Ⅰ 十字军骑士读后感400字
小说以博格丹涅茨的马奇科和他的侄子兹比什科的种种经历作为主要线索，以十四世纪末期，波兰-立陶宛联合王国抵抗凶残的十字军骑士团的“卫国战争”作为背景，中间又穿插着动人而感人的爱情故事，小说文笔犀利，情节一波三折、跌宕起伏，刻画了十字军骑士的贪婪和狡诈和凶残，歌颂了美丽的爱情故事，描写了波兰人民伟大的爱国热情，并最后取得了伟大的战争胜利。
叔侄两人是波兰封建领地的没落贵族骑士，通过参加战争取得了一些财富，叔叔马奇科不仅勇猛且老谋深算，但就是有点贪财，他把所有的爱给了年轻的侄子，为了侄子，他身受重伤差点毙命，为了侄子他身陷囹圄身患重病，为侄子花了4年时间，修建了一座小城堡，为了家族的荣耀和财富，为了侄子的婚姻大事，他绞尽脑汁，烦恼和
喜悦跃然纸上，最后 ，他和主人公兹比什科一起参与了伟大的卫国战役，最后尽显骑士的英雄气概，杀死了仇人利希腾斯坦诺，完成人生壮丽篇章。
年轻的主人公兹比什科是一个英俊、勇敢、正直、负责且充满着正义感的骑士，小说围绕着他的经历展开。他力大、勇猛，初出江湖的他冲动好斗，为了赢得心上人达奴霞的芳心，许下了神圣的誓言，在一阵冲动下，擅自去挑战十字军骑士团派来的使者，结果被判死刑，许多热心人为了营救他，四处奔走，包括他的叔叔也为此身受重伤。最后是他的爱人达奴霞，一个宫女，利用了波兰贵族一个古老的传统，把他从刽子手的刀下拯救了下来。这真是一个古老的传统，听起来有点不可思议。一个未婚的姑娘可以用一块白布蒙上心爱的人的头，并当众宣布愿意嫁给他，这样他可以被救赎，免于刑罚，听起来有点像似山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的感觉。但是不管怎么说，我们的主人公得救了。功劳当然来自于漂亮的达奴霞。然而好景不长，达奴霞的父亲斯比霍夫的尤兰德骑士由于妻子被十字军骑士杀害之后，疯狂得报复十字军骑士，而且他很勇猛，也很残忍，又会打仗，十字军骑士拿他没有办法，而此时十字军骑士团和波兰王国还没有开战。四个卑鄙十字军骑士、传教士,他们用卑劣的手段掳走了他的女儿。并诱骗尤兰德去赎还他女儿，然后囚禁他，挖掉了他的眼睛，割掉了他的舌头、砍掉了他的一条胳膊。主人公兹比什科历经千辛万苦，去营救他的爱人。虽然最后营救成功，但是他心爱的达奴霞已经遭到了严重的摧残，最后在离开斯比霍夫老家还有三英里的地方，死在了他
的怀里。丈人和妻子的惨死，差点将他击垮。
在这里，必须写到另一位女人，雅金卡，幸亏有了她，给兹比什科以最大的安慰，应该可以算上是小说的三号人物了。他是马奇科老邻居齐赫的女儿，兹比什科儿时的玩伴。当主人公在外游历的几年并被达奴霞从断头台解救下来之后，为了将受重伤的叔叔马科奇送回老家疗伤，再次回到他们的领地博格丹涅茨时，她出现了，他们重逢了，十五、六岁。书中是这么描述的——“是位姑娘，像个男人一样骑着一匹黑马??,手里拿着一张石弓，肩膀上挎着一支刺猪的矛,??脸如同曙光一般灿烂。”无疑，这是一个健壮、年轻的姑娘，充满了青春的活力。其实远不止，书中多次描写到了雅金卡的美貌，让很多小伙神魂颠倒或想为之决斗。更重要的是，他暗地里喜欢主人公兹比什科，他偷偷地帮助他晚上去猎黑熊，帮助他一起去捕捉水獭，并经常到马科奇这儿来，带来很多吃的，照顾病中的马科奇，所有做的这一切，都是为了想多看看年轻的帅小伙子兹比什科，多和他在一起，为他分忧解难，其实他们那时已经摩擦产生了爱情的火花，但是兹比什科有着重要的誓言，他是一个有责任的骑士，所以他不能心有旁骛。马科奇一心想撮合他们俩（当然，这个姑娘家里也是相当富有，有众多的领地和仆人），甚至雅金卡的教父，一个修道院长也是。但是雅金卡知道兹比什科的有心上人且下落不明时，她只是默默地承受，并仍然给马科奇无微不至的照顾；把身边最得力的仆人送给兹比什科当助手，甚至在最后精心照顾被十字军骑士折磨的不成人样的尤兰德（达奴霞的父亲），这真是一个心地善良的好姑娘，有着金子般的品
质。当然，小说安排的结局是完美的，最后她和兹比什科成婚，生活富裕，并育有多子，她坚毅地目送了丈夫前去参加伟大的卫国战争，并等到了丈夫的凯旋。
公元1410年7月，最后一场空前绝后的格伦瓦尔德大决战，写的是惊天地、泣鬼神。十字军骑士团倾囊而出，他们还有罗马教廷的支持，有各处的雇佣军，如擅射的英格兰人，还有法兰西的骑士、匈牙利人等等，他们装备精良，而波兰王国，除了军队之外，更多的是像兹比什科带着领地的武装仆人那样的贵族、骑士，以及各地自告奋勇前来参加为国而战的庄主、农民，虽然装备差，但是他们更勇敢，不怕死，而且人数也多，这是一场正义之战，胜利倒向了正义者一边。战争是残酷的。在剑、斧头、镰刀等肆无忌惮的砍杀中，成千上万的生命转眼间被死亡如风一样吹灭了。血淋淋的战场上到处是折断的矛和大镰刀，残缺的马尸和人尸首堆积如山，多的一眼望不到尽头。而战后，玫瑰色的天空下，乌鸦、老鹰开始盘旋和欢声嚎叫。
Ⅱ 麻烦推荐几本像《达芬奇密码》，〈〈十字军骑士〉〉两类的小说
《天使与魔鬼》
《圣杯圣血》
麦克斯·缪勒 《宗教学导论》（1870年）
爱德华·泰勒 《原始文化》（1871年）
麦克斯·缪勒 《宗教的起源与发展》（1878年）
威廉·詹姆斯 《宗教经验之种种》（1902年）
马克斯·韦伯 《新教伦理与资本主义精神》（1904-1905年）
列维·布留尔 《原始思维》（1910-1922年）
爱弥尔·杜尔凯姆 《宗教生活的基本形式》（1912年）
西格蒙德·弗洛伊德 《图腾与禁忌》（1913年）
马克斯·舍勒 《爱的秩序》（1913-1917年）
马克斯·韦伯 《儒教与道教》（1915年）
鲁道夫·奥托 《论“神圣”》（1917年）
詹姆斯·乔治·弗雷泽 《金枝》（1922年）
马丁·布伯 《我与你》（1923年）
恩斯特·卡西尔 《神话思维》（1925年）
马林诺夫斯基 《巫术、科学、宗教与神话》（1925-1926年）
威廉·施密特 《原始宗教与神话》（1930年）
亨利·柏格森 《道德与宗教的两个来源》（1932年）
范·德·莱乌 《宗教的本质与表现形式》（1933年）
列夫·舍斯托夫 《雅典和耶路撒冷：宗教哲学论》（1938年）
西格蒙德·弗洛伊德 《摩西与一神教》（1939年）
米夏·伊利亚德 《宇宙和历史》（1949年）
埃利希·弗洛姆 《精神分析与宗教》（1950年）
拉德克利夫·布朗 《原始社会的结构和功能》（1952年）
米夏·伊利亚德 《神圣与世俗》（1957年）
克里斯托弗·道森 《宗教与西方文化的兴起》（1958年）
约阿欣·瓦哈 《比较宗教学》（1928年）
约翰·希克 《宗教哲学》（1963年）
埃文斯·普理查德 《原始宗教理论》（1965年）
彼得·贝格尔 《神圣的帷幕－－宗教社会学理论之要素》（1967年）
彼得·贝格尔 《天使的传言－－现代社会与超自然的再发现》（1969年）
罗伯特·N·贝拉 《超越信仰：后传统世界的宗教研究》（1970年）
英格 《宗教的科学研究》（1970年）
R·露伊卡 《宗教与现代科学的兴起》（1973年）
埃里克·J·夏普 《比较宗教学史》（1975年）
约翰·麦奎利 《20世纪宗教思想－1900年-1980年的哲学与神学之边缘》（1981年）
赖齐克·柯拉柯夫斯基 《宗教：如果没有上帝……》（1982年）
罗纳德·L·约翰斯通 《社会中的宗教：一种宗教社会学》（1983年）
斯特伦 《人与神－－宗教生活的理解》（1985年）
布朗 《宗教心理学》（1987年）
邓尼丝·卡莫迪 《妇女与世界宗教》（1989年）
加里·W·特朗普 《宗教起源探索》（1990年）
卡尔·巴特 《教会教义学》（1932年）
迪特里希·朋霍费尔 《狱中书简》（1951年）
保罗·蒂里希 《文化神学》（1959年）
约翰·麦奎利 《谈论上帝》（1967年）
汉斯·昆 《论基督徒》（1974年）
小约翰·科布、大卫·格里芬《过程神学：一个引导性的说明》（1976年）
J·B·默茨 《历史与社会中的信仰》（1977年）
H·奥特 《不可言说的言说》（1978年）
Ⅲ 《十字军骑士》 人物介绍
简介
本书是显克维奇五部历史小说的压轴之作。作品以五彩缤纷的历史画面、曲折的情节和鲜明生动的人物形象，描绘了波兰历史上波澜壮阔的反侵略斗争。1399年，十字军骑士团不断骚扰波兰边境，烧杀抢掠，无恶不作。边境小城堡的主人尤兰德和骑士马奇科、兹贝什科叔侄面对国难，以“小人物”的身份投身于卫国战争之中，通过生活和苦难的磨练，最终使个人的成长和卫国战争的胜利成为现实。
详细介绍
《十字军骑士》是波兰作家亨利克·显克维奇五部享誉世界的历史小说中的最后一部，于一九○○年在华沙出版。这部作品以澎湃的爱国激情、五彩缤纷的历史画面、一波三折的故事情节、峰回路转的奇妙布局、严丝合缝的结构、惟妙惟肖的人物形象和跌宕遒丽的文辞组成了一曲赞美力量和正义的颂歌。作品中反映的是波兰历史上一个比较强盛时期的反侵略斗争，通篇洋溢着波兰作为欧洲泱泱大国的民族自豪感和面对顽敌的必胜信念，展示了一个具有千年文明史的伟大国家昔日的辉煌，弘扬了波兰民族的铮铮铁骨和浩浩雄风。它不仅圆了作家创作这部小说时身处外国奴役之下的波兰人民一个强国梦，鼓舞他们去为复兴祖国进行不屈不挠的斗争，而且也向世界证明：波兰虽然自一七九五年被俄国、奥地利和普鲁士第三次瓜分后就不再作为一个统一、独立的国家而存在，但是波兰人的心中仍然屹立着一个共同的祖国，正如他们的一首名曲中所唱的“只要我们活着，波兰就没有沦亡”，被列强瓜分的波兰不仅“国破山河在”，而且“文采风流今尚存”。
亨·显克维奇于一八四六年五月五日出生在波兰俄占区的卢布林省伍科夫斯基县。他的家庭虽然是个没落的贵族之家，却具有很深的爱国主义思想传统。作家的父亲曾参加过一八三○年抗俄的十一月起义，母亲也是出自名门，而且受过很好的教育，知书达理，博学广闻，收藏了大量波兰历代经典和世界文学名著。在母亲的熏陶下，显克维奇自幼就酷爱文学。一八五八年他到华沙上中学，三年后他父亲经营的庄园破产，举家迁居华沙，靠过去的积蓄维持生计，处境窘迫，使他不得不中途辍学去当家庭教师。一八六六年至一八七一年间他在华沙中央大学学过法律、医学，后来转到该校波兰语言文学—历史系，一边学习，一边给人当家庭教师，过的是半工半读的清贫日子。是艰难时世和家庭环境磨砺了他的意志，孕育和锤炼了他的创作才华，造就了一个驰名寰宇的文坛大师。
显克维奇早在中学时代就写过不少优美动人的短篇习作，纵笔成文，锋芒初露。在大学学习期间他开始给报刊写文学评论，同时进行小说创作。一八七二年他的第一部中篇小说《徒劳》问世，接着出版了他的中篇小说集《沃尔希瓦皮包里的幽默故事》和《来自大自然和生活》，自此他便以小说家和新闻记者的双重身份立足于社会。一八七六年他作为《波兰报》的记者赴美进行两年多的采访，回国途中又到过西欧的一些国家。美国和西欧之行不仅大大扩展了他的视野，丰富了他的阅历，而且逐渐形成了他的民主主义世界观。作为记者，他为《波兰报》撰写了大量通讯报道，后来收集成《旅美书简》。在此期间他还创作了大量中短篇小说。这时的显克维奇风华正茂，从事小说创作已是自出机杼，成一家风骨，作品篇幅无论大小，俱臻绝妙，被誉为世界文学中短篇精品的“炭笔素描”。《为了面包》、《音乐迷杨科》、《灯塔看守》、《酋长》、《奥尔索》等都是出自这个时期。从总的来看，这个时期的作品涉及的题材很广，深入到波兰和作者曾耳闻目睹的美国社会生活的方方面面。在这些作品中，与显克维奇的其他作品一样，有痛苦的呼号，有愤怒的控诉，也有抗争的呐喊，但从未有过对占领者的谄媚，也没有发出过亡国者的绝望的哀鸣。百折不挠，宁死不屈，是显克维奇作品内容的一大特色。
他自一八八三年五月开始，用了五年多的时间连续发表了三部长篇历史小说：《火与剑》、《洪流》和《伏沃迪约夫斯基先生》。这三部卷帙浩繁的巨著都以波兰十七世纪历史为题材。《火与剑》描写了平定在当时作为波兰贵族共和国领土组成部分的乌克兰土地上贵族赫米尔尼茨基的叛乱，《洪流》和《伏沃迪约夫斯基先生》分别反映了波兰抗击瑞典和土耳其入侵的战争。由于作品的故事情节和人物塑造前后连贯，统称显克维奇的三部曲。显克维奇用他那枝生花妙笔纵横驰骋，以一幅幅宏伟、壮阔的全景画般的场面再现了波兰那个时期的社会风貌，揭示了那些叱咤风云的民族英雄和人民大众为保卫祖国而血洒疆场、前仆后继的爱国主义精神以及他们彪炳千古的业绩，证明了伟大的波兰民族是不可征服的。一八九六年，显克维奇又完成了反映古罗马暴君尼禄覆灭的充满异国情调的长篇历史小说《你往何处去》，一九○五年他因这部作品荣获诺贝尔文学奖。
自一八九七年二月至一九○○年三月，作家在报刊上连载发表《十字军骑士》。为写作这部小说，他几乎查阅了波兰和欧洲各国现存有关十字军骑士团的一切资料，深入钻研了波兰古代文献，而且还特地去当年十字军骑士团的都城马耳博克作过一番实地考查，使小说中描绘的骑士团大本营真切具体，历历如所见。
《十字军骑士》中涉及的历史背景十分深远。波兰民族于公元十世纪中叶建立了封建国家，公元九六六年皮亚斯特王朝第四代君主按拉丁仪式接受了基督教。十二世纪初国家出现封建分裂割据局面。在波兰的东北部、维斯瓦河和涅曼河之间，定居着信奉多神教的普鲁士人，他们由于和波兰人的宗教信仰不同，经常和波兰北部马佐夫舍公国的王公们发生战争。一二二六年马佐夫舍王公康拉德决定引进十字军东征时在耶路撒冷建立的德意志条顿骑士团，去征服普鲁士，并将赫乌姆诺割让给他们作为封地。骑士团征服普鲁士人后，迁来德意志移民，在该地区推行日耳曼化的政策。一二三四年罗马教皇宣布普鲁士为骑士团私产。一二三七年条顿骑士团与驻在波罗的海东岸的持剑骑士团合并，组成了强大的十字军骑士团国家，定都马耳博克。骑士团国家得到德意志皇帝的支持，逐渐摆脱了马佐夫舍王公的控制，而且不断侵占波兰领土，威胁着波兰的安全，同时也占领了立陶宛的领土日姆兹，威胁着立陶宛的安全。一三二○年瓦迪斯瓦夫·沃凯泰克加冕为波兰国王，在封建割据的基础上建立了波兰王国，一三五五年马佐夫舍的王公们承认了波兰国王的宗主权。一三七○年波兰实现了与匈牙利王朝的联合，因为当时波兰皮亚斯特王朝的王统中断，由匈牙利安茹王朝有波兰王家血统的路易继承波兰王位。路易死后，他的幼女雅德薇嘉于一三八四年在克拉科夫加冕为波兰国王。为了抗击共同的敌人十字军骑士团，立陶宛大公雅盖沃决定与波兰联合，于一三八六年来到克拉科夫，按拉丁仪式接受了基督教的洗礼，取名瓦迪斯瓦夫，同雅德薇嘉结为伉俪，并加冕为波兰国王，称瓦迪斯瓦夫二世（一三八六—一四三四）。这样就形成了力量强大的波兰—立陶宛联合王国，波兰历史上开始了雅盖沃王朝统治时期。一四○九年春，在日姆兹爆发了反抗骑士团的大起义，得到雅盖沃的堂弟立陶宛大公维托尔德的支持，至一四一○年七月十五日波兰—立陶宛联军和骑士团在格伦瓦尔德进行决战，骑士团几乎全军覆没。
小说中集中描写的是自一三九九年雅德薇嘉王后去世到一四一○年格伦瓦尔德战役之间的十一年时间内，波兰人民饱受骑士团侵略之苦和奋起反抗，直到取得最后胜利的历程。作品的字里行间贯穿了波兰和立陶宛人民一百多年中反抗骑士团的艰苦卓绝的斗争，使小说中的画面既鲜明突出，又饱含着波澜壮阔的历史底蕴。
小说以尤兰德一家惨遭骑士团残害和马奇科叔侄的种种经历为主要线索，又设置了许多插曲和支线，交织成一个主次分明、脉络清晰、相互关联的结构网。作者的叙述错落有致，流畅自然，情节的展开时而如蛟龙腾跃，江河奔涌，时而如清溪潺潺，充满了诗情画意。整部作品曲折生动，高潮迭起。这种严密的构思和布局为一个主题服务，那就是全方位、多角度地展示十字军骑士团是波兰和立陶宛人民不共戴天的宿敌，消灭他们合乎天理，顺乎人情。
作家用他惯有的极其犀利的文笔，用令人毛骨悚然的画面和广阔的背景速写深刻地揭露了骑士团的贪婪、狡诈、凶残、狠毒和背信弃义的行径，他们即使在相对和平的时期也在边境地区频繁挑起战争，甚至袭击和绑架有恩于骑士团的马佐夫舍公国的王公，使尤兰德痛失爱妻。后来他们又用阴谋诡计劫持了尤兰德的爱女丹露霞，并把尤兰德骗到他们的城堡，进行令人发指的凌辱和折磨。尤兰德父女受骑士团摧残的事例非常典型，但决非个别现象，而是整个波兰和立陶宛民族遭受骑士团侵害的缩影。自从骑士团进入波兰以来，所到之处无不烧杀抢掠，留下一片焦土。骑士团城堡的路边和大门前，到处是挂着无辜者尸体的绞刑架，边境地区的波兰人“晚上上床睡觉的时候，总不知道明天一觉醒来是否会被戴上镣铐，是否会有把剑架到脖子上，或者屋顶上是否会着火”。是骑士团的疯狂侵略逼得波兰人忍无可忍，不得不进行一场全民族的反侵略战争。大战爆发之前，作家做了许多铺垫，渲染了一种“箭在弦上一触即发”、“山雨欲来风满楼”的紧张气氛。格伦瓦尔德战役更是写得有声有色，如飙发电举，气贯长虹。骑士团倾巢出动，且有罗马教皇、德意志皇帝和各西方国家封建主的支持，兵多将广，气势逼人，而波兰—立陶宛联军则是正义之师，为保家卫国而敌忾同仇，鹰扬虎视，风驰霆击，终于把骑士团这样不可一世的强敌打得落花流水，取得了辉煌的胜利。书中对格伦瓦尔德鏖战的描绘是波兰文学中少见的大气磅礴、宏伟壮丽的战争画面，它把小说的情节推向了高潮，充分显示了波兰人民赤心忠烈保江山的英雄本色。
再具体内容传送阵：http://ke..com/view/560526.htm
Ⅳ 关于《十字军骑士》和《唐吉可德》。文学的进来看看
《十字军骑士》是以14世纪末、15世纪初波兰王后雅德维迦去世至格隆瓦尔德战争结束这段时期为历史背景，故事述说十字军骑士团的侵略罪行导致1410年的格隆瓦尔德大战，描绘了波兰人民和立陶宛人民在这场大战中取得的历史性辉煌胜利，它圆了作家创作这部小说时身处外国奴役之下的波兰人民一个强国梦，鼓舞波兰人民去为复兴祖国进行不屈不挠的斗争。
《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。书中描写了封建社会的罪恶以及西班牙下层民众生活的贫困，肯定人性与个性自由，对社会的不公正发出了愤怒的抗议。
楼主仔细看看，塞万提斯的主要目的是为了抗议封建社会，说明骑士的信仰主义时代终结；而显克维奇的主要目的是鼓舞被同胞去斗争，说明的是永不屈服的民族精神，主要是借历史上的这个故事来鼓舞同胞。所以说显克维奇是写的是历史事件，它是骑士文学，但主要表达的不是骑士文学那种信仰注意，所以两者其实根本不矛盾。
Ⅳ 十字军骑士 大家看过没
《十字军骑士》是以14世纪末、15世纪初波兰王后雅德维迦去世至格隆瓦尔德战争结束这段时期为历史背景，故事述说十字军骑士团的侵略罪行导致1410年的格隆瓦尔德大战，描绘了波兰人民和立陶宛人民在这场大战中取得的历史性辉煌胜利，它圆了作家创作这部小说时身处外国奴役之下的波兰人民一个强国梦，鼓舞波兰人民去为复兴祖国进行不屈不挠的斗争。
《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。书中描写了封建社会的罪恶以及西班牙下层民众生活的贫困，肯定人性与个性自由，对社会的不公正发出了愤怒的抗议。
楼主仔细看看，塞万提斯的主要目的是为了抗议封建社会，说明骑士的信仰主义时代终结；而显克维奇的主要目的是鼓舞被同胞去斗争，说明的是永不屈服的民族精神，主要是借历史上的这个故事来鼓舞同胞。所以说显克维奇是写的是历史事件，它是骑士文学，但主要表达的不是骑士文学那种信仰注意，所以两者其实根本不矛盾。
Ⅵ <<十字军骑士>>的作者是
波兰作家:显克微支
Ⅶ 《十字军骑士》哪个译本比较好
我这里是易丽君、张振辉的一本。我选一段，你看一下怎样吧？
波伐瓦抱着丹露霞从骑士们中间走了出来，吼道：“站住！”
这如同晴天霹雳的喝令使一行人突然站住，如同在地上生了根。无论是卫队长，还是任何一个士兵都不愿违拗这位显贵和受封的骑士，他们在王宫里每天都见到他，而且不止一次见到他跟国王推心置腹地交谈。接着，其他几位同样赫赫有名的骑士，以同样的命令语调叫喊着：“站住！站住！”
塔切夫的骑士走到兹贝什科跟前，把通身洁白的丹露霞交给了他。
那一位以为这是诀别，将她一把夺了过来，抱在怀里，紧贴在胸口——但是丹露霞既不去偎依他，也不去用小手搂着他的脖子，而是匆匆从自己头上的云香花冠下摘下白头巾，用它将兹贝什科的头完全包住；与此同时，又使出了浑身的力量用孩子气的声音哭喊道：
“他是我的人！他是我的人！”
——纯手打，毕竟我也很喜欢显克维奇的作品，望采纳！
Ⅷ 《十字军骑士》简介
爱国小说
显克微支的《十字军骑士》在一定程度上真实地再现了波兰这一段光辉的历史。它通过主人公兹皮希科险遭条顿骑士团毒手和尤仑德父女的悲惨遭遇等情节，有力地揭露了条顿骑士团披着宗教外衣，干着豺狼勾当，专横跋扈，凶残暴戾，任意践踏波兰民族的尊严，残害波兰人民的生命，掠夺波兰人民的财富等罪恶行径，使读者对条顿骑士团的暴行不能不感到义愤填膺，对波兰人民的反抗寄予满腔同情。
兹皮希科出于民族仇恨和年轻无知，误向骑士团使者挑战，险遭骑士团戕害这一情节是本书揭露骑士团罪行的第一个高潮。通过这个情节，作者第一次具体地向我们揭露了骑士团无视波兰民族的尊严，骄横不可一世的凶残面目。 兹皮希科怀着巨大的民族仇恨，发誓要拨下条顿骑士团的三簇孔雀毛冠饰，为达奴莎的母亲报仇，在不了解对方来历的情况下，袭击了十字军使者里赫顿斯坦。虽然他的袭击被护送里赫顿斯坦的波兰著名骑士波瓦拉阻止了，并没有伤害里赫顿斯坦一根汗毛，兹皮希科的叔父玛茨科又立即向里赫顿斯坦道了歉，请求他宽恕孩子的无礼，波瓦拉也在一边向里赫顿斯坦说情，但里赫顿斯坦却极为傲慢，企图以侮辱波兰骑士的人格作为宽恕兹皮希科的条件。到了克拉科夫，里赫顿斯坦又向波兰国王当面告状，虽经两个公爵夫人和许多著名波兰贵族的求情，里赫顿斯坦还是非把兹皮希科置于死地不可。里赫顿斯坦肆意蹂躏一个邻国，其骄横跋扈已到了无以复加的地步，他根本无视波兰国家的存在。波兰举国上下对此无不切齿痛恨，要不是达奴莎在关键时刻挺身而出，及时挽救了兹皮希科，兹皮希科是无法逃脱里赫顿斯坦的毒手的。正是条顿骑士团的这种恶行导致了一四一○年的格隆瓦尔德大战。玛茨科和兹皮希科发誓要和里赫顿斯坦决斗，正是波兰民族和十字军骑士团的民族矛盾发展到势不两立的一种反映。接着，作者通过尤仑德父女的被害进一步揭露了十字军骑士团的毫无信义、毒如蛇蝎的本性。尤仑德的妻子是在十字军骑士团背信弃义、野蛮袭击玛佐夫舍时死去的，尤仑德理所当然对十字军骑士团怀着不共戴天的仇恨，他对骑士团的斗争是正义的。
Ⅸ 《十字军骑士》最新txt全集下载
十字军骑士 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：