① 莫泊桑短篇小说精选 主人公及人名 主要内容
莫泊桑的三百五十多中短篇小说从题材内容大致可分为以下几个方面：
1.反映普法战争的：在这类题材的作品里，莫泊桑揭露了普鲁士侵略者的残暴与野蛮；法国军队的无能，歌颂了法国人民不畏强暴反抗侵略者的爱国精神如《羊脂球》(1880)、《米隆老爹》(1883)（必读）、《两个朋友》(1883)等。《羊脂球》是写被敌军占领的里昂城里十几位居民同乘一辆马车出逃的故事。一辆马车就是一个社会的缩影。作者通过乘客们出逃的不同原因，一路上的表现，特别是对羊脂球前后不同态度的变化，表现了他们不同的社会身份和性格特征。
2.描写资产阶级市俗生活，揭露资产阶级道德堕落的，如《项链》(1884)、《戴家楼》(1881)，表现世人贪图钱财而不注重亲情的《我的叔叔于勒》(1883)，描写小市民吝啬的《雨伞》(1884)等。
3.反映劳动人民生活的贫困痛苦以及优秀品质的，如《西蒙的爸爸》(1881)、《一个女长工的故事》(1881)等。
莫泊桑的作品绝大部分都是在1880年至1890年之间写成，共出版27部中部短篇小说和6部长篇小说。主要代表作是《一生》(Une vie)和《俊友》（ 又译作《漂亮朋友》）《一生》(1883)描绘了贵族少女幻想破灭的凄惨的一生，通过约娜的悲剧反映出了在资本主义经济比资产阶级道德风尚的冲击下，土地贵族生活方式中必然崩溃与瓦解。《漂亮朋友》(1885)通过对冒险家杜洛阿利用女人为进身之阶，发迹过程的描写，反映出法兰西第三共和国时期政治生活的黑暗与腐败，资产阶级的淫荡，特别是报界的污秽。
② 莫泊桑短篇小说
项链 是其最著名的短片小说，初中课本也曾出现过
③ 莫泊桑短篇小说精 摘抄
一 世上的漂亮动人的女子，每每像是由于命运的差错似地，出生在一个小职员的家庭；我 们现在要说的这一个正是这样。她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有 钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就就和教育部的一个小科员 结了婚。 不能够讲求装饰，她是朴素的，但是不幸得像是一个降了等的女人；因为妇女们本没有 阶级，没有门第之分，她们的美，她们的丰韵和她们的诱惑力就是供她们做出身和家世之用 的。她们的天生的机警，出众的本能，柔顺的心灵，构成了她们唯一的等级，而且可以把民 间的女子提得和最高的贵妇人一样高。 她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由于 自己房屋的寒伧，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗，她非常难过。这一切，在另一个 和她同等的妇人心上，也许是不会注意的，然而她却因此伤心，又因此懊恼，那个替她照料 琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。她梦想 着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身 穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上 打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那 些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈
摘自《项链》
④ 莫泊桑短篇小说精选、句子赏析。
《莫泊桑短篇小说选》经典语录/名句赏析：
1、 生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。 我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 ——莫泊桑 《一生》
2、 生活永远不可能像你想像得那么好，但是也不会像你想像得那么糟。 ——莫泊桑 《一生》
3、 人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。 ——莫泊桑
4、 天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都有天才。 ——莫泊桑
5、 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 ——莫泊桑 《羊脂球》
6、 喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。 ——莫泊桑
7、 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 ——莫泊桑
8、 真实有时可以不像真的 ——莫泊桑
9、 才能是来自独创性。独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。 ——莫泊桑
10、 世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。 ——莫泊桑
11、 人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我们可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 ——莫泊桑 《一生》
12、 床陪伴我们终生，我们生在上面，长在上面，最后将死在上面 ——莫泊桑
13、 生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟 ——莫泊桑
14、 彗星的光芒不会永远那么耀眼，世界上的一切都会衰老。 ——莫泊桑 《蛋糕》
15、 大艺术家就是那些将个人的想象力强加给全人类的人们 。——莫泊桑
16、 大自然和人类的残酷的暴行，令我们发出恐惧和愤怒的呐喊，但是绝不会刺痛我们的心，绝不会令我们像看到某些让人感伤的小事那样背上起鸡皮疙瘩。 ——莫泊桑 《小舞步》
17、 河水这一成不变的运动比大西洋的惊涛骇浪更可怕。 ——莫泊桑 《在河上》
18、 一个人可能遭受的最大痛苦，莫过于母亲失去孩子，孩子失去母亲了。这种痛苦很强烈、很可怕，它可以动天地泣鬼神，撕肝裂肺。但是这种打击就像流血的伤口一样，伤口再大也可以愈合 。然而，有些 偶逢乍遇，有些偶尔冷不丁看到或者猜到的事，有些命运的拨弄，却会激起我们无计其数的痛苦的思想，向我们突然微启那神秘的大门，向我们揭示许许多多错综复杂、无可救药的精神上的伤痛。这些精神上的伤痛，看上去是轻症，也就更为严重；几乎难以察觉，也就更加危险；给人虚构的印象，也就更加顽固，在我们心头留下一道悲哀的疤痕，一种苦味，一种让我们久久不能摆脱的幻灭的感觉。 ——莫泊桑 《小舞步》
19、 男人都认为爱情犹如疾病，可以不止一次地侵袭同一个人，如果爱情之路遇到什么障碍的话，甚至可以置其于死地；女人则认定：真正的爱情，伟大的爱情，一生只能有一次降临于一个生灵 ；这爱情，就 如同霹雳，一旦让它击中，就会被它掏空、摧毁、焚烧，任何其他爱情，无论有多么强烈，都无法重新萌生。 ——莫泊桑 《修软垫椅的女人》
20、 世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。奋发，活动。做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。 ——莫泊桑
21、 他竟没有感觉到自己这一生是怎么过去的，因为他出了中学大门。就直接跨进了办公室，只不过从前望而生畏的学监，如今换成了他怕得要命的上司。 ——莫泊桑 《一家人》
22、 只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。 ——莫泊桑
23、 唯有死亡是确凿无疑的。 ——莫泊桑 《漂亮朋友》
24、 无论是地震覆灭了整个民族，江河决口冲走落水的农民连带着牛的尸体和倒塌的梁柱，还是打了胜战的军队屠杀.俘虏那些自卫的人，又用刀神的名义实行抢劫并且用炮声向神灵表示谢意，都 同样是让人 恐惧的大灾难，同样破坏了我们对于永恒公理的信仰，破坏了我们对上帝的保佑和人类理性的依赖。 ——莫泊桑 《羊脂球》
25、 生活，从来不是人们想象的那样美好，也不是想象的那样不幸。 ——莫泊桑
26、 感官的结合不过是心灵结合的印记 ——莫泊桑
⑤ 导读莫泊桑的短篇小说
论 玛 蒂 尔 德
——《项链》导读
在一间低矮的小阁楼上，一位容貌衰老的“劳苦人家的粗壮耐劳”的妇女，独自坐在窗前凝神遐思，她回想起十年来经历的风风雨雨，回想起十年前那个给她带来深刻变化的舞会，回想起当年编织的梦的追求……想到此，她感慨万千，不能自已——
一
这位名叫玛蒂尔德的女子本来不应是城市平民的一员，她出生在一个小职员的家里，完全可以象其他中产阶级妇女一样：嫁给一个同等地位的小职员，建立起温馨的小家庭，承担起社会赋予她的应尽的责任和义务——事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。
她婚后的生活就是如此：差强人意的住宅，“好香的肉汤”，有一个小女仆“替她做琐碎家事”；还有一万八千法郎的遗产……因此，这位不需要任何劳作的少妇风采依然，有足够的时间和精力去保养她那美丽的容貌、“粉嫩的手指”和作种种“狂乱的梦想”。
命运为她安排了这种舒适的生活，但她却对此毫不知足，不屑一顾，统统以“寒伧”、“穷酸”而鄙视之。
她凭什么不守本分、想入非非呢？
“她是一位美丽动人的姑娘。”这可不是每个女子都具备的条件。假若穿上一件漂亮的长衣裙，再戴上一挂精美的钻石项链，出现于上流社会的喜庆宴会，足使那些自视为高贵无比的太太小姐们黯然失色！——夜会上动人的一幕证明玛蒂尔德对此有着充分的自信。
她又是一位受过良好教育的女子。教会女校是贵妇人的摇篮，它赋予玛蒂尔德以高雅的气质和温柔的性情，这位“天生聪明”的玛蒂尔德当初无疑是一位优秀的学生。
更为糟糕的是，她竟然异常熟悉上流贵妇人的生活方式！与那位佛莱思节夫人——一位典型的贵妇人——的交往让玛蒂尔德得以亲眼目睹这些令人心动神摇的场面：宽敞的客厅，东方的帷幕，古式的壁衣，珍奇的古玩，粉红色的鲈鱼和松鸡的翅膀……还可以在幽静的厅堂里，带着迷人的微笑，“跟那些一般女人所仰慕最乐于结识的男子闲谈”。
玛蒂尔德的自身素质与上层贵妇人相比毫不逊色。她具备了跻身于贵族阶层的全部条件--家景的贫寒和地位的低微除外！因此，“她觉得她生来就是为着过高雅和奢侈的生活”，并为此而“不断地感到苦恼”。
于是，悲剧发生了。
假若玛蒂尔德容貌平平，假若她没有受到良好的教育而粗俗不堪，假若她没有交结"有钱的女朋友"而对上流社会的生活方式一无所知，那么，一切都不会发生，玛蒂尔德将会安分守己地充当路瓦载夫人而毫无怨言。
假若玛蒂尔德出生高贵，我们有充分理由相信，她将成为贵夫人中一朵鲜艳无比的花朵，交际场上一颗冉冉升起的耀眼明星。不是吗？那个难忘的星期一的夜晚，发生在教育部礼堂的动人一幕充分展现了她的无比魅力！
二
但这都仅仅是假设。现实是：她丢失了项链！当她正向理想王国迈进，似乎将要叩开大门之时，忽然跌落到社会的最底层--连原先中产阶级的地位都无法保全，而成为一个普通的下层劳动妇女。
要是那时候没有丢掉项链，她现在是怎样一个境况呢？谁知道呢？谁知道呢？
可怜的玛蒂尔德当然无法预测未来的命运，可常识告诉她：丢失项链将是灾难的降临，在未来的岁月中必须为此付出及其沉重的代价！
夜会上，玛蒂尔德的迷人风采降服了所有的男宾，他们“都注视她，打听她的姓名，求人给介绍，部里机要处的人员（白领阶层！）都想跟她跳舞，部长也注意她了”。
多少年来朝思暮想、萦绕于怀的就在于此，还有什么比得到上层男子青睐，统统拜倒在她石榴裙下更令人陶醉的吗？至于贵妇人的羡妒的目光则让其感奋不已！虚荣心得到极度满足的直接后果必然产生更为强烈的欲望，去寻找机会再显身手。无论如何，她已不可能回复到原先那种单调、寂寞和贫寒的“路瓦载夫人式”的生活。夜会的成功意味着潘多拉盒子被打开，从此一发而不可收。
因此，夜会后的玛蒂尔德不可避免地命运面临着两种选择：一是某位上层男子不顾世俗偏见，与她倾心相爱，娶其为妻；一是玛蒂尔德投入某个男人的怀抱，成为他的情妇，手中的玩物。
在十九世纪后期的法国，资本主义制度已得到相当的发展，社会秩序的确立导致等级森严的社会关系，而中世纪以来温情脉脉的道德观念则已被铜锈蚀得面目全非，白马王子和灰姑娘的故事成了彻头彻尾的童话。那些自视高贵的正人君子们极少有勇气或者说犯不着与传统观念决裂，联姻本身是一种巩固社会地位和达到某种目的的手段--如果他尚不能将个人的前途置之度外的话，至于所谓的“爱情”生活则完全可以通过联姻之外的方法得以补偿。既然在婚前她无法"让一个有钱的体面人认识她，了解她，爱她，娶她"，婚后的路瓦载夫人——将永不可能成为豪门贵族家庭的女主人。
那么，“假若没有丢失项链”，答案不是显然的么？玛蒂尔德丢失了项链，但人性得以复归，客观上遏止了其在堕落的道路上的迅速下滑。从这个意义上讲，项链的丢失拯救了一个人的灵魂。于是，玛蒂尔德开始了真正有意义的充实的生活——城市平民的生活。
这是一场人生的悲喜剧。
三
另一个极端亦会导致堕落。
在生活中不乏一些女子经受不住贫困和债务的重压而走向堕落，她们可以去偷、去抢、去骗、去卖身——只要玛蒂尔德愿意，她有着得天独厚的条件，“因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，是她们的出身”。
我们来看看这对夫妇陷入什么样的困境：家中可怜的一点积蓄和丈夫继承的一笔遗产赔偿殆尽，外加一万八千法朗的可怕债务，还有不能如期偿还债务而面临破产或坐牢威胁的巨大精神压力--他们瘦弱的肩膀上承受得了这付重担吗？
然而，玛蒂尔德“一下子显出了英雄气慨，毅然决然打定了主意”，迎接十年艰苦生活的严峻考验！
是什么原因导致她没有堕落而勇敢面对现实，接受生活的挑战呢？
在赔项链，还债务过程中所作的种种努力以及贯穿全文的字里行间，我们可以明显感到小职员的谨小慎微和诚实、天真的性格在玛蒂尔德身上是统一的--她毕竟有别于缺乏良好教育的下层平民和充满了虚伪、道德沦丧的资产阶级的。此外，对自己理想的执着追求精神亦证明她是一个性格坚强的人。
可是这并不是玛蒂尔德鼓起勇气承受十年艰苦生活磨难的根本原因。
我们还是来看看玛蒂尔德十年后的形象吧。当初引起她“狂乱的梦想”的所有资本--高雅、美丽和温柔荡然无存，“她胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话……”此刻，出现在人们面前的是一个真正的“穷苦人家的粗壮耐劳的妇女”，既不是中产阶级的小家碧玉，也不是珠光宝气的贵妇人。
但有一点是不会改变的，那就是对上层资产阶级生活的热烈向往，这种至死不渝的努力追求在十年磨难中得到淋漓尽致的表现，即对这个夜会的美好的回忆：
有时候，她丈夫办公去了，她一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来。那个晚上，她多么美丽，多么让人倾倒啊。
一夜风流，十年艰辛。值，还是不值？玛蒂尔德的回答是肯定的。这个夜会是她一生中唯一的高潮，是她自身价值的第一次也是最后一次的体现，是她暗淡无光的人生经历中留下的光辉亮点。一生中能有那么一次就足够了，对这个夜会的永恒的回忆是这十年来精神的支柱，力量的源泉！
她是一位虚荣心达到极点的女人！
四
小说的结尾是这篇精美作品中最精美的一笔。多少年来，多少人想把它作为另一故事的开端，写出一部“《项链》第二”。其实以我愚见，大可不必劳神。因为小说情节乃至女主人公的命运发展至此已达极限，并无太多的发挥余地。
但毕竟作者给我们留下了玩味的余地。
佛莱恩节夫人告知这挂项链的真正价值，就意味着玛蒂尔德一瞬间成为一个拥有三万六千法朗的“富婆”，她可以藉此舒舒服服地度过后半生，把十年来的巨大损失弥补回来，甚而至于可以在这个金钱万能社会中获得一席之地，成为一位资产阶级妇女。
但是，有一点是永远不会寻找回来的，那就是昔日踌躇满志、跃跃欲试的那份企求，那份梦想。从项链丢失的第一天起，玛蒂尔德就明确地意识到今生已与“高雅而奢华的生活”无缘，而此时的她更是面目全非，人老珠黄，已不可逆转地成为一个城市平民——无论是外貌还是气质。
十年来，所有的艰难困苦都是为那个的成功的夜会所付出的代价，所谓“三万六千法朗”只是这一代价的“物化”而已，正因为一夜的风流是以十年艰辛和三万六千法朗为代价，才显得它的价值弥足珍贵。对夜会的美好回忆使其心理获得平衡，虚荣心得以满足，于是玛蒂尔德勇敢地承受所有的苦难。
要是玛蒂尔德终身不知那挂“精美的钻石项链”的真正的价值，那末她仍将“陶醉在幸福的云雾里”，内心异常充实地度过余生。
可是现在，无可追回的青春，一生孜孜以求的希望全部被一场误会所葬送，“栽”在一挂仅值五百法朗的赝品上，这是一个无论如何也无法接受的铁的事实。玛蒂尔德要接受这一严峻的事实远比接受十年艰辛要痛苦得多。
“我可怜的玛蒂尔德，那挂项链是假的，至多值五百法朗！……”佛莱思节夫人此话无异于在流血的伤口上放把盐，其效果却不逊于《祝福》中四婶的“你放着罢，祥林嫂！”玛蒂尔德很难因意外得到三万六千法朗而惊喜若狂——假若她果真会因此发狂的话，结局只有一个：精神的彻底崩溃。
尽管作者本人对产生玛蒂尔德悲剧命运的社会原因认识不足，而归结为偶而丢失项链之使然，尽管作者对女主人公抱有同情之心。但是，莫泊桑对她虚荣心的揭露是彻底的。从中我们可以充分感受到十九世纪批判现实主义文学强烈的理性批判精神。
十九世纪批判现实主义文学描写了许多中下层青年为改变命运而抗争，最终失败的悲剧性事件--当然并不是都遇上丢失项链之类倒霉事。德莱塞笔下的嘉罗琳·米贝（嘉莉妹妹）就没有丢失项链，于是她成了赫斯渥之流的情妇；而《红与黑》中的于连·索黑尔则已成功地获得一纸骠骑兵中尉的委任状，但最后仍不容于贵族阶级而被推上断头台。我们来听听他在法庭上的慷慨陈词吧：
先生们，我没有这个荣幸属于你们的阶级，在你们眼里，我是一个反抗自己的卑贱命运的农民……有些人要用我来杀一儆百，使这样一种年轻人永远丧失勇气，他们出生一个卑贱的阶级里，可以说是受着贫困的煎熬，但是他们在幸受到良好的教育，并且大胆地混入有钱人高傲地称为上流社会的圈子里。
这就是我的罪行。先生们，它将受到格外严厉的惩罚……
于连只有说对一半，社会对人性的扼杀是外在的因素，而资产阶级思想对他的毒害使其性格的扭曲则是真正的原因。如若不然，社会上不过少了一些正直、善良、勤劳的中下层人民，而多了一批奸诈卑劣的绅士和寡廉鲜耻的贵妇人而已。
一 《项链》的主题
传统的看法是，这篇小说尖锐地讽刺了小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想，出乎意料的结尾加深了这种讽刺，又带有一丝酸楚的感叹——其中有对玛蒂尔德的同情。
这种看法的根据是，小说中尽管没有一句谴责玛蒂尔德的虚荣心的话，但在人物描写和情节安排中处处流露出作者的态度。比如，开头写玛蒂尔德如何把大 资产者的奢华生活当理想，后来写她收到请帖后如何费尽心机抠出丈夫的积蓄，这一系列描写表现出这个小资产阶级妇女灵魂的庸俗鄙陋。另外，写玛蒂尔德的一个 晚上的满足带来十年的艰辛，这是对她的虚荣心的惩罚。小说最后写到十年艰辛不过是为了一件赝品，这又是对她的辛辣的讽刺。
玛蒂尔德的虚荣心不是一种个别的现象，而是阶级社会的产物，有一定的典型性。不安于辛苦劳动而得以糊口的生活，看不起比自己更穷苦的人，一心想上 升为大资产者，而且希望走捷径，借侥幸的机会发迹，这是人的劣根性的表现。当然，只有少数小资产者获得了成功，而大多数小资产者在竞争中沦落到更加悲惨的 境地。《项链》嘲讽了阶级社会这种追求虚荣的可鄙风气，而且帮助我们去认识产生这种风气的社会原因。
另外一种看法是，作者无意对人物作明确的价值判断；他所感兴趣的，或者说发生在人物身上的这种戏剧性的变化引起心灵震撼与深思的，是人自身对于这种变化的无能为力。
这种看法的根据是，第一，在玛蒂尔德看来，每个人都可以凭自己的努力去得到自己想得到的东西；何况“人”活着就是为了“享受”，而不是忍受种种贫 困与丑陋，不能因此而指责她有虚荣心和追求享受的思想。在这指责背后隐藏着“安贫乐道”的价值标准，而这种将贫困道德化的价值观是十分可疑的。第二，作者 对一心追求享乐生活并没有批判，对以十年艰辛还清债务也没有赞颂，对二者没有做出明确的倾向性选择，只是说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的 一件事可以败坏你，也可以成全你!”
我们的看法是，《项链》写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛茹苦去赔偿一条借来的假项链的悲剧故事。作者对女主人公虽有美好的姿色却无 力打扮自己的无奈处境表示遗憾；对她为一条假项链差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜；对她和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神进行了 肯定。小说也对女主人公的虚荣心进行了批评。同时，对贵族阶级的穷奢极欲和不惜弄虚作假的生活方式作了抨击和暴露。
二 《项链》的精巧构思
作者为了突出主题，为主人公设计了一个从逆境到顺境，然后再坠入逆境的曲折经历。起初，玛蒂尔德在婚姻上的失意，似乎使她陷入了逆境。但是，教育 部长举办舞会的请帖，给她打开了希望之门。舞服和首饰的解决，使她更接近成功。舞会上大出风头，眼看踏上了成功之路。不料，丢失了项链，使她再次坠入了厄 运。这样，逆境——顺境——逆境的转换，使人物的境遇越发显得悲惨，主题因此而更加突出。
《项链》中有一系列出人意料的情节。小说写女主人公一直向往上流社会，可是接到部长舞会的请帖后，却“懊恼”“发愁”。她在舞会上大获成功，眼看 要时来运转，却又丢失项链。赔了项链，最后才得知项链是假的。这些情节看似出人意料，却又合乎情理，这与作者作了一系列铺垫是分不开的。小说开端，作者大 段大段介绍玛蒂尔德向往过上流社会生活的心理，这就为下面描写人物懊恼发愁、遭到挫折提供了依据。小说还提到女主人公与她的朋友佛来思节夫人的关系，看来 无足轻重，却是下文情节发展的重要因素。女主人公借项链、失项链、赔项链、还债务、发现项链是赝品，都与此有关。在借、还项链时，佛来思节夫人毫不在意， 这蕴藏着一个暗示，项链不是值钱的东西。小说最后点出项链是假的，读者想到上文的暗示，会恍然大悟。
三 《项链》的心理描写
《项链》的心理描写细腻、深刻。作者极善于用心理分析的方法来展现人物的内心世界。例如用“她一向就想望着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人 追求”，表现她希望摆脱寒酸、黯淡、平庸的生活，置身于上流社会，成为生活优裕、受人奉承的高贵夫人的梦想；通过“她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾”，表 现她自觉颇有姿色，具有跳出平庸家庭，爬进上流社会的资本的自信心。这种虚荣心正是资本主义社会把女性当成玩物的要求造成的，它预示了玛蒂尔德悲剧的必然 性。
⑥ 莫泊桑短篇小说集好词好句
世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。奋发，活动。做事，谈话考虑问
题之类，对某种人是很困难的事。
只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总
有一天会成功的。
世上真不知有多少能够成功立业的人，
都因为把难得的时间轻轻放过而致默默
无闻。
你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
宗教，
就是为了要塞满天国的财库，
而让人们松开他们的钱袋口，
或是使口袋变
成空无一物的东西。
魅力，眼神，微笑，语言是女人用来淹没男人和征服男人的洪流。
人生活在希望之中。
旧的希望实现了，
或者泯灭了，
新的希望的烈焰随之燃烧起
来。
世上真不知道有多少能成就功业的人，
都因为把难得的时间轻轻放过以致默默无
闻了。
http://wenku..com/link?url=sm_E_zCd0CwkpyFb7s6lFWNuZJL_-pSBph2u6EmY--8dm2_Ow5lEl-FG0_
⑦ 莫泊桑短篇小说小说构思情节描写人物世态
莫泊桑，全名基.德.莫泊桑(Maupassant 1850～1893) ：19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说，他的文学成就以短篇小说最为突出，是与契诃夫和欧·亨利并列的世界短篇小说之王，对后世产生极大影响。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。 莫泊桑一生创作了6部长篇小说和356多篇中短篇小说。他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为 “短篇小说之王”，对后世产生了极大影响。除了《羊脂球》（1880）这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔于勒》（1883）、《米隆老爹》（1883）、《两个朋友》（1883）、《项链》（1884）等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。 莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇：《一生》（1883）、《俊友》（又译《漂亮朋友》，1885）、《温泉》（1886）、《皮埃尔和若望》（1887）、《像死一般坚强》（1889）和《我们的心》（1890），其中前两部已列入世界长篇小说名著之林。
⑧ 莫泊桑的短篇小说，忘了名字，谁能告诉我
名字叫 幸福
此刻，正是掌灯前喝茶的时候。别墅位于高高的岩石上，俯瞰着大海；太阳下山了，留下一片如同涂上金粉般的回光，天空变成了红色，平如镜面的地中海在薄暮中闪闪发光，像是一块经过打磨的，巨大无比的金属板。
远处，靠近右首，许多锯齿般的群山隔着暗红色的霞光，勾勒出黑黝黝的剪影。
大家正谈论着爱情，讨论着这个老生常谈的话题，重复着那些多次被人提及的事情。暮色中，忧郁使得讨论变得温和，每个人的心里都泛着一种柔情的滋味。“爱情”这个字眼不停的被人一遍遍地抚弄着，时而由一个坚强有力的男子声音说出，时而又被一个清脆尖细的女声念过，充溢着这间小小的客厅，像鸟儿一般飞来飞去，像幽灵一般盘旋飘荡。
一个人能否持久不衰地恋爱许多年？
“可以的，”许多人都这么肯定。
“不能！”另一些人也同样坚决。
人们区别各种情况，划出许多界限，热烈的讨论着；在场的所有人脑子里都涌现出很多撩人的回忆，这些回忆游到他们的嘴边，却没有能够被引用。他们都动情的，带着浓厚的兴趣讨论着这一平凡而又至高无上的感情，这两性之间的神秘组合。
突然，一个凝视前方的人叫着：“各位看哪。那边是什么东西？”
海面上，天的尽头，忽然出现了一个灰色的物体，体积巨大，轮廓模糊不清。
女士们全都站起来，惊讶地看着那个从未见过的的东西。有人说：“那是科西嘉岛！每年在特殊的气压条件下，我们都能看到它，就是遇到空气极其纯净透明，不再被长久笼罩着远景的水蒸气结成的雾气遮盖的时候。”
大家能隐约看到岛上的山脊，甚至包括山顶上的积雪。这突如其来的景象，这从海面上突现的幽灵，使大家感到惊奇和不安，陷入了恐惧。古人穿越未经勘察的重洋时（像哥伦布），大概就会有这类奇特的感觉。
这时，一位一直没有开口的老人说话了：“大家注意吧，这座突然出现的岛屿，不仅好像是专门来回答我们正在探讨的话题，还引起我一段奇特的回忆。以前，我就是在这座岛上，听到过一个令人感慨的爱情故事，那是一段忠贞不渝的感情，幸福得好像是虚构。”
接下来，老人便讲了这个故事：
五年前，我在科西嘉岛进行了一次旅行。这座没有被开发的岛屿，对我们而言比美洲更加遥远、陌生。尽管我们在法国海岸上，有时也能像今天一样见到它。
大家想像一下吧：一个混沌未开的世界，一片被奔流急湍的沟壑分开的崇山峻岭；没有一块平地，只有一望无际的花岗岩质的荒地和满是灌木丛或栗树林的巨大坡谷。那是一片未经开垦的处女地，荒芜得不见人影。
有时会遇到个村庄，那也不过是一座小山顶上的一小堆岩石。谈不上文化，谈不上工业，更谈不上艺术。永远都不会有一段加工过的木头或一块雕刻过的石头，这里的居民对于艺术没有留下任何优雅的或者幼稚可笑的纪念品。并且最使这个景色绝美但却极其严酷的地方受害的是：对于被人称之为“艺术”的研究，他们在传统上是无动于衷的。
意大利是一个充满艺术品的国度，本身就是一件杰作。那里的每一座殿堂里的大理石、木材、青铜器、铁器、多种金属和各类物品都证明着人类的才智，其中那些随意放置在旧屋里的古老的小物件都显示出对于美的刻意追求。意大利将这种有关创造智慧的力量显示给我们，并向我们证明，这是个受人钟爱的神圣的国家。
荒蛮的科西嘉岛就在意大利对面，却落后的如同停留在原始时期一样。居民住在粗陋的房子里，对于任何与自身生活无关的事情，哪怕家族的纠纷，都一点不关心。他们同时保留着未开化的原住民的所有缺点和优点：性格暴烈、易怒好斗、爱憎分明；同时也天真烂漫，殷勤好客，他们热情接纳路人，会为最细微的好感献出他们最真挚的友谊。
那次，我在岛上纵情地漫游了一个月，感觉像是走到了世界的尽头。没有客栈，没有酒馆，甚至没有一条像样的小道。我从那些骡子专用的小道到达山腰的穷村。下面就是曲折的深壑，一到晚上就能听见沟里连续不断的噪响和喑哑深沉的声浪。遇到房子，我就去敲门，向他们请求餐宿。于是，我坐到低矮的桌前吃饭，在简陋的屋顶下歇脚；第二天早晨，握着屋主人的手，由他把我一直送到村口。
某一天晚上，我经过十小时的路程之后，来到了一座独自位于狭长的小山谷底的矮房前，位置与海边相隔大约一法里之遥。两边都是满盖着荆棘的山坡，还有崩塌的岩石和大树，像两堵阴森的城墙守着那个荒凉而伤感的山凹。茅屋周围有几株葡萄藤和一个小菜园，稍远处还有几棵高大的栗树，是生活的必需品，在这个穷苦的地方可称是一种财富。
招待我的是个老妇人，端庄整洁，与众不同。男的呢，本来坐在一把草垫椅子上，看到我就站起来打招呼，随后又一言不发的坐下。他的老伴告诉我：
“请您原谅他，他今年已经是82岁了，他耳朵聋了。”
老妇人操一口纯正的法语，使我感到惊奇。我问她：“您不是科西嘉本地人吧？”
她回答：“不是，我们都来自大陆。到现在，我们已经在这里住了50年了。”
他们在这个远离人烟的角落里生活了50年！想到这儿，我心里不由得激起一阵忧虑和战栗不安。老羊倌回来了，大家开始吃晚餐。晚餐的全部只有一道菜肴：用土豆和卷心菜混着腌肉一起煨的糊羹。
晚餐后，我走到门外坐下来。阴郁沉闷的风景使我感到压抑；那种由于愁闷的黄昏和荒凉的环境给旅客带来的忧伤，让我心里很不舒服。好像一切都要结束了，无论是世界和人生。人在此时，突然发觉了人生的艰难，事物的空虚，面对自然的无助，整日恍惚，并且由于梦想以致自我欺骗的心境上的孤独。
老妇人来到我身边，她显然受到一种蕴藏于内心深处的好奇心的指使。
“您可是来自法国？”她和我搭讪着。
“是的，我因为兴趣而旅行。”
“您是巴黎人吗？”
“不，我是南锡人。”
立刻，我感到一种奇特的情绪打扰了她。这一点，与其说是我看出来的，倒不如说是我感觉出来的。为什么会有这种感觉，我说不清。
她以一种缓慢的语调继续问：“您也是南锡人？”
这时，那个男人走过来了，他像世上所有的聋子一样毫无表情。老妇人说：“没关系，他是听不到的。”
停了几秒钟，她又问道：“那么，您熟悉南锡上流社会的人物么？”
“是的，几乎所有的人我都认得。”我说
“圣 - 阿莱兹那家人呢？”
“知道，很熟。从前他们都是我父亲的朋友。”
“能问您尊姓大名么？”
我报出自己的名字后。她凝视着我，用那种被回忆唤醒的声音说：“对啊，对啊，我记起来啦。布里泽玛尔一家呢，他们现在怎么样了？”
“全部都死了。”
“啊！太不幸了！西尔蒙一家呢，您认得他们么？”
“认识，最小的那个已经是将军了。”
听到这，她全身哆嗦起来了，显然是由于激动，由于不安，由于我不知道的什么样的感情。她讲出了那些一直锁在心底的往事和无法忘记的姓名。终于，她颤抖着说：“不错，亨利.德.西尔蒙，我知道他，他是我的亲弟弟。”
我大惊失色，抬起眼睛看着她。突然回忆起一件往事。很久以前，洛林的贵族圈出了一桩天大的丑闻。年青富有的贵族小姐：苏珊.德.西尔蒙，和她父亲部下的一个轻骑兵私奔了。
那个迷住上校女儿的骑兵是个漂亮的小伙子，尽管他出生农家，却英俊照人。苏珊小姐无疑是在骑兵队经过的时候见到了他，开始注意他，最后爱上了他。他们是如何开始的？如何幽会见面？如何互相了解？这些都没有人知道。
最后，在年轻人即将退伍时，他们一起逃走了。这无疑是一桩致命的丑闻，她家拼命的寻找过他们，但没有结果。从此再没有他们的任何消息，大家都认为他们已经死去。事隔多年，今天，我却在这里看到了她。
霎时，我明白了：“是的，我知道了，您就是苏珊小姐吧！”
她点了点头，眼泪从她的眼睛里缓缓流下来。指着那个呆坐在门口的老人向我示意：“就是他。”
看的出，她还爱着他，一往情深的爱着他。我问道：“您一直是幸福的吧？”
老妇人发自肺腑的回答我：“哦！是的，非常幸福。我一直都非常幸福，我从来没有后悔跟着他。”
我注视着她，爱情的力量使我感到吃惊！一个富有的姑娘爱上了一个男人，一个农民。她就把自己也变成了一个的农妇。为了他，她放弃了原来所有的一切，和他一起承受着这种最简单的生活。为了爱，她把自己变成了一个布衣荆钗的农妇；坐在粗陋的木桌前，用瓦盆吃着最简单的菜肴；和他一起睡在麦草垫子搭成的床铺上，一起生活了50年。
除了他，她什么也不要，无论是精美的珠宝还是绫罗绸缎；无论是豪华的房间还是高雅的装饰。她都不在乎，只要他在身边，就别无所求了。
在琦年玉貌之际，她放弃了熟悉的一切，放弃了所有的亲人，独自和他来到这个荒无人烟的山凹里，和他在一起。他呢，就是她的全部，一切需求，一切梦想，一切希望。从始至终，他使她的生活充满了幸福。
那晚，我整夜听着那老兵的鼾声，他躺在那个为他背井离乡、与他相伴50年的女人身边，平静的睡着。我呢，想着这个离奇而简单的故事，思索着这份完美得几乎毫不费力就能获得的幸福。
第二天，太阳升起，我与那对老夫妇握手之后就离开了。
故事讲完了，叙述的老人不再说话。周围一片安静，随后，一位女士说道：“虽然这样，她的理想世界过于浅薄，她的需要，她的愿望也过于简单，这只能算是一个傻子！”
立刻，另一个细声细气的声音回答：“那又怎样！她一直都是那么幸福！”
在天的尽头，科西嘉岛慢慢的被夜色淹没，重新回到了海里。它的出现，好像就为了亲自证实那两位生活在它的怀抱中的、普通而平凡的情侣的故事的真实，现在，故事讲完了，它消失不见了。