雪山飞狐有声小说

㈠ 金庸有声小说播讲者，一个叫桑晓琳讲过神雕侠侣，还播讲过什么在哪能下到资源，谢谢！

桑小林讲了很多金庸武侠小说，也是我的至爱，你要是需要的话，我倒是可以便宜卖给你

㈡ 雪山飞狐

PS：《雪》中对于胡一刀和苗人凤一战的情景，每个观者都有自己的描述，对于胡一刀的为人也都各有看法，金庸没有在后记中提及胡一刀（与《碧》后记中的袁崇焕及夏雪宜不同），我想大概金庸也想将这个人物的具体形象留给读者自己去判断。每个人站的角度不同，对同一件事情的看法也会不同，这是《雪》中极力体现的，也留给我们一些思考。

我觉得《雪山飞狐》的真正主角应该是胡一刀

书中虽然对胡斐的描写远远超过胡一刀，
但就人物形象而言，《雪》中的胡斐并没有胡一刀丰满，
书中虽然只是通过他人的不同描述来了解胡一刀这个人，自始至终他都没有出场，
但是胡一刀的豪气和高超的武艺的确无人能及。

另外在《飞狐外传》中对胡斐的成长才有一个全面的交代，
同时也使胡斐这个人物丰富起来。
当然《雪》与《飞》并没有必然的联系，可以分开来看。

《雪》的后记中主要是讲其结局，以及历史上的李自成，
同时简略提到了《飞》中的人物。
毕竟《雪》在结构上的设计是非常出众的：
将百年家仇集中在一天来写，而对同一件事情的回忆每个人又都有自己的描述，
借众人之口成功头等了胡一刀这个人物。
尽管后记中没有提到胡一刀，但绝没有抹煞他在《雪》中的光彩

《雪山飞狐》后记：

《雪山飞狐》的结束是一个悬疑，没有肯定的结局。到底胡斐这一刀劈下去呢还是不劈，让读者自行构想。
这部小说于一九五九年发表，十多年来，曾有好几位朋友和许多不相识的读者希望我写个肯定的结尾。仔细想过之后，觉得还是保留原状的好，让读者们多一些想像的余地。有余不尽和适当的含蓄，也是一种趣味。在我自己心中，曾想过七八种不同的结局，有时想想各种不同结局，那也是一项享受。胡斐这一刀劈或是不劈，在胡斐是一种抉择，而每一位读者，都可以凭着自己的个性，凭着各人对人性和这个世界的看法，作出不同的抉择。
关于李自成之死，有好几种说法。第一种是《明史》说的，他在九宫山为村民击毙，当时谣言又说是为神道所殛。第二种是《明纪》说他为村民所困，不能脱，自缢而死。第三种是《明季北略》说他在罗公山军中病死。第四种是《沣州志》所载，他逃到夹山出家为僧，到七十岁才坐化。第五种是《吴三桂演义》小说的想像，说是为牛金星所毒杀。
历史小说有想像的自由，可以不必讨论。其他各种说法经后人考证，似乎都有疑点。何腾蛟的奏章中说：“为闯死确有证据、闯级未敢扶同、谨具实回奏事……道阻音绝，无复得其首级报验。今日逆首已误死于乡兵，而乡兵初不知也……”得不到李自成的首级，总之是含含糊糊。清将阿济格的奏疏则说：“有降卒言，自成窜入九宫山，为村民所困，自缢死，尸朽莫辨。”尸首腐烂，也无法验明正身。
江宾谷（名昱志）所撰《李自成墓志》全文如下：
“何璘《沣州志》云：‘李闯之死，野史载通城罗公山，《明史》载通城九宫山，其以为死于村民，一也。今按罗公山，实在黔阳，而九宫山实在通山县，其言通城，皆误也。有孙教授为余言：李自成实窜沣州，至清化驿，随十余骑走牯牛坝，在今安福县境。复乘骑去，独窜石门之夹山为僧，今其坟尚在。’云云。余讶之，特至夹山。见寺旁有石塔，复以屋，塔面大书‘奉天玉和尚’。前有碑，乃其徒野拂文，载和尚不知谁氏子。一老僧年七十余，尚能言夹山旧事，云和尚顺治初入寺，事律门，不言来自何处，其声似西人。后数年复有一僧来，云是其徒，乃宗门，号野拂，江南人，事和尚甚谨。
和尚卒于康熙甲辰岁二月，约年七十。临终，有遗言于野拂，彼时幼，不与闻。寺尚藏有遗像，命取视之，则高颧深颐，鸱目蝎鼻，状貌狰狞，与《明史》所载正同。自成僭号奉天倡义大元帅，后复自称新顺王。其自称奉天玉和尚，盖自寓加点以讳之。而野拂以宗门为律门弟子，事之甚谨，岂其旧日臣相与左右者与？《明史》于九宫山

㈢ 请问一个有声小说的播讲员

是现在讲那个风流黑道学生的那个人么，好像也叫什么玲的

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内容预览：
雪山飞狐续传 第十一回
‘夤夜雪盖瓦，霜天断雁声。琉璃似真幻，人生飘渺间。’这是卧龙栈厅堂左首墙壁上所挂的一幅泼墨山景字画，字是绿墨大篆，画是黑蓝浅墨，工画墨竹，笔力老劲，殊为难得一见。那右首墙壁上挂的是另一幅泼墨山水字画，字是圆体小篆，上题‘千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。’却是柳宗元谪居永州时期的作品。
胡斐于二楼处凭栏观战，见两人刀刃相磨，火花激射，双方决战胜负瞬间，张波久竟是秒忽间倏然两手对调，持刀右手换左手，刀刃翻荡而出，毫厘不差的划过铁衣寒左边脖颈，刀不沾血，数滴鲜血直飞右首那幅泼墨山水字画，好巧不巧，两滴正落在‘万径人踪灭’几字上头，另一滴则落在画中老翁眉心中间，鲜血覆墨，颇感诡异。
胡斐少年时多历苦难，专心练武，二十余岁后颇曾读书念诗，知道这幅泼墨山水字画为唐朝出色的思想家和散文家柳宗元。他的诗极有特色，风格很清新峭拔，描写自然景物的居多。柳宗元字子厚，唐代河……
应该是全本了

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内容预览：
飕的一声，专一枝羽箭从属东边山坳后射了出来，呜呜声响，划过长空，穿入一头飞雁颈中。
大雁带著羽箭在空中打了几个斤斗，落在雪地。
西首数十丈外，四骑马踏著皑皑白雪，奔驰正急。
马上乘客听得箭声，不约而同的一齐勒马。
四匹马都是身高肥膘的良驹，一受羁勒，立时止步。
乘者骑术既精，牲口也都久经训练，这一勒马，显得鞍上
四人眼见大雁中箭跌下，心中都喝一生采，要瞧那发箭的是何等样人物。
等了半晌，山坳中始终无人出来，却听得一阵马蹄声响，射箭之人竟自走了。
四个乘客中一个身材瘦长、神色剽悍的老者微微皱眉，纵马奔向山坳，其馀三人跟著过去。
转过山边，只见前面里许外五骑马奔驰正急，铁骑溅雪，银鬣乘风，眼见已追赶不上。
那老者一摆手，说道：“殷师兄，这可有点儿邪门”。
那“殷师兄”也是个老者，身形微胖，留著两撇髭须，身披貂皮外套，气派是个富商模样，听那瘦长老者如此说，点了点头，勒马回到大雁之旁，马鞭挥出，拍的一声，抽……

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《雪山飞狐》
第一章
飕的一声，一枝羽箭从东边山坳后射了出来，呜呜声响，划过长空，穿入一头飞雁颈中。
大雁带著羽箭在空中打了几个斤斗，落在雪地。
西首数十丈外，四骑马踏著皑皑白雪，奔驰正急。
马上乘客听得箭声，不约而同的一齐勒马。
四匹马都是身高肥膘的良驹，一受羁勒，立时止步。
乘者骑术既精，牲口也都久经训练，这一勒马，显得鞍上胯下，相得益彰。
四人眼见大雁中箭跌下，心中都喝一生采，要瞧那发箭的是何等样人物。
等了半晌，山坳中始终无人出来，却听得一阵马蹄声响，射箭之人竟自走了。
四个乘客中一个身材瘦长、神色剽悍的老者微微皱眉，纵马奔向山坳，其馀三人跟著过去。
转过山边，只见前面里许外五骑马奔驰正急，铁骑溅雪，银鬣乘风，眼见已追赶不上。
那老者一摆手，说道：“殷师兄，这可有点儿邪门”。
那“殷师兄”也是个老者，身形微胖，留著两撇髭须，身披貂皮外套，气派是个富商模样，听那瘦长老者如此说，点了点头，勒马回到大雁之旁，马鞭挥出，拍的一声，抽向雪地，待得马鞭提起，鞭梢已将大雁卷了上来。
他左手拿著箭杆一看，失声叫道：“啊！”三人听到叫声，一齐纵马驰近。
那“殷师兄”连雁带箭向那老者掷去，叫道：“阮师兄，请看！”瘦长老者伸左手一抄，接了过来，一看羽……

㈦ 金庸有声小说的播讲者，桑晓琳（这三个字是猜的），赵语英（也是猜的）谁知道！

我有一套金庸的作品，有几部是桑小玲

㈧ 雪山飞狐那一版最接近原著

85版吕良华版比较接近原著，陈锦鸿版七成接近原著，聂远版飞狐千万别看，太垃圾原著被改的面目全非最垃圾啦，金庸武侠剧不可能全部都接近原著，都要有那么点改变，飞狐外传小说写得真不错，楼主我也是非常喜欢看金庸武侠，金庸武侠翻拍的电视剧我几乎全看完了，我给楼主推荐点比较接近原著的武侠电视剧，07窦智孔版《碧血剑》比较接近原著但是拍的真不咋地但是不好看，87版任达华版《书剑》比较接近原著，网上只能找到双语版拍的不错，94版张智霖朱茵《射雕英雄传》比较接近原著83版射雕很经典但是和原著相差好大，83版刘德华陈玉莲《神雕侠侣》比较接近原著，85版《雪山飞狐》比较接近原著，86版梁朝伟《倚天屠龙记》比较很接近原著，这部武侠剧是我看到众多武侠剧最接近原著的，吴启华苏有朋版拍的不错但是和原著相差太大，妈的无缘无故出来个蒙古王爷，03版吴越版连城诀有点接近原著但是改的也很大，连城诀武侠剧翻拍的不多，也就这版比较近，03版胡军《天龙八部》比较接近原著，97版黄日华天龙八部最经典无法超越但是没有03版接近原著，我们这里只讲接近原著版本不讲经典，勿喷，至于《侠客行》嘛翻拍了3个版本感觉没一个版本接近原著，尤其89版梁朝伟侠客行太离奇啦，最后贝海石简直开挂了在里面秒杀一切，96版吕颂贤版《笑傲江湖》很接近原著，至于其他版本吗被改的面目全非，尤其是01大陆版金庸直言不讳说这个版本笑傲我最不喜欢，改的太大妈的岳不群太牛逼啦，竟然杀了左和任，原著中岳不群未必能打得过左和任，84版梁朝伟《鹿鼎记》很接近原著，陈小春版很经典但是没有梁版更接近原著。 再次声明我们在这讨论 接近原著武侠剧 至于拍的怎么样那是另外一回事，不喜勿喷 纯手动

㈨ 老版本的《雪山飞狐》主题曲和片尾曲叫什么

《雪山飞狐》主题曲是《雪中情》和片尾曲《追梦人》。

歌名：雪中情

演唱：关正杰

词：卢国沾

曲：邰肇玫

寒风萧萧，飞雪飘零

长路漫漫，踏歌而行

回首，望星辰

往事，如烟云

犹记别离时，徒留雪中情

雪中情，雪中情

雪中梦未醒，痴情换得一生泪影

雪中行，雪中行

雪中我独行，挥尽多少

英雄豪情，唯有与你同行

与你同行，才能把梦追寻

寒风萧萧，飞雪飘零

长路漫漫，踏歌而行

回首，望星辰

往事，如烟云

犹记别离时，徒留雪中情

雪中情，雪中情

雪中梦未醒，痴情换得一生泪影

雪中行，雪中行

雪中我独行，挥尽多少

英雄豪情，唯有与你同行

与你同行，才能把梦追寻

雪中情，雪中情

雪中梦未醒，痴情换得一生泪影

雪中行，雪中行

雪中我独行，挥尽多少

英雄豪情，唯有与你同行

与你同行，才能把梦追寻

歌名：追梦人

演唱：罗大佑

词：罗大佑

曲：花比傲

让青春吹动了你的长发，让它牵引你的梦

不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容

红红心中蓝蓝的天是个生命的开始

春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子

让青春娇艳的花朵绽开了深藏的红颜

飞去飞来的满天的飞絮是幻想你的笑脸

秋来春去红尘中，谁在宿命里安排

冰雪不语寒夜的你那难隐藏的光彩

看我看一眼吧，莫让红颜守空枕

青春无悔不死，永远的爱人

让流浪的足迹在荒漠里写下永久的回忆

飘去飘来的笔迹是深藏的激情你的心语

前尘后世轮回中，谁在声音里徘徊

痴情笑我凡俗的人世终难解的关怀

看我看一眼吧，莫让红颜守空枕

青春无悔不死，永远的爱人

让青春吹动了你的长发，让它牵引你的梦

不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容

红红心中蓝蓝的天是个生命的开始

春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子

春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子

(9)雪山飞狐有声小说扩展阅读

《雪中情》是歌曲名，最著名的是台视1991版《雪山飞狐》（武侠小说家金庸1959年著小说）中的片头曲。

《追梦人》创作于1991年台湾女作家三毛去世之后。《追梦人》本是1991年罗大佑纪念三毛离世创作，特别邀请凤飞飞来演唱，意外因为成为当时热播电视剧《雪山飞狐》片尾曲而走红大陆。

《追梦人》和《青春无悔》的歌词完全一样，但是却多了四句歌词，而且歌名也不一样。罗大佑要给一首本已成型的歌加进四句歌词，然后改换歌名，重编重唱，以另一首歌的形象示人。这在罗大佑以往的作品中是绝无仅有的。

罗大佑创作的《追梦人》在内地随着电视连续剧《雪山飞狐》热播，才让凤飞飞的名字第一次真正出现在内地歌迷视野。

凤飞飞演唱的《追梦人》被歌迷视为经典。凤飞飞那平实无华、但余韵悠长的演绎堪称完美。此歌后来被电视剧《雪山飞狐》作为片尾曲，给观众留下难以磨灭的印象。

㈩ 雪山飞狐的作品后记

《雪山飞狐》的结束是一个悬疑，没有肯定的结局。到底胡斐这一刀劈下去呢还是不劈，让读者自行构想。
这部小说于一九五九年发表，十多年来，曾有好几位朋友和许多不相识的读者希望我写个肯定的结尾。仔细想过之后，觉得还是保留原状的好，让读者们多一些想像的余地。有馀不尽和适当的含蓄，也是一种趣味。在我自己心中，曾想过七八种不同的结局，有时想想各种不同结局，那也是一项享受。胡斐这一刀劈或是不劈，在胡斐是一种抉择，而每一位读者，都可以凭着自己的个性，凭著各人对人性和这个世界的看法，作出不同的抉择。
关于李自成之死，有好几种说法。第一种是《明史》说的，他在九宫山为村民击毙，当时谣言又说是为神道所殛。第二种是《明纪》说他为村民所困，不能脱，自缢而死。第三种是《明季北略》说他在罗公山军中病死。第四种是《沣州志》所载，他逃到夹山出家为僧，到七十岁才坐化。第五种是《吴三桂演义》小说的想像，说是为牛金星所毒杀。历史小说有想像的自由，可以不必讨论。其他各种说法经后人考证，似乎都有疑点。何腾蛟的奏章中说：“为闯死确有证据、闯级未敢扶同、谨具实回奏事……道阻音绝，无复得其首级报验。今日逆首已误死于乡兵，而乡兵初不知也……”得不到李自成的首级，总之是含含糊糊。清将阿济格的奏疏则说：“有降卒言，自成窜入九宫山，为村民所困，自缢死，尸朽莫辨。”尸首腐烂，也无法验明正身。
江宾谷（名昱志）所撰“李自成墓志”全文如下：“何麟《沣州志》云：‘李闯之死，野史载通城罗公山，《明史》载通城九宫山，其以为死于村民，一也。今按罗公山，实在黔阳，而九宫山实在通山县，其言通城，皆误也。有孙教授为余言：李自成实窜沣州，至清化驿，随十余骑走牯牛坝，在今安福县境。复乘骑去，独窜石门之夹山为僧，今其坟尚在。’云云。余讶之，特至夹山。见寺旁有石塔，覆以屋，塔面大书‘奉天玉和尚’。前有碑，乃其徒野拂文，载和尚不知谁氏子。一老僧年七十余，尚能言夹山旧事，云和尚顺治初入寺，事律门，不言来自何处，其声似西人。后数年复有一僧来，云是其徒，乃宗门，号野拂，江南人，事和尚甚谨。和尚卒于康熙甲辰岁二月，约年七十。临终，有遗言于野拂，彼时幼，不与闻。似尚藏有遗像，命取视之，则高颧深颐，鸱目蝎鼻，状貌狰狞，与《明史》所载正同。自成僭号奉天倡义大元帅，后复自称新顺王。其自称奉天玉和尚，盖自寓加点以讳之。而野拂以宗门为律门弟子，事之甚谨，岂其旧日臣相与左右者与？《明史》于九宫山锄死之自成，亦云：‘我兵遣识者验其尸，朽莫辨。’而老僧亲闻謦咳，其西音又足异也。”
所谓“西人”“西音”，指陕西人和陕西口音。李自成是陕西米脂县人。李自成瞎了一只眼睛，是在围攻开封时给陈永福射瞎的，本是一个极明显的特征，但老僧描述奉天玉和尚时没有提及，似是一个重大疑点。李自成在此以前，当被明兵逼得势穷力竭时，曾假死过一次，那是在崇祯十二年。他幼时做过和尚。阿英在剧本《李闯王》的考据中说：“……自成再过和尚生涯，也是‘驾轻就熟’的，何况‘成者为王，败则为僧’，是中国的老一套呢！”
在小说中加插一些历史背境，当然不必一切细节都完全符合史实，只要重大事件不违背就是了。至于没有定论的历史事件，小说作者自然更可选择其中的一种说法来加以发挥。但旧小说《吴三桂演义》和《铁冠图》叙述李自成故事，和众所公认的事实距离太远，以《铁冠图》中描写费宫娥所刺杀的闯军大将竟是李岩，未免自由得过了份。