有声小说耶路撒冷王明君

㈠ 陈晨的《浮世德》真的抄袭吗

奥岚纪的《耶路撒冷》最开始连载于《ALICE3-知更鸟》中，该期杂志出版日期是2008年3月。而后又在2008年4月的《ALICE4-千阳》连载了第二部分。2009年7月号《花与爱丽丝》中推出完结版小册子。《耶路撒冷》连载完结。

陈晨的《浮士德》最开始连载于《最映刻》2009年四月号，到2009年七月号连载中止，预计推出单行本。

下面是两篇文章的相似点，或者是雷同点。

一、人物设定

首先可以将人物简单对应一下，在做一下分析。不难发现两篇文章几乎每一个主角都可以对应起来。（左边为《浮士德》中角色，右边为《耶路撒冷》中角色

1、池海翔VS峤阳

池海翔在《浮士德》是一个怪胎（暂且归为腹部含有罕见肿瘤？），受尽同学歧视欺侮，对自己也充满绝望与厌倦。然而纪澜确实为数不多的能够理解他并且给与他帮助的人。尽管海翔在常人眼中属于畸形，但他却有着惊人的绘画才华。初期海翔极力收敛，但才华最终被发现。

峤阳在《耶路撒冷》中是一个染色体变异的阴阳人，同样是众人眼中的怪物，受尽歧视欺侮，自卑与阴沉始终相随。巧合的是（仅仅是巧合？）《耶路撒冷》中
也有一位善良的女生滕微澜给与了他温暖与帮助，甚至几次帮他摆脱窘境。峤阳作为小说中的“弱者”同样具备一项艺术才华——舞蹈。最终也通过舞蹈实现了理想。

2、纪澜VS滕微澜

烟焰VS盛耀

这两组要放在一起讲。纪澜（《浮士德》）和滕微澜（《耶路撒冷》）的特点极其相似，外表温顺乖巧，内心的温暖洪流与坚强却感染着周围的人。烟焰 和盛耀分别是二者的恋人。这两对都可以说是模范恋人，烟焰和盛耀的角色也大体相同，干净温暖的少年形象。

3、季岸VS丁葵

杜尚VS山岚

前几组人物对应性别也是一一对应的。这两组对应是一男一女，但也是出奇的相似。

季岸是面容精致私生活神秘，寡言少语的少年，然而他不为人知的另一面却是在援助交际中出卖肉体换取金钱的不良职业者。他厌恶自己肮脏的秘密角色，却被一种无奈驱使着。在一次被混混灌酒欺侮时，女教师山岚出现救了他，那次经历促使他说出了心中积压已久的对山岚的爱意，山岚感到不安的同时却难以抗拒。师生恋出现。

丁葵是不良少女的代表，由于家庭的原因从小叛逆，浓妆艳抹出入娱乐场所，在学校与老师作对。然而她却暗恋男教师杜尚。一次在酒吧，丁葵险些被流氓玷污，杜尚及时出现救了她，随后丁葵表达爱意，二者陷入师生恋。

二、情节雷同

琐碎的相似处列举有些困难，大家看过两篇文章自会知晓。下面对比一组最明显的关于师生恋前后的情节。

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㈡ 三体三部全有声小说mp3百度云

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㈢ 著名的宗教宝物有哪些

圣枪,圣杯,圣灵裹尸布便是三圣器.圣枪又叫朗基努斯之枪.具传说是当年一个罗马士兵的名字.是他用长枪将耶稣钉死在了十字架上,而这长枪因为可以杀死神的化身或是代言人的耶稣,而被认定有非凡的法力.其实大家都知道,耶稣不过是假死,几天后又复活了.所以这圣枪的法力么`````也就那样了.圣杯的传说比较正统的就是最后的晚餐上耶稣用的杯子.

至于金约柜……实际上是犹太教的圣物

耶路撒冷（Jerusalem）这个名称，根据传统的说法，是取自两个希伯来文"ir"--意思是城市和"shalom"--意思是和平，耶路撒 冷体现着人类最崇高的渴望，即全人类的和平。犹太人、穆斯林和基督徒在相距不远的各自的神圣场所自由举行宗教仪式。经过了5000年的风风雨雨，"和平之城"能迎来真正的和平吗？
耶路撒冷已有5000多年的历史，是一座饱经沧桑的闻名古城。耶路撒冷最早的居民，是公元前3000年来此定居的一个迦南人 部族耶布斯人（闪米特人一支）。公元前2000年，耶布斯人在此前次建造了城堡，命名为"耶路撒利姆"，在闪米特语中意为"和平之城"。公元前1020，耶路 撒冷成为古色列王国的首都。由于耶路撒冷地处欧，亚，非洲的交通要道，自公元前6世纪至公元20世纪初，一直处于周围大国的争夺，占领之中,多次易主，备受战米洗劫，曾多次被毁又重建。 先后有迦南人、犹太人、巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭人、埃及人、阿拉伯人、中世纪十字军、土耳其人和英国人占领过这座城市。
耶路撒冷且有异常浓厚的宗教色彩，这在全球是独一无二的。世界三大宗教--犹太教、基督教、伊斯兰教都曾先后长期统治该城，其中犹太教500多年，基督教400多年，伊斯兰教1200多年。三大教 在城内留下了不同时期建造的宗教遗迹有200余处，最著名的如犹太教圣殿唯一的残迹哭墙，基督教的圣墓教堂，伊斯兰教的阿克萨清真寺和萨赫莱清真寺。三大宗教都把 耶路撒冷视为本教的圣地。
战前的耶路撒冷由老城和新区两部分组成。老城的城墙是16世纪上半叶奥斯曼帝国在古城废墟上重建成的，城内面积仅1平方公里，后来形成了穆斯林区，基督教区，犹太人区和亚美尼亚人区4个区（如图）， 居民大部分是阿拉伯人。老城外的新区是19世纪中叶发展起来的，城西部分发展最快，居住的几乎全是犹太移民。
1917年至1947年，耶路撒冷被英国委任统治30年。
1947年联合国分治计划规定耶路撒冷由联合国管理，其范围包括耶路撒冷市和郊区城镇，东端为阿布·迪斯，南端为伯利桓，西端为艾因·卡里姆，北端为舒法特，面积为158平方公里。
第一次中东战争后，耶路撒冷沿1949年停战线被以色列和约旦瓜分，耶路撒冷从此分成由约以分别占领的东、西部，称东区和西区。1950年1月，以色列宣布耶路撒冷为以色列永久的首都。
1967年第三次中东战争中，以色列又占领了耶路撒冷东区。1967年6月，以色列颁布法律，宣布东西耶路撒冷合并，并将市区范围扩大为176平方公里，把约旦河西岸的大片土地并入其中。目前 全市人口65万，其中犹太人45万，巴勒斯坦人18万，基督徒1.4万。1980年7月，以色列议会通过议案，把耶路撒冷定为以色列"永久的和不可分割的首都"。联合国安理会于1980年8月20日通过决议， 认为以色列议会的法案是违反国际法的。在此前后，联合国曾多次通过决议，遗责以色列吞并耶路撒冷。迄今为止，世界上绝大部分国家都不承认耶路撒冷为以色列首都。
1988年11月，独立的巴勒斯坦国宣告成立，并宣布耶路撒冷市为其首都。
最近引起巴以冲突的"以色列人强行进入圣殿山阿克萨清真寺事件",圣殿山位于耶路撒冷老城的西北角,圣殿山这个名称来源于犹太教,居说犹太教第一圣殿当年就建在这里,现在只剩下一段残迹--哭墙。 现在圣殿山上建有两座伊斯兰教的清真寺，萨赫莱清真寺（又名岩石圆顶清真寺）和阿克萨清真寺。萨赫莱清真寺中有一块长方形岩石，可以反映出三大宗教纠缠共生，同时彼此又不愿意包容的历史现状。
岩石长17.7米，宽13.5米，高出地面1.2米。据古老的犹太教记载，上帝为考验犹太人的始祖亚伯拉罕，让他带着自己的独子以撒到摩利亚山上，在上帝指定的地方杀以撒献祭。忠诚的亚拉伯罕正要 举刀杀自己的儿子时，上帝派使者阻止了他，并命他以一只公羊代替。这个故事在犹太教的历史中占有极其重要的地位。传说当年亚拉伯罕捆绑以撒，就是把他放在这块石头上准备献祭的。因此这块 长方形的岩石在犹太教中一直被视为"圣石"。而在比犹太教晚了一千多年的基督教传说中，这块石头则被视为上帝用泥土捏成人类始祖亚当的地方。世界各地严肃的基督教徒因而都渴望能有机会向这块石头膜拜。但是这块"圣石"现在 却存放在伊斯兰教威严的清真寺中，因为据伊斯兰教传说，这块石头是先知穆罕默德"夜行登宵"的踏脚石。就在先知穆罕默德创立伊斯兰教的第9年，也就是公元619年的一个晚上，忽闻大天使伽百利来召。先知 跟随他乘坐一匹面如女子的飞马，急飞耶路撒冷，踏着一块巨石升入九重天，聆听真主安拉的祝福和启示，然后又于当天晚上飞回麦加。据说这块石头即是当年穆罕默德升入九重天时的踏脚石，至今石头上还留有先知当年踩下的脚印。伊斯兰教因此在这块 石头周围修起了两座精美的清真寺，并把这块地方称为"尊贵的禁地"。这里也因此而成为伊斯兰教除麦加和麦地那之外的第三大朝圣地。
苦街是基督教的圣地，基督教教徒又叫它为"悲哀之路"，传说耶稣受难前，曾背负着沉重的十字架，从这条路走向刑场--著名的公元4世纪建筑"圣墓教堂"。
被三大宗教共同尊称为圣城的耶路撒冷老城，只有不足1平方公里。它有一个非常明显的标记：在它四周围绕着奥斯曼帝国苏莱曼大帝修建的城墙，高12米，长约4公里，共有8个城门（如图）。居住在旧城东南区的犹太人传统上走雅法门，而居 住在旧城区的穆斯林则走大马士革门等。

麦加 (Mecca) 是伊斯兰教的第一圣地。它座落在沙特阿拉伯 西部赛拉特山区一条狭窄的山谷里，面积26平方公里，人口30多万。这里四周群山环抱，层峦起伏，景色壮丽。麦加，在阿拉伯语中是“吮吸”之意，它形象地表达了这里地势低、气温高，饮水困难的特征。

麦加城之所以名震环宇，是因为伊斯兰教创始人穆罕默德就诞生在这里。穆罕默德在麦加创立和传播伊斯兰教，由于遭到反对和迫害，在公元622年迁往麦地那，在麦地那决定把礼拜的方向朝向麦加，从此，世界各地穆斯林都朝向麦加作礼拜。公元630年，穆罕默德率兵攻占麦加，控制了守护克尔白圣殿之权，并废弃多神教，把圣殿改为伊斯兰教清真寺。麦加城中心的这座大清真寺（又称禁寺）是穆斯林最神圣的地方，总面积16万平方米，可容30万穆斯林同时做礼拜。

至于梵蒂冈……是在意大利内的一个国中国。或者说是教廷国，是罗马教皇的所在地。虽然如此，但还称不上天主教的圣地。

㈣ 王明君有哪些有声小说

王明君演播的有声小说有：侯卫东官场笔记第一到第九部、如果蜗牛有爱情、心理罪之暗河、鬼吹灯前传之金棺陵兽、会有天使替我爱你、惊艳一枪、宝贝战争、藏獒笔记之反盗猎可可西里、大唐风云人物等等。

(4)有声小说耶路撒冷王明君扩展阅读：

王明军，中国传媒大学最受学生欢迎的教师。中国传媒大学播音主持艺术学院副教授，北京市语言协会朗诵研究会理事，副秘书长，国家级普通话水平测试员。

曾获得北京广播学院“十佳教师”称号，获得中国传媒大学“优秀教学成果”一等奖。北京市“优秀教学成果”二等奖、中国传媒大学教学基本功比赛一等奖。

北京市青年教师教学基本功比赛一等奖等、最佳演示奖、最受学生欢迎奖，全国广播电视学术著作三等奖。曾获政府“华表奖”，四次获得“飞天奖”优秀译制片奖。主要论著有《影视配音艺术》《影视配音实用教程》《文艺作品演播训练教程》等。

㈤ 《少年维特的烦恼》的创作过程和背景

[编辑本段]创作背景
歌德对夏洛特·布夫的爱
小说的情节在极大程度上是自传性的：当歌德在韦茨拉尔（Wetzlar）的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（Johann Christian Kestner）的法律工作者订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的歌德更加稳重可靠；歌德在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。歌德仓促地离开了夏洛特。后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。歌德把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据歌德本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体小说，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。
耶路撒冷的自杀
小说中的一部分情节，特别是结尾的部分，不同于歌德的经历。维特自尽了，歌德却沉浸在痛苦与写作中。小说中自杀的情节是受到了一位年轻的同事耶路撒冷的激发而产生的。耶路撒冷确实因为巨大的爱情上的不幸而自杀，他在韦茨拉尔的墓地成了不幸的年轻恋人的朝拜圣地。卡尔·威廉·耶路撒冷（Karl Wilhelm Jerusalem）是歌德的泛泛之交，他于1772年10月自杀。此事是凯斯特纳告诉歌德的。具有悲剧性的是，耶路撒冷用来自杀的手枪是凯斯特纳借给他的。这使歌德把他自己在1772年夏天的经历和耶路撒冷的命运混合起来，而在小说的第二部分，耶路撒冷的命运越来越多地成为叙述的主要对象。歌德将耶路撒冷的许多性格特点和其他特征转移到他的维特形象上。为了更近地了解耶路撒冷自杀的情况，歌德于1772年11月初再次短暂地来到韦茨拉尔。他以与熟悉耶路撒冷的人的谈话，以及他自己对耶路撒冷的记忆构成了小说的基础。他甚至原文引用了凯斯特纳对耶路撒冷之死的报告的一些段落。
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㈥ 耶路撒冷的四季的txt全集下载地址

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内容预览：
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《耶路撒冷的四季》
【正文】
耶路撒冷的四季作者：琴瑟琵琶正文楔子大卫星和新月总悬在耶路撒冷老城的夜空。
希伯来大学隔几条街古朴的街道尽头有扇大铁门。一年的有些日子铁门外会挂起灯笼。那里是家普通的中国餐馆老板兄弟两个。
几层的小楼见方的花园。
站在门外向里张望看到些应季的花卉能听见一楼大堂两个人的交谈。
客人是不能上二层的那里是员工区域总立着块小牌子。
从楼上下来两个人阿拉伯女孩和犹太小伙子招待打扮。坐到一楼角落的一桌等着柜台上商量事情的两个人谈完。
“现在怎样办？”女孩问托着腮眼角还有泪。
“祈祷吧！”男孩回答简短陷入了沉思。
不同的方式不同的语言心里却是同样虔诚。
夜风拂过三楼的窗格沙沙作响……能听到爆炸声伸手不见五指的黑暗不知道村子还能不能逃过今晚的空袭。
昨天的空袭全村死了十几个人今晚会有多少呢？
几个孩子在隔壁哭还没到懂事的年纪对这种狂轰乱炸只有恐惧。他们的母亲昨天死了只剩下最大的姐姐在照顾一家人。
屋子已经在男人们的一次次修补下残破不堪屋角的缝隙不停往里面灌风其实很冷身上的衣服很淡薄。但更担忧的是下一次袭击就房子会不会倒塌。
虽然已经习惯了夜间没有安定无法休息的日子但炮弹真的在耳边炸开还是会害怕紧张经历过枪林弹雨总是本能的抓紧胸口的衣……

㈦ 歌德写的“少年维特的烦恼”

歌德对夏洛特·布夫的爱
小说的情节在极大程度上是自传性的：当歌德在韦茨拉尔（Wetzlar）的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（Johann Christian Kestner）的法律工作者订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的歌德更加稳重可靠；歌德在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。歌德仓促地离开了夏洛特。后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。歌德把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据歌德本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体小说，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。
耶路撒冷的自杀
小说中的一部分情节，特别是结尾的部分，不同于歌德的经历。维特自尽了，歌德却沉浸在痛苦与写作中。小说中自杀的情节是受到了一位年轻的同事耶路撒冷的激发而产生的。耶路撒冷确实因为巨大的爱情上的不幸而自杀，他在韦茨拉尔的墓地成了不幸的年轻恋人的朝拜圣地。卡尔·威廉·耶路撒冷（Karl Wilhelm Jerusalem）是歌德的泛泛之交，他于1772年10月自杀。此事是凯斯特纳告诉歌德的。具有悲剧性的是，耶路撒冷用来自杀的手枪是凯斯特纳借给他的。这使歌德把他自己在1772年夏天的经历和耶路撒冷的命运混合起来，而在小说的第二部分，耶路撒冷的命运越来越多地成为叙述的主要对象。歌德将耶路撒冷的许多性格特点和其他特征转移到他的维特形象上。为了更近地了解耶路撒冷自杀的情况，歌德于1772年11月初再次短暂地来到韦茨拉尔。他以与熟悉耶路撒冷的人的谈话，以及他自己对耶路撒冷的记忆构成了小说的基础。他甚至原文引用了凯斯特纳对耶路撒冷之死的报告的一些段落。
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㈧ 电视剧刀锋唐维特说的《少年维特的烦恼》里的内容

[编辑本段]创作背景\r\n歌德对夏洛特·布夫的爱\r\n小说的情节在极大程度上是自传性的：当歌德在韦茨拉尔（Wetzlar）的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（Johann Christian Kestner）的法律工作者订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的歌德更加稳重可靠；歌德在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。歌德仓促地离开了夏洛特。后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。歌德把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据歌德本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体小说，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。\r\n耶路撒冷的自杀\r\n小说中的一部分情节，特别是结尾的部分，不同于歌德的经历。维特自尽了，歌德却沉浸在痛苦与写作中。小说中自杀的情节是受到了一位年轻的同事耶路撒冷的激发而产生的。耶路撒冷确实因为巨大的爱情上的不幸而自杀，他在韦茨拉尔的墓地成了不幸的年轻恋人的朝拜圣地。卡尔·威廉·耶路撒冷（Karl Wilhelm Jerusalem）是歌德的泛泛之交，他于1772年10月自杀。此事是凯斯特纳告诉歌德的。具有悲剧性的是，耶路撒冷用来自杀的手枪是凯斯特纳借给他的。这使歌德把他自己在1772年夏天的经历和耶路撒冷的命运混合起来，而在小说的第二部分，耶路撒冷的命运越来越多地成为叙述的主要对象。歌德将耶路撒冷的许多性格特点和其他特征转移到他的维特形象上。为了更近地了解耶路撒冷自杀的情况，歌德于1772年11月初再次短暂地来到韦茨拉尔。他以与熟悉耶路撒冷的人的谈话，以及他自己对耶路撒冷的记忆构成了小说的基础。他甚至原文引用了凯斯特纳对耶路撒冷之死的报告的一些段落。\r\n维特很喜欢绿蒂