神魔小说写神仙鬼怪的目的是什么

① 道教神话中，神仙下界到凡间的目的究竟是什么

神话故事中，神仙历劫主要指神仙去凡间经历苦难。天有天道，劫是神仙们绕不开的话题。虽暂时失去法力，经历劫的洗礼，会引起质变。灵力、法力、修为将大增。从哲学角度讲，神仙前途万丈光芒，道路曲折崎岖。有的修为减弱，灵力、法力消逝，需通过历劫，获得重生。道的运行是众生万灵的因果引动加持了它的威力。劫即天道，天规。

道家谓天地一成一毁为一劫曰名为周而复始。当然现在的小说还是电视剧，什么的对于神仙历劫好像家常便饭版的。在中国的神话故事中，不论是神仙是妖魔，都要历劫的。但是历劫肯定不是现在电视剧里演的那般。

个人觉得西游记里的三灾利害，还是比较靠谱点，不然神仙都下凡在重生一次，牛的不行了。岂不成就很多上神。

所以，神仙历劫，无法就是要应劫，破而后立，才能继续享受无限的生命。当然这个无限生命，前提就是你要扛得住三灾利害。

② 什么是神魔小说

所谓神魔小说，就是以各种神仙道佛、妖魔鬼怪为描写对象的白话章回小说。先秦时期的上古神话是神魔小说的雏形。历经多年的发展，神魔小说在进入明朝以后，发展迅速，极为兴盛。

从文学的角度看，神魔小说的产生与发展受多种因素影响，首先，原始宗教的种种观念与形态深深地渗入神话之中，成为神话创作的心理基础。另外，原始宗教的幻想作为人类幻想的一部分，大大丰富了神话的幻想和想象。

秦汉时期，在道教思想上产生的神仙故事传说，给神魔小说的作者进行创造性的想象以充分的启示，并且提供了丰富的材料。

有些神魔小说还部分地继承了宋元志怪小说的传统，具有一定的历史烙印。神魔小说的题材类型，则是继承宋元“说话”的传统，特别是受“说经”、“小说”中灵怪类以及“讲史”的影响。

神魔小说虽然题材类型方面多种多样，但有一个共同点，那就是都充满了浪漫主义。先秦时期的上古神话是浪漫主义的源头，之后《庄子》、《离骚》都继承了浪漫主义传统。

明清两代的神魔小说也是沿着这条道路，从现实出发向古代人物、向神话世界、向幻想世界开拓，从而在小说中展现出广阔的描写空间，具有非凡的形象体系，充满了丰富的象征意味。

在众多的神魔小说中，《西游记》是最杰出的代表，是集大成者。这部神魔小说描写了唐代高僧唐僧率领徒弟孙悟空、猪八戒及沙和尚去西天取经，历经九九八十一难的故事。

《西游记》成书于明中期，故事是有其历史原型的，它取材于玄奘游学取经的故事。玄奘游学取经的经历记录在《大唐西域记》，大体意思是:612年，玄奘13岁，破格以沙弥身份录入僧籍，居净土寺。隋朝末期，玄奘跟着哥哥来到长安，随后又来到蜀都。

622年，23岁的玄奘与商人结伴，经三峡来到荆州，后又北转相州和赵州，足迹及于半个中国。沿途讲经求学，探索不止，最后来到唐都城长安。

629年，30岁的玄奘出长安西去游学，在高昌王和突厥叶护可汗的大力赞助下，玄奘艰难地通过了中亚地区，进入北印度境，渡印度河，经呾叉始罗，至迦湿弥罗，在这里参学两年。随后来到磔迦国、那仆底国……

633年，来到达王舍城，入那烂陀寺讲经求学。638年，玄奘离开那烂陀寺，继续游学东印、南印和西印诸国。642年，43岁，再回那烂陀寺。

645年，已经46岁的玄奘回到了唐都城长安。这段游学历时17年，游历了多个国家，带回几百本有价值的经书，后辑录成《大唐西域记》12卷。

玄奘逝世后，他的两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写，这是《西游记》神话故事的开端。

此后玄奘取经故事在社会不断流传，神异的色彩越来越浓厚。最终越来越神化的玄奘游学取经的故事在明代文学家吴承恩的笔下变成了神魔小说《西游记》。

这部神魔巨著向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，在多方面都取得了巨大的艺术成就。

《西游记》艺术想象奇特、丰富、大胆。孙悟空活动的世界，有光怪陆离的天上神国，有幽雅宁静的佛祖圣境，有阴森可怕、鬼哭狼嚎的阴司冥府，有碧波银浪翻滚，瑶草奇花不谢的洞天福地，也有富丽辉煌水晶般龙宫……总之，真是千奇百怪，丰富多彩。

作品富有浪漫主义，其丰富浪漫的幻想，并不是天马行空，而是源于现实生活，并在奇幻的描写中折射出世态人情。

如，《西游记》的人物、情节、场面，乃至所用的法宝、武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，这样容易让人理解和接受。

除了奇异的想象，《西游记》还具有巨大的趣味性。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，师徒四人的胜利也来之不易，但总是轻松的，充满愉悦，紧张感是有的，但没有沉重感。这就得益于作品营造的趣味性。

作品的语言也十分有特色，作者通过夸张、幻想、变形、象征等手法，开拓出一个变幻奇诡、光怪陆离的艺术境界。

作品中人物的对话幽默诙谐，趣味横生，十分符合人物形象和人物性格的塑造，孙悟空的语言总是那么简洁、明朗、痛快，充满豪爽而又快乐的情绪，而猪八戒的语言总是趣味横生，处处都表现出他那呆头呆脑却又自作聪明的性格特征。

《西游记》开拓了神魔小说的新领域，它以完美的艺术表现，使神魔小说这一小说品种趋于成熟，进而确立了神魔小说在长篇小说中的独立地位。《西游记》对后世的影响是巨大的，在它的启迪下，明清两代涌现出了一大批神魔小说，而且，其故事还被搬上了戏曲舞台，久演不衰。

③ 西游记的写作目的

通过塑造反面人物妖魔鬼怪的形象来揭批封建统治者的丑恶行径。
在人间作恶的妖魔鬼怪,要么残害无辜,要么强夺财物,要么敲诈勒索,甚至夺人妻女。然而,他们却往往跟神仙、佛祖、菩萨和太上老君有关系。平顶山金角大王、银角大王是太上老君的看金炉、银炉的童子,通天河的魔头是观音菩萨莲花池里的金鱼,三怪大鹏金翅雕又与如来有亲,陷空山无底洞的老鼠精又是李天王的义女,如此等等。这些妖魔鬼怪不是仙佛的部下,就是他们的亲属。对于这些为非作歹的家伙,每当孙悟空追根寻源时,他们的主子往往就出来以“收服”为名,行保护之实,不让孙悟空打杀。这里写的神魔关系,实际上反映了封建社会里统治阶级上下勾结,并且怂恿帮凶爪牙肆意压迫剥削人民的社会状况。
西游记相当深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸凶暴。作品里所描写的天上人间,实际上都没有一块干净的“乐土”。天宫和地府,看上链梁春去似乎十分神圣威严,其实是在神圣威严的外衣之下,隐藏着腐败和丑恶。唐僧师徒历尽千辛万苦,到了西方“极乐”世界,就因为“不曾备得人事”,阿傩、伽叶二尊者便不肯“白手传经”。为了取得真经,唐僧只得把那只“沿途化斋”的饭碗紫金钵盂都献渣凳出去(九十八回)。乌鸡国那个狮猁怪,霸占王位,害死国王,就因为他“官棚耐吏情熟”,与神佛阎王有亲,所以乌鸡国王“无门投告”,有冤难伸(三十七回)。这些描写,实际上是当时社会那种官官相护、徇情枉法、贪赃行贿的黑暗腐败现象的反映。与此同时,《西游记》尽情地嘲弄、批判了统治阶级的昏庸无能,荒淫残暴。人间帝王,或崇信道教,或沉迷女色。就连天上的玉帝这个剥削阶级用来愚弄人民的庄严偶像,在西游记里也是一个贤愚莫辨、专横独断的人物。他为了镇压孙悟空的造反行动,在太白金星、太上老君一伙的策划和支持下。设骗局,搞阴谋,软硬兼施,无所不用其极。在这些统治者身上,人们可以看到人间那些昏庸、贪婪、作威作福的封建帝王和臣僚的反动面目。

④ 明清时神魔小说盛起的原因是什么

明清时期神魔小说盛起的原因，主要有以下四个方面：
1、对历史神话的继承和发展。一向被视为小说源头的上古神话是神魔小说产生的源头，宋元时期的“说话”缺租对神魔小说的产生和盛起起了更直接的作用，直接推动了神魔小说的发展。
2、元明时期的“神仙道化戏”，从题材、形式等多方面深深的影响了神魔小说。神仙道化戏是元杂剧的重要形式，其内容主要是演述修炼成仙、教化度人的故事，在立意上有明显的道教思想色彩。杂剧往往运用历史上富有传奇色彩的神仙故事加以推衍、变形，宣传仙境的快乐。
3、明清时期的浪漫主义思潮解放了人们的思想，为创作者和接受者选择神魔小说提供了思想基础；而宽松的社会氛围和对宗教的大力提倡则直接推动了神魔小说的兴盛。明清时期尊崇的是佛教，佛教里面如来的地位最高，所以很多明清神魔小说的作者为了贴近现实，也把如来的地位写的很高。
4、经济的繁荣发展尤其是出版业的发达，为桥扮察神魔小说成为明清时期得以和历史演义小说相抗衡的一大流派奠定了物质基础。明清时期手工业和商业快速发展，敏茄都市经济开始繁荣，市民阶层队伍有所壮大，为神魔小说的发展提供了物质条件和观众基础。加之出版业的发达，神魔小说经过不断地发展和完善，逐渐走向兴盛。
以上四个因素，从素材、题材、体裁等不同层面，为明清神魔小说的兴起和发展提供了文化、文学、物质基础。

⑤ 《西游记》的主题思想

吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。

西洞棚天取经本身还包括四十一个小故衫裂事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。

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创作背景

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

作品影响

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是纳塌则浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

⑥ 西游记是中国古代古典神话小说的巅峰之作神魔小说中写神仙鬼怪目的常在于什么

宇宙很复杂，用佛家或历的话说是十方世界。橘团喊神、佛、人、妖、魔、鬼都是宇宙中不同层次的生命。
人具有佛性，同时也有魔性。佛性大，就向往神、佛；魔性大就向负面生命近。人是神造的，人生的真正目的就是返本归真，返回生命的本源上去。所以世间就有修炼，修炼就是不断的去除魔性，增强佛性。
神魔小说中写妖魔鬼怪目的，取决于作者的写作目的，圆野也取决于作者的境界。

⑦ 西游记的写作目地是什么

西游记写作目的是:
批判明后期的社会现实，
特别明朝中后期的皇帝，
比如明朝混乱不堪的官场，
比如爱炼丹修道的朱厚熜，
已经一些宗教人士满口仁义道德，
显现了人们对封建秩序一定的反抗精前基悔神，
并且指斥妖魔、
调侃神佛，
对于天界人间明显地进行揶揄嘲讽。
是中国古典四大名著之一、
中国古代第一部浪锋罩漫主义长篇慧正神魔小说，
深刻描绘了社会现实，
是魔幻现实主义的开创作品。