江湖是什么短篇小说

『壹』 有关江湖的小说有哪些

1. 有关江湖的小说有：

2. 《笑傲江湖》 金庸创作小说，属于后期作品。源自《西游记》中的一句词“得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。”

3. 《龙图案卷集》是由耳雅所写的网络小说，主要讲述的是鼠猫这一大家子，破解龙图阁内典藏古代悬案卷、以及各地州城府县送来的未破悬案的故事。

4. 《无方少年游》作者四木，讲述了一个名为冷双成的女子因服食某种药物200年后苏醒，并与当时权倾一方的男主角秋叶依剑相遇，经历许多磨难，最后两心相悦的故事。

5. 《兰因璧月》为网络作家倾泠月所写的一部架空历史传奇小说，描写了一部跌宕起伏的武林恩怨史一段扑朔迷离的情感纠结戏。

『贰』 求好看的古代江湖短篇小说

神雕群芳谱 讲的是重生在杨过身上的故事，主角成长速度很快，武功好，长得帅，女人多。绝对是我看到现在的古代武侠里最经典的

修罗武圣

『叁』 找一篇古代短篇言情小说，女主武功高强，是江湖上哪个楼里的人，男主家道中落

古代言情。这本文笔流畅，心思细腻的《 暗香疏影 》魏 尘 凡 。很好的

『肆』 江湖讲的是什么

：《江湖》是由导演黄精甫指导，刘德华、张学友、余文乐、陈冠希、吴倩莲等演员领衔主演的一部剧情片。影片讲述了黑帮大佬洪仁就和左手两人前后20年的两个时空的宿命故事

『伍』 什么是"江湖"

江湖
所谓江湖，它是具有中国特色的东西，关于江湖的爱情故事，关于江湖中的豪情，义气，关于闯荡江湖的点点滴滴让人刻骨铭心，小说里面一个个经典的故事让人们对它充满了向往，很多人们都受到它的影响，也因为这样，传奇一类的江湖游戏才会在中国那么火。

相濡以沫不如相望江湖

有人的地方 就是江湖

江湖一词出自<庄子.大宗师篇>:泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖

什么是江湖？人即是江湖。什么是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒，江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。这就是江湖。在江湖里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖”。也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。等到完成了一些近于苛刻的条件，你就可以拜风清扬、张三丰、达摩祖师、王重阳、杨过这样的传奇人物，学到令人艳羡的武功。

江湖的称谓最早是由庄子提出的，出自《庄子 大宗师篇》，原句为“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖”。

原文意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。此时，两条鱼便缅怀起往日在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。

而后古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖ii东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。

追溯庄子，历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。江湖，而非溪海，正因为溪水不能容纳更多，给人的感觉更是潺潺细水、清澈见底，我们不能忍心看到浑浊；海，又失之巨大，猛烈而骇人，心中只有敬畏，感觉望而却步。只有江湖，才能真正表现意境，江有溪之隽永绵长、且有奔渤之势，复杂的水境泥沙混杂；湖，另有海之深沉，无穷的生命蕴涵之中。人之悲哀，就在于江湖。

“江湖”的词源
——从陈平原《千古文人侠客梦》谈到江湖文化第一元典《庄子》
张远山
当代大陆学者的著作，我若非翻两页就看不下去，便是划上许多否定-性杠杠，以备一旦需要撰文批评，查找证据方便。然而陈平原先生所-著《千古文人侠客梦》，我不仅一口气读完，还划了不少肯定性杠杠-。此书胜义颇多，如论侠客为何必佩剑、侠骨为何香如许，均予人启-发。妙句也不少，如“‘山林’少烟火味，而‘江湖’多血腥气”；-“‘山林’主要属于隐士，‘绿林’主要属于强盗，真正属于侠客的-，只能是‘江湖’”；“中国文人理想的人生境界可以如下公式表示-：少年游侠—中年游宦—老年游仙”。只可惜此书有一个不大不小的-尴尬：言必称“江湖”，却未能找到“江湖”的真正词源。
一
此书第七章《笑傲江湖》开篇曰：“谈武侠小说，无论如何绕不开‘-江湖’……‘江湖’属于‘侠客’；或者反过来说，‘侠客’只能生-活在‘江湖’之中。这种近乎常识的判断，其实大有深意。只是人们-很少深入探究为什么‘侠客’非与‘江湖’连在一起不可。”随后对-“江湖”一词进行了词源学探索。
陈平原对“江湖”一词的释义是：“‘江湖’原指长江与洞庭湖，也-可泛指三江五湖。”这一浮泛释义的症结在于，他找到的最早出处是-秦以后的《史记》：“《史记·货殖列传》述范蠡‘乃乘扁舟浮于江-湖。’”他显然知道，这不可能是“江湖”的词源，于是又自己加以-否定：“其中的‘江湖’即指五湖。故《国语·越语下》又称范蠡‘-遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。’”
由于没能找到“江湖”一词的源头，陈平原的以下解说就不得要领了-：“有感于范蠡的超然避世，后人再谈‘江湖’，很可能就不再只是-地理学意义上的三江五湖，高适诗‘天地庄生马，江湖范蠡舟’，杜-甫诗‘欲寄江湖客，提携日月长’，杜牧诗‘落魄江湖载酒行，楚腰-纤细掌中轻’，其中的‘江湖’，就隐然有与朝廷相对之意，即隐士-与平民所处之‘人世间’。‘江湖’的这一文化意义，在范仲淹如下-名句中表现得最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧 -其君。”〔1〕
从并非“江湖”一词之源头的西汉《史记》（尽管所述的是春秋末年-的范蠡），一下子跳到八百年后唐代诗人高适、杜甫、杜牧带有“江-湖”字眼的诗句，再跳到三百年后北宋范仲淹关于“江湖”的名言，-时间跨度千载以上，陈平原依然没能找到“江湖”的真正词源，因为-他找错了方向。他应该到《史记》以前去找，而不是到《史记》以后-去找。所有元素型的文化观念都必须到先秦典籍中找到源头才算数，-这应该成为学界的基本常识。先秦之所以被称为轴心时代，就因为它-提供了后轴心时代的一切文化元素。
由于找错了方向，又实在无计可施，陈平原只好把“江湖”的词源问-题悄悄搁过一边，回到“笑傲江湖”本题：“《史记》为游侠作传，-没有使用‘江湖’这个词……唐人重新把侠客置于江湖之中，这一点-很了不起，基本上奠定了武侠小说的发展路向。……唐代豪侠小说中-已出现‘江湖’这个词，并把‘江湖’作为侠客活动的背景。”〔2-〕由此一路向下，一直论到二十世纪的新派武侠小说，论到金庸小说-《笑傲江湖》。由于对“江湖”的词源语焉不详，陈平原就给了读者 -一个错觉，似乎“江湖”一词是迟至唐代豪侠小说才正式出现的。
二
“江”、“湖”两字分开使用时单独成词，作为专名固然特指长江和-洞庭湖，作为共名固然泛指三江和五湖，然而“江湖”一词既不是“-江”、“湖”两个专名分开解释后的简单相加，也与“三江”、“五-湖”的共名无关。在中国文化中，“江湖”是一个意义特殊的专名，-“江”、“湖”两字仅仅是词素，不能单独成词，也不能分开释义。-更重要的是，“江湖”这一专名的特殊意义，决非从唐代豪侠小说到-当代武侠小说对此词的事后追加，而是唐代以前的先秦时代早就有的-：民间社会的江湖文化与专制朝廷的庙堂政治相对。因此并非先有“-侠客”，后有“江湖”，而是先有意义特殊的“江湖”，后有纵横笑-傲的“侠客”。这是因为，此词的真正词源出自始终不被儒家中国承-认为正式经典的中国文化第一元典《庄子》。在《十三经》和所有先-秦典籍中，都没有出现过“江湖”一词——不过说有易，说无难，海-内外硕学博闻者若有异议，切盼教正。
《庄子》全书使用“江湖”一词凡七处，是汉语中最早出现的“江湖-”，按顺序依次如下：
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？-（《内篇·逍遥游第一》）
泉涸，鱼相与处于陆，相�以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（《-内篇·大宗师第六》，重言又见《外篇·天运第十四》）
鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。（《内篇·大宗师第六》）
夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖。（《外篇·至-乐第十八》，重言之异文又见《外篇·达生第十九》）
夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴-隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之-患。（《外篇·山木第二十》）
以上五条（两条略）中哪条是“江湖”的原始出处？容我偷懒抄一段-拙著中的旧文：
庄子与韩非是针锋相对、不共戴天的两个先秦思想家，尽管庄子死后-数年韩非才出生。但他们两个人的巨大天才，造成了中国两千年历史-中最大的两种力量：庄子左右了江湖文化，韩非主宰了庙堂政治。—-—顺便一提，与庙堂相对的“江湖”一词，也源于《庄子·内篇·逍-遥游第一》的这个大葫芦寓言。被人视为〃江湖〃一词出处的“相濡-以沫，不如相忘于江湖”，倒是出自《庄子·内篇·大宗师第六》。-两个“江湖”虽然语意相近，毕竟还是第一个更符合后世通用的“江-湖”。〔3〕拙著《寓言的密码》之所以仅引两条，因为《庄子》内篇为庄子本人-亲撰，外篇为亲炙弟子据庄子遗稿与闻见整理编纂，杂篇为再传弟子-与庄门后学所发挥。而且只有第一条直接论人（惠施），后四条（加-重言二条）皆以物（鱼、鸟、狐、豹）喻人。所以我认为首条出现最-早，是“江湖”一词的真正词源。江湖中国的通天教主庄子，无可争-议地拥有“江湖”一词的知识产权。
三
陈平原说：“‘江湖’的这一文化意义，在范仲淹如下名句中表现得-最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”实际-上是把伪经当成了真经。
出自《岳阳楼记》的范仲淹语，固然是关于“庙堂”、“江湖”的最-大名言，但它不仅不可能是“江湖”的词源，而且范仲淹的儒家立场-使他更不可能把“江湖”的文化意义解释清楚，而是一定会对“江湖-”的真正文化意义进行歪曲和篡改。
儒家庙堂所推销的政治人格是忠君牧民的“君子”，道家江湖所弘扬-的文化人格是傲视王侯的“真人”。“江湖”的文化意义，与范仲淹-的儒家思想根本无法兼容，所以范仲淹对“江湖”的解释完全不足为-据。范仲淹笔下的“江湖”并非文化中国的真江湖，而是政治中国的-伪江湖——这个政治中国的伪江湖立意要消灭的才是文化中国的真江-湖。“处江湖之远，则忧其君”，揭示的只是因失意而暂处江湖的真-儒家的卑琐政治人格，却远未揭示那些安居江湖、乐处江湖、傲立江 -湖的真道家的伟岸文化人格。
那些“每饭不忘君恩”的儒家，即使因不被帝王接纳或失宠于帝王而-暂处江湖，也不是真道家，充其量是伪道家，所以时刻想着钻营夤缘-进入庙堂。真正的道家不可能“处江湖之远，则忧其君”，而是“天-子不得臣，诸侯不得友”（《庄子·杂篇·让王第二十八》），“独-与天地精神往来，而不傲倪于万物”（《庄子 ·杂篇·天下第三十三-》）。

江湖新解：在现代的年代，江湖两个字远远不是表达狭义的地方了。现代人说的江湖，往往是说的黑社会秩序。
混在黑社会，就是喋血在江湖。小说中，电影中所塑造的黑社会英雄，在现实中根本就不存在。

『陆』 请问什么是江湖

什么是江湖，有人的地方才有江湖 古龙曾这么说过，而这句现在成为了许多江湖小说的代表，作者时常用到。我看过好几本都是这么说的。我突然也想谈谈江湖文这个名词。 是啊~古龙说的多好啊，江湖，何为江湖？有人，才会我侠士，才会有恶人，才会有欺骗，才会有信任，这许多种种都是江湖所不可缺少的。当今写江湖最多的小说是什么？不是武侠，而是网游。网游意味什么，大家都明白吧，不会死的玩家，还可以写写游戏外的掌控力，大多地方了，我也一直有个构思，就是要写一本自己的网游江湖小说。不知从何时起，我喜欢上了，不会死人的江湖，可能是从看了蓝帝（好像是这么说的，忘记作者名字了，不过不是轻视，因为名字被自己的作品光芒夺去，是我可望不可及的）的《高手寂寞》。我很喜欢这本小说，因为是这本小说使我对小说有了很大兴趣，可能我现在在看会觉得普通，可当初看时，我的感觉真的很好。小说不就写给人看的，只要看时觉得好不就得了。 现在我再继续谈江湖。江湖啊，现在越来越多的人不在注重江湖中的武功，而从凝聚力，医术，毒术，智谋，狠辣，隐忍等等许多方面。注意到了金庸古龙都不太重写的东西上，这是一块大蛋糕啊，因为前人无足，所以我要上去插一足的心态，取得了不小的成功。江湖，不在是大侠小人的时代，再强，能和五万能铁骑在草原上对拼吗？元朝时，也是大侠的时代，虽然不是真实，但是却是有金庸的足迹，这一点就能引人眼球了。不过金庸也从不会去写一个人战胜了千军万马，因为这样写可能过了，如果现在你说金庸这样写一定好看，可在他成名之前呢？一个小作家写这种东西，不被别人说一看就是假的，太骗人了已经很好了。 江湖，是人写出来的。 江湖，由一个人或几个人主导很正常，如果去写什么主角一碰就死，然后再换主角，死，再换，那可能会是一条新路，可至少不少大家也没去走过，因为这样写，会使作品“生死未卜”。江湖，大家都明白，江湖的特点，一杀戮，没杀戮是江湖？大家一起玩办家家也叫江湖，那就少在这听我胡说。二武功，自古江湖是出于华人的，而不像西方由神的传说和光明的骑士精神；我们有自己的文化，神的传说我们有，这种人类都有的。而江湖这个名词却是独有的，我们写出来的。中国功夫，这个一直是中国人不会忘记的，不会那只是一些拳脚而已。真正的武功是人写出来的，百家争鸣的江湖是最容易出事的，如果是网游，由玩家参合进去那更是多事之秋了。江湖有恩，有仇，有血，有恨，不断的抱仇，从抱仇中就能有不少的东西写更别说这只是江湖中的沧海一树。 江湖的文字总有一种特别的吸引力，大漠孤烟随风，石子砖瓦搭桥，梦中醒时不安，只闻走遍江湖。这是一种江湖但，绝不是只有一种，所以江湖还是关键于人，人怎样想江湖，那就有怎样的江湖。 此文是我看完一篇网游江湖再看另一篇被开始时的古龙之语所感，因为我今天第二次看到，总觉得不写些什么心中不喜，所以才有此文粗糙之笔请君莫怪，只是花了一个小时不到的随笔而已，只闻，不必去想

『柒』 一本叫江湖的短篇都市小说

给你介绍一本《敛财天下》http://www.xntk.com/html/0/469/不会让你失望的

『捌』 江湖的小说概念

江湖是指掌握了一种技能或者骗术，在很多地方都可以用它来获取经济利益的一种社会生存形态。——老梁语录
什么是江湖？人即是江湖。什么是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒；江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。这就是江湖。在江湖里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖”。也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。
而后古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。 人之悲哀，就在于江湖。
如果以较为直白易懂的描述来说的话，武侠小说中的江湖，其实就是以小说中的有武功的人以及与他们相关的人所组成的关系网，一个小型社会；在这个社会里，人们不必担心衣食住行，不必担心法律制裁，可以说是一个完全以实力（主要是武功强弱）说话的世界，但就像它脱去了恶人身上的枷锁一般，它同样也解放了正义之士思想的束缚，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在这个设定之下，反面角色虽多，但侠义之士出现的概率也要远大于现实社会。这也是为什么武侠小说被称为“成年人的童话”。

『玖』 什么是江湖

江湖这个词恐怕只在中国文化中出现。 脑中浮现出这样的景象： 在久远的过去的年代，一个疲惫的人，在这片古老的土地上，找寻生路。 他冒着狂风暴雨，踏着泥泞，奔波疾走。他有时对生活失去希望，因此漠然。 他有时突然重获激情活跃起来。他在离家很远的地方，他不知道家人是否还好。 也许他都没有家，所有陪伴着他的不过是一副货担或者一把破烂的伞。 他的人生的定义在漂泊中。譬如浮萍之于江湖。——江湖。 这样的浮萍，千千万万，代代传承。 《庄子·大宗师篇》中那一句“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖。”也许是所有文字记载中最早出现“江湖”这个词的。 庄子说，泉水都干涸了，本来在一起的鱼儿，与其留在这干涸的地方，以可怜的唾液相互滋润，不如各自在江湖中找寻出路吧。如果不能再相见，就淡淡地，忘了吧。 江湖，从它第一次进入人们视野，就是一种看似洒脱的苍凉无奈。 为了找寻生路，背景离乡，四海为家，漂泊无定。江湖中人，是一群可怜的人。他们尝尽所有悲喜离合。 “江湖中人”是小说家们给他们的一个好听的名字。 他们在现实中有一个叫得更上口，并且也更亲切的名字：走江湖的。 他们的心中有自己的天地。 譬如瞎子阿炳。他中年之后就一直穷困潦倒，可是他从不乞讨。 生活的不幸，让他受够煎熬，受尽凌辱。 他靠卖艺为生，但他从不叫卖。他说爱听不听。他有自己的骄傲。 郑智化的歌中唱道：活在这个现实的世界，难免要学会放弃一点尊严。 不管放弃了多少尊严，也一定紧紧抓住内心中最后一点骄傲。 江湖中人，是一群可敬的人。 或许江湖不过是对人世间的一种更具浪漫主义色彩的阐释吧。 那么，是的，有人就有江湖。 如果你曾经苦苦追寻，如果你曾经漂泊无定，如果你曾经感觉艰辛而无助。 那么你一定曾经身处江湖。江湖，是真正的人世间。 生命的真谛正是藏于江湖。

『拾』 江湖的言情小说

1、纷纷落到晨色里。
男主：叶晨。
女主：杜纷纷。
这是一篇很搞笑的江湖言情小说。没有穿越。苏俏的幽默语言告诉你，什么是杀人不用刀——那是毒舌！！

2、桃花美人债
男主：陶无辛
女主：梅非
配角：梅隐
这个嘛，纠结了复仇复国等等。。。流氓女+腹黑男。嘿嘿。

3、且试天下
男主：丰息
女主：风夕
配角：太多
这个是一篇结合了江湖和宫廷的文，相当大气！名气也很大。。估计LZ应该看过。

4、歌尽桃花
男主：萧暄
女主：谢昭华
配角：宋子敬
这篇很老了= =。。。也是和宫廷扯上关系的。。。。有穿越。

5、美人驾到（我还没看。。男女主角不太清楚）
主角：方小景，无尘，原楚一
嗯。。其实这个作者还是很不错的= =。。。
不过此文很长。。

6、男差女错
男主：柳孝
女主：柳笑
男女主角名字相同而引发的一系列故事。。。男主会被人认为是女的。。女主会被认为是男的。。于是从外貌上来看也是一段好姻缘。。囧= =。。。。跟上面一篇是同个作者。。。
PS女主武功天赋很厉害。。。

7、天水美人计
男主：郁沉莲
女主：商清葵
呐。。。这是一场诱惑与反诱惑的较量，这是一番美人计中计。究竟是谁诱惑了谁，不到最后看不分明。 嗯。。其实又扯上宫廷你争我斗的关系里去了啦……5555

LZ如果想看现代都市的话我会有更多推荐。。。泪。。。