① 鲁智深的人物形象
乱弹水浒————闪耀人性和佛性光辉的花和尚鲁智深
有人说，水泊梁山一百零八条好汉，只有一个大侠，那就是鲁智深。其实我觉得这话简直是荒谬绝伦！严格地说，只有一个超级大侠————-鲁智深！
鲁智深的江湖经历，已经超越了所有梁山好汉“替天行道”的“范畴”。在讲这个论断之前，我们必须要将梁山好汉的社会身份破析一下。
北宋末年，或者说整个封建社会时代，存在于世间的，一共有三种意识形态，分别是：士大夫形态、小市民形态以及农民形态。
士大夫形态即指统治阶级以及统治阶级的下属单位，他们信奉儒家正统思想，恪守“天地君亲师”三纲五常，行事必须按照规则来运行，阶级划分森严而不可越位。他们主要包括：皇帝（宋徽宗）、文臣（高蔡童杨四大奸臣、宿元景等忠臣）、武将（李成、闻达等）、各级地方小公务员（提辖、都头、押司、制使、孔目、牢子、节级等）等等。士大夫形态最大的特点是：完全享受国家福利津贴。
小市民形态即指“士农工商”中的“工”和“商”以及广大无业人员。包括没落贵族（柴进）、大地主（卢俊义）、小地主（史进、孔明、李应等）、走江湖的（李忠、薛永等）、手工艺者（萧让、金大坚、孟康、凌振、汤隆等）、土木工程家（陶宗旺）、屠宰专业户（曹正）、医生（安道全、皇甫端）、裁缝（候健）、脚夫（王英）、渔夫（三阮二李等）、出家人（鲁智深、武松、公孙胜）、樵夫（石秀）、猎户（解珍解宝）、白丁（吴用朱武）、无良商贩（白胜、孙二娘夫妻、朱贵朱富兄弟等）、小偷（时迁、段景住）、无业人员（石勇、邓飞等）以及奴仆（杜兴、燕青）。小市民形态最大的特点是：既不受国家福利津贴，也不需要靠亲自耕地来满足生存的需要（生活完全依靠自己）。
农民形态即广大生活在社会最底层的老百姓。他们没有自己的思想和发言权，“三亩地一头牛，老婆孩子睡一头”即是人生最高理想。他们是《水浒》中受士大夫流和小市民流双重欺负的对象。农民形态的最大特点：完全依靠天时地利“人勤”来生活。
上述三种形态，不是一成不变的，可以互相之间转化。比如武都头落了发，就从士大夫流降为小市民流；而卢俊义招安破方腊后，就一跃成为士大夫流。
通过整本《水浒》，我们发现：所有的梁山好汉都是从士大夫流和小市民流中选拔而出的，而且全书没有一条纲领是为处于社会最底层的农民阶级说话！梁山杏黄大旗“替天行道”下有一付对联“常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民”。
但是事实是这样吗？答案不言而喻。
施大爷应该很羡慕那种富家子弟的生活，书中的大小地主们，都给予赞扬的笔法，而对于农民，则进行不遗余力的嘲讽，比如李逵的哥哥李达。因此，我们可以看到，占据中间层的小市民阶层，既不满于统治阶级的管理，又瞧不起农民阶级的地位。他们衣食无忧，羡慕士大夫流的清闲和趾高气扬，但是又无力去改变自己，于是他们处处行事的目的只是为了满足“自己的需要”，而对于不如他们的农民阶级，则毫不留情地进行歧视和旁观。
我们看见：七星劫生辰纲，口号是“劫富济贫”，但是我们没有看见晁盖等人任何事后“散布金银”的行动；武松只要别人马屁拍的舒服，可以立马和杀人犯张青、孙二娘，以及地方小恶霸施恩称兄道弟；林冲为了缴投名状，无辜的挑夫，说不得，也要强迫自己去杀；秦明只要有新欢，就可以把杀妻之仇抛于一边，而花荣竟也十分大方地同意了；王英眼见无法满足性欲，竟然要和老大燕顺、老大的老大宋江拼命；至于抢上司女儿做老婆的董平、以杀人为唯一乐趣的李逵，更加落了下乘。所有的人，行事之前，都会考虑一下：对我“自己”有没有好处？
可以这么说，整本《水浒》，有悲天悯人意味的，也只有白胜在黄泥岗上的一首歌谣：
赤日炎炎似火烧，
野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，
楼上王孙把扇摇。
只可惜，这也只不过是缓和大战前气氛的一种假象而已！
闲话少说，言归正传。我们讲了这么多，该赞扬一下我们的“共产主义战士”鲁智深了。
鲁智深一生行事，率性而为，从不仰人鼻息。见识坚定，敢爱敢恨，豁达大度，不愧是梁山第一好汉！最难能可贵的是：鲁智深行事完全是为了“他人”而不是“自己”！
拳打镇关西是鲁达第一功。为了救助金翠莲父女，鲁达不惜破坏军民团结，只是三拳，就将一贯欺行霸市的不法奸商绳之以法，大快人心。
桃花村醉打小霸王周通是鲁智深第二功，此时此刻鲁达已经出家为僧侣，但是不仅没将火性收敛，反而变本加厉。以一己之力独抗数百土匪而面不改色，真乃大丈夫也！
而后，鲁智深“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙霸占寺庙，欺压乡民，照理说，鲁智深完全可以不闻不问，一来不干自己事，二来大家都是出家人，算是同盟者。但是鲁大师却不这么认为，依旧强行出头和二人死掐。以一敌二落了下风，落荒而逃后不是风紧扯呼，而是和史进联手，发扬费厄泼赖精神，二对二，终于为民除害。
再后面便是大相国寺发配看菜园，制服众泼皮，倒拔垂杨柳，舞杖识林冲（此套杖法流传后世，号“疯魔杖法”，金庸小说《射雕英雄传》中丐帮简长老曾用此武功与黄蓉打狗棒法过招。梁山好汉武功流传后世的还有燕青的燕青拳，参仙老怪梁子翁擅长；郭啸天的家传戟法也是从先人郭盛处学来，稍加变动而已。此乃后话，表过不提。），从而将小说的第一个高潮顺利引导开来。
鲁智深野猪林救了兄弟性命，自己却被高俅四处追杀，无奈之下，和同样落魄的老乡杨志联手，在林冲徒弟曹正计策下，杀了二龙山匪首邓龙，从而完成自己人生“武官————和尚————强盗”的伟大转变。
可以说，宋江从四处招募的人才当中，二龙山是实力最强大的一伙，三个大头领：鲁智深、杨志、武松，江湖上都闯下诺大的万儿！四个小头领：施恩、曹正、张青、孙二娘也不是泛泛之人。比少华山的史进、朱武、陈达、杨春、桃花山李忠、周通、白虎山孔明、孔亮、清风山燕顺、王英、郑天寿、对影山吕方、郭盛、黄门山欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺、饮马川的裴宣、邓飞、孟康，不知道名声响亮多少倍。其实上述这些人当中，有些纯粹就是个群众演员，出个场露个脸拿份盒饭就完事了。哪有我们二龙山七雄这么笔墨浓重多姿多彩？
所以我们看到，对于收编二龙山的革命群众，宋江是相当重视的，鲁智深排13位，武松14位，杨志17位，曹施张孙虽然排名比较靠后，但是宋江内心很明白他们都是完全服从组织分配的。因此只要和鲁武杨搞好关系即可。这三人里面，杨志是个闷头葫芦，而且完全赞同招安，可以撇开不提。
然而正所谓尾大不掉，鲁智深武松二人并没有完全被宋老大的“恩惠”“感化”。我们看到，梁山好汉排座次的当天，武松就敢于第一个跳出来叫：“今日也要招安，明日也要招安，冷了兄弟们的心！”，铁杆小弟李逵也按捺不住：“招安招安，招甚鸟安！”（此人大约是梁山好汉中最喜欢将“鸟”字作为口头禅的人物，代表语录计有“杀上东京，夺了鸟位”，“受他鸟气！教你咬我鸟”等等），鲁智深和他们不一样，而是循循善诱劝导老大：“如今满朝文武俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染皂了，怎洗得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
宋江怎么办？他满脑子里都是政府是好的，但是各级地方官员就不象话了，所以导致目前的局面不可收拾。依旧坚持自己的原则不变。只是对于小弟，可以大声呵斥；而对于鲁武，则只能温言慰问。
再后来我们看到活阎罗偷换御酒，鲁智深脾气再好也忍不住骂娘：“入娘撮鸟，忒杀欺负人，把水酒当御酒来哄俺们吃！”，鲁智深一发话，刘唐、武松、穆弘、史进等一起发作起来，就象核裂变，一大半头领都焕发了革命热情，将皇帝的阴谋彻底破产。从而才有三败高俅的经典战役。
鲁智深能够给人留下深刻印象，当然不是完全靠他的一莽之夫形象。我们看到：打死镇关西后，他能假意骂：“你这厮装死！”；和崔丘二贼火拼不敌，能够寻思：“（现在不能去），他两个并我一个，枉送了性命。”，颇有点“好汉不吃眼前亏”的意思；野猪林救林冲后，一路护送周详，计划之周到，恐怕不是读者能体会到的，（可悲的是，北宋末年腐败之极，即便是鲁智深对董超薛霸完全占上风，也只能恩威并施，既要吓唬又要行贿，可见其内心之矛盾。）以上几个案例，都体现了鲁智深“智”的方面。
而对于“义”这方面，鲁智深也表现得相当出色：李忠周通吝啬好色，鲁智深向来看不太起，但是李周二人为呼延灼围困，鲁智深能够不计前嫌出手相助；史进路见不平为画师王义讨个公道，结果自己被贺太守监禁起来，武松建议等大队人马来了再说，鲁智深却不以为然：“等俺们兄弟来，史家兄弟性命不知道哪里去了！”，自己单枪匹马去上演《勇闯夺命岛》。
在这段戏里面，武松表现出一个料敌先机的智勇双全形象，而且事实发展确实和他预料一样，但是我却觉得很心寒：这样一来好象对江湖义气瞧得忑轻了！而鲁智深却很好地诠释了一个侠肝义胆的英雄形象。虽然是个失败者，却虽败犹荣！
鲁智深还是一个很“可爱”的人：文殊院初为和尚的笑话；桃花村以和尚之身说“男大当婚女大当嫁”，脱得赤条条殴打周通；华州失手被擒，被贺太守拷打，能够说：“不要打伤老爷！说与你知：俺是花和尚鲁智深，你若打死我，俺哥哥宋公明下山来，砍了你的驴头！”，能够在这种情况下，一欲保全实力，二能出言恫吓，鲁智深的搞笑水平，可见一斑。
鲁智深对世事早已看得透熟，虽为出家人，却古道热肠，处处为别人考虑。而对于自己，却很不在意。在一禅杖扫倒方腊以后，我们看到宋江热情邀请首席功臣鲁智深回师，封妻荫子光宗耀祖，而鲁智深却道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图个干净去处安身立命。”，可笑宋江依旧迂钝：“那去京师主持名山大刹，为一僧首，也可光显宗风”。鲁智深见他实在是权势熏心，已经不可能用佛法去点化，只能干脆一口拒绝：“都不要，要多了无用，只要囫囵尸首，便是强了。”，宋江听罢，两人各不欢喜。
这一段话将鲁智深的形象烘托得极为高大，就象金庸小说男主人公，除了郭靖，全部归隐起来。鲁智深也效仿了这条路，和武松、林冲一起选择六和塔作为终老之地。
也许，只有每年的潮信才能让他们体会到当年金戈铁马，气吞万里如虎的战争岁月。鲁智深坐化了，他做了半辈子和尚，临死之前才明白“圆寂”之意，总算没有白当一回出家人。鲁智深死得了无牵挂，人生所有目标均得以实现，再也没有什么放心不下的地方。正如大惠禅师说念偈语：
鲁智深，鲁智深，起身自绿林，两只放火眼，一片杀人心。
忽地随潮归去，果然无处跟寻，解使满空飞白玉，能令大地作黄金！
鲁智深死后，没有任何遗产，随身多余衣物，及朝廷赏赐金银，并各官布施，尽都纳入六和寺里，常住公用。浑铁禅杖，并皂布直裰，亦留于寺中供养。可谓是无产阶级战士。（无产阶级，一是指物质上一无所有，二是指精神上大公无私）
鲁智深是一个仁心满怀的大侠，在他身上，不仅显示出梁山好汉中难得的“仁义”一面，而且更为宝贵的是，他的一生，率性而为，见识坚定，敢爱敢恨，豁达大度，洒脱潇洒，唱响一曲“关西大鼓”英雄气概!
鲁智深泉下有知，当在月白风清之夜，爽朗呵呵大笑：“洒家生平杀人放火，却能博个“仁侠”名声，实在是不枉人间走一遭！”。
梁山好汉最终修成正果的有宋江戴宗张顺三人，宋戴是山神、张顺是龙王。然而真正能成佛的只有一人，那就是鲁智深。山神土地都是些不入流的小神仙，而佛则是受万民顶礼膜拜的精神支柱。纵观梁山所有好汉，也只有鲁智深才有资格配上这个称号。
能在人性和佛性中闪耀光辉，象恒星一样永远光照后世，鲁智深做到了，而且做得很圆满。在无尽苍穹，鲁智深闪烁着他那双大眼睛，笑看人生浮华岁月。
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内容预览：
离婚是死亡与再生的演练(4)
“登月，你回来的正好，我和赛赛正在说你。我们在探讨什么样的女人更配你的胃口。”张雪一说着迎了上去，给方登月拿去一双拖鞋。
彭赛赛目光冷冷地盯着方登月的眼睛：“这个女人说，她更适合你的胃口，方登月，是不是这样？”彭赛赛逼问。
方登月没有回答，垂着眼皮，躲开彭赛赛如霜如剑的目光。
一室的烛光，让人恍如梦中。
“好吧，游戏玩到这个地步，也该结束了。彭赛赛，由你选择吧，要么我把他还给你，要么你把他让给我。”张雪一伸出一只手臂搂住方登月的肩，语气轻佻且霸道。
“怎么？连选择的勇气也没有？要不，我们再来赌一把！把这家伙的鞋扒下来，扔到半空，看看落下来的时候鞋尖朝哪儿？朝你就归你，朝我就归我！哈哈哈哈！！！”张雪一说着，歇斯底里地狂笑起来。
尖利的笑声把烛光辉映中的一男两女，困囿进一片冰冷寒寂的坟场。
方登月沉默了一阵，突然发出天崩地裂般的一声吼叫：“疯子！全都是疯子！”然后夺门而……