有声小说宠妾要潜逃

① 吴泰伯是"避位让国"还是"避让逃亡"之辨析

吴泰伯是"避位让国"还是"避让逃亡"之辨析

苏州胥门外有一座泰让桥，阊门内有一座泰伯庙，在石路南浩街口矗立着一尊泰伯雕像，这是人们在纪念吴地、吴文化始祖吴泰伯。
吴泰伯，姬姓，名泰伯，也作太伯，周代诸侯吴国第一代君主。因为他“避位让国”“让三天下”而被誉为“谦让至德”的道德圣人。

一

殷商“武丁盛世”时代，在今天陕西省西部的岐山是周部落的领地，也就是后来的周王朝肇基之地。周部落的首领名亶，尊称古公亶父，谥号周太王，传说是轩辕黄帝第十五世孙。按《史记•周本纪》记载，他有三个儿子，长子就是泰伯，次子仲雍（虞仲）、三子季历。按照“嫡长子继承”的规制，周太王的王位应由长子泰伯承继。因为“季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌”（摘引自《史记•吴泰伯世家》），因为季历贤达，尤其是儿子昌（姬昌，即周太王之孙）有圣贤之祥兆，所以周太王想传位给季历，“古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’长子泰伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮”（摘引自《史记•周本纪》）周太王说我们家族如有一代能够兴旺起来的话，恐怕就要应验在姬昌的身上啦？长子泰伯、次子仲雍知道父王想让季历继位以便传给姬昌后，就一块儿逃到粗野不开化的南方去了。而且泰伯“文身断发，以让季历。”（同上）“文身断发”就是身上刺上花纹，头发剪短不束冠。按《孝经》的说法“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”如此之举，实为自断返回周邑继位的后路，以表明“避位让国”的心迹。

《史记正义•卷三十一》说：“以太王病，托采药于呉越不反，太王薨而季历立，一让也。”以周太王有病为由，泰伯、仲雍托词到南岳衡山去采药，从岐山南下吴地，再也没有回去。后来周太王辞世，三子季历继位，此为一让；

“季历薨而文王立，二让也”（同上）季历故世，其子周文王（姬昌）继位，此为二让；

“文王薨而武王立，遂有天下三让也”（同上）周文王故世，周武王（姬昌之子）继位，此为三让，于是就有了吴泰伯避位让国、三让天下的千古佳话。

周太王逝后，季历继承王位，季历逝后传位给姬昌。姬昌是周朝的奠基者，史称周文王，其子姬发就是“灭商纣，立西周”的周武王，成就了800年的周天下。所以泰伯的“避位让国”就更显居功至伟，他的“三让天下”就更加光芒闪烁，故而被誉为“让以至德”“崇德至上”“至德至圣”，被万世景仰。

（吴李才注：按《竹书纪年》记载：周太王亶父卒于武乙二十一年〈公元前1139年〉，周季王季历卒于文丁十一年〈公元前1114年〉，周文王姬昌卒于帝辛四十一年〈公元前1062年〉）

为突出其心至诚的谦让之德，历代史家学者除了着意落笔在“避位”还刻意渲染“三让”。

《史记正义》还记载了另一种说法：“太王病而托采药，生不事之以礼一让也；太王薨而不反，使季历主丧不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀不祭以礼，三让也以避季历。”《史记正义》的这两种说法虽然都保持了早之1000多年前成书的《竹书纪年》“终身不反（反同返）”的记载，但是将细节演义了一番，以突出“三让”。

《吴越春秋》记载说“古公卒，太伯、仲雍归，赴丧毕，还荆蛮。”周太王故世，泰伯、仲雍回去奔丧，丧毕即归。《论衡》记载说“太王死后，太伯归来，王季就避开祭祀宗庙社稷的主位。太伯两次谦让，王季不听从。太伯第三次谦让……”周太王死后，泰伯回去奔丧，季历避开主持祭祀的宗庙社稷主位，而泰伯两次谦让，季历不听从，泰伯第三次谦让。这两个版本就不再拘泥史实，使“三让”更显生动了。

清人齐彦槐撰楹联“志异征诛，三让两家天下；功同开辟，一抔万古江南。”说泰伯建立勾吴国后让位给二弟仲雍，是为“三让两家天下”。

……

2011年，无锡江南大学学报载文《走出泰伯“三让两家天下”的误区》，列举了自古至今大量的文献典籍记载，力证此说谬误。查《史记•吴泰伯世家》，其明载：“泰伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”泰伯无后，去世后由二弟仲雍继位，就是吴王仲雍。今年初，吴氏后人吴成瑜著《吴国历代君王生卒年、在位时间以及吴国起讫年代等问题之辨析》一文，按其考证析辨，泰伯生于公元前1211年，公元前1121年卒，公元前1169年自立为王，在位49年；仲雍生于公元前1207年，公元前1120年继位，时年88岁，在位5年。（吴李才注：我推求的泰伯生年为公元前1182年〈祖甲23年己卯〉，卒年公元前1092年〈帝辛11年己酉〉，享年91岁，在位47年；仲雍生年公元前1178〈祖甲27年癸未〉，卒年公元前1087〈帝辛16年甲寅〉，享寿92岁，在位5年；载自《华夏吴氏网》2015-4-20，《尊重史实去伪存真》，仅供参考。）如此说，泰伯无后按“兄终弟及”的规制，仲雍继位就谈不上是泰伯的“谦让”，再说既然无后不让兄弟继位又何如？说吴泰伯让“周”又让“吴”实在牵强，不免有“为尊者褒”之嫌疑。

“谦让之德”是中华美德中最为值得赞赏的，所以孔融让梨、清代宰相张英让地三尺的故事一直流传至今。但泰伯的这一“让”实在是无可比拟，所让之物实在太稀贵，故而所让之举令世人仰望不及，感叹不已。无论是“三让固是周天下”还是“三让两家天下”，总之，“避位让国”“三让天下”让吴泰伯成为中国历史上无与伦比的道德楷模，也是历朝历代的统治者乐于尊奉的“至德至圣”。

泰伯到吴地后和当地百姓打成一片，他引进先进的农耕技术和传播中原文化，“数年之间，民人殷富。”（摘引自《吴越春秋•吴太伯传第一》）可是，相对于吴泰伯造福一方百姓所体现的社会价值，史家们更乐于传颂他的“避位让国”尤其是“三让天下”。

二
那么，泰伯当年真的是“避位”“让国”的吗？最早记载有关泰伯的是成书于春秋时期的《春秋》《左传》以及战国时期的《竹书纪年》。尽管已经距离泰伯时代六七百年，但总还是最为接近那段历史的，其可信程度应该是最高的。但是我们看到这样一个情况，这些史料中有关泰伯的一些重要史实被先秦以后的史家学者隐没和窜改了。尽管古史茫昧、文字艰涩，且斗转星移，背景和现实的差异会让我们难以求真，但应该还是能从雪泥鸿爪中看出一些端倪。

有关泰伯的史料记载中，成书最早的是由孔子修订而成的《春秋》。在《春秋•宫之奇谏假道篇》中记载的是：“（宫之奇）对曰：‘大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。’”这里的大伯即泰伯，虞仲即仲雍，大王即太王，“昭”是宗庙次序，始祖后的第一代为昭，“从”作依从解，“嗣”是继承。宫之奇对虞王说，泰伯和仲雍是周太王的长子和次子，泰伯不从父命，所以没有继承王位。这记载的是“唇亡齿寒”的出典，春秋时“假道灭虢”的事。是虞王的臣子宫之奇进谏时讲虢国和周朝的宗亲关系时讲的一段话，虽然不是专题但披露出“所以没有继承王位是因为泰伯不从王命”的史实。

作为对《春秋》进行补充和阐发的《左传》在僖公五年篇中也原文相袭沿用了。

晚于《春秋》（吴李才注：〈周〉左丘明,《春秋左传注疏》，卷十，“……知其父欲立季历故让位而适吴”）而远早于《史记》成书200余年的《竹书纪年》是“现知最早的一套年代学的系统，是战国时期魏国史官所作，有不少地方与传统记载大异，比较接近史实。”（摘引历史学家李学勤语）它在西周篇中记载道：“太王曰:‘吾世当有兴者，其在昌乎？’季历之兄曰泰伯，知天命在昌，适越，终身不反，弟仲雍从之”（吴李才注：〈清〉徐文靖，竹书统笺〈南北朝〉，卷七）,因为周太王将家族之兴寄望予其孙姬昌，所以要传位给小儿子季历，长子泰伯“知天命在昌”于是“适越”并“终身不反”，次子仲雍跟他一道去了。“适越”的“适”在古文里写作“适”，作动词是“到”或“适合”的意思。“适越”可作“到吴越”解，也可以理解为“到吴越去”是泰伯做的一个合适的选择。这个“适越”的语义有点模棱，但“终身不反”这一句明确记载了泰伯南下吴地后再也没有回过周邑岐山的史实。应该讲从以上的史籍中我们能够了解到的“是以不嗣”是因为“泰伯不从”和“天命在昌”以及“终身不反”的史实文字资料。另外，无论是在《春秋》《左传》还是《竹书纪年》里，都没有看到有关“‘让’国”以至“‘三让’天下”的具体文字。只是在《论语》的泰伯篇中孔子突兀地说了一段话：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

关于“泰伯不从”，南宋朱熹的《论语集注•泰伯第八》做了一个注脚。

朱熹说：“大王因有翦商之志，而泰伯不从，大王遂欲传位季历以及昌。泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮。”“大王”即周太王。这是说泰伯不依从周太王攻打商朝（翦商）的主张，于是周太王想“传位给季历以及昌”，泰伯知道后立即和仲雍逃到荆蛮。

要解析泰伯“逃到荆蛮”的行为逻辑，看下面的一段文字或许能有助于参考。

《左传·闵公元年》士蒍曰：“太子不得立矣……不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。”“吴大伯”即吴泰伯。这里说的是晋献公十六年，谋士士蒍断定太子申生不仅不能继位而且性命堪忧，于是就对太子说：“你不能做继承者了……与其等着大祸临头，不如逃走，以免罪名到来。做一个吴泰伯式的人物，不也是很好的吗？这样既能避祸又能获得清名。”晋献公十六年即公元前661年，东周春秋时代，已是吴泰伯建立吴国以后500余年，其时，他早已是口耳相传名扬天下的历史人物。士蒍是用古人吴泰伯在知道将失去王位时所做的明智之举来开导太子。可惜士蒍的劝说没有被采纳，晋献公的宠妾骊姬为使其子继承王位而百般诋毁和陷害，最终太子申生自缢而亡。

要了解泰伯“到荆蛮”的动机和心态，看几位史家的遣词着墨，或可管中窥豹，略见一斑。

司马迁在《史记•周本纪》中写作“亡如荆蛮”，《竹书纪年》用了一个“‘适’越”，朱熹干脆写成“‘逃’之荆蛮”，左丘明则记作“士蒍赞誉为‘犹有令名’”的明智之举，我想出自这几位落笔千钧的史家之手，不会是随意而为的吧。

综上所述归纳如下：

一、无论是“泰伯不从”而“大王遂欲传位季历以及昌”，还是本要“传位季历以及昌”加上“泰伯不从（周太王的‘翦商之志’）”，总之，作为嫡长子的泰伯已经没有继承王位的可能。

二、没有足可采信的史料文字证明泰伯“三让天下”，从史实和逻辑上分析，失去储君地位的泰伯也没有国或天下可让。

三、从以上二点看，“终身不反”和“让国”没有必然的联系。

四、泰伯离开周邑是“逃”“亡”。其原因有两种可能：一是由于宫廷斗争残酷，嫡长子在失去储君资格后，面临不利甚至生命受到威胁而采取的自保。二是由于不能接受失去储君地位的现实而另谋出路所采取的逃离回避。总之，此举是被迫的，也是明智的。

结论：泰伯被迫逃避；所谓“避位”“让国”甚而“三让天下”之说无法成立；“终身不返”是对现实的一种不满情绪。

② 圆月弯刀上的“小楼一夜听春雨“是什么意思

首先：春雨说明是春天，动物发情的季节；小楼一夜，表达了一种孤独寂寞的感受，一整回夜诶。答

总的来说“小楼一夜听春雨”表达的就是一种孤独寂寞的独自发春的一种感觉，之所以刻在刀上，是为了表明这把刀最适合使用的刀法就是--情义绵绵刀！而“小楼一夜听春雨”就是情义绵绵刀的心法！

拓展资料：

《圆月弯刀》为古龙晚期作品，发表于1977年-1978年间，本书后面大部分由司马紫烟代笔 。《圆月弯刀》是部叫好又叫座的精彩小说，此书情节悬疑，可谓是古龙作品中从神魔小说到推理小说的代表作。目前共有四个版本的影视剧改编作品。

③ 如果宠妾想逃跑

而且还想跑，他就是不喜欢你这样的准确要的还有什么用？你就是把它给关在屋里了，心也是不在你身上了。你还不如大方的放他走。不用再淘宝，那样他还会念你的好。唉，借你的钱。

④ 带着百姓逃亡的刘备，这么做有哪些不为人知的目的

我认为有以下几种可能，首先收留百姓最大的好处就是可以建立自己良好的口碑，还可以为日后的战争提供源源不断的兵源，还可以宣传自己是皇室的嫡系宗亲，延缓敌军攻击，可谓一举夺得。

⑤ 婚姻的婚姻发展史

婚姻的由来
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法:汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”二字的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。
郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。
另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这是说，新郎的父亲称为“姻”，新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义指的却是姻亲的关系了。
现代有的社会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社会风俗，经过某种仪式而结合的关系。从这个定义中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之礼，而且要依据国家制定的法律，或社会认可的习俗。原始社会中的嫁娶只是一种 “自然现象”。人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁娶已经成为一种“社会现象”。因此，婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会习俗的认同。男女也必须经过婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。
德国社会学家穆勒李耳曾经把婚姻的动机归纳成经济、子女、感情三个原因，这个说法已被世人所普遍同意。在早期的婚姻关系中，经济是一个很重要的因素。从《诗经》的一些片断记载，我们可以察知早期妇女对家庭经济的协助。《诗经》 说，“掺掺女手，可以缝裳”，“女执懿筐……爱求柔桑”。《礼记》也说，妇女要做丝、麻、布、帛的事。酿酒也属于妇女份内的工作。过去我国有些地方有男子早婚，娶年纪较大的妻子，即所谓娶“大娘子”的风俗，这主要目的也是辅助家庭经济。在我国历史上，繁衍后代，传宗接代，一直是婚姻的主要原因。《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。“孔子家语”曾以无子九七出条件之一，孟子也说:“不孝有三，无后为大。”到了汉朝，妇女不生子，甚至要因而入狱。北魏时代，有官员建议对于无子而不肯纳妾的人，处以不孝之罪。一直到清朝戊戌变法前后，女学兴起，女子开始接受教育，社交范围越来越广，求自由的思想越来越高涨，她们对自己的感情有了新的认识与主张，对婚姻制度也有了新的见解，追求自由恋爱的人越来越多了，有的甚至为恋爱而牺牲。
现代的婚姻多以感情因素为主。男女彼此相悦，觉得有共组家庭、晨昏相伴的需要，于是就办理结婚登记手续，迈入婚姻生活。
经济、子女、感情三种因素与婚姻的关系，随时代而有不同，中外皆然。在上古时代，经济第一，子女第二；中古时代则是子女第一，经济第二; 到了现代，则以爱情第一，子女第二。这种演变，反映了人类自我价值的发现与重视。

⑥ 求像“废柴道士的爆笑生活”之类男生向的搞笑有声小说

1.每次老婆和老公吵架，老婆就跑到厕所呆半天，这样的次数多了，老公就不得不问老婆：“在厕所干嘛呢？好像还挺解气？”老婆说：“刷马桶！”老公问：“刷马桶也能解气？”老婆说：“不知道，反正用的都是你的牙刷。” 2.网络聊天男女 男：妹妹咱见面吧！没别的意思就想请你吃顿饭。 女：请我哪吃啊？什么档次？什么价位？ 男：只要妹妹赏脸全城饭店随你点。 女：真的？不会吧？ 男：相信哥哥有实力。 ....女：好，就怕点了你不去。 男：只要妹妹愿意见哥哥马上就兑现。说去哪？ 女：去你家，让嫂子做菜吃。3.妻: 老公,明天是正月十五,咱俩去看灯,溜达溜达陪养陪养感情呀!呵呵 夫:咱俩感情不用陪养,够深了,再深就碰到岩浆了。 妻: 哼!如果有一天我生活不能自理,你能照顾我一辈子吗? ....夫: 如果你对我感情深,我相信你不会用我照顾,怕拖累我! 妻: 你！！啊!!! ////4.学五年级的时候老师布置作文，题目是：记一次拔河比赛。要求：要有开头经过结尾。 一同学这样写：今天下午，我们一班和二班举行了一次拔河比赛。（开头） 他们班拔过来，我们班拔过去。（经过）最后，我们班赢了！（结尾） 老师看后很生气，在他本子上画了一个大圈。并写了评语：太短了！“经过”至少要写十倍那么多。 这一同学再次交作文就变成了： ,今天下午，我们一班和二班举行了一次拔河比赛。 他们班拔过来，我们班拔过去。他们班拔过来，我们班拔过去。他们班拔过来，我们班拔过去。（写了十遍）最后，我们班赢了！5.课堂上，漂亮女老师严肃地给小朋友解释：“乳”就是“小”的意思。比如“乳猪”就是“小猪”，“乳鸽”就是“小鸽”。小明，请你用“乳”字造个句。小明：我家经济条件不太好，只能住40平米的乳房。 老师：（我晕）……这个不行……换一个。小明：我每天上学都要跳过我家门口的一条乳沟。老师：（晕死）……不行……再换一个。 小明：……老师，我实在想不出来了。把我的乳头都想破了。 老师：…… 6.一辆公车上，一名女郎因受不了公车内的闷热，她趁人不注意，愉偷拉下背后衣服的拉链，果然有凉爽的感觉，她又把拉链拉上。不一会儿她又觉得热了，又把拉链拉下。就这么拉上拉下了好几次。站在女郎身后的男士开口了：“小姐，你到底有什么企图，干嘛一直拉我裤子的拉链？” 7.一群人到某地旅游，当地习惯早餐是馒头、稀饭并且每人一个鸡蛋。这天早晨，一人剥开一个鸡蛋，是坏的，就跟服务小姐说：“给我换一个，这个鸡蛋坏了。” 不一会儿，小姐就回来了，可是忘了是哪个人了，就高声喊了起来：“谁的蛋坏了？”众人沉默不语。小姐又喊了一句：“谁的蛋坏了？”，还是没人答应。这时，餐厅主任过来对服务员说：“你这小姑娘真没礼貌，应该这样问：‘哪位的蛋坏了？’” 忽然，餐厅主任觉得这话不对劲，赶紧又改口又高声喊了一句：“哪位是坏蛋？”8.某司机开车路过女儿国某村庄。看见一女子容貌端庄、体态婀娜，于是下车想非礼她。 那女子见了，慌忙大叫：“快来人啊，快来人啊。” 司机听了，连忙跳上车去，驾车潜逃。那女子在车后跺着脚道：“胆小鬼，老娘只是想多叫几个姐妹来和你一起玩玩，就怕成这样！” 9.一家女儿要结婚，可是男方不是佛教徒，父母不同意。男方只好听女子的劝去研究佛学，早日取得准岳父母的赞许。 过了一段时间，父母向女儿问起男方的近况，她说他已经信奉佛教了。于是父母说：“那你们可以结婚了。” “可是……”女儿哭了起来，哽咽着说：“他信的太深，已经出家当和尚了。” 10.小倩是个标致动人的女子，但是她的消化系统不是很好，因而经常放屁。这天，在公交车上小倩又放了一个屁……站在她旁边的一个同学小梁马上说：“对不起，刚才那个屁是我放的”，这下，马上赢得小倩感激的注视。 可是，没一会儿小倩又来一个……另外一个同学小江也接着说：“刚刚那个是我放的，真不好意思啦！”小倩同样的也对小江投以感激的眼神。 可是，她又忍不住放了一个超响、超臭的屁……这时，还有一个同学小陈连忙抢着说：“各位，以后这个小姐放的屁，都算我的。” 11.两个重伤病人在病房里聊天。 一个人说：“我真倒霉，昨天开着刚买的新车出去兜风， 正得意呢，忽然看到马路前面有一块牌子，上面写什么东西，太远了，没看清楚。我就赶紧开过去，一看，只见牌子上写着：前面有沟，请绕行。可刚看完，我还没反应过来，就连人带车掉下去了。” 说到这，他停了停问：“老兄，你怎么也伤得这么重？你的伤是怎么回事啊？” 那人突然狠狠地瞪了他一眼，说：“怎么回事？我当时正在挖沟呢！”1、乌龟正在河里洗澡被癞蛤蟆看见了，乌龟：没见过像我这样的美女吗？看你眼珠子都快要蹦出来了。癞蛤蟆：妹，你就别逗我了，没有看见我身上已经起鸡皮疙瘩了吗？2、黄莺看到在寻食的黄鼠狼说：“你这贼整天偷偷摸摸，老黄家的脸都被你丢尽了。”话音刚落，黄莺被击落，黄鼠狼骂道：“傻X，你不知道现在扫黄啊！”

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⑧ 好看的女主重生宠文有哪些

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【文案】

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她恨朱聪毓，恨他为了他所谓的爱罔顾伦常，不顾儿女的死活。

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这一世，她活得太糊涂，家族灭亡，儿女离世...林林总总，她有太多的恨与不甘——

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某年某月，在周围栽满丁香花的菩提树下，他看着她，诚挚地道，“无论多苦多难，我许你一个盛世安稳。”

• 《庶难从命》【虽宅斗为主，但男主和女主之间算是宠文】

【文案】

她是个庶出的小姐，错信骨肉亲情，让她付出了生命。当重生人间，她再次以庶出小姐的身份回到这个地方，有谁还记得那个，为这份繁华命丧黄泉的庶女。 就算困难重重，她也要放手一搏，改变命运，她要让他们知道，什么叫庶难从命。

• 《重生之大神》
  

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尽管如此，辰瑾还是不想死，她还没活够呢。可谁能告诉她，她不过是喝口水，就愣是给呛死了呢？
再次醒来，她竟然成了个身姿窈窕美貌如花的十八岁孕妇！OMG，老天终于睁眼了，霉运终于滚一边了。
一口水，一睁眼，身材、皮相、孩子，都有了！
齐活儿，辰瑾觉得太阳都在对她笑~~
只是，她是不是忘了件事儿？从头到尾她都米想过，木有男人她肚子里的娃是怎么来的！
男人重要吗？重要吗？不重要吗？好吧，当他出现的时候，就重要了。

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网文界出了名的码字快枪手林琳重生了，坑爹啊，作为二次元果断犀利，三次元混吃等死，懒到了人神共愤，身体严重亚健康，面瘫、迟钝、也许还要加个眼残呆萌的死宅，重新奋斗会死人的！好在重生伴随着金手指！梦授小电影什么的绝壁是神技！看她左手抱美男，右手挂钱袋，从网文写手混成最佳编剧的传奇人生！

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【文案】

叶长宁上辈子蠢死的，所以当有机会重来的时候，她打算活的聪明点！
重生不能立刻无敌，所以她选择了一条崭新的道路，借着东西风拼命的往上走！
她抛开那些无用的羁绊，撕开谎言，不再辜负任何人，步步生莲，踏上最高峰，成就一路星光！

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捏得住绣花针，玩得起宫心计，最后还不是一样死翘翘了？

顾良辰上辈子做皇后，这辈子成淑女，宫斗换宅斗，一样玩得不亦乐乎，只是，皇上，怎么到哪儿都能遇见您？

• 《重生之娇女》

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一朝重生到古代，富贵家门里，上有爹亲娘疼爱，下有两个妹控哥哥捧若珍宝。
张烟表示，这样的美好生活，要是不能叫自己过得痛快了，还真对不住大神的青睐。
呃！小日子过得挺顺，只这嫁人太愁人了有木有？
嗯？这个蹦到自个儿碗里的大黑脸，左瞅右看还凑合。
算了，嫁吧！哼哼！你要是敢有歪心思，看姑娘我怎么收拾你！

• 《陛下挺住》

【文案】

重生不凶险
凶险的是重生的人不止一个
国破那天，我是我家最后死的人
重生那天，我以为我即将迎来光明的未来
直到我男人在我身边醒来的那一刻
——他决心复仇，我变成队友
…………
……人生似乎比前世更黯淡了。
PS：这是一个万念俱灰的女主拖着受了刺激的陛下一起殉国
接着双双走上了非日常的不归路……这样的故事。

• 《后宫上位记》

【文案】

重回一世，总要收起矫情，换个活法儿。
沈腊月深知，在这深宫内院，端庄可是不讨好的。
有些算计，有些风情，还有些跋扈，她成功的演绎了一位胸大无脑的媚主女。
当然，不这样，又怎能汲汲上位？

后期宠文。

• 《穿越女重生手札》

【文案】

前世，她以为自己是穿越女便是绝对的存在，最终自己的家在乱世中覆亡，而一直保护着她的所爱之人更是抛弃了她，娶了别人为妻。
她看着那人携着别人的手登上帝位，而自己却远赴边关征战沙场苍老容颜。
如今上苍厚爱她定然不复前生凄凉，此生乱世为王。

虽然有些偏正剧，但还是不虐的，主要写女主打天下。。。

• 《重生宠妃》寒花一梦

【文案】

前世入宫十年，帝王恩宠纵未间断，最后亦不过落得惨死。
有幸重生在一个完全陌生的朝代，恰身陷步步为营的后宫，
沈蔚然表示，既然别无选择，那就必须朝着独霸后宫的目标努力奋斗！
结果，一不小心，收获了一只由种马变忠犬的皇帝……
备注：
①非正统宫斗，微慢热，第一、二卷结束
纳容标签：穿越时空 重性 宫斗
搜索关键字：主角：沈蔚然 ┃ 配角：箫晟 ┃ 其它：非正统宫斗