奠定欧洲短篇小说创作基础

Ⅰ 《 》为后来欧洲寓言创作奠定了坚实的基础，对后世影响很大

伊索寓言为后来欧洲寓言创作奠定了坚实的基础，对后世影响很大
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Ⅱ 伊索寓言是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了___的基础

伊索寓言是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础

Ⅲ 介绍一本好书

《十日谈》 "The Decameron" (1350) by Giovanni Boccaccio (1313 – 1375)
1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。当时，《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。这部小说为什么称为《十日谈》呢？原来，在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨，7个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了3个英俊而富有热烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。他们相约，两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。这10位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。在暑气遍人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了10天，10天合计讲了100个故事，这些故事收集成集子就叫《十日谈》。
据薄伽丘讲，《十日谈》中的故事都是有理有据的。作品中描写和歌颂了现世生活，赞美爱情是才智的高尚的源泉，歌颂自由爱情的可贵，肯定人们的聪明才智等。作品也揭露封建帝王的残暴，基督教会的罪恶，教士修女的虚伪等等。薄伽丘是在佛罗伦萨长大的，他从小向往民主自由，对教会的黑暗统治表示不满，长大后，多次参加政治活动，反对封建专制。《十日谈》就是他反封建反教会的有力武器。《十日谈》写完后，薄伽斤受到封建势力的迫害和打击，时常被教会派来的人咒骂和威胁。他有一次愤怒之至，甚至想把所有的著作，包括《十日谈》全部烧毁，幸好他的好朋友——意大利著名的民主诗人彼特拉克苦苦相劝，《十日谈》才得以留存至今。
薄伽丘最优秀的作品是《十日谈》。1348年，佛罗伦萨爆发了一场灾难性的瘟疫，居民死亡过半，城市十室九空。瘟疫刚平息，薄伽丘即着手写作《十日谈》，历时5年，1353年完成。
这部故事集有个楔子，叙述1348年佛罗伦萨瘟疫肆虐，三名男青年和7名少女在诺维拉教堂邂逅，一起到乡村一所别墅避难，住了两个星期，他们除了玩赏风景，欢宴歌舞外，便是开故事会，在其中10天的时间里，每人每天讲一个故事，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题，由一人吟歌作为故事会的尾声。10天里他们总共讲了100个故事，故名《十日谈》。
《十日谈》里的故事来源广泛，薄伽丘广撷博采，从历史事件、中世纪传说和东方民间故事（如《七哲人书》、《一千零一夜》等）中汲取素材。但薄伽丘把这些故事的情节移植于意大利，以人文主义思想加以改造和再创作。
批评教会的腐败堕落，是意大利文艺复兴时期人文主义作家的一个共同特点。但比起先驱者但丁，薄伽丘的思想更进了一步，他的批判也更加尖锐。
薄伽丘在许多故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，把僧侣们奢侈逸乐、敲诈聚敛、买卖圣职、镇压异端等种种黑暗勾当，统统暴露在光天化日之下。值得注意的是，在《十日谈》的头两个故事里，薄伽丘就以犀利无比的笔锋，辛辣地嘲讽了教会的腐败堕落。一个作恶多端，丧尽天良的公证人，临终忏悔时一通胡吹，死后竟被教会封为圣徒。一个犹太教徒，在教廷驻地罗马暗中察访，耳闻目睹，了解到从教皇、主教直到教士，个个都是酒囊饭袋，寡廉鲜耻，贪恋女色，还买卖人口，罗马已成为“容纳一切罪恶的大洪炉”，“基督教充满罪恶、黑暗”。这两则故事为整个作品定下了基调。
但薄伽丘不止于对僧侣们的恶行劣迹加以嘲讽，而是着力抨击他们的虚伪和奸诈。他在许多妙趣横生的故事里生动地揭示出，那些僧侣们责备教徒心中的淫念，无非是为了把他们吓跑，好让这班身着黑袍的色中饿狼乘虚而入，专门勾引良家妇女。神甫们谴责高利贷者，说重利盘剥者死后将被打入地狱，永劫不复，只不过是为了要别人赶紧支出不义之财，好去填满他们的钱袋。
薄伽丘也不止于对僧侣的个人品质进行抨击。他的批判要深刻得多。他刨根究底，毫不留情，矛头直指教廷和宗教教义。他在一些故事中展示出，僧侣们道貌岸然，满口仁义道德，骨子里却男盗女娼，是十足的伪君子。其根源盖出于教会的教规，出于教规的虚伪性和反人性。薄伽丘对教会的批判，表达了当时的城市平民阶级对神权的不满。
描写男女之间的爱情故事，在《十日谈》中占有重要地位。薄伽丘叙述了许多生动有趣的故事，说明中世纪鼓吹爱情是罪孽，宣扬神爱和天国幸福的禁欲主义，是违反自然规律的，也是扼杀人的天性的。“在所有的自然力量中，爱情的力量最不受约束和阻拦。”真正的爱情非但不是罪过，反倒合乎情理，合乎人性，是崇高、可贵的。因此，神爱断然不能代替情爱，人有权享受爱情和现世幸福。
作者在一则故事中描写青年西蒙“头脑呆笨”，“像个白痴似的”，但在爱情的感召下，竟脱胎换骨成了像模像样的人，“聪颖”，“才艺出众”。这则故事和其他故事中的许多曲折感人的例子表明，爱情能够激发人身上的聪明才智，具有荡涤人的心灵的伟大力量，爱情使
人的品格和情操趋向高尚、完美。
薄伽丘笔下的主人公在争取爱情和幸福的道路上，无不遭遇各种各样的障碍，诸如封建等级观念、金钱、权势和其他始料未及的灾祸，但爱情终能战胜这一切，或者至少在道义上取得胜利。这就是爱情的伟大所在。在同时代的作家中；没有一个比薄伽丘更彻底、更热烈地讴歌过人世间生活的幸福；他讴歌爱情的高贵，讥讽建立在经济关系上的婚姻。
《十日谈》还抨击了封建特权和男女不平等。薄伽丘确信，人的高贵并不取决于出身，而是决定于人的才智。即便是伺候国王的马夫，其仪表和聪明同国王相比，毫不逊色。不少故事叙述了在争取幸福的斗争中，出身微贱的人往往以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。薄伽丘揭示了这样一条真理：“贫穷不会磨灭人的高贵品质”，穷人家往往出现圣贤，倒是“高贵叫人丧失了志气”，帝王家子弟只配放猪牧羊。他还摒斥中世纪僧侣主义污蔑女人代表罪孽的陈腐观念，赞美妇女是自然的美妙造物，主张妇女应该享有跟男人平等的地位。
关于全面发展的人的观念，在《十日谈》里也得到体现。在薄伽丘看来，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康、俊美，又聪明勇敢。这是文艺复兴时期对于人的理想。
《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。
《十日谈》是一部故事集，但不是普通的汇集故事的作品。薄伽丘采用故事会的形式，别出心裁地以框架结构把这些故事有机地组成一个严谨、和谐的叙述系统。大瘟疫作为一个引子，借以引出10名男女青年，并点明自然祸害导致社会秩序、人际关系的堕落，为整部作品涂抹出时代底色。这段引子，作者的开场白、跋，和10名男女在别墅的活动，是一个大框架，巧妙地包容和串连了主人公们讲述的100个故事。这100个故事，除了第一天和第9天没有命题外，8天的故事各在一个共同的主题下展开，使这框架结构浑然一体。而故事中的人物也常常讲述故事。这样，大框架中套小框架，故事中套故事，既可鲜明地表达作者的情感、观念，又具有引人入胜的艺术魅力，庞大而活跃、复杂而有序。
《十日谈》的语言也很有特色。它以文学古典名著为典范，又吸收了民间口语的特点，语言精炼、流畅，又俏皮、生动，描写事件和人物微妙尽致，灵动多姿。
《十日谈》为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。
薄伽丘最后的一部作品是传奇《大鸦》（1356？）。作者借用中世纪文学的梦幻形式，诅咒爱情是肉欲的故纵，贬斥女人是万恶之源。这显然是他在文学创作道路上的一个倒退。在教会和旧势力长期的威胁和围攻下，薄伽丘甚至想把《十日谈》和其他作品付之一炬。这是新旧矛盾使他动摇的表现。
《十日谈》问世后，很快被译成欧洲各国文字，深受欢迎。英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国纳瓦尔的《七日谈》，都是摹仿《十日谈》之作。德·维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金、济慈等也都曾从《十日谈》故事中汲取过创作素材。

Ⅳ 泰戈尔的哪部作品奠定了近代印度短篇小说的基础()A.《戈拉》B.《摩诃摩耶》C

选B,《摩柯摩耶》 这部作品

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Ⅳ 十日谈的艺术成就

十日谈的艺术成就
【作品价值】
《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。
《十日谈》是一部故事集，但不是普通的汇集故事的作品。薄伽丘采用故事会的形式，别出心裁地以框架结构把这些故事有机地组成一个严谨、和谐的叙述系统。大瘟疫作为一个引子，借以引出10名男女青年，并点明自然祸害导致社会秩序、人际关系的堕落，为整部作品涂抹出时代底色。这段引子，作者的开场白、跋，和10名男女在别墅的活动，是一个大框架，巧妙地包容和串连了主人公们讲述的100个故事。这100个故事，除了第一天和第9天没有命题外，8天的故事各在一个共同的主题下展开，使这框架结构浑然一体。而故事中的人物也常常讲述故事。这样，大框架中套小框架，故事中套故事，既可鲜明地表达作者的情感、观念，又具有引人入胜的艺术魅力，庞大而活跃、复杂而有序。
【作品语言】
《十日谈》的语言也很有特色。它以文学古典名著为典范，又吸收了民间口语的特点，语言精炼、流畅，又俏皮、生动，描写事件和人物微妙尽致，灵动多姿。
【作品影响】
《十日谈》为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。 薄伽丘最后的一部作品是传奇《大鸦》（1356？）。作者借用中世纪文学的梦幻形式，诅咒爱情是肉欲的故纵，贬斥女人是万恶之源。这显然是他在文学创作道路上的一个倒退。在教会和旧势力长期的威胁和围攻下，薄伽丘甚至想把《十日谈》和其他作品付之一炬。这是新旧矛盾使他动摇的表现。

Ⅵ 怎样的经历为马克·吐温的写作奠定了基础

马克·吐温美国批判现实主义文学的奠基人，世界短篇小说大师。原名塞谬尔·朗荷恩·克莱门斯，“马克·吐温”在英语里是水手的术语，意思是水深12英尺，表示船只可以安全通过。他出生于密西西比河畔一个贫穷的乡村律师家庭，从小出外学徒，当过排字工人、水手等。他经历了美国从“自由”资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段。

Ⅶ 《堂吉诃德》为什么标志着欧洲长篇小说的创作跨入了一个新的阶段（二）

旷世杰作

在西班牙的文学史上，想入非非的骑士传奇和玩世不恭的流浪汉小说在16世纪盛行一时，而就在这时出现了一部世界巨著，它在把二者的传统融为一体的同时又对荒唐透顶、矫揉造作的骑士传奇进行了无情的鞭挞，让伤风败俗的流浪汉小说自惭形秽，它将声嘶力竭、奄奄一息的西班牙文学拖进了17世纪，一个充满科学知识、人文主义和动荡变换的世纪，这就是塞万提斯的《堂吉诃德》。《堂吉诃德》的成功，使小说这种形式的名声为之大振——在塞万提斯时代，与诗歌相比，小说仍被视为低人一等的创作形式。

《堂吉诃德》全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·德·拉·曼却》，共有两部。第一部于1605年出版，出版后立即风行一时，仅在几个星期内就销售一空，一年之内再版了6次。1614年，一个叫做阿维拉尼达的人出版了一部《堂吉诃德》续集，恶毒辱骂塞万提斯，严重歪曲堂吉诃德和桑丘这两个人物形象。塞万提斯极为愤慨，他加紧写作，于1615年出版了《堂吉诃德》第二部。

《堂吉诃德》故意模拟骑士传奇的写法，描写堂吉诃德和他的侍从桑丘·潘沙的“游侠史”。第一部叙述主人公堂吉诃德是拉·曼却地方的一个穷乡绅，本姓吉哈达，因为读骑士传奇入了迷，梦想当一个游侠骑士。他拼凑了一副破烂不全的盔甲，自名为堂吉诃德，骑上一匹瘦马，取名为“驽马辛难得”，并仿照骑士的做法，物色了邻村一个挤奶姑娘为自己的意中人，给她取个贵族名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索，决心终身为她效劳。于是，堂吉诃德开始了三次骑士之旅。第一次，他单枪匹马出游，向商人挑战，被打得遍体鳞伤，只得返回家中。后来，他找了邻居桑丘做侍从一同出去。堂吉诃德满脑子都是骑士传奇中的古怪念头，以为处处是妖魔鬼怪，是他冒险的机会。他把风车当巨人，把旅店当城堡，把理发师的铜盆当做魔法师的头盔，把羊群当军队，把苦役犯当做受迫害的骑士，把皮酒囊当做巨人头，不顾一切地提矛杀去，结果闹出无数荒唐可笑的事情。这些行动不但害了别人，也使自己挨打受苦，弄得头破血流。但是他执迷不悟，直到几乎丧命，才被人抬回家去。

第二部叙述堂吉诃德和桑丘·潘沙第三次出游。堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士为了医治堂吉诃德的精神病，故意怂恿他再次外出，然后自己也扮成骑士，准备打败他，迫使他放弃荒唐的念头，回家养病。不料交手后反被堂吉诃德打败。参孙于三个月后重新找堂吉诃德决斗，终于打败了他。根据事前商定的条件，他在一年之内不许摸剑，不许外出，只可在家休养。堂吉诃德回到家中便病倒在床。临终时，他醒悟过来，痛斥骑士小说并立下遗嘱，不许他的唯一的继承人侄女嫁给骑士，否则她就得不到遗产。

《堂吉诃德》在欧洲小说史上具有划时代的意义，它总结了中世纪以来长篇叙事作品的成就，又为近代小说的发展奠定了基础，对于欧洲近代长篇小说的发展具有重大的影响。

Ⅷ 十日谈在欧洲文学史上的地位

历史意义：《十日谈》为欧洲近代短篇小说奠定了基础；痛斥了中世纪基督教会对文艺的指责，维护文艺的崇高地位；为文艺复兴时期的创作和理论打开了一条通道。
现实意义：《十日谈》对欧洲文学和世界文化思想的发展产生了深远的影响，它用大故事套小故事的方式，灵活，幽默的语言风格，对后世短篇小说创作有深渊影响。《十日谈》一方面反对禁欲主义，另一方面又对男女性关系进行了赤裸裸的描写，这使人们对它褒贬不一，有时甚至被列为禁书。《十日谈》就像开在荆棘上的鲜花，给现代作家带来了深刻的启示。

Ⅸ 鲁迅的哪两篇短篇小说集,奠定了中国什么小说创作的坚实基石

狂人日记、孔乙己，奠定了白话文小说的基石。

Ⅹ 文艺复兴时期西方文学小说有哪些

代表国家/文学

■意大利
人文主义文学的发祥地。诗人但丁、彼特拉克、短篇小说家薄伽丘是意大利和欧洲早期人文主义文学的代表，他们为近代欧洲文学的发展开辟了道路。

代表作家
彼特拉克
意大利人文主义文学的先驱
抒情诗《歌集》包括366首十四行诗和抒情短诗。歌颂了诗人对劳拉的爱情，而且表达了作者追求世俗生活的幸福观。（爱情诗始祖）

薄伽丘
意大利最重要的人文主义作家
短篇小说集《十日谈》运用框架结构，把100个故事编织起来。用佛罗伦萨方言写成。第一次运用现实主义手法，广泛反映了14世纪意大利的社会现实。全书贯穿反腐败罗马教廷、反禁欲主义、宣扬幸福在人间以及要求国家统一的人文主义思想。《十日谈》奠定了欧洲短篇小说创作的基础。

■法国
法国文艺复兴运动开始酝酿于15世纪末，形成于16世纪，涌现出以七星诗社和拉伯雷为代表的人文主义文学。七星诗社——贵族倾向；拉伯雷——民主倾向；散文故事--《七日谈》

代表作家

拉伯雷
法国最重要的人文主义小说家
长篇小说《巨人传》通过塑造巨人国国王及其子两个巨人形象，赞美了从宗教束缚中走出来的顶天立地的巨人和人的力量。神瓶上的启示“请你们畅饮，畅饮知识、畅饮爱情，畅饮真理”寄托了作者的人文主义理想。艺术上运用了讽刺、夸张手法。

龙沙
法国近代第一位抒情诗人——爱情诗《给爱兰娜的十四行诗》【七星诗社】法国文学史上第一个文学团体，由7位诗人组成。其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学，对法国诗歌进行革新。诗社提出的关于建立统一的民族语言和提倡诗歌改革的主张，为法国文学革新作了贡献。诗社的宣言是《保卫与发扬法兰西语言》。中心人物是诗人龙沙。

蒙田
法国16世纪后期的散文家——《随感录》法国第一部近代散文集

■西班牙
16世纪后期-17世纪初，西班牙、英国资本主义发展迅速，产生了维伽、塞万提斯、斯宾塞、马洛、莎士比亚等一批杰出的人文主义作家。诗歌、小说、戏剧、散文全面兴盛，欧洲文艺复兴文学达到了高峰。

代表作家

无名氏
西班牙最早的优秀流浪汉小说
《小癞子》【流浪汉小说】16世纪中叶在中世纪市民文学传统影响下产生的一种新型小说。一般采用第一人称，以自传体的形式，描写流浪主人公的所见所闻。这类小说往往具有“出身－教育－浪游”的情节模式和“货运列车”的结构模式，通过主人公的流浪，反映广阔的社会生活。它已初具近代小说的规模，对欧洲近代小说的发展，特别是长篇小说的人物描写和结构方法，产生过深远而积极的影响。

塞万提斯
1547-1616。文艺复兴时期西班牙伟大作家，欧洲近代现实主义小说先驱
历史悲剧《奴曼西亚》——取材于西班牙人民反抗罗马侵略者的斗争史实，歌颂了顽强不屈、勇于牺牲的爱国主义精神。
《惩恶扬善故事集》——自称该集为“社会的变形”，以现实主义手法描写了西班牙封建社会各阶层生活面貌的短篇小说集。可分为意大利小说型和西班牙流浪汉小说型两大类。
《唐吉诃德》——是文艺复兴时期欧洲最重要的长篇小说之一，它对于欧洲近代长篇小说的发展具有重大的影响；它在否定骑士精神的同时，提倡一种新的精神—人文主义
《训诫小说》——短篇小说集
代表作《羊泉村》——写羊泉村村民集体抗暴，国王最终无奈赦免青年农民和姑娘劳伦霞的故事。维伽主张戏剧创作应“和自然一样”。塞万提斯称他为“自然的奇迹”。

维伽
西班牙“民族戏剧之父”。

■英国
英国人文主义文学是欧洲人文主义文学的高峰。

代表作家

乔叟
英国诗歌之父——《坎特伯雷故事集》框形故事，含24个。栩栩如生地勾勒了一幅当时英国社会绚丽多彩的风情民俗画卷。

托马斯·莫尔
英国都铎王朝重要人文主义作家——幻想小说《乌托邦》通过一个回到英国的水手之口描绘了一个理想的社会。

司宾塞
发明独特的诗节——斯宾塞诗节——《仙后》标志着文艺复兴时期英国非戏剧文学的高峰。

马洛
莎士比亚前戏剧界最重要人物，英国文艺复兴戏剧的真正创始人。——《帖木儿》《浮士德博士的悲剧史》《马尔他岛的犹太人》文学天才。29岁被谋杀。

本·琼生
莎士比亚同时代重要剧作家——《个性互异》《伏尔蓬奈》《炼金术士》主要成就是喜剧，而他的喜剧又主要是根据他的气质理论创作的。他认为不同的气质产生不同的性格、心态与行为，并对此在第一部剧作《个性互异》中进行了详细探讨。