方腊有声小说

A. 正史上方腊的结局是什么

提起方腊，人们都会想《水浒传》中那个“造反派”，以及他与宋江等梁山好汉之间的杀伐争斗。正史方腊起义的背景是宋徽宗征收花石纲，建造人工园林，需要大量奇珍异宝，还需要海量的竹木漆。出产花石多的地方，百姓遭殃也最重。

睦州青溪（今浙江淳安县），出产各种花石竹木，朱勔的应奉局常常派差人到那里，搜刮花石。当地有个方腊，“又名方十三”家里有个漆园。方腊平时靠这个园子，日子勉强过得去。自从朱勔办了花石纲以后，方腊家也遭到勒索。

花石纲把东南一带闹得昏天黑地，本来就不富裕的农民，还要为朝廷免费提供这么多财富，无疑增加了农民负担，激化了阶级矛盾，当地百姓苦不堪言、怨声载道。

方腊攻占杭州后，杀了制置使陈健、廉访使赵约，放火烧城，烧死的老百姓不计其数。起义军凡是抓住宋朝官吏，定要割其肉，断其体，取其肠肺，或者熬成膏油，乱箭穿身，用各种办法加以折磨，以解心头之恨。

据北宋户籍资料统计，当时人口数目为3600余万人，相当于每18人中就有一个人被杀。被杀人口数量比一场可怕的瘟疫夺走的人口还要多。

历史上各朝代的农民起义军，对社会发展、历史的演进有一定的贡献或促进作用。但是，大多农民起义运动带给老百姓的是灭顶之灾，比如：方腊就将复仇的利剑对准上层社会—官员，也对准了底层社会—平民。但愿世上再无战争。

后来民间流传的“梁山泊好汉”“一百零八将”的故事，就是根据他们的事迹发展起来的。到了元朝末年明朝初年，小说家施耐庵把梁山泊农民起义的传说加工写成长篇小说《水浒》（浒音hu），成功地塑造了林冲、鲁智深、武松等许多梁山英雄好汉的艺术形象，成为我国文学史上优秀长篇小说之一。

B. 方腊并没有被梁山好汉生擒，他是如何被击败的呢

《水浒传》是我国古代的一部名著，在这本小说中，作为主角的梁山好汉们先是纷纷聚集在梁山泊落草为寇，与官兵交战，后来又接受朝廷招安，参与了征讨辽国、平定方腊等战役。

可惜的是，方腊虽然在历史上值得肯定，但却成为了小说中的"工具人"。在《水浒传》、《水泊梁山》等作品中，他常常是作为一个穷凶极恶的贼寇，来反衬出梁山好汉们的赤胆忠心、英勇善战，这实在是令人十分无奈的。

C. 方腊传奇的txt全集下载地址

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内容预览：
宋徽宗年间，汴京城里大兴土木，达官贵戚，也效仿徽宗对花石的喜好，一边广建馆阁花园，一边极力收罗天下奇花异石，不惜财富和民力，千里万里的搬往汴梁。上行下效，徽宗不仅对此大加赞赏极力推动，而且在盛产花石的江南等地广设应奉局，加大苛捐杂税，强征窑役，一时之间，百姓不堪其负，民怨鼎沸。山东河北等地，不时暴发小股的饥民暴乱，再加上北部异帮辽金和女真等虎狼之国，久怀图谋中土之心，这昏庸皇帝，竟将个大好河山搞得风雨飘摇，江河日下。
江东睦州是一处渔米之乡，物产丰饶，人杰地灵，自古文人墨客，费尽词笔，赞美这一方风土人情，有诗为证：
十里莲蓬涟滟光，蛙声一夜稻花香。
江南故地民风朴，渔调闲歌云水乡。
睦州是一处盛产花石之地，出产的奇花异石举国闻名。自从徽宗在睦州设立应奉局以来，睦州百姓不胜其苦。应奉局为广征花石，每户抽丁一名，杂税新设二十六项，横征暴敛，然后，将征到的花石装载上船，每十船为一纲，此即花石纲。被……

D. 方腊的身份及相关事迹是什么

方腊起义是北宋末年东南地区一次颇有规模的农民起义，数十万之众，坚持了半年多时间，然而它的余波一直延续了二十余年。由于史籍记载的歧义，有关起义首领方腊的一些事迹，至今没有完全搞清。

北宋徽宗时期，蔡京、童贯等“六贼”把持朝政，穷奢极欲，赋役沉重。徽宗在六贼的怂恿下，更竭天下以自奉，大肆搜括民间奇花异石，以纲船运入都城开封，建筑宫殿苑圃，时称“花石纲”。睦州青溪(今浙江淳安)一带出产各种花石竹木，民众受害尤深，百姓忍无可忍，终于在宣和二年(1120)十月，爆发了方腊领导的农民起义。两浙苦花石纲已久，人民争起响应，聚众至数十万，攻破睦、歙、杭、处、衢、婺等州，声震东南。方腊自称“圣公”，建元“永乐”，设官分职。第二年，朝廷发兵十五万南下镇压。四月，方腊退守青溪帮源洞，因腹背受敌，战败被俘。八月，在京城被杀。这次起义，有一些细节问题，由于载籍歧异，存在不少疑点，这些疑点实为方腊起义中的关键问题。

一是方腊的出身与籍贯。南宋陈均的《皇朝编年纲目备要》、刘时举的《续宋编年资治通鉴》，还有方勺的《青溪寇轨》及所附洪迈《容斋逸史》等史籍，都记载“方腊家有漆园”。曾敏行《独醒杂志》说得最为详细：“方腊家有漆林之饶…”腊又为里胥，县令不许其雇募。腊数被困辱，因不胜其愤，聚众作乱。”其中方腊还自言：“吾家本中产”。如此看来，方腊至少属中小地主阶层。方勺《青溪寇轨》还明确说方腊是“睦州青溪县竭村居人”。《宋史·方腊传》也清楚载：“方腊者，睦州青溪人也，世居县堨村。”

保存在《桂林方氏宗谱》中的元人徐直之、刘彭寿的两篇传记，即徐直之的《忠义彦通方公传》(即《方庚传》)和刘彭寿的《宋故承信郎彦通公墓亭记》，载方腊为睦州青溪县万年乡地主方庚的“佣人”。还有，清人方象璜《重修桂林方氏宗谱序》中称，方腊为方世熊家佣，方世熊为方庚的兄长。此外，歙县、淳安的方氏谱牒，也一般称方腊是“佣工”，是“桶匠”，如南宋的《甲戌谱》到近代的《歙淳方氏会宗统谱》等。诸谱都载方腊为“歙人”，《山郭方氏宗谱》详细考察了方氏宗族的源流，认为方腊出于歙县柘源方氏。也就是说，方腊是徽州歙县人，而来睦州青溪县佣工。

有学者指出，家谱的记载一般是不太可信的，如上述《桂林方氏宗谱》中关于宋代事迹的记载矛盾百出，是不能作基本史料来用的。尤其是写《方庚传》的徐直之，他是方庚一个五世孙女的孙子，他记述方腊为方庚家的“佣人”，只是来源于他祖母在他幼年时的口述，并没有任何宋代的文献史料作依据。元人刘彭寿是当时的淳安县令，他是应方庚的六世孙、七世孙的要求而写《墓亭记》，既然要称道方庚之“忠烈”，自然主要根据家谱中原有的材料略加拔高而已，所述方腊事迹无非抄之家谱。

也有学者指出，方腊家有漆园的说法，以《独醒杂志》记载最为详尽，而此书“下至谑浪之语，细琐之汇……是皆近世贤士大夫之言或州里故老之所传”。《四库全书总目》评论该书：“盖以记录为主，不以考证为主。”所以对旧说错误之处“皆不辨而述之”。所以其有关方腊成分的记载，也是难以深信的。《宋史》方腊“世居县碣村”之言来自《青溪寇轨》，而后者说方腊是“睦州青溪县碣村居人”，其“居人”顾名思义并非指其籍贯。

两说势均力敌，谁也说服不了谁。不过从史籍的作者方面来看，北宋末至南宋初的方勺、洪迈、陈均都异口同声地肯定方腊“家有漆园”，绝不是偶然的巧合。而对方徐直之、刘彭寿诸人都在离方腊起义已有二百余年之后的元代，虽然也有学者认为，徐直之是以一些与方庚生前活动直接相关的原始材料作依据的，但我们毕竟没有看到这些原始材料。由此是否可以说，方腊为中产阶层的说法要略占上风呢？

二是方腊是否为摩尼教的首领。众多史籍都把方腊起义与妖魔鬼怪、旁门左道牵扯在一起，如《皇朝编年纲目备要》诸史籍说：“腊以妖术诱之，数日之间，哨聚响应者至数万人。”《宋史·方腊传》其言“托左道以惑众”。“无弓矢介胄，唯以鬼神诡秘事相扇诛”。《宋会要辑稿》也说：“方寇者，本狂愚无知之民，传习妖教，假神奇以惑众，遂谋僭道。”所载江东转运副使奏曰：“访闻贼徒虽多，全少器械，惟以人众为援……童子妇人在前，饰以丹黛，假为妖怪，以惊我师……又为长人服大衣，作机关以动，上执矛戟，旗帜饰以丹黛，为鬼神之貌，以惑官兵，皆不足畏。”此类记载，不一而足。

那么，方腊起义军的上述情况，到底是一般的鬼神迷信活动，还是用当时流行的摩尼教在组织起义呢？《宋会要辑稿·禁约》载，宣和年间，江浙一带诸州村民多学妖法，自称明教，又号吃菜事魔，各村建有斋堂或道场，其经文与道、佛诸教不同，人们夜聚晓散，时而结集社会，习以成风。这就是摩尼教，其敬摩尼为光明之神，或尊张角为教祖，提倡素食、戒酒、禁欲、裸葬等教规。如起义与此教有关，方腊就应该是摩尼教的首领。然而此点，宋代史籍记载相当含混，致使近代学者的看法也完全不同。

不少史学著作认为，方腊起义时盛传的“妖术”、“左道”应与当时的摩尼教有关。首先，起义队伍中不少将领都是摩尼教徒或首领，如教徒兰溪朱言、剡县仇道人裘日新、仙居吕师囊，还有郑魔王、方七佛、八大王、俞道安等人。其次，史籍中关于摩尼教的“妖法”记载，常与方腊起义有关。《建炎以来系年要录》载绍兴四年五月，起居舍人王居正说：“伏见两浙州县有吃菜事魔之俗。方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗犹未至于甚炽。方腊之后，法禁愈严，而事魔之俗愈不可胜禁。”陆游在《条对状》中这样说：“淮南谓之二桧之，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类，名号不一，明教尤甚……汉之张角、晋之孙恩、近岁之方腊，皆是类也。”《容斋逸史》说得最清楚：“睦州方腊之乱，其徒处处相煸而起。闻其法断荤酒，不事神佛、祖先，不会宾客，死则袒葬。”庄绰《鸡肋篇》中也有完全相同的记载。当时，睦州一带确是吃菜事魔教秘密活动的重要地区，信教的人很多，所以方腊以宗教为掩护，组织起义队伍，是完全可能的。因此有人认为方腊是青溪摩尼教首领，或称其为睦州一带的魔头，或称其是食菜事魔教的首领。

宋史专家朱瑞熙《论方腊起义与摩尼教的关系》一文提出异议，认为方腊不可能是摩尼教的首领，甚至不可能是教徒。首先，许多史籍只是含糊其辞地说方腊“托左道以惑众”，李焘的《续资治通鉴长编》素以治学严谨出名，也只说方腊“善妖术”。如果方腊果真是摩尼教首领，史籍不载简直是不可思议的。其次，方腊的身份职业也不允许他当摩尼教首领。按照教义，摩尼教徒不能积聚财产，且禁止结婚。如方腊为中产之家的漆园主，就不能为摩尼教首领。如方腊为一贫如洗的佣工，为了维持生活，须终岁勤劳，他也不可能有什么闲暇时间去进行传教活动。方腊有妻室、儿子，起义失败时一同为宋军俘获。再次，摩尼教主张断荤戒酒，而方腊起义伊始，就召集百余名骨干“椎牛酾酒”、“饮酒数行”，以发表著名的誓师演说，这些做法显然与摩尼教教规格格不入。由此，方腊起义所采用的“妖术”、“左道”之类，应是当时农村中流行的一些“星云神怪”、“役使鬼神”、“指挥阴兵”等迷信活动，或也利用了有关道教、佛教的一些活动。

当然如吕师囊、裘日新、郑魔王、俞道安等人，根据史料分析应是摩尼教的僧侣或首领，他们率领部分摩尼教徒参加了方腊起义，接受方腊的领导，作为起义军的几个方面军与官军进行着殊死的战斗。但他们不是方腊起义军的主力，因此在整个战场上不起决定性作用。而且这几支队伍参加起义军都较晚而先后不一，也使他们没能在对付官军的镇压方面，发挥出更大的威力。所以，方腊起义只存在部分摩尼教徒参加的情况。

三是有无政治纲领及其口号的读法。有学者认为，方腊起义没有政治纲领，理由是在史料上没有发现其起义过程中提出过什么简明口号类的纲领。而史学界一般认为，方腊起义是利用了佛教《金刚经》的经文“是法平等，无有高下”作为口号，表达了农民要求平等的愿望，所以其政治纲领是“法平等”。

然而，史籍却如此记载起义者对这句口号的读法：《鸡肋篇》载，食菜事魔教“亦诵《金刚经》，取‘以色见我’为‘邪道’，故不事神佛，但拜日月，以为真佛，其说经如：‘是法平等，无有高下’，则以‘无’字连上句，大抵多如此解释。”就是说《金刚经》中的经文，教徒们读作“是法平等无，有高下”。读法一改，意思就相反了，即认为佛法所谓的“平等”是不存在的。《容斋逸史》中也有同样的记载，只是“其说经”，改为“其说不经”。而叶梦得《避暑录话》还谈到了如此读经的原因：“近世江浙有事魔吃菜者，云其原出于五斗米，而诵《金刚经》，其说皆与今佛者之言异，故或谓之《金刚禅》。”就是说，吃菜事魔教徒不是照本诵读佛经，而是往往按照自己的理解，去变动原意地诵读。所以，这只能说起义者在用佛经解释现实世界，而谈不上是什么政治口号。

有学者如此进行辩解：教徒们这样解释佛经，正是因为他们认识到佛经上所谓的“平等”，不过是欺骗，从现实社会中他们深深感受到等级的森严，人世的极不平等。所以将《金刚经》的改读，是对当时社会本质的揭露，也是对佛经的一种批判。起义农民在批判佛经的过程中，反映出他们向往一个真正“法平等”的社会，而这个社会正是他们奋斗的目标。所以，尽管起义首领方腊没有直接宣布“法平等”主张，但这一主张就从批判佛经的经文中折射出来，并指导着这次农民起义的实践。

也有学者提出，食菜事魔教的信仰者并不会误读佛经，《鸡肋篇》等史籍这样描述起义农民对佛经的错读，实是对方腊起义的诬蔑。

四是方腊起义失败被谁擒获。许多学者根据苏州灵岩山《韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑》，认为方腊就擒于韩世忠。碑文详细记载了方腊在青溪帮源洞被俘的经过：韩世忠时为王渊裨将，率军潜行溪谷间，询问村妇路径，终于到达洞口。即挺身仗戈而前，越险数里，直捣巢穴，先抓缚八大王，格杀数人后，遂擒获方腊，并缚俘以出。这段碑文收入《名臣碑传琬琰集》，与《容斋逸史》的记载也可相印证。后来，《宋史·韩世忠传》、《宋史纪事本末·方腊之乱》以及《续资治通鉴》诸书都采用这一说法。

然而许多史籍却说方腊为陕西名将辛兴宗等捕获。《东都事略·徽宗纪》载，宣和“三年……夏四月，庚寅，童贯以其将辛兴宗与方腊战于青溪，擒之”。《宋史·徽宗纪》亦载：“忠州防御史辛兴宗擒方腊于青溪。”《续通鉴长编纪事本末》卷一百四十一载，官军合围击败方腊起义军，在“翌日搜山”中“王禀、辛兴宗、杨惟忠生擒方腊于帮源山东北隅石涧中”。《皇朝编年纲目备要·徽宗皇帝》也说：王“禀寻及辛嗣宗、杨惟忠生擒方腊于帮源山东北隅石涧中”。此“辛嗣宗”应是“辛兴宗”之误。应该说，载“辛兴宗擒方腊”的史籍并不少于载“韩世忠擒方腊”者，是否因为韩世忠以后成为中兴名将，后人便将此功往名将身上揽呢？然而《宋史纪事本末·方腊之乱》又这样讲述：韩世忠率兵入洞“擒腊以出，辛兴宗领兵截洞口，掠为己功”。《续资治通鉴》也采此说法。当时辛兴宗为剿方腊官军的主将之一，而韩世忠只是裨将，那么是否主将在掠取裨将之功呢？

有学者根据《桂林方氏宗谱》所载徐直之的《方庚传》，认为方腊是为方庚所诱捕。其如是说：宣和三年四月，起义已大部被官军镇压，就是没有捕得方腊。不离方腊左右的方京，一次出洞寻食品，被方庚抓住，方庚以利诱之，使方京回去骗方腊，说：“刚出洞，就看到两个太阳在相斗，天象如此，不是在说圣公要东山再起嘛！”并请方腊出洞观看，方腊以为是真的，便走出帮源洞以观日影，方庚正埋伏了打手，将方腊生擒，献给官军。这简直就是一篇传奇小说的片断，你觉得可信吗？而清人方象璜的《重修桂林方氏宗谱叙》是说，方庚奔命江淮，迎领官军，为韩世忠军向导，乃诱擒方腊，并其党羽。方庚本人在《上郑寺丞札子》中也说：“投身军前，为之乡导，大破贼徒，安复州县，立功非一。”这好像有一些可能，然也只是韩世忠军的向导，其作用有多大呢？

有学者根据范圭《宋故武功大夫河东第二将折公(可存)墓志铭》，认为也可能是折可存捕获了方腊。铭文说：折可存率三将兵，奋然先登，将士用命，方腊被擒，迁官武节大夫。有学者指出，据《宋史·杨震传》，杨震虽“从折可存讨方腊”，但折可存当时率军是在浙东一带镇压吕师囊等部，没有参加围剿帮源洞的战斗，所以铭文不可信，不如理解为：方腊起义被镇压后，折可存官升武节大夫。另外，《舆地纪胜》卷八说：“宣和初，腊陷睦州，命刘光世、姚步仲擒之，斩于都下。”似乎方腊是被刘光世、姚平仲二将擒获的。其实，查有关史籍可知，刘光世当时正率部攻打衢、信等州，俘获郑魔王，后又攻下龙游、兰溪、婺州等地。姚平仲也正率部征讨浙东一带，四月下旬才攻下浦江县。两将都不可能参加四月下旬围剿帮源洞的战斗。

此外，据《严州府志》等书记载，擒获方腊者，还有王马、余木杓、余宗德诸将，但也均没有多少确凿的证据。另有方腊就擒于宋江说，由于宋江是否投降官军都还存在疑问，所以此说更悬，且看另一专节的分析。

E. 小说上宋江讨方腊，宋江真的有去讨方腊

宋史上关于方腊的记载见列传二百二十七方腊传。

“宣和二年十月，起为乱，自号圣公，……，十一月陷青溪，十二月陷睦、歙二州。……，徽宗始大惊，亟遣童贯、谭稹为宣抚制置使，率禁旅及秦、晋蕃汉兵十五万以东，且谕贯使作诏罢应奉局。三年正月，腊将方七佛引众六万攻秀州，统军王子武乘城固守，已而大军至，合击贼，斩首九千，筑京观五，贼还据杭。二月，贯、稹前锋至清河堰，水陆并进，腊复焚官舍、府库、民居，乃宵遁。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继至，尽复所失城。四月，生擒腊及妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十二人于梓桐石穴中，杀贼七万。四年三月，余X悉平。腊之起，破六州五十二县，戕平民二百万， ……， 王师自出至凯旋，四百五十日”。
可见方腊是宣和二年（1120年）十月起义，宣和三年二月基本败局已定，四月被俘，宣和四年三月余X被彻底平定。其规模达六州五十二县，涉及人口二百万，（按宋史地理志，北宋末总共有4京，30府，254州，63监，1234县，人口4500多万）。朝廷动用了15万大军，出动了枢密使童贯才镇压下去的。其中没提宋江参加了平定方腊。
另据列传一百二十三韩世宗传：“宣和二年，方腊反，江、浙震动，调兵四方，世忠以偏将从王渊讨之。……，世忠穷追至睦州清溪峒，贼深据岩屋为三窟，诸将继至，莫知所入。世忠潜行溪谷，问野妇得径，即挺身仗戈直前，渡险数里，捣其穴，格杀数十人，禽腊以出。辛兴宗领兵截峒口，掠其俘为己功，故赏不及世忠。”
从这段看，方腊是被日后的抗金名将韩世忠擒获的，但功劳被辛兴宗抢去。
宋史上有关宋江的记载总共有三段，分别是：
本纪二十二徽宗四，宣和三年有“二月庚午，……癸巳，赦天下。是月，方腊陷处州。淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”
列传一百十二张叔夜传，“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”
列传一百十二侯蒙传，“宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。’帝曰：‘蒙居外不忘君，忠臣也。’命知东平府，未赴而卒，年六十八。”
从上面的史料可以看出，第一、宋江投降应该是在宣和三年二月以后的事情。第二、宋江一度还是挺嚣张的，“官军数万无敢抗”，但属于流寇性质。第三、宋江人马不会很多，张叔夜用了卧底和千名死士设伏加上少量“轻兵”、“健卒”就搞定了宋江，而宋江则是在副手被擒大势已去的情况下才被迫投降的。第四、侯蒙（时任毫州知州）曾经建议宋江去打方腊，但朝廷似未接纳。
那么宋江到底有没有参加了平定方腊的战争呢？我们再看看其他资料，据毕沅的《续资治通鉴》宋记卷九十四，宣和三年所发生的有关事情按时间顺序如下：
正月，“方腊陷婺州，又陷衢州，守臣彭汝方死之。”
二月，“降诏招抚方腊”。“方腊陷旌德县及处州。步军都虞候王禀复杭州。”
同月，“淮南盗宋江以三十六人横行河朔，转掠十郡，官军莫敢撄其锋。知亳州侯蒙上书，言江才必过人，不若赦之，使讨方腊以自赎。帝命蒙知东平府，未赴而卒，又命张叔夜知海州。江将至，叔夜使间者觇所向，江径趋海滨，劫巨舟十馀，载卤获。叔夜募死士得千人，设伏所城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”
三月，“方腊再犯杭州，步军都虞候王禀等战于城外，斩首五百级。官军与贼战于桐庐，败之，遂复睦州。”
四月，“童贯、谭稹前锋至清河堰，水陆并进。方腊焚官舍、府库、民居宵遁，还青溪帮源洞。贯等合兵击之，腊众尚二十万，与官军力战而败，深据岩屋，诸将莫知所入。王渊裨将韩世忠，潜行溪谷，问野妇得径，即挺身仗戈直前捣其穴，格杀数十人。庚寅，擒腊以出。世忠，延安人也。忠州防御使辛兴宗，领兵截洞口，掠为己功。诸将并取腊妻子及伪相方肥等五十二人于洞石穴中，杀贼七万馀人，其X皆溃。腊之乱，凡破六州、五十二县，戕平民二百万。所掠妇女，自贼洞逃出，裸而缢于林中者，相望百馀里。”
八月，“方腊伏诛。”
续资治通鉴的记载与宋史完全吻合，有些文字也完全相同。宋江宣和三年二月投降。而同月官军对方腊的战事也开始占据主动，“复杭州”，三月“复睦州”，四月方腊被俘，基本被平定，八月伏诛。没提到宋江同平定方腊有任何关系。
宋会要辑稿有关评定方腊的记载中，也没有提到宋江。
在野史中倒是有所提及，据李［上直下土］的《皇宋十朝纲要》卷一八，“宣和三年二月庚辰，宋江犯淮阳军，又犯京东、河北路，入楚州界。知州张叔夜招抚之，江出降，……，六月辛丑，辛兴宗、宋江破贼上苑洞。”前半段同宋史和续资治通鉴的记载基本符合。后面则提到六月份辛兴宗同宋江破贼上苑洞。宋史和续资治通鉴都提到了辛兴宗参与平定方腊，却没有提到宋江。可见即便宋江参加了平乱，这支部队也是可有可无的，最多是一支偏师。
徐梦莘的《三朝北盟会编》曾引用《中兴姓氏奸邪录》和《林泉野记》中有关宋江征讨方腊的记载，但这毕竟不是第一手史料，所以不能做数。
而于1939年出土的宋将折可存的墓志铭中，明确记载折可存平定方腊后，“班师过国门，奉御笔：‘捕草寇宋江’，不逾月，继获” 。另外，时任大名府元城县尉的李若水（后官至礼部侍郎，靖康二年与徽、钦二宗一起被俘，拒绝金国高官厚禄劝降，不屈就义，谥“忠愍”）的《忠愍集》卷二有诗一首：
“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。
杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。
大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。
狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。
今年杨江起河北，战阵规绳视前作。
嗷嗷赤子阴有言，又愿官家早招却。
我闻官职要与贤，辄啖此曹无乃错。
招降况亦非上策，正诱潜凶嗣为虐。
不如下诏省科徭，彼自归来守条约。
小臣无路扪高天，安得狂词裨庙略。”
著名宋史专家邓广铭先生据此考证出，历史上宋江虽曾招安投降，但并无征方腊一事，后又叛，被折可存在平定方腊余X后所镇压。
本人倾向于邓老先生的结论，综合上面的史料，宋江投降不会早于宣和三年二月这点是肯定的，而此时方腊基本大势已去，方腊被俘是在宣和三年四月。而李若水的诗，有明显的时间要素“去年”、“今年”，也就是说到了宋江投降后的第二年宣和四年，宋江等人的作为是不令朝廷正统看法满意的，否则就不会“招降况亦非上策，正诱潜凶嗣为虐”这么说了。若是宋江投降后，作为主力去镇压方腊，李若水断不会这么写。从这个角度看，宋江基本上不可能去平定方腊。
因此，我们基本可以得出结论，水浒上所谓宋江率梁山大军打方腊建功的故事纯属子虚乌有。即便按野史的说法，宋江投降后参加了这次平乱行动，顶天了也就是在方腊被俘之后带了一支小部队参与镇压方腊的残余势力。

F. 《水浒传》里的方腊是被谁抓的

武松单臂擒方腊——是吸收了著名的水浒戏(见《宋史演义》)，这样很能起到悲壮的效果；原著中是鲁智深擒方腊，还是经神人指点，有些迷信。《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡婆前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。
这段真实的记载，想必施耐庵是看过的，将其中的几个细节充分渲染，便成了小说中的武松。至于武松的最后结局，《水浒全传》中写到他成了清忠祖师，得享天年，实在是一种符合老百姓心愿的美好的艺术处理。
《水浒全传》中武松的故事占据了很大的篇幅，像“景阳冈武松打虎”“供人头武二郎设祭”“武松醉打蒋门神”“武松大闹飞云浦”“张都监血溅鸳鸯楼，武行者夜走蜈蚣岭”……哪一段故事都是脍炙人口的。尤其是后人附会的“单臂擒方腊”更使得英雄武松名满华夏。
然而，这一切都是小说家言。

G. 有没有方腊的小说

《水泊帝国》历史上的宋江与方腊本章共2页，当前为第1页 幻剑书盟 http://html.hjsm.tom.com 欢迎各位书友光临阅读！最新、最热门的连载小说尽在幻剑书盟！本书∷来自∷幻 j45 剑 p34 书 t44 盟 阅读无限 k53 赢在幻剑！ 本书∷来自∷幻 h46 剑 l90 书 a22 盟 阅读无限 g79 赢在幻剑！ 第一部先入为主 本书∷来自∷幻 h82 剑 i39 书 p98 盟 阅读无限 i59 赢在幻剑！ 讲的是失业青年定天下，被八百年一次的流星砸中，回到北宋末年的水泊梁山上，通过自己的聪明头脑和超前的意识降服众人成为梁山之主。 本书∷来自∷幻 x43 剑 j70 书 b18 盟 阅读无限 n30 赢在幻剑！ 第二部养精畜锐 本书∷来自∷幻 f10 剑 z54 书 t25 盟 阅读无限 s12 赢在幻剑！ 说的是定天下成为梁山之主后，下山寻访贤才，积聚力量。准备争霸天下。 本书∷来自∷幻 p22 剑 x65 书 h23 盟 阅读无限 k60 赢在幻剑！ 第三部三大反王 本书∷来自∷幻 z73 剑 x59 书 r28 盟 阅读无限 c63 赢在幻剑！ 定天下联络天下另外三大反王，方腊，田虎，王庆，一起推翻宋朝，最后又一个个消灭他们，建立一个新的王朝。 本书∷来自∷幻 p52 剑 h68 书 o80 盟 阅读无限 w80 赢在幻剑！ 第四部天下归一 本书∷来自∷幻 u86 剑 h59 书 a98 盟 阅读无限 p64 赢在幻剑！ 定天下战金国，灭大理，攻吐蕃，吞蒙古，并回纥最终结束分裂统一中华。 本书∷来自∷幻 d55 剑 f45 书 r64 盟 阅读无限 y66 赢在幻剑！ 第五部世界霸主 本书∷来自∷幻 i85 剑 e99 书 b34 盟 阅读无限 p66 赢在幻剑！ 定天下统一中华，向外扩张，建立横跨欧亚的大帝国。最后成为世界之王，让中国人扬眉吐气 本书∷来自∷幻 t88 剑 h37 书 r23 盟 阅读无限 c50 赢在幻剑！ 宋史上关于方腊的记载见列传二百二十七方腊传。 本书∷来自∷幻 z42 剑 z11 书 i62 盟 阅读无限 q52 赢在幻剑！ “宣和二年十月，起为乱，自号圣公，……，十一月陷青溪，十二月陷睦、歙二州。……，徽宗始大惊，亟遣童贯、谭稹为宣抚制置使，率禁旅及秦、晋蕃汉兵十五万以东，且谕贯使作诏罢应奉局。三年正月，腊将方七佛引众六万攻秀州，统军王子武乘城固守，已而大军至，合击贼，斩首九千，筑京观五，贼还据杭。二月，贯、稹前锋至清河堰，水陆并进，腊复焚官舍、府库、民居，乃宵遁。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继至，尽复所失城。四月，生擒腊及妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十二人于梓桐石穴中，杀贼七万。四年三月，余党悉平。腊之起，破六州五十二县，戕平民二百万，……，王师自出至凯旋，四百五十日”。 本书∷来自∷幻 c85 剑 w76 书 l84 盟 阅读无限 j77 赢在幻剑！ 可见方腊是宣和二年（1120年）十月起义，宣和三年二月基本败局已定，四月被俘，宣和四年三月余党被彻底平定。其规模达六州五十二县，涉及人口二百万，（按宋史地理志，北宋末总共有4京，30府，254州，63监，1234县，人口4500多万）。朝廷动用了15万大军，出动了枢密使童贯才镇压下去的。其中没提宋江参加了平定方腊。 本书∷来自∷幻 r58 剑 t73 书 v40 盟 阅读无限 i59 赢在幻剑！ 另据列传一百二十三韩世宗传：“宣和二年，方腊反，江、浙震动，调兵四方，世忠以偏将从王渊讨之。……，世忠穷追至睦州清溪峒，贼深据岩屋为三窟，诸将继至，莫知所入。世忠潜行溪谷，问野妇得径，即挺身仗戈直前，渡险数里，捣其穴，格杀数十人，禽腊以出。辛兴宗领兵截峒口，掠其俘为己功，故赏不及世忠。” 本书∷来自∷幻 f64 剑 w88 书 t94 盟 阅读无限 i77 赢在幻剑！ 从这段看，方腊是被日后的抗金名将韩世忠擒获的，但功劳被辛兴宗抢去。 本书∷来自∷幻 h39 剑 t67 书 x44 盟 阅读无限 c98 赢在幻剑！ 宋史上有关宋江的记载总共有三段，分别是： 本书∷来自∷幻 f97 剑 t68 书 u19 盟 阅读无限 k51 赢在幻剑！ 本纪二十二徽宗四，宣和三年有“二月庚午，……癸巳，赦天下。是月，方腊陷处州。淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。” 本书∷来自∷幻 q23 剑 e51 书 m55 盟 阅读无限 a74 赢在幻剑！ 列传一百十二张叔夜传，“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。” 本书∷来自∷幻 d87 剑 p88 书 u92 盟 阅读无限 q18 赢在幻剑！ 列传一百十二侯蒙传，“宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。’帝曰：‘蒙居外不忘君，忠臣也。’命知东平府，未赴而卒，年六十八。” 本书∷来自∷幻 g44 剑 s22 书 t85 盟 阅读无限 d97 赢在幻剑！ 从上面的史料可以看出，第一、宋江投降应该是在宣和三年二月以后的事情。第二、宋江一度还是挺嚣张的，“官军数万无敢抗”，但属于流寇性质。第三、宋江人马不会很多，张叔夜用了卧底和千名死士设伏加上少量“轻兵”、“健卒”就搞定了宋江，而宋江则是在副手被擒大势已去的情况下才被迫投降的。第四、侯蒙（时任毫州知州）曾经建议宋江去打方腊，但朝廷似未接纳。 本书∷来自∷幻 u87 剑 q64 书 y12 盟 阅读无限 b64 赢在幻剑！ 那么宋江到底有没有参加了平定方腊的战争呢？我们再看看其他资料，据毕沅的《续资治通鉴》宋记卷九十四，宣和三年所发生的有关事情按时间顺序如下： 本书∷来自∷幻 e30 剑 b71 书 t15 盟 阅读无限 k87 赢在幻剑！ 正月，“方腊陷婺州，又陷衢州，守臣彭汝方死之。” 本书∷来自∷幻 y98 剑 s74 书 x41 盟 阅读无限 v22 赢在幻剑！ 二月，“降诏招抚方腊”。“方腊陷旌德县及处州。步军都虞候王禀复杭州。” 本书∷来自∷幻 t58 剑 h54 书 j45 盟 阅读无限 m26 赢在幻剑！ 同月，“淮南盗宋江以三十六人横行河朔，转掠十郡，官军莫敢撄其锋。知亳州侯蒙上书，言江才必过人，不若赦之，使讨方腊以自赎。帝命蒙知东平府，未赴而卒，又命张叔夜知海州。江将至，叔夜使间者觇所向，江径趋海滨，劫巨舟十馀，载卤获。叔夜募死士得千人，设伏所城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。” 本书∷来自∷幻 g18 剑 u29 书 d85 盟 阅读无限 v38 赢在幻剑！ 三月，“方腊再犯杭州，步军都虞候王禀等战于城外，斩首五百级。官军与贼战于桐庐，败之，遂复睦州。” 本书∷来自∷幻 b88 剑 z82 书 y45 盟 阅读无限 r87 赢在幻剑！ 四月，“童贯、谭稹前锋至清河堰，水陆并进。方腊焚官舍、府库、民居宵遁，还青溪帮源洞。贯等合兵击之，腊众尚二十万，与官军力战而败，深据岩屋，诸将莫知所入。王渊裨将韩世忠，潜行溪谷，问野妇得径，即挺身仗戈直前捣其穴，格杀数十人。庚寅，擒腊以出。世忠，延安人也。忠州防御使辛兴宗，领兵截洞口，掠为己功。诸将并取腊妻子及伪相方肥等五十二人于洞石穴中，杀贼七万馀......本书为幻y71剑z36书c50盟首发，未经本站同意请勿转载！
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H. 历史上真正的方腊是被谁人所杀

电视版的水浒传中说的是武松抓住了方腊，而原著中则是鲁智深擒了方腊，实际历史上是一个无名小卒韩世忠抓住方腊的。方腊是可以和宋江平起平坐的一个匪首，方腊手下有八大高手，所以朝廷在剿灭他的时候也是很不容易的，要不是后来宋江归顺朝廷了，他亲自带兵去剿灭方腊，单凭朝廷的力量是抓不住方腊的，由此可见方腊也算是个人物，可惜遇上了梁山投靠朝廷，最后落了身死的下场。

韩世忠抓住方腊以后，被别人禀报给了宋徽宗，然后韩世忠一跃从一个无名小卒变成了个领导。韩世忠后来也成为了历史上的名人，因为他有勇有谋，曾经有过带着八千宋兵击退十万金兵的辉煌记录，所以呢，他生擒方腊也不是偶然，毕竟实力摆在那里。

I. 宋江攻打方腊是哪部小说

四大名著水浒传

J. 方腊传奇小说txt全集免费下载

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内容预览：
宋徽宗年间，汴京城里大兴土木，达官贵戚，也效仿徽宗对花石的喜好，一边广建馆阁花园，一边极力收罗天下奇花异石，不惜财富和民力，千里万里的搬往汴梁。上行下效，徽宗不仅对此大加赞赏极力推动，而且在盛产花石的江南等地广设应奉局，加大苛捐杂税，强征窑役，一时之间，百姓不堪其负，民怨鼎沸。山东河北等地，不时暴发小股的饥民暴乱，再加上北部异帮辽金和女真等虎狼之国，久怀图谋中土之心，这昏庸皇帝，竟将个大好河山搞得风雨飘摇，江河日下。
江东睦州是一处渔米之乡，物产丰饶，人杰地灵，自古文人墨客，费尽词笔，赞美这一方风土人情，有诗为证：
十里莲蓬涟滟光，蛙声一夜稻花香。
江南故地民风朴，渔调闲歌云水乡。
睦州是一处盛产花石之地，出产的奇花异石举国闻名。自从徽宗在睦州设立应奉局以来，睦州百姓不胜其苦。应奉局为广征花石，每户抽丁一名，杂税新设二十六项，横征暴敛，然后，将征到的花石装载上船，每十船为一纲，此即花石纲。被……