① 有没有看过白先勇的《台北人》啊求感想/书评/推荐等等
小说中所谓“台北人”,实质上是沦落台北的大陆客。“客们”朝思暮想远在大陆的亲人,怀恋往日的辉煌与风光,在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。白先勇的“台北人”较集中地体现了
这种有异于以往文学主题的情结。
《台北人》之人物,可以说囊括了台北都市社会之各阶层:从年迈挺拔的儒将朴公(《梁父吟》)到退休了的女仆顺恩嫂(《思旧赋》),从上流社会的窦夫人(《游园惊梦》)到下流社会的“总司令”(《孤恋花》)。有知识分子,如《冬夜》之余嵚磊教授;有商人,如《花桥荣记》之老板娘;有帮佣工人,如《那血一般红的杜鹃花》之王雄;有军队里的人,如《岁除》之赖鸣升;有社交界名女,如尹雪艳;有低级舞女,如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物,来自中国大陆不同的省籍或都市(上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等),他们贫富悬殊,行业各异,但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”,这份“记忆”,或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”,有直接的关系。
② 台北人的作品目录
章节永远的尹雪艳一把青岁除金大班的最后一夜那片血一般红的杜鹃花思旧赋梁父吟孤恋花花桥荣记秋思满天里亮晶晶的星星游园惊梦冬夜国葬附录
③ 白先勇的小说集《台北人》中的小说有哪些
《永远的尹雪艳》《冬夜》《国葬》《游园惊梦》。
④ 《台北人》最新txt全集下载
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广东省花城出版社出版的这一套《白先勇文集》是迄今为止搜集我的作品最完整的
一部集子,各种文类都收齐了。
小说、散文、论文、戏剧、电影脚本、访问、对谈,统统有,可以说相当全面的呈
现了我这些年的文学活动。比较特殊的是,这个集子也收入了两本分析评论我作品的著
作:欧阳子的《王谢堂前的燕子》以及刘俊的《悲悯情怀》。
欧阳子是我在台湾大学外文系的同学,当年我们共同创办了《现代文学》杂志,这
本杂志持续出刊达二十多年,我的短篇小说大部分发表于《现文》,而我又常常与欧阳
子讨论文学创作的问题,因此,她对我写小说的心路历程可谓了如指掌,在七十年代中
期欧阳子终于写下了《王谢堂前的燕子》这部评论《台北人》的精心杰作。欧阳子自称
这是一本《台北人》的“研析与索隐”,事实上,这是欧阳子全面深入探讨《台北人》
主旨涵义及小说艺术的一部论述巨著。欧阳子本身是一位杰出的心理分析小说家,深谙
小说创作原理,在这本论著中,她……
⑤ 白先勇短篇小说集《台北人》内收录了哪些文章
白先勇,广西桂林人,1937年生,幼年时曾居住桂林、南京、上海。1949年至香港,就读九龙塘小学及喇沙书院。1952年赴台湾,毕业于台湾大学外文系。在校期间,与同系同学王文兴、欧阳子、陈若曦、李欧梵、刘绍铭等人创办《现代文学》杂志,培养一代年轻作家,开创新文风,对文学贡献甚大。 1963年赴美就读艾奥瓦大学“作家工作室”,获创作硕士后执教于加州大学圣芭芭拉分部29年,现为荣休教授。
白氏长短篇小说有:《寂寞的十七岁》、《台北人》、《孽子》,散文集有:《蓦然回首》、《明星咖啡馆》、《第六只手指》。并有多部作品改编为电影及舞台剧,已出版的剧本和电影脚本有:《游园惊梦二十年》、《玉卿嫂》、《金大班的最后一夜》等。他的小说曾被译成英、法、德、意、荷、希伯来、日、韩等多种文字,在海内外拥有广大读者群。
白先勇的《台北人》,是一本深具复杂性的作品。此书由十四个短篇小说构成,写作技巧各篇不同,长短也相异,每篇都能独立存在,而称得上是一流的短篇小说。台北人》标志着白先勇小说的成熟期和高峰期,十四个短篇小说包含作者最优秀的代表作《游园惊梦》、《永远的尹雪艳》,集中描述了一个在今与昔、历史与现实、传统与现代的断层中挣扎的失根的中国人。十四个短篇由此构成一个有机的整体,饱含历史与人生的沧桑,充满清醒和无奈的叹息。这种浓浓的历史感与作家圆熟的小说技巧、典雅流丽的行文风格交相辉映,构成了《台北人》永恒的魅力。
自序
台北人
永远的尹雪艳
一把青
岁除
金大班的最后一夜
那片血一般红的杜鹃花
思旧赋
梁父吟
孤恋花
花桥荣记
秋思
满天里亮晶晶的星星
游园惊梦
冬夜
国葬
⑥ 白先勇《台北人》系列所要表现的主要思想为何
总的说来,历来学者对白先勇的《台北人》不论是就小说的主题思想抑或写作技巧等方面皆抱持肯定的态度,认为白先勇是以作家冷静清澈的眼光和笔触,在为这些从大陆撤退来台,而客居台湾的「忧患重重时代」的历史人物,在一掬同情之泪的同时,也相对的做出了讽刺的意义,因而具有写实关怀的精神。然而《台北人》一书真如历来作家所评论的,是白先勇为同情这些大陆来台寄居台湾的外省族群而写定的,或者相对的也讽刺了他们活於过往的不切实际而意酝书中。笔者认为这样的说法似乎只见小说的表面意义,而过於简单化了。究竟白先勇对这些从大陆来台生活的外省族群的定位究竟为何?《台北人》一书是要经由同情的笔调,为这一群历经忧患重重时代的外省族群重建历史记忆,再次建构出一个属於外省家园的台北?抑或是要藉由讽刺的手法去彻底拆毁一个属於外省家园的台北?又属於外省族群的「家」又是一个什麼样的意象?仅是以一句同情或讽刺来函括白先勇的《台北人》皆是未能真正解决这些问题的,这期间的纠结,似乎还隐藏於其中而未被考掘探究出。
职是之故,笔者将从另一角度来思考,采用精神分析和国族论述等理论,从小说中对於女性乳房的血腥描述来谈土地的失落和认同的障碍,接著从《台北人》书中对於时间凝滞的处理来谈历史记忆的运作,由此看出白先勇笔下的「台北人」对时间的固著性,在时间和空间的两方辩证之後,再进一步对这群忧患重重的「台北人」之身分认同的问题加以分析,到底身份的认同是不是只是一个符码的转换而已,而究竟白先勇是在建构一个外省族群的台北家园抑或在解构这样一个家园,最後总结评论白先勇的《台北人》,并对於未来国族论述研究的问题提出思考。
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台北人最新章节TXT----- 广东省花城出版社出版的这一套《白先勇文集》是迄今为止搜集我的作品最完整的
一部集子,各种文类都收齐了。
小说、散文、论文、戏剧、电影脚本、访问、对谈,统统有,可以说相当全面的呈
现了我这些年的文学活动。比较特殊的是,这个集子也收入了两本分析评论我作品的著
作:欧阳子的《王谢堂前的燕子》以及刘俊的《悲悯情怀》。
欧阳子是我在台湾大学外文系的同学,当年我们共同创办了《现代文学》杂志,这
本杂志持续出刊达二十多年,我的短篇小说大部分发表于《现文》,而我又常常与欧阳
子讨论文学创作的问题,因此,她对我写小说的心路历程可谓了如指掌,在七十年代中
期欧阳子终于写下了《王谢堂前的燕子》这部评论《台北人》的精心杰作。欧阳子自称
这是一本《台北人》的“研析与索隐”,事实上,这是欧阳子全面深入探讨《台北人》
主旨涵义及小说艺术的一部论……
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白先勇 台北人内
自序
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