愚公移山系统小说

『壹』 八年级上册语文书，愚公移山，烈子，译文

译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。北山有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河曲智叟讥笑着阻止他说：“你太愚蠢了!就凭你残余的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，把这件事告诉给天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

原文：

太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

(1)愚公移山系统小说扩展阅读：

1、《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。核心思想本于黄帝老子，归同于老、庄。

2、列子（公元前450年-公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），古帝王列山氏之后，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人。著名的思想家、哲学家、文学家、教育家，道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一。列子对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

『贰』 把愚公移山改编成一篇小小说

北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”遇公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。

『叁』 愚公移山的全文

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（《列子·汤问篇》）

译文:

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《愚公移山》翻译

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

『肆』 急求一篇文章，把愚公移山改编为小小说

仅供参考

话说愚公凭借自己在历史上的人气又结识了一大批的有志之士,要把一座石头山彻底搬离家乡,开辟一块新的旅游胜地。
愚公一行人头顶烈日，手拿利斧，连昼带夜马不停蹄地干，石头山也看不出有多大的变化。
眼瞅着十一黄金周一天天逼近，负责城市规划的官员急了，急召集大伙开个扩大会议。
愚公不亏为名人，有大家风范，手摸胡须，不紧不忙的说：要说此事也不难，只要资金到位，我立刻再请五万勇士来，保准赶在五一前夕完成任务。
一个叫诸葛小亮的年轻后生挺身而出：开什么玩笑，五万人，你以为要打仗啊？要让我做，一百人足够了。
愚公很是懊恼，不知道从那冒出来的小鬼，敢如此和他说话。
愚公大手在桌子上一拍：小鬼，你敢和我打赌吗？
赌就睹，谁怕谁！诸葛小亮还立下了军令状，如到日子完不成任务，项上人头任由处置。
死马当活马医吧。负责城市规划的官员定了两套方案，山这头归寓公管，山那头归诸葛小亮管，谁先移完,功劳就算谁的。
愚公火速调来几万的军队点着马灯，赶着马车，彻夜不停工地劳作。
诸葛小亮却不紧不忙背个背包，说是出去旅游去了。负责规划的官员听说了这个消息气了个半死，这可不是儿戏，他诸葛小亮咋拿自己的项上人头开玩笑，明白着是捉弄人呢。他要回来了，非得好好教训教训，真是嘴上没毛，办事不牢。
过了些许时日，诸葛小亮回来了，也不知道从哪找来一大堆各种各样的铁驴子，一个人驾着一只铁驴子，还真日怪，那铁家伙吃石头，咯嘣咯嘣就把一座山用铁手抓碎吃到肚子里了，拉的稀还是石头小疙瘩，神着呢。
这天，愚公和大队的人马正在山这边劳作，猛听得一阵又一阵怪物的轰隆声，简直和天空上的炸雷一样，把人吓个半死。
人们和马匹疯了一般惊跑，有的人一边跑一边惊呼：“快跑啊，铁驴把山都吃完了，马上就要吃人了。”
十几天的功夫，诸葛小亮和他率领的铁驴部队就把一座石头山给铲平了。不过呢，功劳簿上并没有他的名字，愚公的五万将士很反感诸葛小亮的举动，他们说石头山都让你的铁驴吃光了，我们干什么？靠什么吃饭？最后大家举手表决所有的荣誉还是归了愚公。愚公精神甚至上了后代人学习的课堂书本里。
私下里，愚公教育诸葛小亮：“你还小，没看清楚世道，太聪明了并不一定能够吃的开啊！”

『伍』 愚公移山全文

《愚公移山》
朝代：先秦
作者：列御寇
原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

『陆』 愚公移山小说精彩片段

1. 二位男子在万圣节化妆舞会後走路回家。当他们经过一个墓园时。一时兴起要穿过此墓园。当他们走到一半时便被一声声叩-叩-叩的声音给吓住了。这声音是从某个阴暗处传出，他们被吓得浑身发抖，接着他们发现有位老年人手执凿子正在凿一块墓碑。
   其中一位男子便说：我的天啊，先生，我们以为你是鬼耶，这么晚了，你在这做什么呢？
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内容预览：
村里已经有4个月没有发工资了。余家沟村文化站站长列御寇同志家里断粮也快2个月了，左邻右舍借了不少了。列御寇的妻子列孙氏忍着饥饿在山地里拾掇，企图扒拉出几疙瘩的红薯出来，却总是找不到。
面黄肌瘦的列御寇柱着棍子背着几个野菜饼和沉重的书简步履艰难地走在狭窄的山道上，他去郑州府文化局送工作简报，顺便再去史志办送几篇文章。
余家沟村四面环山，风景秀美，但是群山隔断了与外界的通道。余家沟村到郑州府很近，但是要翻过太梁山、奎斧垭和王吾山三座大山，需要两个多时辰半天的时间。村民们世代用脚板在群山中踩出的一条羊肠小路是余家沟村与外界唯一的通道。山路狭窄陡峭，只能步行或坐滑竿。列御寇没有银两坐滑竿，他只能一步一步走到郑州府再一步一步走回余家沟。
文化局局长看过列御寇的工作简报后大为感慨，推荐给《郑州风采》编辑部后又拿着原稿书简去找郑子阳市长汇报。局长说：“列御寇同志长期在贫困地区工作，但是他的文学修养却是我们全……
应该是全本了

『捌』 愚公移山是我国著名的什么小说

愚公移山不是什么小说。
他属于和 夸父追日 一类的神话故事。
也不是什么寓言故事。

『玖』 愚公移山的全文

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。