1. 求男穿女的一女N男小说
君为苻文玉---奴做张夫人（男穿女，NP，但女主只喜欢男主角苻文玉）
我一个二十一世纪的平凡青年，机缘巧合穿越到东晋十六国的乱世。也许是老天的作弄，附身到一个古代女子身上。
这年头穿越真是无处不在，连睡觉也能穿？真是无语！
男穿女，我认了。可是该死的月老，尽然说我的前世是苻坚的张夫人，知道历史的都知道，那女人可是为苻坚殉情的，我不会这没惨吧？我不要......
月老说，我和苻坚还有未了情缘，和姚苌也有未断情思，和谢玄也纠缠不清。靠！让我一个男人和另一个男人，呃......不是一个是三个男人谈情说爱？这什么和什么嘛。我不要......
残暴的姚苌、霸道而不失柔情的苻坚，还有默默守护的谢玄，同时爱上了自己。
姚苌说，你只要活着终究会是我的女人，除非你死！
苻坚说，因为你会是朕的妃子。
谢玄说，只要你愿意，我会永远守护你的身边。
姚苌爱自己爱的霸道、残忍，如果选择了他，自己真的会生不如死的，那样的爱自己无法接受。
苻坚，那个让自己生死相依的男子，是自己的真爱，可是选择了他自己真的会没有好下场的。可是自己爱他真的是一发不可收拾。
谢玄是在自己最无助的时候，出现在了自己的生活，他对自己的感觉如沐春风。自己觉得，这一生中最对不起的男子就是他，他从自己这里什么也没有得到，却付出了恁多，如此情谊此生自己是无法报答了。
拥有男儿心的自己在他们之间将如何抉择？
我唯一看过的男穿女NP文笔还不错的文
2. 求关于斗气的玄幻小说
斗破苍穹（完结）：
三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！
年仅15岁的萧家废物，于此版地，立下权了誓言，从今以后便一步步走向斗气大陆巅峰！ 这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！ 想要知道异界的斗气在发展到巅峰之后是何种境地吗？
等级制度：一至九段斗之气，斗者，斗师，大斗师，斗灵，斗王，斗皇，斗宗，斗尊，（半圣）斗圣，斗帝
3. 道家修炼的理论
我是个道士
你可以看看道教的修炼的经典啊
修真九要
栖云山素朴散人悟元子刘一明著
门人张阳全校阅
后学怀清氏重刊
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也。予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
时 大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有通衢大路。否则，尘缘不断，妄想成道。虽身已出家，而心未曾出家，一举一动，无非在世事上用功夫，一行一止，总是在人情上作活计，不特不能成道，而且无由闻道，何贵乎出家？古今来无数学人，多蹈此辙。所以学道者如牛毛，达道者如麟角。悟真云：“试问堆金如岱岳，无常买的不来无？”了道歌云：“先将世事齐放下，后把道理细研精。”是言世事皆假，性命最真，欲知其真，先弃其假也。何则？一认其假，则心为假役，一假无不假，与道日远，便不是自惜性命之人。不自惜性命，悬虚不实，空过岁月，老死而矣，何益於事？昔吕祖因一梦而群思顿脱，马祖因悟死而成道最速，是葢先勘破世事而后修真。所以成真了道易於他人。况出家修行原系勘破世事而然。若未勘破而强出家，有名无实，本欲登天而反坠地，适以取败，岂不枉费心机耶？吾愿学人，不论在家出家，若欲辨切身大事，将世事先须尝探一番。尝探来，尝探去，尝探到没一些滋味处，始知万缘皆空，性命事大，从此把身外一切虚假之事一笔勾消。脚踏实地，寻师访友，勇猛精进，为道忘躯，自然一诚格天，祖师暗中提携，当有真人度引矣。
积德修行第二要
悟真云：“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。”可知积德修行乃修道者之要务。倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷。自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。况金丹大道为鬼神所忌，非大忠大孝之人不能知，非大贤大德之人不敢传。即强传而知之，鬼神不喜，势必暗降灾殃，促其寿数。非徒无益，而又害之。予自得龛谷仙留之旨，以大公为怀，每遇志士，便欲接引。间或略示端倪，徐观其后，未几自满自足，不能深入，竟至日久懈怠，志气尽丧。其悭贪烦恼，甚於常人。前后数人，俱皆如此。噫！此等之辈必是祖先无德，自己无行，以是始勤终怠，迷失真宗，而不可挽回矣。予因自不小心，失言匪人，亦屡遭魔障。幸喜无大关系，真宝未被窃去。有鉴於此，后遂结舌，不敢轻露圭角，是必待有大力者倾囊付之耳。世之学人方入门户，直视神仙为至易之事，而遂骗化十方，罔知所忌。绝不思一丝一粒俱十方之血汗；一饮一啄皆众生之苦力。或有以口头禅笼人者；或有以假道法摄财者；或有以黄白术谋骗者；千方百计，不可枚数。异日欠下十分债账，不知如何消化。古人谓：“两只角或有或无，一条尾千定万定”者，必此辈欤？有志斯道者，须当以德行为重，自立节操，不要糊涂作事，担误了前程。何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。能积德，能立行，愈久愈力，德服鬼神，品超庸俗，高人一见，决定入目，大道有望。否则，不积一德，不修一行，妄想成道，偶遇高人，掩其不善而著其善，自谓可以欺人，殊不知人之视己，如见其肺肝然矣。更有一等不务本分之流，作孽百端，朝酒肆而夕花乡，口道德而心盗跖，损人利己，千奇百怪，不知自悔，反怨自己无福无缘，乃毁谤丹经尽属诳言。真地狱种子，当入异类，求其为人而不可得，何敢望仙乎。吁！德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成，可不三思乎？
尽心穷理第三要
《说卦传》曰：“穷理尽性，以至于命。”可知尽性至命之学，全在穷理上定是非耳。穷理透彻，则性能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，性难了，终有到老落空之悔。今之学人，糊涂出家，糊涂学道，糊涂修行，生则既然糊涂，死时焉能亮净？性命何事，而乃如此妄为耶！金丹之道，包罗天地之道也，窃夺造化之道也，至尊至贵，至神至妙，非容易而知。学人不想自己性命为何物，不辨祖师法言是何义，饱食终日，无所用心，妄想一言半语之妙，即欲成道，日则浪荡打混，夜则高枕安眠，以丹经为无用之言，以子书为哄人之套。诈称有道者，以错引错，妄冀成真者，以盲诱盲。即有一二信心之士，亦不过是走马看花，何尝深用心思，穷究实理。古人亦有谓“若还纸上寻真义，遍地都是大罗仙”之语，是特为不求师者而发，非言丹经子书为无用。后人不知古人之意，多借此为凭证，而即置经书于不问，大错大错。夫仙真法言，一字一意不敢妄发，一言半语尽藏妙义，不知费尽多少老婆心，为后人作阶梯，与教门留眼目。而反毁之谤之，其罪尚可言乎！即后之高人贤士所作所为，总在古人范围之中，究其实落，未必高过于古人。今之高人不哄学人，则古之仙真不误后世也可知矣。吾劝有志之士，取古人之法言，细穷细究，求师一决，通前达后，毫无一点疑惑，方可行持，慎误自恃聪明，而有己无人；亦勿专听梆声，而任人误己；至于不通文字之学人，亦须于俗语常言中，辨别实义。盖俗语常言中有大道藏焉，特人未深思耳。如“没体面”，“没人形”，“有窍道”，“好自在”，“颠三倒四”，“随方就圆”、“随机应变”、“沙里淘金”、“无中生有”、“七死八活”、“有己无人”、“不知死活”、“不顾性命”、“只知有己，不知有人”、“走三家不如守一家”、“礼下于人，必有所得”、“只知其一，不知其二”，此等语天机大露，何妨拈出一二，作个悟头，朝参幕思。虽大理不明，而知识渐开，与道相近，亦不空过了岁月。此穷理之学，不论贤愚，人人可做，果能功夫不缺，日久自有所悟。但所悟者一己之私见，不得贸然下手。倘遇明师，必须彻始彻终，追究个清白，真知灼见，得心应手，方不误事。若知前不知后，知后不知前，知阴不知阳，知阳不知阴，知体不知用，知用不知体，或知有为而不知无为，或知无为而不知有为，或见元关而不知药生，或知药生而不知老嫩，或知结丹而不知服丹，或知结胎而不知脱胎，或知文烹而不知武炼，或知武炼而不知文烹，或知阳火而不知阴符，或知进火而不知止足，或知温养而不知抽添，毫发之差，千里之失，未许成真。不但此也，且阴阳有内外，五行有真假。性命工夫两段，先后二天各别，有真有假，有真中之假，有假中之真，有真中之真，有假中之假。此等机关究之不彻，即行之不到；辨之不清，即作之不成。是以吕祖三次还丹未成，后得崔公《入药镜》而始完功；紫清有夜半风雷之患，重复修持而方了事。如二翁者，神仙中之领袖，些子不明，犹有不虞，而况他人乎？学者须当三思之。
访求真师第四要
古仙云：“若无师指人知的，天上神仙无住处。”又《悟真》云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”诚哉性命之学，必有师传，非可妄猜私度而知，昔道光顿悟圆通，自知非向上事，后得遇杏林而成大道；上阳即得缘督之诀，不敢自足，犹必见青城而备火候；三丰嵩山苦历十余年，一无所得，后感郑吕二仙指点，方知大事。虽世间微艺薄技，尚赖师传而知，况性命大事，岂能无师而晓？盖性命之道，乃窃阴阳、夺造化、转生杀、扭气机、先天而天弗违之道，鬼神不能测，蓍龟莫能占，得之者立跻圣位，直登彼岸，是天下第一件大事，是天下第一件难事，苟非圣师附耳低言，如何知之？独是旁门三千六百，丹法七十二品，以邪害正，以假乱真，谁为盲师，谁为明师，甚难辨别。然辨别亦易，大凡高人出世，自命不凡，独弦绝调，不滥交，不谄世，不同党，不要名，不恃才，不谋利，不欺人，不怪诞，一言一语，俱有益于世道，一行一止，大有裨于圣教，贪、嗔、痴、爱而俱无，意、必、固、我而悉化，品节清高，人人所不能及，胸襟脱洒，个个所不能到。间或援引志士，亦必千磨百折，试其真假，果其白玉无瑕，方肯指示端倪；如其非人，决不敢轻泄天机。此所以为明师也。若夫盲师无而为有，虚而为盈，不肯自思己错，更将错路教人。或有指男女为阴阳者，或有以经粟为黍珠者，或有以炉火为外丹者，或有炼心肾为内丹者，或有以存想为凝神者，或有行子午为抽添者，或有转辘轳为周天者，或有认顽空为无为者，或有以运气为有为者，或有以忘形为修静者，或有以炼睡为退阴者，或有服硫黄为进阳者，或有避五谷求延年者，诸如此类，不可胜数。此等之辈，功德不言，节操不立，身衲衣而腰钱囊，头簪冠而心蛇蝎，见富贵而留心，遇困苦而忘道，饮酒啖肉，不顾十方血汗，丧名败教，那知万劫沉沦，行步时、只在钱财上用功夫，举动处、尽于衣食上费心思，一头一拜，即收为徒，一茶一饭，即便传道，借圣贤之门户，而自欺欺世，窃仙佛之法言，而捏怪作妖，只知一身饱暖，那管他人死活。学人若听其言而不察其行，以有道目之，未有不入于网中而伤害性命者。况一惑其言，认假为真，固结不解，虽有高真圣师欲为提携，亦无门可入。天下道人遭此难者，不一而足。缁黄之流，东走西游，谁无几宗公案？谁无几句话头？只以口头三味取人，则人人是佛，个个是仙。试问学道者千千万万，成道者能有几人？大抵圣贤不常见，仙佛不多得，以其不常见、不多得，所以为高人。高人者，出乎其类，拔乎其萃，岂得以口头三昧为高人乎！当年予师秘授试金石一方，善识人之高低身份。若遇修行之人，以酒色财气试之，而不能动者，必非凡品，更以《悟真》、《参同》诘之，而随口应者，即是明师。屡试屡验，百发百中，愿以此法，共诸同人。 http://www.taoismcn.com/
炼己筑基第五要
《沁园春》云：“七返还丹，在人须先炼己待时。”《悟真篇》云：“若要修成九转，先须炼己持心。”盖修真之道，还丹最易，炼己至难，若不炼己而欲还丹，万无是理。夫还丹者，如房屋之梁柱；炼己者，如房屋之地基。未筑地基，则梁柱无处建立；未曾炼己，则还丹不能凝结。学者得师口诀，急须炼己，炼己纯熟，临炉之际，左右逢源，得心应手，铅汞相投，情性相合，自无得而复失之患。特以人自有生以来，阳极生阴，先天走失，后天用事，当年故物，尽非我有，加之百忧感其心，万事劳其形，精漏、神昏、气败，将此幻身如破锅烂瓮相似。锅破瓮烂，盛不得水；人之身体衰败，还不得丹，同是一理。故虽后天假物，非还丹药料。然未还丹，尚藉赖以成功，而亦不可有损伤。古人云：“若无此梦幻，大事何由办？若还大事办，何用此梦幻？”又云：“不怕先天无真种，只怕后天不丰光。”盖后天足则先天可复，先天复则后天可化，炼己筑基之功，岂可轻视乎！何为炼己？少贪无爱，炼己也；牢固阴精，炼己也；打炼睡魔，炼己也；苦己利人，炼己也；大起尘劳，炼己也；心地下功，全抛世事，炼己也；勇猛精进，以道为己任，炼己也；脚踏实地，步步出力，炼己也；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，炼己也；披褐怀玉，大智若愚，大巧若拙，炼己也。炼己之功居多，总以无己为归着。老子云：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？“炼己炼到无己时，外其身而身存，后天稳当，基址坚固，先天真阳来复，混而为一。“先天气，后天气，得之者，常似醉”，一时辰内管丹成矣。若为炼己，遽行一时之功，则后天不固，先天虽在咫尺，未许我有。盖其铅至而汞失迎，坎来而离不受，彼到而我不待也。噫！筑基时须用橐龠，炼己时还要真铅。炼己筑基，岂易事哉！
和合阴阳第六要
修真之道，金丹之道也；金丹之道，造化之道也；造化之道，阴阳之道也。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”是孤阴不生，独阳不长，阴阳相合，方能生育。金丹之道，惟采取先天真一之气也。先天之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者。圣人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳；虚而无者，二八初弦之气。初弦之气即先天气，此气非阴阳交感，不能有象。若欲修金丹大道，舍此阴阳，别无他术矣。但阴阳不一，倘认假为真，徒劳心力，无益有损，不可不辨。男女之阴阳，尘世之阴阳也；心肾之阴阳，幻身之阴阳也；日月之阴阳，天地之阴阳也；冬至夏至，一年之阴阳也；朔旦望后，一月之阴阳也；子时午时，一日之阴阳也；二候四候，一时之阴阳也。凡此皆非金丹之阴阳。金丹阴阳，以我家为阴，以他家为阳；我为离，他为坎；离中一阴为真阴，坎中一阳为真阳。取坎填离，是以真阴求真阳，以真阳济真阴也。且阴阳又有内外之别：内之阴阳，顺行之阴阳，生身以后之事，后天也，人道也；外之阴阳，逆运之阴阳，生身以前之事，先天也，仙道也。内外阴阳皆无男女等相，非色非空，即色即空；非有非无，即有即无。若着色空有无之形，便非真阴真阳实迹矣。既知阴阳，须要调和相当，不多不少，不偏不倚，不急不缓，不有不无，不即不离，不躁不懦，或阳动而阴随，或阴感而阳应，或阴中用阳，或阳中用阴，或借阴以全阳，或用阳以制阴，或以内之阴阳而助外，或以外之阴阳而济内，内外合道，金丹自虚无中结就，取而服之，长生不死。《参同》云：“同类易施功，非种难为巧。”《悟真》云：“内药还同外药，内通外亦须通，丹头和合类相同，温养两般作用。”三丰云：“世间阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”调和阴阳之道，尽於此矣。
审明火候第七要
古经云：“圣人传药不传火，火候从来少人知。”则是药物易知，火候最难。盖药物虽难觅，若遇明师点破，真知灼见，现在就有，不待他求，所以易知。至于火候，有文烹、有武炼，有下手、有休歇，有内外、有先后，有时刻、有爻铢，有急缓、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，变化多端，随时而行，方能有准。若差之毫发，便失之千里。所以最难。何为火？煅炼之神功也；何为候？运用之时刻也。运用时刻在鸿蒙将判、阴阳未分之际；煅炼神功在天人合发、有无不立之内。且有外火候、有内火候。外火候，攒簇五行，和合四象；内火候，沐浴温养，防危虑险。虽内外二药相同，而火候运用大异，不遇真师，焉能知的？夫攒簇五行，和合四象，是盗天地之生机、窃阴阳之祖气，回斗柄而转天枢，开坤门而塞艮户，其妙在乎积阴之下一阳来复之时。此时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，所谓一年只有一月，一月只有一日，一日只有一时者是也。惟此一时，易失而难寻，易错而难逢，得之则入于生道，失之则入于死道。圣人于此一时运动阴符阳火，拔天根而钻月窟，破混沌而拈黍珠，回七十二候之要津，夺二十四节之正气。水火相济在此，金木交并在此，铅汞相投在此，安身立命在此，出死入生在此。若过此时，阴阳分离，真者藏而假者用事，已落后天，不堪用矣。至于“曲江岸上月华莹”，生药之火候；“风信来时觅本宗”，采药之火候；“水生二药正真，若待其三不可进”，老嫩之火候；“铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝”，急缓之火候；“忽见现龙在田，须猛烹而急炼；但闻虎啸入窟，宜倒转以逆施”，用武之火候；“慢守药炉看火候，但安神息任天然”，用文之火候；“未炼还丹须急炼，炼了还须知止足”，温养之火候；“只因火力调和后，种得黄芽渐长成”，丹成之火候；“托心知，谨护持，照看炉中火候飞”，保丹之火候；此皆还丹之火候。若夫大丹火候，别有妙用，“受气吉，防成凶”，结胎之火候；“混沌七日死复生，全凭侣伴调水火”，固济之火候；“送归土釜牢封固，次入流珠斯配当”，养胎之火候；“用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐”，抽添之火候；“丹灶河车休矻矻，鹤胎龟息自绵绵”，沐浴之火候；“一日内，十二时，意所到，皆可为”，防危之火候；“婴儿是一含真气，十月胎完入圣基”，胎成之火候；“群阴剥尽丹成熟，跳出凡笼寿万年”，脱胎之火候；此大丹始终之火候。更有内外两用之火候，“凡俗欲求天上事，用时须要世间财”，采药火候中之火候；“偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎里水银平”，结丹火候中之火候；“第七日阳复起首，别妙用混合百神”，结胎火候中之火候；“有无俱不立，物我悉归空”，脱胎火候中之火候；内外二丹火候之秘，于此尽矣。其中又有细微奥妙之处，是在神而明之，存乎其人，临时变通，非可以文字传矣。
外药了命第八要
《悟真》云：“休施巧伪为功力，认取他家不死方。”缘督子曰：“先天之气自虚无中来。”曰他家，曰虚无，则知非一身所产之物。说到此处，诸天及人皆当惊疑也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，人得天赋之正气，为万物之灵，具此气即具此理。气者，命也；理者，性也。是性命者，天之所与也。天始与之，而天终夺之，此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权，总在造化规弄之中，焉能脱的造化？不有金液还丹之道，妄想保全性命，万无是理。金液还丹之道，先天之道也。先天之道，包罗天地，运动阴阳，系天地之外机秘，故能了生死而避轮回，出凡尘而入圣基。但此机秘远隔千里，近在咫尺，可惜世人不肯认真，日远日疏，绝不返顾，自送性命。若有志士，穷究实理，忽的打破疑团，截然放下，直超彼岸，则赫赫金丹一日成，不待三年九载也。然丹成最易，而修炼甚难，使无虚实相应、阴阳变化、以术延命之道，而金丹不结。以术延命之道，乃夺天地造化之权，窃阴阳消息之机，转生杀，扭斗柄，先天而天弗违之道也。《阴符经》云：“其盗机也，天下莫能知，莫能见。”《悟真》云：“始于有作人难见，及至无为众始知。但见无为为要妙，岂知有作是根基。”盖人自先天失散而后，真阳有亏，形虽男子，其中皆阴，倘执一己而修，不过涕唾津精气血液，不过眼耳鼻舌身意，不过七情六欲、五蕴八识、三彭百穴，是以阴济阴，命何由接，丹何由接？故《参同》云：“牝鸡自卵，其雏不全。”此其证也。夫丹经所谓外药者，以其我家真阳失散于外，不属于我，寄居他家，而以外名之。迷人不知，错会他字、外字，或猜为御女闺丹，或猜为五金八石，或猜为天地日月，或猜为云霞草木，以及等等有形之物。殊不知真正大药，非色非空，非有非无，乃鸿蒙未判之始气，天地未分之元仁，顺则生人生物，逆则成仙作佛。圣人以法追摄，于一个时辰内结成一粒黍珠，号曰阳丹，又曰还丹，又曰金丹，又曰真铅，以此真铅点一己之阴汞，如猫捕鼠，霎时乾汞结为圣胎，此外药之名所由有也。试细申之，“药出西南是坤位，欲寻坤位岂离人。”外药也；“初三日，震出庚，曲江岸上月华莹。”外药也；“金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。”外药也；“取将坎位心中实，点化离宫腹内阴。”外药也；“偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平”，外药也；“坎离之气和合，黄芽自生”，外药也；但药本在外，如何得向内生？药属于他，如何得为我有？经云：“五行顺生，法界火坑；五行颠倒，大地七宝”。木本生火，今也火反生木；金本生水，今也水反生金；金木水火中藏戊己二土，和四象而配五行，一气运用，复成一太极，火功到日，炼成一粒至阳之丹，取而服之，长生不死，与天地同春，与日月争光，所谓一粒金丹吞入腹，始知我命不由天者此也。噫！万两黄金买不下，十字街前送至人。金丹大道，万劫一传，至尊至贵，得之者立跻圣位，不待他生后世，眼前获佛神通，人何乐而不积德修道哉？
内药了性第九要
《道德经》云：“有欲以观其窍，无欲以观其妙。”此二语乃金丹大道之始终，古今学人之要诀。外药不得，则不能出乎阴阳；内药不就，则不能形神俱妙。上德者修内药，而外药即全；下德者修外药，而内药方就。外药者渐法，内药者顿法。外药所以超凡，内药所以入圣。“有欲观窍者”外药，窃夺造化之功，幻身上事；“无欲观妙者”内药，明心见性之学，法身上事。倘外药已得，而不修内药，即吕祖所谓“寿同天地一愚夫”耳。况大丹难得者外药，外药到手，即是内药，圣胎有象，阴符之功，即在如此。《参同》云：“耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”所谓“无欲观妙”者此也。“无欲观妙”者，无为之道，但无为非枯木寒灰，绝无一事之谓，其中有朝屯暮蒙、抽铅添汞、防危虑险、固济圣胎之功。所以融五行而化阴阳，以至道法两忘，有无不立，十月霜飞，身外有身，极往知来，归于真如大觉之地，即佛祖所谓正法眼藏，涅盘妙心，最上一乘之大道也。若非了命之后而遽行此功，根本不固，虚而不实，未曾在大造炉中煅炼出来，总然了得真如之性，若有一毫渗漏，难免抛身入身之患。后人不知古人立言之意，多以性理为不足贵，试问世间学人，有几个能明涅盘之心乎？有几个能见真如之性乎？涅盘心、真如性，净倮倮、赤洒洒、圆陀陀、光灼灼，通天彻地，非可以后天人心血性而目之。古人亦有了性不了命，万劫阴灵难入圣之语，是特为未修命而仅修性者言之。若已了命，焉得不修性？若不修性，则应物固执，空有家财而无主柄。若不修性，虽幻身已脱，而法身难脱。若不修性，只可长生，而不能无生。若不修性，虽生身之初能了，而未生之前难全。内药了性之功，所关最大，无穷的事业，皆要在此处结果，何得轻视性乎？吾愿成道者，未修性之先，急须修命；于了命之后，急须了性。阴阳并用，性命双修，自有为而入无为，至于有无不立、打破虚空，入于不生不灭之地，修真之能事毕矣。
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4. 谁知道，《亲，女配是无辜的》小说大结局，作者是小姑子。。。
【正文结局】（简单来说就是：流萤当了一个月的盟主，现在他传位给麒麟阁主箫归应，薛晴卸去域主之位和流萤退隐江湖。阎溟和南宫洛洛一重伤一逃。）
昆仑宫内斑白一片，不管外面是多么严峻的形式，昆仑宫的弟子还是守在自己的岗位，未曾离去，扫雪的扫雪，巡视的巡视，仿佛外面的一切都与他们无关，他们依然是优雅从容的昆仑宫人。
如果这是一本仙侠小说，薛晴此时就会看见对面那座雪白的房子内一股冲天妖气破云而上，阎溟领着南宫洛洛来昆仑宫后就住在这里，狮子捉住了羚羊，却被羚羊的犄角顶破了下巴，这是怎样的耻辱，这是他第一次无视南宫洛洛的啜泣声，这个时候他怎么可能甘愿归隐。
阎溟并不擅长阴谋诡计，他强大，如果没有薛晴，他会一直是高高在上的王者，他想要的东西都会轻而易举地得到，除了南宫洛洛。他一直在等着向薛晴复仇的机会，他的骄傲不容许他相信自己会有败仗的时候，一定是巧合，一定是薛晴的出现太突然他才失了手，这一次他可以一雪前耻，他相信着。
已感受到屋内不同寻常的杀气，那昆仑宫弟子很精明地只送到门口，让薛晴自己进去。昆仑宫古老的木门上覆着陈年的雪霜，这里是下雪最早的地方，也是雪离去最晚的地方，薛晴哈了一口气温暖自己的手指，推开门，屋内暗淡的光线中那双眼睛阴森得像狼一样。
“好久不见，想我了么？”薛晴微笑着对阎溟说道。
“想，想让你粉身碎骨。”阎溟回答。
薛晴手中握着灵枢，屋内并没有别人的气息，显然阎溟没在这里埋下伏兵，又是单打独斗，奇怪阎溟眼中又从哪里寻到了自信，薛晴纳闷着，并没用激烈的剑法，只试探着阎溟，也没感觉到阎溟的内力有突飞猛进的变化，薛晴心中还是感到不安，总觉得阎溟这一次找她来事胜券在握的自信。
又试探了几招，阎溟还是没什么特殊的举动，胜负总还是要分的，薛晴更大胆地逼近阎溟，剑锋在阎溟身上凌厉地划过，划破了阎溟衣裳，阎溟故意让灵枢穿透他的手掌，灵枢的质地极软，卡在血肉中反而不容易拔出来，阎溟的血顺着灵枢的剑身滴着，滴着，他的脸上却是得逞的笑容，他笑得越欢，薛晴越是不安，随着体内异样的感觉，薛晴脸上出现惊恐的表情。
昆仑宫正中央的主殿中，昆仑宫主正和孟茵在一起，那张满是皱纹的枯老脸皮整齐地平铺在桌子上，此时的昆仑宫主是一张年轻的脸，不能说是俊美，但是中气十足。孟茵面对昆仑宫主的这张脸依然平定，显然她已经不是第一次见到这张脸，这张脸她认识了很久，她知道，她一直知道，她的师父，真正的昆仑宫主，在十多年前就已经病故了，眼前这个人，如果她开口唤一声，应该叫他师兄才对。
“陈烈师兄，山下已经来了二十多个门派……我们真的要跟整个中原为敌？”孟茵开口问道。
乔装成昆仑宫主的年轻男子背对着孟茵，说道：“我自有打算。”
孟茵迟疑许久，还是没说什么，默默地走了出去，还有什么能说的呢，自从十几年前她答应了陈烈的计划，就已经没有路可以回头了，成，名垂千古，败，身败名裂，她别无选择，整个昆仑宫都已经别无选择。
陈烈一个人呆在屋内，他并不是昆仑宫主的第一个徒弟，但他是昆仑宫主现在活着的徒弟中辈分最高的，他的师兄师姐在一夜之间全部死去，而正是那一夜也让他蜕变，一步一步，走到如今，他的眼中仿佛有红彤彤的火焰在燃烧，就如同十五年前的那一天一样，烧吧，将一切都烧为灰烬！
“哈哈哈哈哈哈哈！”陈烈仰头大笑着，红色的火焰多么美丽，他的努力，十五年来想争取的一切，就一同付之一炬吧！熊熊的火焰从墙壁开始燃烧，像蔷薇一样蔓延攀爬，从霜回的事情败露开始，他就做好了这个准备，原来将一切都毁掉是如此痛快的感觉，看着大火越爬越高，漫过头顶，陈烈更加开心，衣服被点燃，他也不在意，仿佛感觉不到身上炽热的温度，心感觉到许久没有体会过的温暖，笑着笑着又变成了苦笑，他曾许下的诺言还是没有实现，那便让昆仑宫从这个世上消失吧。
薛晴感到自己体内的内力正被一股强大的吸力吸去，她竭力调整内息想要控制内力也是于事无补，那股吸力非常霸道，绝对是吸尘器级别的，吸星**！薛晴震惊了！她还记得电视剧中任我行用吸星**对付那几个倒霉龙套的情形，她向后拉着自己的身体，但皮肤像被强力胶沾粘了一样被阎溟吸附住。
所谓主角，便是要在大家都以为他死定了的时候绝处逢生，别人的嘴要不震精地能装下鸡蛋，你都不好意思跟人打招呼。薛晴没被阎溟突然出现的必杀技迷惑，她还记得吸星**的克星是斗转星移，慕容复虽然是个悲催的恶劣男配，那一招斗转星移还是很牛逼的，薛晴在体内和阎溟展开了拉锯战，她想将内力再吸回来，但她对内息的调动从未有这么大的压力，连皮肤上都泛起波纹。
正在薛晴有些惊慌失措的时候，小腹部的位置一阵冰凉，又是那种感觉，也许是被吸星**催动的惊醒，她体内走火入魔残留的真气又开始兴风作浪。怎么在这个节骨眼！比以往更加强烈的感觉，薛晴感到十二指肠的部分被冰冻得一阵绞痛，那痛像流水一般从小腹淌到手臂，然后顺着吸星**的吸力滋溜一下钻了进去。
突然吸到了内力，阎溟松开薛晴，却感觉体内不对劲。这股乖戾的真气是阎溟走火入魔时原本的薛晴为他疏导时残留在体内的，那时薛晴内力散尽，这股真气便沉睡在她体内，直到她的身体重新习武才重新唤醒，薛晴修炼的是易筋经，内息纯阳，那股真气在她体内还只是昏昏欲睡的状态，但进了阎溟体内，便是浪子终于回到了故乡的激动，三姨妈二大姑都得去打个招呼吧，于是它到处乱串，它扰乱阎溟所有的内息，就如同他走火入魔的时候一样，没错，就是走火入魔，那时的阎溟正处于一种境界提升到更高境界的瓶颈，冥域除了创派教主，再没有人能达到和他一样的高度，就因邪魅神功是很容易走火入魔的，修炼邪魅神功，内力每增一分，那股暴戾的荒废真气就多一点，当修炼者内力十分深厚的时候，暴戾的真气也会足够强大到反噬，修炼者便会走火入魔，身亡。
阎溟是好运的，那时，有一个女人陪在他身边，奋不顾身地不惜用自己的身体替他导出了危险的真气，那个女人愿意为他做一切，从不迟疑，只要有一分一秒的犹豫，阎溟都不会活到今日。那个女人，她对阎溟的爱那么浓烈，将自己都融化为尘埃，可她能得到什么？在她生前，阎溟不会爱她，在她死后，没有思念，她用所有的光芒换来他的性命，结果是他毫无情面的屡次伤害。
阎溟感到了无比熟悉的感觉，体内撕裂似的疼痛唤醒了他心底的记忆，那时，也是这样一股紊乱的气息扰乱他的功体，疼痛得像他的经脉都被扯断了似的，身体一时支撑不住，跪倒在地上，一只手本能地伸起像是要求救。
薛晴喘息着，看着躺在地上的阎溟，她当然不会去救他，她看他的眼神像看春晚一样地淡漠。薛晴看着阎溟在地上抽搐，看着他再也高傲不起来的脸孔，薛晴放声大笑：“没有人会救你了！”
南宫洛洛赶了过来，这一次她也救不了阎溟，她再没有资本跟薛晴做交易，而不会武功的她就算愿意像以前的薛晴一样为阎溟疏导内力也是做不到的，她哭着求薛晴救救阎溟，扯着薛晴的裙摆不肯放手，薛晴抬脚将裙摆扯回来，漠然地看着阎溟，他已然已经走火入魔，他的强大毋庸置疑，他的光环从未熄灭，截然不同的下场只是因为一个小小的要素变了，一个他从没在意的女人变了，改变了他的一生。
“你后悔过么？如果能重来，你会对她好一点么？”薛晴问道，一年前的灵禹山，一年后的昆仑宫，不同的地点，发生着相同的事情，一年前的阎溟不仅安然无恙，功力更上一层楼，而如今的他断不会再有那样的好结果，因为，那个义无反顾爱着他的女人已经不在了啊！阎溟呐，你现在可是在想她如果还和以前一样多好？是啊，如果她还活着多好，现在这个世界傻子明显不够用了，你怎么就不知道珍惜？
南宫洛洛抱着全身抽搐的阎溟哭得跟个泪人似的，薛晴收起剑准备离去，却发现墙壁着火了，木门上也燃着火，有一部分已经烧得黑焦，还好火势不算大，薛晴忍着烫用后背将门撞开，却看见外面一片红光，到处都是火，房屋，树木，甚至地面，一层一层全是几米高的火焰，宛如地狱一般的光景。
流萤一直在昆仑宫大门外的雪地上站着等薛晴，没等到薛晴，却隐约看见了火光，心里有不好的预感，流萤不顾一切地要将昆仑宫的铁门撞开，大概是铁质的门栓已经被火烧坏了，铁门被流萤一撞就撞开了，在门外只是看见了火光和黑烟，撞开了门才发现里面已是一片火海。
地上已七零八落地躺了不少被烧死的昆仑宫弟子，不知道薛晴现在怎么样了，流萤慌忙跑进层层火海中寻找薛晴，火的灼热，烟雾的熏烧，仿佛都感觉不到了，流萤心中唯有“找到薛晴”这一个念头而已。没有，没有，四处寻着仍没看见薛晴的身影，流萤心里已经急成了一团乱麻，正当他要继续向更深处的地方找，身后响起“叮叮当当叮叮当当”铃铛晃动的声音。
流萤回头，看见薛晴站在他身后，脸已经被烟熏成了大花脸，衣服也脏兮兮的，手里拎着那条银质的铃铛，对他说：“hi，大玲。”
人生之幸，便是有那么几件能做的事：有人可举杯共饮，有人可比武切磋，有人可吟诗作对，有人可辩经斗说，最幸的事是——有人可今世相拥。她愿为他涉足江湖，他愿奋不顾身冲进火海找寻她，死生契阔，与子成说，此生又有何憾。
一场火将古老的昆仑宫烧成残檐破壁，定逆师太在昆仑宫人饮用的井水找出了麻痹神经的毒药，怪不得没有一个人从火还总逃生，但死无对证之下，这场火到底是谁放的便成了千古之谜。精通音律，被誉为江湖中最优雅的门派，昆仑宫曾是让多少人羡慕的对象，从没有人会想到它是这一般的下场，是奇观，是笑谈，还是茶余饭后唏嘘的对象，都已经不重要了。
昆仑宫一事毕，各门派又风风火火地筹办武林盟的成建，按着约定，也按着心中的信服，流萤毫无争议地登上盟主之位，首先便是要选好成建武林盟的地址，流萤将地址选在岣嵝山，一来岣嵝山算是中心地带，二来也是为了纪念峒筹。各门派出人出力出钱，将破破烂烂岣嵝山修路建房倒不是难事，很快在山上建起了有模有样的林园，峒筹的墓被单独划为后园供后人祭拜。只有薛晴和流萤知道，那墓中葬着的不只中原的侠士峒筹而已，还有那个在流言中被认定为刺杀峒筹的凶手的少女，那些前来祭拜的各路掌门要是知道自己在祭拜峒筹时也祭拜了那个漠荒少女，不知会是怎样的表情。
中原与漠荒的和解，反应最快的是一批对漠荒牛羊皮毛眼红已久的奸商，几个大商户争着抢着向漠荒修建驿站，但是强盗土匪们也不是吃素的，跟在商户屁股后面抢，镖局也眼疾手快，马上把业务伸向了漠荒。江湖还在继续，江湖从不为任何变故停下脚步，比武的擂台，决斗的战书，喧闹的茶楼，添油加醋的说书人，今日李庄犯了采花贼，明日峨嵋派的哪位弟子跟人私奔了，江湖的传言从不会停止，江湖人都有一颗发现八卦并传播八卦的八卦心。
“老太婆，听说武林盟主换人了？是不是真的啊？”茶楼的二楼，一个茶客扯着嗓子问道。
“啊？不会吧，武林盟主不是选了灵禹派的流萤公子？这才几天就换人了？”旁边的人不可置信地说。
茶楼有一处空出来的地方是专为说书人的准备的，今天来说书的是个头发花白的老妪，她身边领着两个双胞胎童子，一个抱着鼓，一个拿着快板，不知是不是她的孙儿。
“要说这灵禹派的流萤小公子，年纪虽轻胆识高，杀刺客揭阴谋，不骄不傲受推崇，自幼受教峒大侠，素问传人美名扬，要说他，做盟主，中原漠荒谁不服，促盟约，建盟址，不愧师门侠士名，可是他，这盟主，当了不过一个月，现在他，传位给，麒麟阁主箫归应，下落不明退江湖。”老妪伴着两个小童奏出的鼓乐声唱道。
“谁会放弃盟主的位置啊，老太太你是不是编瞎哦！”有不信的客人喊道。
“是真的！我二姨妈的三大爷的七姑婆的侄孙女的干弟弟的小妾的堂嫂的二姑夫的弟弟是武当弟子，我也听说是这样的。”有人这样说。
“这种关系也好意思拿出来说，”有人不屑地说：“老子还没开口呢，灵禹派掌门师妹薛晴是我姨妈。”
“就是那个后来当了冥域域主的薛晴？我听说她把域主之位让出去了啊，这世道是怎么了！”
“俺觉得吧，这两人一起退隐，是不是有猫腻？”
“你们等着，我去问问我二姨妈的三大爷的七姑婆的侄孙女的干弟弟的小妾的堂嫂的二姑夫的弟弟就知道了。”
“瞅你那熊样，要问也是我去问啊，薛晴是我姨妈！”
茶楼里或起哄的或煽风点火的或胡说八道的或装逼的吵成一团，谁也没注意靠近楼梯的那桌坐着的一对年轻男女起身离去。那女子穿着寻常江湖女子的改良衣裙，容貌俏丽，腰间古铜的剑鞘甚普通，却有让人不敢逼近的气息，与她同行的男子面容俊美清丽，一袭青瓷衣衫带了几分儒雅的气质，男子腰间的纯白无暇，与他的面庞一样纯净。
那两人走出茶楼，男子问那女子：“卸去域主之位，你有何打算？”
女子伸了个懒腰，抬头看看明朗的天空，说道：“吴西林中依山傍水的小屋正缺一位压寨夫人，少侠可否愿意来挂牌上任？”
“荣幸之至。”男子微笑回答。
那时正值早春，柳枝抽条发芽，正是撒欢好时节。