女蜗成长日记有声小说下载_求穿越重生小说

1. 求动漫，女娲成长日记全集百度云

心路成长的过程，有多少人感动了我这颗“易受感染”的心。李白的豪情壮志、文天祥的大义凛然……但令我最难忘的还是那颗乐观、耐心、积极向上的心！
上帝制作出许多健全的孩子后，也许累了，就心不在蔫地制作出了可怜的海伦·凯勒。海伦，一场大病结束了她仅有19个月的光明和声音，她的命运是悲惨的，每天只能生活在黑暗之中。但她从不抱怨上帝的不公，仍乐观地微笑面对生活。在她看来，苦难是最好的试金石，是对自己的一种磨练、一种提高自我的东西，当她克服了这些困难之后，竟有别人无法体会的欣喜，是呀，没有含辛茹苦的耕耘，哪能领会到甜入心田的快乐？海伦，你真是个"乐天派"!
你们相信吗？又盲又龙聋海伦竟然考上了哈弗大学！这是多少健全儿童梦寐以求的事情啊！但是在她那闪光的背后，却有着一个艰难的学习过程。
她在剑桥女子学院时，莎莉文老师每天和她在一起，非常辛苦地把老师们讲的内容拼写在她的手上，海伦只能快速读懂它；自习时间，海论就在盲文字典上查生词，以便来读懂那些难懂的课本。这些事情看似容易，但长时间下来，是多么单调、枯燥呀！海伦要学的东西这么多，还有耐心学下去。不像我，作业一多了就不认真写了。想想海伦，看看自己，真是羞愧！每当我在学习上遇到困难想退缩时，都会翻翻这本书——海伦在黑暗中费尽心血写出来的书，并对自己说：“坚持！海伦都能为理想奋斗了，我们有这么健全的体魄，这么优越的学习条件，又有何理由放弃呢？”

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3. 女娲的成长日记伏羲什么时候出现啊

两伏羲太昊先祖具体区：伏羲：伏羲我古籍记载早王据已故考古家王献唐先考证泗水县泉林、华村带伏羲聪慧根据万物变化发明创造八卦古文字发端结束结绳纪事历史结绳中国用捕鸟打猎并教渔猎发明瑟创作《驾辨》曲标志着华文明起始伏羲传说类文明始祖尊三皇首相传母亲名叫华胥氏非美丽雷泽郊游游玩途发现脚印于奇自脚踏脚印觉种蛇缠身觉于身孕令奇怪怀孕怀十二首蛇身孩伏羲纪念伏羲诞特名改纪古代十二作纪据史家考证古纪今水《汉书》说道：纪属汉阳郡汉阳郡即水郡古帝伏羲氏所所水历称羲皇故根据传说史籍记载作类文明始祖伏羲主要功绩：、教民作中国用于渔猎提高类产能力同教民驯养野兽家畜由二、变革婚姻习俗倡导男聘嫁婚俗礼节使血缘婚改族外婚结束期知其母知其父原始群婚状态三、始造书契用于记事取代往结绳记事落形式四、发明陶埙、琴瑟等乐器创作乐曲歌谣音乐带入帮助修身理性反其真五、其统治域治且任命官员进行社管理代治理社提供借鉴六、创制古代历伏羲功绩创立八卦水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部卦台山相传伏羲画八卦传说伏羲远古代于自所知雨刮风、电闪雷鸣既害怕困惑聪慧伏羲想切都搞清楚于经站卦台山仰观月星辰俯察周围形位研究飞禽走兽脚印身花纹卦台山苦苦思索期观察现象突听声奇怪吼声见卦台山面山洞跃匹龙马说龙马物着龙马身身非奇特花纹匹龙马跃跃卦台山渭水河块石块石形太极配合龙马身花纹顿让伏羲所悟于画八卦跃龙马山洞称龙马洞渭水河块石叫做石现卦台山能看些且龙马洞石槽石床残迹至于八卦功绩于博精深文化内涵特征伏羲文化现仍吸引着内外数者探索、研究且代许科都深受其影响并启示据说德数家莱布尼茨发明二进制受八卦启发种能：宓羲、庖牺、包牺、伏戏亦称牺皇、皇羲、太昊都自伏羲氏部落首领处于同代位相同且都称伏羲（都自伏羲氏部落）太昊位起讫：公元前7569—前7527 卒：公元前7593—前7527 ：泰安（今山东泰安市汶口）立都：汶（今山东济宁市西北）号：太昊元（癸丑前7568）亦作太皞风姓号伏戏氏木德王春皇云伏羲氏云宓牺氏云包羲氏云庖牺氏都陈氏族联盟代伏羲娲政权五任帝位百十云百六十四太昊古籍或记太皞古东夷部族祖先首领东夷古原堪与华夏抗衡部族与华夏交往十频繁并创造灿烂殷商文化界已疑义东夷部族世居今河南东部及山东、安徽带《左传·昭公十七》载：陈太皞虚陈今河南淮阳淮阳今存太昊墓周代其裔属渐东移《左传·僖公二十》：任、宿、须句、颛顼风姓实司太皞与济祀服事诸夏直春秋战期东夷各支才逐渐鲁、齐、越等吞并融入华夏《汉书·东夷列传》：秦并六其淮、泗夷皆散民户说东夷各支已再独立实体存华夏族编户与华夏融体华民族主要组部随着华、夷交融合东夷祖先首领太昊、少昊等纳入华夏古帝序列太昊名：嗥、太嗥（古、太昊、嗥通用）；早见于文字记载春秋战前期主要文献《左传》P112嗥即太睬氏传说古代帝王嗥亦作吴（《十三经论》）战初期《山海经》世系记载起太吴至商周包括古史部帝王首领：炎帝、黄帝、少吴等；随着考古、古文字民俗研究深入些世系信史组部（王立：谈《山海经》神差异）《汉书·律历志》太吴、少昊列入古史完各按五德相顺序编排帝王系统各朝各代封建高层所认并遵奉违 1.太昊——历史真实物：东夷先祖《汉书》太吴帝宓羲氏宓者伏各种典籍、文献：包牺、庖牺、伏戏、宓戏、牺皇、雄皇氏等等同音、同义、近义及通假字应该说太昊确其先东夷部落联盟酋与西东进伏羲氏东西合璧融体并称太昊伏羲氏华夏文化共祖据严文明先考证：东夷祖先太吴、少昊太吴代应该汶口文化晚期（《东夷文化探索》）；另据何光岳先考证：古书凤鸟即尾鸟鸡即皋鸡太昊（嗥）皋鸡图腾、凤象燕颔鸡啄五色各举于东君（《淮夷史考》）些文史资料告诉我：太昊东部沿海或海岛鸟图腾部落酋据历史家奕丰实教授考证：太昊少吴传说期东夷较早阶段太吴部族初于鲁东苏北区（《太吴少昊传说考古研究》）部海岱文化论著奕丰实教授揭示鲜知历史现象：皖北豫东区汶口文化遗存能苏北区迁徙同鲁东沂、沭河游带汶口文化晚期遗存其部份能自苏北区原导致种迁徙呢奕教授推测两素汶口文化口增势力膨胀进行向外扩张（《海岱区考古研究》）并非完全处于海岱文化南缘、良渚文化北渐苏北区直存着两文化区系交往与学校（奕丰实《良渚文化北渐》）终采用战争形式导致两败俱伤二水患低洼苏北加黄河改道至淮河游海能规模力治理河道导致量口外徙由知太吴系部族初于鲁东苏北区迫于良渚文化压力水患才举族西迁至皖北、豫东鲁西南区留居原太昊系其支系（j｛口少吴）尽管创造较高文化偏居海隅历史发展河渐西迁原所淡忘或史书文字疏记故较少提及；世直尊太昊东帝与太吴初居于东关至于说太吴裔较少少吴裔较太吴西迁与原乃至豫南、鄂北、直达陕甘溶并同化于华夏文化关偏居海隅少吴部族东独立繁衍便合理解释 2．太昊东海外遗迹与传说代著名历史家范文澜先《历史简编》明确指认：太吴东夷族酋东夷、月崇拜、鸟（凤）图腾近（座）海部落；近发掘并列家级十考古新发现藤花落史前内外城墙遗址及文物展示久已湮灭古——应少吴经家众知名考古家、史家论证：少昊古初都证明与少吴传承关连太吴毫疑问创造藤花落古文明先祖连云港及周边区关太吴遗迹种种传说少反映位太古帝留水土及民间口文痕迹 ①据专家属于我市古文化北缘——莒县陵阳河遗址土件简化图像考证析：图圆圈图横月弧向凸起尖认定火图五向锐角群山图示图形整含义（群山）空与火合字即炅或作吴田昌五先认：氏族部落标志族徽奕丰实教授认定：居于皖北豫东苏北区持种族徽昊族居民能属于太吴系部族 ②编蓑衣、创历、发明畎田制石代木表柱乃太吴古羽山四项发明太昊针古羽山区雨、潮湿气发明用草编织蓑衣至今云台山区及周边山民、农民编织或穿用蓑衣习惯；稻麦即熟季节农田看身着蓑衣稻草用驱吓偷吃粮食鸟类太昊利用连云港区山、岛、东临海理位置适优越条件指派羲仲羽（蜗、隅、郁）夷所云台山建立测观海（潮）场所其创立八卦历提供落、潮汐涨退、气候季节变化等数据至今太吴指派羲仲观祭遗迹连云港世界水稻种植发源已军崖岩画等史迹与土文物所证实太吴部落类文明贡献太吴利用连云港处黄、淮游水量充沛（河水、雨水）土肥沃气候温湿适宜农、牧、渔、猎特点进行农田改革放水浇田；其发明畎田沟洫制既灌溉排涝；农业文明发展太吴改木制表柱石质表柱名石晷至今云台山东磊石晷残迹寻 ③百鸟栖息繁衍古羽山东夷凤鸟图腾发源太吴另名号叫帝俊帝俊称吴嗥其形状鸟首身说明帝俊鸟绝错古羽山海临海沼泽便百鸟觅食堂、繁衍王鸟自与其共存类食物链久久便产许与鸟相关习俗与文化鸟同特性任命部落同职能官员名称；鸟习性判断月星辰、风雨雷电等自现象发变化；同鸟类栖息命名关部落、民居名称族徽（图腾） ④吴佬爷与十花城传说市区东部埒口外座非富裕繁华神——十花城哪家、哪做坏事吴佬爷降灾于彼；行善做事昊佬爷记着；待善带或全家乘芦苇筏十花城玩城墙、城门都用芦苇编挡风挡雨挡潮水城门昊佬爷用芦苇两根搭十字形着门念念词：昊佬爷门吴佬爷门门自打城物产丰富应尽；穿金戴银喜笑颜自行取用用付钱户家进十花城起贪包包全家疯拿；临走乘昊佬爷瞌睡间偷走芦苇十字钥匙说等再；想全家芦苇筏漂海浪吞没；接着十花城沉入海底变浅滩满芦苇至今手拿芦苇十字钥匙寻找十花城再碰说吴佬爷气惩罚家殃及辜；自沉十花城沿海海汛侵堤灾难断据说昊佬爷太吴十花城藤花落 ⑤观音母、娲与太吴全各乃至世界各通称观世音观音士、观音菩萨、救苦救难观世音等等；唯独连云港及周边区古称观音母原仪妙庄严、俊美比性神灵竟称母———位些态龙钟婆婆真耐寻味听讲：观音母创造捏泥祖现才知道哪观音绝娲自称创造类娲观音娲丈夫——太昊顺理章娲化身——观音母配偶亵渎神灵两种传说东海外合璧 ⑥二郎神、侉父、沧海桑田二郎担山赶太阳已连云港区民间家喻户晓口禅至今遗留二郎神担东陬山、西陬山东部海滨并童谣、鼓词传播至今：字洋洋离家乡二郎担山赶太阳……歌颂二郎神担山镇住羿射九颗处乱滚毒太阳看二郎神应夸父居住羽山带操侉音连云港据推测二郎神、夸父都太吴化身二郎担山赶太阳夸父逐都与东夷太阳崇拜着密切关联精卫填海故事羿射九传说都标志着我东海外顶太昊部族战斗豪情壮举我远古神传说圣明帝王百王先居三皇列五帝首类社母系向父系由野蛮向文明进化期自聪明智慧立齐功绩称始祖、斯文鼻祖太昊即伏羲赞词意伏羲功德量像月光明黄帝风(风伯), 竹书纪夏代风夷, 春秋风姓囯任、宿、须句等, 其融入华夏族太昊纯血缘伏羲氏族传祖辈三任帝嬟移母辈四任帝师嬟太昊于师嬟二十二（戊前7593）纯血缘伏羲氏族位绝顶聪明男社制度尊男属于各部落酋数都极少数类拔萃男才能资格选部落首领太昊其公元前7569四任帝师嬟病于宫师嬟世族推荐即帝位癸丑（前7568）太昊元太昊执政期其区域主要太行山东山东半岛山《淮南、则训》记载：东极自碣石山朝鲜贯东至樽木青土树木野太昊句芒所司者万二千清楚说明伏羲娲政权所统治区域北东部江流域岭南区及西部高原同着其部族华属于同氏族联盟政权太昊初都于汶（今山东济宁市西北）晚迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县北）太昊执政期除继承先祖伏羲所创造远古文明外许新发明创造发明主要三项：进行农田改革放水浇田史称畎田气候雨洪水断泛滥黄河水携带着黄土高原量泥沙冲击着游洼形面积平原称种河水冲击形平原息土、息壤、宿沙、夙沙太昊期发明畎田些平原沟挖渠即灌溉农田排泄洪涝农业文明发展伏羲氏畎田利周边氏族称畎夷二风雨表改革太昊前风雨表木质称木主极易损毁太昊改用石主碑象髀骨树立测试风雨山碑齐石主称石晷三发明草编织物——蓑衣气候晴少阴雨夏季更经阴雨连绵麻类织衣物利于田间劳作渔猎候民间发明用草树皮编防雨工具称作蓑衣适应恶劣气便项发明归功于太昊太昊娶五世娲氏妻四名重名该三名修四名熙四都太昊重用太昊执政提升葛氏裔木勾芒（作句芒）栋勾陈柱史总官拜相改任重代替勾芒木职主东木星龙星观测习惯于称木勾芒便重称作勾芒勾芒便木官职代名词太昊任命该金号蓐收称金氏主西金星观测三修四熙共主北水星号玄冥负责北辰星观测太昊期文化重贡献发明十二支传说十二支太昊重臣勾芒发明古十二支读音写与现完全同古写读音：⑴□读孳zi即现；⑵□读孬nao即现丑；⑶□读坳ao即现寅；⑷□读娇jiao即现卯；⑸□读臣chen即现辰；⑹□读广guang即现巳；⑺□读五wu即现午；⑻□读围wei即现未；⑼□读cang即现申；⑽□读酋qiu即现酉；⑾□读渠qu即现戌；⑿□读矿kuang即现亥【古符号文字输入写暂空缺】（据王《三皇五帝代》）太昊伏羲娲政权位作帝王史书曾留许记录由于灾祸损毁保留少我能史书引文考古获少量信息太昊位执政虚记四十三卒于太昊四十二（甲午前7527）终六十七岁遗体葬宛丘太昊陵（今河南周口市淮阳县城北）尊号白帝、帝太昊 ………………………………………………………… 太昊位表（供参考）公元纪（干支）……位间……事记前7568（癸丑）……元…… 前7567（甲寅）……二…… 前7566（乙卯）……三…… 前7565（丙辰）……四…… 前7564（丁巳）……五…… 前7563（戊午）……六…… 前7562（未）……七…… 前7561（庚申）……八…… 前7560（辛酉）……九…… 前7559（壬戌）……十…… 前7558（癸亥）……十…… 前7557（甲）……十二…… 前7556（乙丑）……十三…… 前7555（丙寅）……十四…… 前7554（丁卯）……十五…… 前7553（戊辰）……十六…… 前7552（巳）……十七…… 前7551（庚午）……十八…… 前7550（辛未）……十九…… 前7549（壬申）……二十…… 前7548（癸酉）……二十…… 前7547（甲戌）……二十二…… 前7546（乙亥）……二十三…… 前7545（丙）……二十四…… 前7544（丁丑）……二十五…… 前7543（戊寅）……二十六…… 前7542（卯）……二十七…… 前7541（庚辰）……二十八…… 前7540（辛巳）……二十九…… 前7539（壬午）……三十…… 前7538（癸未）……三十…… 前7537（甲申）……三十二…… 前7536（乙酉）……三十三…… 前7535（丙戌）……三十四…… 前7534（丁亥）……三十五…… 前7533（戊）……三十六…… 前7532（丑）……三十七…… 前7531（庚寅）……三十八…… 前7530（辛卯）……三十九…… 前7529（壬辰）……四十…… 前7528（癸巳）……四十…… 前7527（甲午）……四十二…

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重生之风云再起.：
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暗黑破坏神之现实刺客》这本书那主要的来说很适合你的条件，主角是暗黑中的刺客，一级一级升级的~！
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异世之暗黑全职者
《宅男之游戏人生》《数字人生》《都市之游戏人生》《魔兽世界之现实世界的法师》《杖倾天下》《超级剑仙》《数据人生》《都市野蛮人》《暗黑破坏神之现实刺客》
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网游之极度狂人
这部主角的武器是可以通过打怪不断进化的
异界超级无敌光环战士
tanghualong
2010-05-18
17:52
[都市/都市生活]超级系统完本
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我电脑中的异界
一个颓废的宅男，拣到了一个可以连接异世界的时空终端机，从此不再平凡……
男猪无法像其他主角一样永久穿越到异界，但他能用电脑,监视异界的每一个角落,而且还可以在短时间内进入异界，并且可以把某些东西带过去，比如某游戏人物的所有能力……
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游戏异界之作弊没人管小说作者：兴起跳大神

5. 最近有什么好看的动画片

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地狱少女[1-26全] I's Pure[1-6完] Soul Link[1-12全] 怪医美女[1-13全] 公主·公主[1-12全]
圣斗士冥王－前篇[1-6全] 人型电脑天使心[1-27全] 学园天堂[1-13全] 凉宫春日的忧郁[1-14全] 十二国记
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6. 女娲成长日记出版书在哪买

两个人，伏羲是太昊的先祖，具体区分如下：

伏羲：

伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。

伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。

相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。

根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。六、创制古代历法。

但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。

在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。

后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。

至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到启示。据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的启发。

有这种可能：宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称 “伏羲”（因为都出自伏羲氏的部落）。

太昊

在位起讫：公元前7569—前7527年。

生卒年：公元前7593—前7527年。

出生地：泰安（今山东泰安市大汶口）。

立都：汶上（今山东济宁市西北）。

年号：太昊元年（癸丑，前7568）。

亦作太皞，风姓，号伏戏氏。以木德王，是为春皇。一云伏羲氏，一云宓牺氏，一云包羲氏，一云庖牺氏，都陈。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的五任帝。在位百十一年，一云百六十四年。

太昊，古籍中或记为“太皞”，是上古东夷部族的祖先和首领。东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁，并创造了灿烂的殷商文化。对此，学界已无疑义。东夷部族世居之地在今河南东部及山东、安徽一带。《左传·昭公十七年》载：“陈，太皞之虚也。”陈地在今河南淮阳，淮阳今存太昊墓。周代以后，其后裔属地渐次东移，《左传·僖公二十一年》：“任、宿、须句、颛顼，风姓也。实司太皞与有济之祀，以服事诸夏。”直到春秋战国时期，东夷各支才逐渐被鲁、齐、越等国吞并，融入华夏。《后汉书·东夷列传》：“秦并六国，其淮、泗夷皆散为民户。”也就是说，这时东夷各支已不再以独立的实体存在，成了华夏族的“编户”，与华夏融为一体，成为中华民族的主要组成部分。随着华、夷的交融和合，东夷的祖先和首领太昊、少昊等也纳入到华夏的古帝序列中。

太昊，又名：大嗥、太嗥（古时大、太，昊、嗥通用）；最早见于文字记载的是春秋战国前期的主要文献《左传》P112“大嗥，即太睬氏，传说中的古代帝王”。

“嗥亦作吴”（《十三经论》）。之后战国初期的《山海经》的世系记载，上起太吴，下至商周，包括了上古史大部分帝王和首领：炎帝、黄帝、少吴等；“随着考古学、古文字学和民俗学研究的深入，这些世系将成为信史的组成部分。”（王立：谈《山海经》的人神差异）。而《汉书·律历志》将太吴、少昊列入中国古史最完各的按五德相生顺序编排的帝王系统，为后来的各朝各代封建高层所认可，并遵奉不违。

太昊——历史上真实人物：东夷先祖
《汉书》“太吴帝宓羲氏，宓者伏”，此后各种典籍、文献中又有：包牺、庖牺、伏戏、宓戏、牺皇、雄皇氏等等同音、同义、近义及通假字。应该说太昊确有其人，先为东夷部落联盟酋长，后与西来东进的伏羲氏东西合璧，融为一体，并称太昊伏羲氏，为华夏文化的共祖。据严文明先生考证：“东夷的祖先有太吴、少昊，而太吴时代应该在大汶口文化晚期”（《东夷文化的探索》）；另据何光岳先生考证：“古书中的凤鸟即长尾鸟鸡也即皋鸡，太昊（嗥）以皋鸡为图腾”、“凤之象也，燕颔鸡啄，五色各举，出于东方君子国。”（《淮夷史考》）。
这些文史资料告诉我们：太昊是一个生活在东部沿海或海中岛国以鸟为图腾的部落酋长。据历史学家奕丰实教授考证：“太昊和少吴是传说时期东方夷人的较早阶段，太吴部族最初活动于鲁东和苏北地区”。（《太吴和少昊传说的考古学研究》），出过多部海岱文化论著的奕丰实教授，揭示了一个鲜为人知的历史现象：“皖北豫东地区的大汶口文化遗存最有可能是从苏北地区迁徙而来的。同时，鲁东沂、沭河上游一带的大汶口文化晚期遗存，其中一部份也有可能来自苏北地区。”是什么原因导致了这种迁徙呢？奕教授推测有两个因素，一是大汶口文化人口增多，势力膨胀而进行的向外扩张（《海岱地区考古研究》）。但也并非完全如此，处于海岱文化南缘、良渚文化北渐的苏北地区，一直存在着两大文化区系的交往与联系（奕丰实《良渚文化的北渐》），最终采用了战争形式，导致两败俱伤。二是水患，低洼的苏北加上黄河改道至淮河下游人海，当时还不可能有大规模人力来治理河道，导致大量人口外徙。由此可知，太吴系部族最初活动于鲁东和苏北地区，后来迫于良渚文化的压力和水患，才举族西迁至皖北、豫东和鲁西南地区。而留居原地的太昊系的其他支系（j｛口少吴），尽管也创造了较高的文化，因偏居海隅，在历史发展的长河中渐被西迁中原的人们所淡忘，或因史书文字的疏记，故较少提及；后世一直尊太昊为东方之帝，是与太吴最初居于东方有关。至于说太吴后裔较少，少吴后裔较多，是因为太吴西迁后与中原乃至豫南、鄂北、直达陕甘，溶人并同化于华夏文化有关。这对偏居海隅的少吴部族得以在东方独立地繁衍，便有了合理的解释。
2．太昊在“东海之外”的活动遗迹与传说
当代著名历史学家范文澜先生在《中国历史简编》中明确指认：“太吴是东夷族的酋长”。而东夷是日、月崇拜、鸟（凤）为图腾的近（座）海部落；最近发掘并列为国家级十大考古新发现的藤花落史前内外城墙遗址及文物，展示了一个久已湮灭了的古国——应为少吴之国。经国家众多知名考古学家、史学家论证：为少昊古国初都。从而证明与少吴有传承关连的太吴，毫无疑问是创造藤花落古国文明的先祖。
而连云港及周边地区有关太吴的遗迹和种种传说，多少又反映了这位太古之帝留在这方水土及民间口头文学中的痕迹。
①据专家对属于我市上古文化北缘——莒县陵阳河遗址出土的一件简化图像考证分析：上图的圆圈为“日”，中图的横月上弧有多个向上凸起的尖，认定为“火”，下图为五个向上的锐角，是群山的图示。那么这个图形的整个含义为“大地（群山）”上空是“日”与“火”的合字，即“炅”或作“吴”。田昌五先生认为：“是一个氏族部落的标志，有如后来的族徽”。为此奕丰实教授认定：是分居于皖北豫东苏北地区“持有这种族徽的昊族居民，只能属于太吴系部族。”
②编蓑衣、创历法、发明畎田制，以石代木天表柱，乃太吴在古羽山的四项发明。太昊还针对当时古羽山地区多雨、潮湿的天气，发明了用草编织的蓑衣，至今云台山区及周边山民、农民还有编织或穿用蓑衣的习惯；在稻麦即将成熟季节，你在农田可看到身着蓑衣的稻草人，用以驱吓偷吃粮食的鸟类，太昊利用连云港地区多山、多岛、东临大海，地理位置适中的优越条件，指派羲仲在羽（蜗、隅、郁）夷的所在地云台山，建立了测天观海（潮）场所。为其创立八卦历法提供了日出日落、潮汐涨退、气候季节变化等数据。至今太吴指派羲仲观日祭日的遗迹还在。连云港是世界水稻种植的发源地之一，这已被将军崖岩画等史迹与出土文物所证实。这也是太吴部落对人类文明的一大贡献。太吴利用连云港地处黄、淮下游，水量充沛（河水、雨水），土地肥沃，气候温湿，适宜农、牧、渔、猎的特点，进行了农田改革，放水浇田；其发明的畎田沟洫制，既可灌溉又可排涝；是农业文明的一大发展。太吴还改木制天表柱为石质天表柱，名石晷，至今云台山的东磊还有石晷残迹可寻。
③百鸟栖息繁衍的古羽山，是东夷凤鸟图腾的发源地。太吴的另一个名号叫帝俊，帝俊又称为大吴嗥，其形状为鸟首人身，说明帝俊是鸟绝不会错。古羽山之地的大海和临海沼泽便成为百鸟觅食的天堂、繁衍的王国。鸟自然成为与其共存的人类的食物链之一，久而久之便产生出许多与鸟相关的习俗与文化。如以鸟的不同特性，任命部落里的不同职能官员的名称；以鸟的生活习性，来判断日月星辰、风雨雷电等自然现象的发生变化；以不同鸟类的栖息地命名有关部落、民居的名称和族徽（图腾）。
④吴佬爷与十花城。传说在市区东部的埒子口外，有一座非常富裕繁华的神国——十花城。哪家、哪人做了坏事，吴佬爷就会降灾于彼；如行善做了好事，昊佬爷也会记着；待有善果了，就带你或全家乘他的芦苇筏到十花城去玩。这城墙、城门都是用芦苇编的，挡风挡雨挡潮水，开城门时昊佬爷也是用芦苇两根，搭成“十”字形，对着门念念有词：“昊佬爷来门开开！吴佬爷来门开开！”如此门就自动打开。城里物产丰富，应有尽有；人人穿金戴银，个个喜笑颜开，可自行取用，不用付钱。一次有一户人家进了十花城起了贪心，大包小包，全家疯拿；临走时，乘昊佬爷瞌睡间，还偷走了芦苇十字钥匙，说等下次再来；不想全家上了芦苇筏漂了不一会，就被海浪吞没；接着十花城也沉入海底，变成了浅滩，长满了芦苇。至今人们手拿芦苇十字钥匙，寻找十花城，可再也碰不上了。人们说是吴佬爷生气惩罚这一家，但也殃及无辜；自从沉了十花城，沿海海汛侵堤，灾难不断。
据说这昊佬爷就是太吴，这十花城就是藤花落。
⑤观音老母、女娲与太吴。全国各地乃至世界各国通称观世音为观音大士、观音菩萨、救苦救难观世音等等；唯独连云港及周边地区的古人称之为“观音老母”。原来仪妙庄严、俊美无比的女性神灵，竟然被称为“老母”———位有些老态龙钟的婆婆，真耐人寻味。小时听大人讲：人是观音老母创造的，她捏泥为人，是人祖。现在才知道，这哪是观音，绝对的“女娲”。自然当地人称创造人类的女娲为观音，那么女娲的丈夫——太昊也就顺理成章地成为女娲的化身——观音老母的配偶，这不是亵渎神灵，是两种传说的“东海之外”的合璧。
⑥二郎神、侉父、沧海桑田。二郎担山赶太阳，已是连云港地区民间家喻户晓的口头禅，至今遗留二郎神担的东陬山、西陬山在东部海滨，并有童谣、大鼓词传播至今：“一字洋洋离家乡，二郎担山赶太阳……”。歌颂二郎神担山镇住了后羿射下的九颗到处乱滚的毒太阳。看来这二郎神应是夸父，是居住在羽山一带操“侉”音的连云港人。据推测，这二郎神、夸父都是太吴的化身。二郎担山赶太阳也好，夸父逐日也好，都与东夷人的太阳崇拜有着密切关联。精卫填海的故事，后羿射九日的传说，都标志着我们这个“东海之外”头上顶日的太昊部族战天斗地的豪情壮举。
他是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人类社会从母系向父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，立下了齐天功绩。后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像日月那样光明。
黄帝时有风后(风伯), 竹书纪年夏代有风夷, 春秋时有风姓小囯任、宿、须句等, 其后融入华夏族。
太昊是纯血缘伏羲氏族传人，他的祖辈是三任帝嬟移，母辈是四任帝师嬟。
太昊生于师嬟二十二年（戊子，前7593），是纯血缘伏羲氏族的一位绝顶聪明的男子。当时的社会制度是以女人为尊，男人从属于女人。因此，各部落大酋长多数都是女人。只有极少数出类拔萃的男人才能有资格被选为部落首领。太昊就是其中一个。
公元前7569年，四任帝师嬟病于宫中。师嬟去世后，族人他即帝位，以癸丑年（前7568）为太昊元年。
太昊执政时期，其活动区域主要在太行山以东和山东半岛的山地，《淮南子、时则训》记载：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人国，东至日出之次，樽木之地，青土树木之野，太昊，句芒之所司者，万二千里。”这里清楚地说明，当时伏羲女娲政权所统治的区域在中国的北方和东部，而在长江流域和岭南地区及西部高原，同时还活动着其它部族的中华人，他们分属于不同的氏族联盟政权。
太昊初都于汶上（今山东济宁市西北），晚年时迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县北）。
太昊执政时期除继承了先祖伏羲所创造的远古文明外，还有了许多新的发明和创造。在生活上的发明主要有三项：
一是进行农田改革，放水浇田，史称“畎田”。当时气候多雨，洪水不断泛滥，黄河水携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成大面积的平原。当时人们称这种河水冲击形成的平原为“息土”、“息壤”、“宿沙”、“夙沙”。太昊时期发明的“畎田”就是在这些平原上开沟挖渠，即可以灌溉农田，又可排泄洪涝，是农业文明的大发展。伏羲氏因有畎田之利，后被周边氏族称之为畎夷。
二是对大风雨表的改革，太昊以前的大风雨表为木质，称木主，极易损毁。太昊改用石主为碑，以象髀骨，树立测试风雨的山碑天齐石主。又称石晷。
三是发明草编织物——蓑衣。当时的气候晴天少阴雨多，夏季里更是经常阴雨连绵，麻类织成的衣物不利于田间劳作和渔猎。这时候，民间发明了用草和树皮编成的防雨工具，称作蓑衣，以适应当时的恶劣天气。后来，人们便把这项发明归功于太昊了。
太昊娶五世女娲氏女子为妻，生有四子。长子名重，次子名该，三子名修，四子名熙。这四个儿子后来都得到了太昊的重用。太昊执政时，提升葛天氏后裔木正勾芒（又作句芒）为天栋勾陈柱下史总官，拜为上相。改任长子重代替勾芒木正之职，主东方木星，龙星的观测。因为人们习惯于称木正为勾芒，便把重称作勾芒。此后“勾芒”便成了木正官职的代名词。太昊任命次子该为金正，号蓐收，又称金天氏，主西方金星的观测。又以三子修和四子熙共主北方水星，号为玄冥，负责北方辰星的观测。
太昊时期在文化上的重大贡献是发明了十二地支。
传说十二地支是太昊的重臣勾芒发明的，古时的十二地支读音和写法与现在完全不同，古时的写法和读音是：⑴□读“孳zi”，即现在的子；⑵□读“孬nao”，即现在的丑；⑶□读“坳ao”，即现在的寅；⑷□读“娇jiao”，即现在的卯；⑸□读“臣chen”，即现在的辰；⑹□读“广guang”，即现在的巳；⑺□读“五wu”，即现在的午；⑻□读“围wei”，即现在的未；⑼□读“长cang”，即现在的申；⑽□读“酋qiu”，即现在的酉；⑾□读“渠qu”，即现在的戌；⑿□读“矿kuang”，即现在的亥。【因上古符号文字无法输入，写法暂时空缺】（据王大有《三皇五帝时代》）
太昊是伏羲女娲政权的一位很有作为的帝王，史书上曾留有许多记录，但由于天灾人祸的损毁，保留下来的很少，我们也只能从史书的引文和考古中获得少量的信息。
太昊在位执政虚记四十三年，卒于太昊四十二年（甲午，前7527），终年六十七岁。遗体葬在宛丘太昊陵（今河南周口市淮阳县城北），尊号白帝、帝太昊。
…………………………………………………………
太昊在位年表（供参考）
公元纪年（干支）……在位时间……大事记
前7568（癸丑）……元年……
前7567（甲寅）……二年……
前7566（乙卯）……三年……
前7565（丙辰）……四年……
前7564（丁巳）……五年……
前7563（戊午）……六年……
前7562（己未）……七年……
前7561（庚申）……八年……
前7560（辛酉）……九年……
前7559（壬戌）……十年……
前7558（癸亥）……十一年……
前7557（甲子）……十二年……
前7556（乙丑）……十三年……
前7555（丙寅）……十四年……
前7554（丁卯）……十五年……
前7553（戊辰）……十六年……
前7552（己巳）……十七年……
前7551（庚午）……十八年……
前7550（辛未）……十九年……
前7549（壬申）……二十年……
前7548（癸酉）……二十一年……
前7547（甲戌）……二十二年……
前7546（乙亥）……二十三年……
前7545（丙子）……二十四年……
前7544（丁丑）……二十五年……
前7543（戊寅）……二十六年……
前7542（己卯）……二十七年……
前7541（庚辰）……二十八年……
前7540（辛巳）……二十九年……
前7539（壬午）……三十年……
前7538（癸未）……三十一年……
前7537（甲申）……三十二年……
前7536（乙酉）……三十三年……
前7535（丙戌）……三十四年……
前7534（丁亥）……三十五年……
前7533（戊子）……三十六年……
前7532（己丑）……三十七年……
前7531（庚寅）……三十八年……
前7530（辛卯）……三十九年……
前7529（壬辰）……四十年……
前7528（癸巳）……四十一年……
前7527（甲午）……四十二年……

7. 女娲成长日记第二季什么时候上映

截至2021年7月，还没有第二部的官方消息。

《女娲成长日记》（Nuwa Growth Diary）是由阅文集团、腾讯视频、神鱼影视联合出品的神话喜剧网络电视剧，该剧改编自凌舞水袖同名小说。由尤明宇执导，宋伊人、李欢、陈赛赛、李圣佳等主演。

该剧讲述了女娲、伏羲、太白金星、杨戬等这些大家耳熟能详的神话人物，“穿越”到现代，过上目标为“重振天庭，众神归位”的生活故事。

该剧于2016年8月22日起每周一至周五中午12:00在腾讯视频播出。

从播出到现在已经五年了，官方还明确明确透露过要拍第二部，根据实际情况看，大概率不会有了，因为这部剧的热度已经过去了。

剧情：

三千年前进入末法时代，天庭诸神迁徙异世，诸神只留残魂法身留世，唯有上古三皇大圣才能唤醒诸神，在此背景下的现代社会，李长（太白金星）收养了女娲转世的普通少女风小小并在其20岁时唤醒其原神，希望风小小可以唤醒诸神，帮助众神的法身重修，再振天庭。

受经济压力所迫，风小小不得不答应。在遇见了首富之子杨砚并用符箓唤醒其二郎神的原神之后，两人抱着寻找同事、无法阻止以及有热闹不凑白不凑的心态，在以杨砚与李长为风小小所开设的陶艺吧为中心地点；

在需要隐藏的神话身份不断与现实生活的碰撞的前提下，不光有因诸神法身陆续出现而惹出一系列的麻烦事，也有因与现实生活交集而导致的一系列冲突事件，开启了一行人等不一样的奇幻之旅。

8. 女娲伏羲相亲记小说txt全集免费下载

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内容预览：
“邵小朵！你给我出去罚站！”椅子被拖动的声音响起，教室的后门“吱呀”打开，一个扎马尾的少女揉着睡眼惺忪的眼睛，长长伸了个懒腰，靠着墙，又打起了小盹儿。“朵儿，朵儿···”朦朦胧胧之中，不知从哪里传出了温柔的呼唤声，好似春风轻轻拂过邵小朵的心头，她睁开眼睛，狐疑的打量着周围，想要寻找声音的主人，可是空空如也的走廊上只有她一个人，教室里面大家都在认真的听课，没有人注意到她，更不会有人呼唤她了，她耸耸肩，心底闪过一丝失落，望着天上的云发起呆来。
“朵儿，朵儿···”又有一阵呼唤声传来，这次邵小朵可是听的真真切切，她一个激灵站直了身体，警惕的竖起耳朵，“朵儿”，果然又有一阵呼唤声传来，宛如在耳边的柔美呼唤让邵小朵一时失了神，“好熟悉的声音。”小朵低声说着，焦急的开始仔细寻找声音的来源，可是无论她如何伸张脖子找，走廊上确确实实只有她一个人，内心的熟悉感越来越强烈，一丝不安莫名的爬上了小朵的心头，她偷偷瞅……
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9. 推荐一部百看不厌的小说

《庄主别急嘛》

作者：水千澈

文案：

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一朝醒来，她竟穿成唐门庶出小姐，还没弄清楚处境，就强被穿上嫁衣，代妹出嫁。

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什么？自己要嫁的男人传说是怪物？连娶了十二任新娘全死于非命？修炼魔功？吸食女子阴气？还吃人肉？

“呵。”一声笑。她没有说过吗？她见过的怪物可比这强多了。

新房相见，她意外的发现眼前这个被被外界传为怪物的男子，不但生得绝色，安静的让人揪心，最关键的他还是最利于她修炼的毒体，随时随地散发的气息都诱惑着自己将他“吃”掉。

“你会杀我吗？”

“我会对你很好。”

“我要做什么？”

“呆在我身边。”

然后，她为保命交换自由，呆在这个男人身边，白吃白喝，白拿白花，还外加不时“吃”一“吃”男人来修炼。

炼药师大会，女子旗开得胜，风华绝代，惊乱众人眼目。从此之下，世人才惊觉传说中的废材才是真正的绝世天娇。随之而来的原情人求合，娘亲家人求助，高手来求药…

【男女感情】

“我喜欢这花，你给我吗？”

“我的就是你的。”

“那要是别人的呢？”

“抢过来给你。”

然后，只要她看上的，他化身强盗。

…

“在想什么？”

“想以后弄一个和雪鸢山庄相比的势力。”

然后，她决定抢回属于自己的，他随身相助。

…

“唔，这菜好吃。”

“喜欢？”

然后，为了她合口的，他出入厨房。

…

“他说让我做他的皇后，说这天下之大莫非王土，一人难斗千军万马，我逃不出他的手掌心。”

“…”

然后，为了不让她颠簸流离，为了她行走万里无阻。他争江山，统天下，一切尽纳手中，让世人再不敢打她注意。

…

最后？最后他就成了出得了厅堂，入得了厨房，打得过流氓，斗得过情敌的完美夫君啦啦啦~

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《凤帝九倾》一季流殇
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九皇子要成亲了，娶的是一个名不见经传的女大夫，瞬间引起了众怒，皇城哗然。

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皇上，太后，皇后……警告威胁，明枪暗箭齐上阵，只为阻止这桩婚事。

风华绝代九殿下冷笑，“娶她，我活；不娶她，我死。”

九个字，所有反对的声音一夜消失。

药房中侍弄金蛇的女子云淡风轻般轻笑，带着一种俯瞰世间蝼蚁的漠然无情，“娶我？问过我的意见了？”
“如果我现在问你呢？”深情的双眼锁在她面上，一把匕首抵在自己心口，“是你从地狱里救我出来，我以身相许。你若不愿，我将性命还你，再入阿鼻地狱。”
“这天下，还无一人有资格娶我，更从未有人敢威胁我。”
“那我嫁你，行吗？”

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