑸ 徐霞客游记：成功只有一种，是按照自己的方式过一生

徐霞客，干了件很多人想，却一生未干成的事儿：游山玩水顺带把 旅游 家、文学家、地理学家三大名号，一伙儿撸到手。这撸得是否用力过猛，有点手抖呢？

能一边玩，一边还年度评优等各项荣誉，一件不差给弄到手，如果真有这好事，谁还愿踏踏实实996！所以，徐霞客游山玩水，看似令人羡慕，实则不那么美丽不那么简单，一定另有隐情，往下看。

他游山玩水，号称“旅圣”，写《徐霞客游记》，文采上佳。每年中国 旅游 日定为5月19日，正是来自《徐霞客游记》开篇《游天台山记》。

天台山位于浙江中东部宁波、绍兴、金华和温州交界，是佛教天台宗和道教南宗的发祥地。

《游天台山记》开头道：

意思说：

徐霞客农历三月三十出发游天台山，就是公历5月19日。这一次出游，徐霞客多次提到天台山老虎出没，走路上说不定迎面就能撞见，为免草丛藏虎，山坡路侧之草已尽数为人烧没。仅此一例便知，徐霞客是冒着生命危险在 旅游 ，尤其常常要单独跋涉常人难到之处。但没遭老虎吃掉，也未受伤，多年后一想，想当年怎么怎么着，还挺骄傲，这就值了。

需要强调，徐霞客的价值与伟大之处，并不仅仅体现在游山玩水、记录旅途见闻。那么，体现在什么地方？

当年明月在《明朝那些事儿》结尾，把徐霞客搬出来，说他是怪人。

怪在哪儿？你看他不考功名，不做官，也不干正经事，东跑西跑，是不是脑子有问题。

以常人观之，他太不合常规，甚至谬矣。而且，五十多岁到人生最后岁月，染上瘟疫，身体肿胀，腿脚走坏，让人从云南抬回江苏，没多久就去世了。正是安享天伦荣华的年纪，结果都没落上。

当年明月随后写到，他想说的不是这个，而是想通过徐霞客表达足以蔑视所有王侯将相的最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式，去度过一生。

换句话说，做自己，拿着馒头，想蘸白糖蘸白糖，想蘸红糖蘸红糖，这就是成功。

这么着，上海流浪大师、驻马店高考状元，都是成功的了……因为按照自己的方式活，他们实现了，可现实中人，要么996，要么油盐酱醋，要么功名利禄，都是被逼无奈都要养家糊口。

显然这一点，大师、状元与徐霞客有异曲同工之处。但徐霞客并不止于此，他是 旅游 家、文学家，更重要更关键的，还有他地理学家的不菲贡献。

徐霞客作为地理学家，常年流浪式 旅游 的意义，恰恰在于开创价值重大的地理学事业，包括研究喀斯特地貌、考察洞穴、探源长江、记录植物分布、调查火山、地热等。故而，有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了，也适用于徐霞客同志。

在悬疑小说《徐霞客山河异志》中，博物好学的青年徐霞客，准确预测到老家村子将会遭遇洪灾，于是劝大家伙打点家当，带上细软，赶紧上山躲去。

可大家伙不相信，过得好好的，干嘛拖家带口上山。徐霞客没办法，只好雇些壮小伙儿，把村人捆起来，运上山去。

刚到山上，洪水“哗”一下来了，这下方才明白徐霞客当初说的话，他说得对，要不是他，村人可能已葬身鱼腹。

徐霞客能预测洪水，并不奇怪。他是江阴人，挨长江住，此地河湖密布，水资源丰富，他家在长江南边，距江三四十里，步行半天即到。南边不远处为太湖。故而，一到雨季，加上长江中上游压力，河水必然上涨，洪水就会暴发。于是每年夏天，提前上山，躲洪水即为上策。

徐霞客好就好在，他不仅准确预测洪水要来，还在灾后重建中发挥不可替代的作用。大伙儿下山，被洪水淹没的村子里，飘着不少被淹死的烂猪腐犬，炎热让这些尸物生蛆发臭，瘟疫随之开始横行。

作为一方大财主，他便出钱出物，谁染了瘟疫，就给谁抓药，直到病愈下地。当他得知神隐峰上有灵芝仙草能治瘟疫，靠着从小上山下乡熟悉地盘的脚力，一人独登万人难上神隐峰，采来一筐灵芝，配伍炮制，赶跑瘟疫，让大家重新过上了幸福的生活。

然而，在年轻的徐霞客心中，暗暗埋下另一颗种子：为什么村里年年发洪水？这些水究竟从哪里来？有没更好的预测预防洪水的方法呢？而这是需要扎实的山川河道实地勘察知识的。

历代经典尊《尚书》，其中《禹贡》曰：

即认为大禹自四川岷山开始疏导江水，由是人们习惯性把长江发源自岷山（江），当作不易之论，几千年来几乎没有人质疑。

但情况真是这样吗？如果是，徐霞客就没必要打破砂锅问到底，不远数千里到西南调研长江发源了。他偏不信，要亲自看到、亲身体会，才会相信。

没想到这次西南江源旅行考察，成了他毕生事业的终点，当然也成就了他贡献于地理学的重大突破之一，就是矫正了流行千年的关于长江源“岷山导江”的旧说，通过脚探步量、亲身考察，呕心沥血写出《江源考》，并终于明确：

把金沙江作为长江上源，对于长江发源于何处的工作， 历史 性推进一大步，因此具有里程碑意义。