灵飞经有声小说

『壹』 跪求一些可以听的小说，尽量是玄幻和武侠居多~~谢谢~~~

《诛仙》作者;萧鼎 仙侠 这算译本老书，仙侠小说里当之无愧的经典之作，文笔细腻，情节动人，仙侠小说必读之书。（诛仙第二部就不如第一部了...）
《斗破苍穹》作者：天蚕土豆 玄幻 多处小说网站都曾排名榜首，土豆的成名之作，名气很大，不必多说，经典，值得一读。
《不死不灭》《神墓》作者：辰东 玄幻/武侠 这两本是前后连续的，连在一起读，情节恢宏壮阔，老牌作家，经典之作。（他的新书《遮天》后面部分就不够吸引人了...）
《斗罗大陆》《酒神》作者：唐家三少 玄幻 这两本也有点联系，斗罗是三少真正的巅峰之作、代表之作，经典之作，而唐家三少在网络小说的地位，无人可以撼动，足见斗罗质量之高。
《昆仑》《沧海》《灵飞经》作者：凤歌 武侠 昆仑是山，沧海是海，灵飞经是经，共称山海经。 《昆仑》带有金庸风韵，《沧海》已经自成一体，
《灵飞经》还没有出完，不过定不会差。是武侠小说经典。至于土豆新书
《武动乾坤》和斗破太像，但也没有斗破经典，所以看不下去。
《傲世九重天》这本书是风凌天下写的，文笔堪称第一，有兄弟、有热血、有幽默、有爱情、有阴谋。有拼搏、有人间百态.....包罗万象，不过有点杂，作者处理的也不错，总之值得一看，也快要出完了。

『贰』 《灵飞经》到底讲的是什么

主要讲述了主角乐之扬，机缘巧合下破解了“灵道石鱼”，获得周天灵飞曲，从而以音乐入武道，开始了他传奇的一生。

主要角色：

1、乐之扬：最初与义父乐韶凤在秦淮河边卖唱为生，偶然卷入灵道石鱼之争，并且破解灵道石鱼得到藏在石鱼内部的《妙乐灵飞经》，鳌头论剑时已达地籁境界，之后为了朱薇牵扯朝廷之争，最后朱薇自杀，已然心死，但是武功越来越高，与梁思禽的武功切磋不分胜负，不过心依然死寂，由于亏欠叶灵苏的感情，于小说尾声处的一次重逢，似乎重获生机。

2、江小流：秦淮河边小痞子，乐之扬死党。随乐之扬前往东岛，根骨平凡但为人机灵，处事干练，热衷功名。开始被分到鲸息流，因为鲸息弟子憎恶乐之扬而迁怒江小流，后与乐之扬大闹鲸息流，却因祸得福改投龙遁流。朱棣起兵后，追随朱棣之子，与乐之扬分道扬镳。

(2)灵飞经有声小说扩展阅读：

灵飞经的由来：

灵飞经同时为小说《灵飞经》中一本武林秘籍，全名《妙乐灵飞经》，由灵道人所著，藏于灵道石鱼中。石鱼内设机关，须由管状乐器按其上所刻龟兹古曲《伤心引》吹奏打开。灵飞经秉承“以乐入武”的思想，其中武学与乐理精密相连，要习武先得习乐。灵飞经分为《灵曲》、《灵舞》、《灵感》、《灵飞》四章，修炼层次分为人籁、地籁、天籁三层。

灵道人自乘黄观中与释印神一战后名扬天下，灵道石鱼由此为江湖中人觊觎，引发了百年血雨腥风，与“纯阳铁盒”一道被视为玄门至宝。灵道石鱼先后落入张士诚、赵世雄、张天意、乐之扬之手，其中所藏灵飞经最后为乐之扬所得。

『叁』 王文治行草册页，题签，对联，扇面等

王文治行草册页、题签、对联、扇面等        王文治楷书《次男维桓圹铭》                                                                  王文治《自书诗稿》，乾隆50年（1790年）王文治60岁是所书，现藏于朵云轩。                                                                  王文治临《灵飞经》         王文治(1730-1802)，字禹卿，号梦楼，江南丹徒（今江苏省镇江市）人。乾隆二十五年（庚辰，1760）一甲第三名进士（探花），清代文学家、书法家。官翰林院编修、侍读，至云南临安知府，罢归。    王文治工诗、书，书法得董其昌神髓，与梁同书齐名。文治平日喜用淡墨，以表现潇疏秀逸之神韵，时称“淡墨探花”，“淡墨翰林”。善画墨梅，韵致卓绝，诗宗唐、宋，自成一家，并精音律之学。    著有《梦楼诗集》二十四卷、《快雨堂题跋》、《论书绝句三十首》等，传世书迹较多。      王文治一生以书法称名于世，早年习书从前辈笪重光人手，受其影响颇深。他的楷书师从褚遂良，行草书则学自《兰 亭序帖》和《圣教序》。但钱泳却认为他是学赵孟詈投洳挠帽剩心暌院蟾南罢偶粗4油跷闹未朗榉ɡ纯矗淦萃袢岬牡慊屯跷闹问榉ǘ粤脑染坏慕崽澹娜吠嘎冻鲇塍沃毓狻⒍洳人书法的传承关系，而线条的扁薄，更是浸染于笪氏书法的结果。除笪、董二人的影响外，还有一个因素不可忽视：王文治中年以后潜心禅理，对于有关佛经的书法尤其用心关注。他曾收得张即之的写经墨迹，临摹学习，因此其书风与张即之、笪重光一样有用笔扁薄的特点。           王文治作书，喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，这与他的天然秀逸的书风有表里相成之妙，故清代梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》中说：“国朝刘石庵相国专讲魄力，正梦楼太守则专取风神，故世有‘浓墨宰相，淡墨探花’之目。”钱泳亦将他与刘墉、梁同书作比，认为王文治中年得张即之书迹临摹，遂入轻佻一路，如同秋娘傅粉，骨格清纤，姿态自佳，而欠庄重。此论虽取贬义，但对王文治的书风特色的譬喻，还是比较精当的。这种“秋娘博粉”般的格调，亦可作为真伪鉴别的依据。从传世真迹来分析，王书运笔柔润，墨韵轻淡，行间布白，疏朗空灵，气格风神极其婉美，近于董其昌的书风而更加妩媚，倜傥风流的境界是作伪者难以仿效的，莫怪当时竟有“天下三梁(指梁同书、梁衍、梁国治)，不及江南一王”的说法。      据王昶《湖海诗传》称：“禹卿尤工书，楷法河南，行书 效《兰亭》、《圣教》；入京师，士大夫多宝重之。”其实，王文治二十多岁时就书名遐迩传扬。乾隆二十一年（1756），全魁、周煌出使琉球，两位使臣仰慕王文治书名，特意邀请他同行，王文治欣然答应。琉球人素好书法，得知王文治是中国书法名家，纷纷重金求书，视为至宝，十分珍重，一时间王文治在琉球书名风靡。当时朝鲜人来华，专门以饼金购得王文治书法以归，其书法声名远播海外。乾隆皇帝南巡江南时，在杭州寺庙中见其所书《钱塘僧寺碑》，大赏爱之。由于乾隆皇帝的赞赏，王文治的书法声望一下大大提高，广为流传，为士林所宝。日本很多博物馆都珍藏着王文治真迹。如东京国立博物馆、京都藤井齐成会有邻馆、冲绳县立博物馆、大分县立博物馆皆珍藏有王文治的墨宝。      其书法用笔规矩而洒落，结构紧密而内敛，墨色以淡为主，着实是董其昌书法风貌的再现。王文治忠实地秉承帖意，但无传统帖学的流转圆媚与轻滑。其书用笔转少折多，以折为主，显得果断有致，干净利落。瘦硬的笔画略带圆转之意，既妩媚动人，又俊爽豪逸，风神萧散，笔端毫尖处处流露出才情和清秀的特色。

『肆』 《灵飞经》一共多少字

唐虔州赣(今江西赣州)人，字可大。官至中书令，越国公。 “以工书直凤阁”，唐武则天时甚为所重。时号“小钟”，他嗜书成癖，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹至数十百卷。宋曾巩《元丰类稿》云：“绍京字画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。”宋米芾《书史》称钟绍京书“笔势圆劲”。明董其昌说：“绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。赵文敏正书实祖之。”有《灵飞经》等作品传世。

《灵飞经》又名《六甲灵飞经》，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

《灵飞经》是灵道教的一部经。主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。

清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：“如新莺歌白啭之声”，杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。

《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。明董其昌说：“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。近代大书家启功先生的书法也受益于《灵飞经》。可见《灵飞经》有着超凡脱俗的艺术感染力。

关于作者，至今也还是个谜。袁桷、董其昌说它是唐代“开元第一书家”钟绍京的手笔，但还有人说它是玉真公主手迹，甚至有人认为是由元代赵孟頫临写而成。

1. 《灵飞经》的发现与经历也是扑朔迷离。据传宋代时便已经入藏宫廷。明代晚期，此帖流入董其昌之手。后董其昌将其抵押给海宁陈瓛（字元瑞，号增城），陈氏刻 《渤海藏真》丛帖，始将《灵飞经》摹刻入石，然脱落了十二行。十六年后董氏赎回，陈家却私自扣留了其中四十三行。陈家四十三行后流传到后代。

2. 其后辗转流传，翁同龢之父翁心存于道光18年乙未（1839年）购得，此后一直在翁家流传，由于翁同龢没有子嗣，他的家藏均传给他哥哥翁同爵过继给他的儿子翁曾翰。在之后的传承中，又有两人因没有子嗣，均从翁同龢另一个哥哥翁同书那一支的血脉里，过继孩子来继承，后传入翁万戈之手。

3. 1938年，翁万戈先生赴美国普渡大学留学，1948年秋天，为避战火，翁万戈和他的家人把家传收藏打包，远渡重洋。先从天津运到上海，再从上海运到纽约，在1949年初到了美国。翁万戈现在年事已高，《灵飞经》四十三行一直由美国纽约大都会艺术博物馆代为保存，大概于21世纪初正式转让给大都会艺术博物馆。

4. 至于董其昌所藏主体部分，其后又从董其昌手中转出，不知所踪。

5. 然而这些，一点都不妨碍《灵飞经》成为小楷经典。它的秀美身姿，清俏之气，千百年来，雅俗共赏，始终散发着不朽的魅力。

6. 这里就分别介绍《灵飞经》遗存世间的四十三行墨迹本、渤海藏真帖本、望云楼本和滋蕙堂翻刻本 、哈佛燕京图书馆翻刻本等。

『伍』 楷书软笔书法入门 柳公权字体适合初学者练习吗

话说柳体楷书不是很适合初学者学，因为柳体笔画书写有太多变化，就好像柳体的丶笔画，需要6个步骤才能写完，要是有人教还好说，没人教照样子画瓢，学的只是型而已。
要是自学的话，大楷和中楷推荐练颜真卿的《勤礼碑》，小楷推荐练钟少卿的《灵飞经》或者二王、钟繇的小楷，不推荐练颜真卿的《多宝塔》，因为多宝塔颜体风格不确定，有些不颜不柳的味道

『陆』 灵飞经的人物形象

乐之扬：最初与义父乐韶凤在秦淮河边卖唱为生，偶然卷入灵道石鱼之争，并且破解灵道石鱼得到藏在石鱼内部的《妙乐灵飞经》，鳌头论剑时已达地籁境界。
江小流：秦淮河边小痞子，乐之扬死党。随乐之扬前往东岛，根骨平凡但为人机灵，处事干练。开始被分到鲸息流，因为鲸息弟子憎恶乐之扬而迁怒江小流，后与乐之扬大闹鲸息流，却因祸得福改投龙遁流。
乐韶凤：朱元璋开国之时，朝中的祭酒官。此人音律娴熟，主持修订了大明朝的雅乐。所修《飞龙引》、《风云会》，全是朱元璋的马屁颂歌。后来不知何故辞官退隐。收养乐之扬，两人于秦淮河边卖唱为生，最终被发现死于家中，死相凄惨，死因不明。
张天意：张士诚次子，东岛岛王云虚侄儿兼弟子。秦淮河畔找赵世雄报杀父杀兄之仇，实际目的是寻找灵道石鱼下落。为冷玄及秋涛先后所伤，最后死于乐之扬《伤心引》笛声之下。
赵世雄：在张士诚手下隐忍多年为报灭门之仇，出卖张士诚，从其手中得到灵道石鱼，后与张天意一战身受重伤，临死前告诉乐之扬灵道石鱼位置。 灵道人：宋朝时奇人，由乐道悟出武道，因与释印神于乘黄观一战扬名天下，却也由此不知所终，后有人在王屋山的石洞里无意中发现了他的遗蜕，遗蜕旁边搁着一只石鱼，地上以指力刻下两行大字：“囊括天地之宝，希夷微妙之道”。灵道石鱼出世以后，惹起了一阵腥风血雨，可是得到石鱼的人，从无一人能够勘破石鱼的秘密，它与“纯阳铁盒”并称玄门两大秘宝。
释印神：宋朝时武林高手。自立“天下第一人，世间无双道”的石碑，只为寻找对手。与灵道人一战之后举家迁往海外，是东海释家的始祖。绝学有《乘风蹈海》《无相神针》《大象无形拳》《山河潜龙诀》。 朱元璋：明太祖朱元璋，得道多助。
朱棣：燕王朱棣，朱元璋第四子。书中为太昊谷奕星剑席应真二弟子，气宇恢弘，剑气冲天。
朱权：宁王朱权，朱元璋第十七子，镇守于大宁。书中为太昊谷奕星剑席应真三弟子，天性聪颖，醉心乐道，与朱微同母所生。在朱微十四岁生辰赠予朱微自己亲手制作的飞瀑流珠琴。
朱微：宝辉公主，朱元璋第十三个女儿（注：十三是朱微在朱元璋的所有女儿中的排序，朱权的十七是在朱元璋所有儿子中的排序，朱元璋二十五个儿子，十六个女儿）。书中为太昊谷奕星剑席应真四弟子。好音律，琴艺高超，与乐之扬禁宫初遇就是因为斗乐而结识，后两人引为知己，赠予乐之扬翡翠笛空碧，是乐之扬初恋。
冷玄：朱元璋身边老太监，貌不惊人但武功高深，属瑶池一脉。原为大元朝宫内太监，曾奉命刺杀朱元璋，被朱元璋三擒三纵，从此对其誓死效忠。觊觎灵道石鱼内武功秘籍。 云虚：东岛前任岛王，因三次败给梁思禽而发誓不练成打败梁思禽的武功，终其一生，决不踏出东岛半步。但是因为鳌头论剑冲大师揭露叶灵苏身世而心灰意懒，现已出发去昆仑山挑战梁思禽。
施南庭：东岛四尊之一，千鳞流尊主。心思敏锐，行事沉稳。早年练功走火留有顽疾。武器为璇玑九连环。
杨风来：东岛四尊之一，龙遁流尊主。身法东岛数一数二。心思较其余三尊简单。武器为两根白绫。
明斗：东岛四尊之一，鲸息流尊主。现已叛逃东岛。
花眠：东岛四尊之一，龟镜流尊主。姓花，实为云殊后人（因花镜圆一生未娶，云殊与花慕容之子云游被过继，改名花云游）。掌管东岛刑罚。鳌头论剑云虚出走之后代任岛王。武器为一枚铁算筹。
叶灵苏：东岛前岛王云虚弟子，实际为云虚与卓轻如之女。喜欢乐之扬，后者却懵懂不知。从席应真手中获得《山河潜龙诀》从而武功大进。现任盐帮帮主。继承了公羊羽的青螭。
云裳：东岛前岛王云虚之子，痴恋叶灵苏，得知其为自己同父异母的妹妹之后发狂奔走，不知所踪。
童耀：东岛邀月峰管事。曾在鳌头论剑中败给明斗而无缘鲸息流尊主之位，引以为憾终日酗酒。后明斗叛岛，童耀众望所归，现任鲸息流尊主。
阳景：鲸息流明斗心腹弟子，后随明斗叛逃。（已死于海中）
和乔：鲸息流明斗心腹弟子，后随明斗叛逃。（已死于海中）
释王孙：东岛释家后裔，因其父早死，家传秘籍又为释休明之妻（释家末任岛主）所毁，释家武功没有得以传承。 席应真：太昊谷奕星剑掌门，太昊谷属了情一脉。号“星隐真人”，因曾辅佐朱元璋而被尊为帝师，统领天下道教。为平息东岛与大明的冲突而只身前往东岛，与岛王云虚赌斗被其使诈困于岛上，并且身中云虚的逆阳指，每七日便发作一次，发作时生不如死，只有云虚懂得解法。后在印神古墓获得释印神的潜龙诀，靠其中的蛰龙眠减缓气血运行才得以暂缓逆阳指发作。现下已获得“转阴易阳术”以解逆阳指之厄。
道衍：原名姚广孝，为席应真大弟子，棋道术数俱精，得其真传，外号“病虎和尚”。初登场时年约五旬，脸色焦黄枯槁，好似久病之人，然而不怒自威，目光锐利逼人。为燕王朱棣左右手。
朱棣：见上。
朱权：见上。
朱微：见上。 梁思禽：西城城主，“西昆仑”梁萧之孙。所修周流六虚功，周流六虚法用万物，有通天彻地之能。曾辅佐朱元璋平定天下，后因所提政见没被朱元璋采纳而遁走西域，于昆仑山创立西城。曾在东岛留下“有不谐者吾击之”的石刻。
秋涛：西城八部地部部主，人称“地母”，所练为周流土劲，常用武器是手里的白泥。曾在夫子庙给乐之扬和朱微各捏了一个彼此形象的泥人，并在乐之扬被张天意挟持时施与援手。和气能容，深受众人拥戴。有一弟子水怜影，却未传其武功。
万绳：西城八部天部部主。武器为“天孙丝”。年长多智，少言寡语。
兰追：西城八部风部部主，外号“风魔伞”。白发飘飘，轻功高绝。天高云淡，世事不萦于怀。
苏乘光：西城八部雷部部主。实力为八部部主顶尖。好赌成狂但为人豪爽守信。盐帮前任帮主齐浩鼎因其而死，故而被盐帮所擒（实为打赌打输之后履行赌约），后为七部之主所救。绝技为“五雷轰顶”。
沐含冰：西城八部水部部主。性子诙谐，但也不失大体。武功为“凝雪功”。
周烈：西城八部火部部主。白面无须，初登场时在秦淮河边吐火卖艺。为人中规中矩、见事明白。
石穿：西城八部山部部主。性情鲁莽。身硬胜铁。武功为“大开山拳”。
卜留：西城八部泽部部主。性格皮里阳秋。常与石穿一起闹出各种乱子。武器为运起周流泽劲的一身肥肉。擅长夺人兵刃，曾夺下楚空山的铁木剑，但之后为叶灵苏的青螭所伤。
水怜影：地母秋涛之弟子，然而不会丝毫武功，所学俱是莳花弄草、救死扶伤、弹琴鼓瑟、捏弄泥人等本事。少时亲眼目睹父亲被斩，母亲则被卖入青楼。容姿秀美。现任北落师门主人。 冲大师：金刚门第四代传人（沧海中陆渐与谷神通斗法时候虽然先化出大苦尊者的万法空寂相但并没有明确指出四代祖师就是大苦尊者），渊头陀之徒。身形挺拔，风姿俊秀，能言善辩，巧舌如簧。俗家身份是蒙古薛禅王子，一心复国。
渊头陀：金刚门第三代传人，花生大士之徒，冲大师之师。性子沉静，多谋善断。为释休明托孤对象。 齐浩鼎：盐帮前任帮主。为苏乘光所伤，后被帮内叛徒趁机害死。
叶灵苏：继任齐浩鼎为盐帮帮主。
杜酉阳：盐帮五盐使者之一，碧盐使者。
王子昆：盐帮五盐使者之一，紫盐使者。后为叶灵苏所杀，继任者为乐之扬。
淳于英：盐帮五盐使者之一，青盐使者。
孟飞燕：盐帮五盐使者之一，赤盐使者。楚仙流后人楚空山之女弟子。所学“怜香拳”、“惜玉步”为“大开山拳”之克星。
华亭：盐帮五盐使者之一，白盐使者。 竺因风：燕然山一脉传人，与冲大师、释王孙大闹东岛鳌头论剑。为人奸险狡诈，尤其好色。燕然山一脉武功承萧千绝黑水绝学，是萧千绝二弟子伯颜的后辈。
铁木黎：燕然山掌门，外号“天刃”。处罚弟子手段残酷。 妙乐灵飞经
灵道人一身乐道武道之绝学。有《灵曲》、《灵舞》、《灵感》、《灵飞》四章。《灵曲》为内功，共有二十二支曲子，各自对应一条经脉，借由吹奏乐器驱使体内真气从而修习内功。《灵舞》为身法及招式，既舞且武，需灵曲真气为根基，倘若节奏得当则能吸纳天下任何武学从而生出全新变化。《灵感》偏于心法，有人籁、地籁和天籁三境界，修炼者应以自身真气感应天地万物之声来跳出《灵曲》的圈子。《灵飞》具体情况未明，传为驾驭万物。
大音希声指
灵道人绝技之一。刚极反柔，手指在坚石上刻字犹如用极柔韧的狼毫在豆腐上书写，笔锋所向，无所凝滞。对敌之时，指力看似柔和，实则绵密无穷；似乎易与，但一旦被逼迫则会生出极大阻力，犹如蓄满劲力的强弓，随时都会反弹伤敌。而且劲道千重万重，每重劲力虽然柔和，但是前后相续，连绵不断，好比滴水穿石， 逐点逐滴消磨对方攻势，又如水银泻地，不断寻找破绽，渗入对方内力之间。
止戈五律
乐之扬身患“阳亢绝脉”时从“灵曲”及“灵感”中悟出。
依照“灵曲”的节律，一是“听风”，聆听兵器风声；二是“破节”，看破对手节拍；三是“乱武”，扰乱对方的武功；四是“入律”，将对手纳入自身节奏；五是“同乐”，对方无法自主，任由摆布。如此先后五步，统称《止戈五律》，也有“止戈为武”之意。 山河潜龙诀（大勿用神功）蛰龙眠
释印神晚年所创绝学。据席应真所言，释家内功心法出自风水之术，山河潜龙诀以人体为天地，视经脉为龙脉，聚水藏风，平地行龙，星斗横天，阴阳交姤，其中的五行变化，气机消长，暗合无限江山，实是自古少有的大手笔。既是内功，也是心法，讲究“天人如一”，融于天地万物，无所不在，无所不至，故能无所阻碍、无往不胜。而潜龙之道，由浅入深，分为水下土、掩陵谷、感震电、薄日月、伏光景、神变化六境界。（出自韩愈《龙说》）依次修炼，共日月齐辉、与万物同化。亦为大象无形拳之根基。
大象无形拳
释家三大武学之一。出手缓慢，但带起的劲风如龙蛇盘走，似左而右，似上而下，似直而曲，似慢而快，平平淡淡的一拳，却包藏了无穷的变化，足以克制天下间任何武功，对手无论如何应对，使用者都能抢先一步， 将其牢牢克制。并未传于后世，秘籍在释印神尸身右手之玉匣中，现为冲大师所得。
无相神针
释家三大武学之二。修炼者需以特殊法门打通全身穴道，修成之后则能从周身三百余处大穴激发无形真气伤人，故而又名“仙猬功”。修炼极其不易，创出此功的释印神除外，仅有释天风练成，其余修炼者都气消功散，成了废人。（新修版《沧海》中谷神通亦修得此功对抗万归藏的“周流六虚功”。）
乘风蹈海
释家三大武学之三。长途奔走，天下无双。奔跑之时，步法大有讲究，时如鹿奔，时如兔走，时如狸翻，时如鱼跃，身处不同地势，便有相应步法身法。
灵鳌七绝
为灵鳌岛历代岛主所创，包括“无定脚”、“捕鲸手”、“鲲鹏掌”、“千芒指”、“忘忧拳”及“乱云步”，皆为内家武功。释家所学为“内学”，传于外姓的“外学”则适量简化。星隐谷中留有历代岛主石像，底部所刻即为内学正宗秘籍。乐之扬于无意中发现此秘密，在席应真指点下学得，如今已被乐之扬调整节奏之后融入“灵舞”。（乐之扬已使出七绝之六，余下一绝疑为叶灵苏之“水云掌”） 周流六虚功
“西昆仑”梁萧所创，在梁思禽手下第一次出世。传闻这门武学大致由八种天地间存在的自然力(分别为天、地、山、泽、风、雷、水、火)为基础，学成此道者能以这八种力量来驾驭天地万物，就是传闻的”周流六虚,法用万物“。
转阴易阳术
梁萧当年于“紫府元宗”中悟出。运转时能够能够颠倒五行、逆转阴阳。乐之扬得此解阳亢逆气，后传席应真解逆阳指。
天罗绕指剑
天部绝学。用蚕丝使出剑法，森森然有一股剑气。细丝可刚可柔，可直可曲，剑法千变万化。
星罗散手
梁萧西游之时悟出。同《天行剑法》一般，效仿诸天星斗运行。
坤元
地部绝学。运土劲于粘土，能随意改变粘土形状。
雷音掌
雷部绝学。出手时有天雷轰击之威，同时伴有风雷之声。招式包含“五雷轰顶”。
天雷吼
雷部绝学。全凭一口元气，修炼时，手脚不动，只凭惊雷一喝，将九张悬在空中的黄纸同时喝破，才算成功。
凝雪功
水部绝学。中招者张口瞪眼、脸色苍白。
大开山拳
山部绝学。这路拳法刚猛出奇，拳中的“周流石劲”所过摧破。克星为练到绝顶的“怜香拳”与“惜玉步”。 大金刚神力
金刚门唯一武功。传闻由佛门三十二金刚法相所成,练者可得降魔大力，非人能及。久练后可不拘泥于法相生力，相态尽被化去，仅存神意，达到神意动而劲力生,端坐伤人的境界。 飞影神剑
云殊学成“归藏剑”之后，在沙场对敌时悟出。上手比起归藏剑为易，练到绝顶处，飞影乱神，虚若梦幻，的确是一等一的厉害；但到了一定地步，修炼会遇上重重阻碍，如要更上一层，仍需精研易理。共有镜花、水月、梦蝶、空幻四境界。
夜雨神针/碧微箭
两门武功名称虽异实则一般。云殊当年因松针杀伤力不足，打造金针发射杀敌，故而有夜雨神针；乐之扬内功有成之后嫌金针杀气太重，重新采用松针，无意中合了碧微箭的法意。
内功达到分化阴阳二气、转运刚柔二劲的境界之后，以阳刚之劲为弓背、阴柔之劲为弓弦，拉弓射箭，将细物发射出去。
天星点龙为招式。
逆阳指
梁萧当年以“转阴易阳术”解“五行散”奇毒时悟出，转阴易阳术为其根基。身上被点击五下之后，每七天气血逆流，生不如死。若施术者不及时施救则必死无疑。倘若减缓气血运行则能暂免其害。
踏燕惊龙
东岛轻功身法。
般若心剑
云虚为了打败梁思禽，花了二十年苦功修炼而成。由心而发，不是真气，而是全身精神所系，一旦与人对敌，心剑出鞘，直入人心，就好比虎豹之于羔羊，神威所及，对手心志瓦解，自然雌伏认输。心剑一旦用足，对手不死即疯。以克制人心为务，故而对手如果一念不起，自然也就无所用之。
龟镜
流派特点为料敌先机，算无遗策。旧版《沧海》为花镜圆融合“三才归元掌”及“无法无相”创出，现为由“三才归元掌”的“三镜三识”心法发展而来。对敌之时能料敌先机，练到一定地步，甚至于映照人心，猜测出对方的心意。因为龟镜实在太强，其余流派各自都有心法防备于此。
三才归元掌
公羊羽所创掌法。心法为上，步法次之，掌法为末。心法为镜心，无妄，太虚三识；步法以幻方为根基变化而来，三三、四四、梅花、天罡、大衍、伏羲和归元步；掌法虽然只有三招，但是搭配心法掌法之后变化无穷。使用者须有一定算学根基方能发挥威力。
六爻点龙术
花镜圆所创。以先天易数推算对手破绽，料敌虚实，一发即中。
鲸息
流派特点为绝顶内功，浩气磅礴，只手擒龙。梁萧以紫府元宗为根基，在大海之中感应鲸歌所悟内功。后传于花镜圆，因而存于东岛。
碧海惊涛掌、六大奇劲
梁萧以鲸息功为根基创出的内力运用之法。碧海惊涛掌是掌法，六大奇劲则包含涡旋劲、陷空力、阴阳流、滔天炁、生灭道和滴水劲六种不同劲力。
龙遁
流派特点为身法轻功，嘘气成云，变化如龙。
千鳞
流派特点为以北极天磁功为根基，操纵五金，暗器精妙。
北极天磁功
千鳞流内功。运转时周身发出磁力控制金属。
指南拳
施南庭所使拳法。使用者的拳头有如指南针一般指定对手穴位。一旦使出，全身劲力聚于一点，故能开碑裂石，所向无前
璇玑九连环
施南庭兵器。九环乃是精钢锻铸，且边缘都有锋刃，注入“北极天磁功”之后，精钢化为磁铁，彼此相互吸引；施南庭掺入九连环拆解之法，变化分合既繁且巧。
盘风扫云腿
童耀所使，童家家传武学。
九阴毒掌
“素心神医”花晓霜无心所创。花晓霜天生九阴毒脉，学得转阴易阳术之后，阴毒积聚双手劳宫穴，出招之时自然带出。 奕星剑
太昊谷主要武功，出自公羊羽之“归藏剑”。了情学得归藏剑之后，自梁萧“天行剑法”获得灵感，剑法中融入星象。席应真与其师天奕真人再融入奕道，终成奕星剑。“奕星剑”三字各有所指，剑为归藏剑，星为“紫微斗步”，二者相合，便成九大定式，但要融合九者，却非第一个“奕”字不可。故而星象棋艺造诣越高，剑法越强。
九大定式为天冲、天门、武曲、文曲、天机、天相、天元、破军、北斗。其中天冲主攻，天门主守；武曲猛锐异常，但刚中带柔；文曲招法缠绵，却柔中带刚。
紫微斗步
为太昊谷独创之步法。暗合斗数，摇光泛彩，十步杀人，不留行踪。
凝霞神功
太昊谷主要内功。
拂影手
出招时指间阴劲若有若无，看似无所妨碍，却能伤人经脉、坏人五脏，专破各类护体真气。相较六阳梅花拳主攻。
六阳梅花拳
应为《昆仑》中“暗香拳”之升级版。一爻六变，余劲悠长。相较拂影手，主守。 冰河玄功
瑶池派主要内功，为当年紫阳真人第三弟子成名技。能够瞬间凝水为冰，修炼者多为女子。
扫彗功
柳莺莺参悟梁萧遗留秘籍所得。灵感来源乃是长马鞭，故而施展扫彗功非软兵器不能。
阴魔指 （太阴炼魂）
瑶池派镇派绝技，能破天下内功，由柳莺莺参悟梁萧所留秘籍而出。要练阴魔指，“冰河玄功”需有九成火候，“扫彗功”也要八成以上。疑为“梭罗指”发展而来。
“太阴炼魂”则是用阴魔指依次点击对方奇经八脉，不伤五脏六腑，不损四肢百骸，但有搜魂荡魄之苦，且事后却似秋水无痕。
龟息
不用口鼻而以皮肤毛孔呼吸之法，故而龟息亦用于长时间潜水。冷玄用此在河底埋伏以行刺朱元璋。 玄阴离合神功
《昆仑》中亦有登场，天下至阴内功
无形弩
竺因风用此掷出铁环碎片。《昆仑》中萧千绝以“百兵之变”使出。
天刃（大玄兵手）
为“天物刃”之变种。“大玄兵手”疑为“百兵之变”变种。
凌虚渡劫
燕然山轻功 铁木神功
天香派内功
怜香拳
惜玉步
探花手
共有十二路，各自对应一种花卉。
雾里看花剑
名花美人剑
楚仙流所创，天香派最高武学。 快哉刀
赵世雄的关刀招式，共有七十二路。
太祖长拳
席应真指点乐之扬的普通武功
游身八卦掌
席应真指点乐之扬的普通武功
无常爪
杜酉阳所使
轩辕伏魔杖
王子昆所使
梨花枪
樊重所使，疑为《沧海》中“幻童子”樊玉谦祖上
伏虎功
栖霞派，赵见淮的武功
贪狼噬月棍
土长老高奇所使
灵蛇八打
海长老孙正芳所使 东岛：由释家建立，岛址于灵鳌岛，后云殊之子云霆击败原岛主释休明，获得岛王之位，现任岛王为花眠。
西城：由梁思禽所建，现任城主梁思禽。
盐帮：由上万名盐贩所建，势力分布极广，现任帮主为叶灵苏。
燕然山：源自“黑水一怪”萧千绝，萧千绝战死天机宫以后，二弟子伯颜继承其衣钵，守护大元皇室。后来元人败亡，黑水高手护送元帝逃亡北方，几经辗转，落脚在燕然山中，从此以山为号，开宗立派，威震漠北。 灵飞经同时为小说《灵飞经》中一本武林秘籍，全名《妙乐灵飞经》，由灵道人所著，藏于灵道石鱼中。石鱼内设机关，须由管状乐器按其上所刻龟兹古曲《伤心引》吹奏打开。灵飞经秉承“以乐入武”的思想，其中武学与乐理精密相连，要习武先得习乐。灵飞经分为《灵曲》、《灵舞》、《灵感》、《灵飞》四章，修炼层次分为人籁、地籁、天籁三层。
灵道人自乘黄观中与释印神一战后名扬天下，灵道石鱼由此为江湖中人觊觎，引发了百年血雨腥风，与“纯阳铁盒”一道被视为玄门至宝。灵道石鱼先后落入张士诚、赵世雄、张天意、乐之扬之手，其中所藏灵飞经最后为乐之扬所得。

『柒』 灵飞经一共多少字

正文有3175个字。

《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王，褚、薛在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

(7)灵飞经有声小说扩展阅读

原文：

琼宫五帝内思上法

常以正月二月甲乙之日，平旦，沐浴斋戒，入室东向，叩齿九通，平坐，思东方东极玉真青帝君，讳云拘，字上伯，衣服如法，乘青云飞舆，从青要玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵青精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“青上帝君，厥讳云拘，锦帔青裙，游回虚无，上晏常阳，洛景九隅，下降我室，授我玉符，通灵致真，五帝齐躯，三灵翼景，太玄扶舆，乘龙驾云，何虑何忧，逍遥太极，与天同休。”毕，咽气九咽，止。

四月五月丙丁之日，平旦，入室南向，叩齿九通，平坐，思南方南极玉真赤帝君，讳丹容，字洞玄，衣服如法，乘赤云飞舆，从绛宫玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵赤精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“赤帝玉真，厥讳丹容，丹锦绯罗，法服洋洋，出清入玄，晏景常阳，回降我庐，授我丹章，通灵致真，变化万方，玉女翼真，五帝齐双，驾乘朱凤，游戏太空，永保五灵，日月齐光。”毕，咽气八过，止。

七月八月庚辛之日，平旦，入室西向，叩齿九通，平坐，思西方西极玉真白帝君，讳浩庭，字素罗，衣服如法，乘素云飞舆，从太素玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵白精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“白帝玉真，号曰浩庭，素罗飞裙，羽盖郁青，晏景常阳，回驾上清，流真曲降，下鉴我形，授我玉符，为我致灵，玉女扶舆，五帝降軿，飞云羽翠，升入华庭，三光同辉，八景长并。”毕，咽气六过，止。

十月十一月壬癸之日，平旦，入室北向，叩齿九通，平坐，思北方北极玉真黑帝君，讳玄子，字上归，衣服如法，乘玄云飞舆，从太玄玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵黑精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“北帝黑真，号曰玄子，锦帔罗裙，百和交起，徘徊上清，琼宫之里，回真下降，华光焕彩，授我灵符，百关通理，玉女侍卫，年同劫纪，五帝齐景，永保不死。”毕，咽气五过，止。

三月六月九月十二月戊巳之日，平旦入室，向太岁叩齿九通，平坐，思中央中极玉真黄帝君，讳文梁，字总归，衣服如法，乘黄云飞舆，从黄素玉女十二人，下降斋室之内，手执通灵黄精玉符，授与兆身，兆便服符一枚，微祝曰：“黄帝玉真，总御四方，周流无极，号曰文梁，五彩交焕，锦帔罗裳，上游玉清，徘徊常阳，九曲华关，流看琼堂，乘云骋辔，下降我房，授我玉符，玉女扶将，通灵致真，洞达无方，八景同舆，五帝齐光。”毕，咽气十二过，止。

『捌』 《灵飞经》一书的 版本真多.哪本为好推荐一本.

我觉得可能是这个版本
作 者：《历代碑帖法书选》编辑组
出 版 社：文物出版社
出版时间：1984-03
或者有可能是
1991年〈灵飞经〉，出 版 社：江苏广陵古籍刻印社

『玖』 初学毛笔小楷请问是学习《灵飞经》还是赵孟頫的《汲黯传》。

赵孟頫 （字体 结体严整、笔法圆熟，）书法各体兼工，其行楷尤为著名，秀丽遒润世称赵体，于后世影响极大。明王世贞评其书云：【上下五百年，纵横一万里，举之无敌】。赵孟頫传世书迹真赝相杂，所谓媚俗流滑者皆是伪品。此《汲黯传》瑰丽挺拔，颇具晋唐风韵。文徵明在跋中写道【右赵文敏公所书《史记.汲黯传》。楷法精绝，或疑其轨方峻劲，不类公书。

《灵飞经》又名《六甲灵飞经》，清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：“如新莺歌白啭之声”，杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。 《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。 《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。
来自：网络

由此而看，两者均可，关键看你更喜欢哪种字体。
不过，我还是推荐从四大家的开始：颜柳赵欧，这些都是基础中的基础。而且还有关于笔画写法的介绍，你可以不必摸着石头过河，直接上桥好了。这就是唯一的捷径了。除此之外，就全靠勤加练习，才能有所收获。

祝你学习快乐！