从司马到司马有声小说

『壹』 晋朝历史得从忍者神龟司马懿先生说起

这是一个帖子，标题是：《晋朝的历史从忍者神龟司马懿先生说起》
下面是正文：
先有司马懿同志，辛辛苦苦栽树四十多年，再有司马师、司马昭哥两，勤奋地浇水施肥十多年，司马炎先生，才能轻轻松松地搬一张竹椅，躺在大树下面，悠哉悠哉地吹着凉风，喝着美酒，啃着猪蹄，毒辣辣的太阳晒他不着，身边还围着一群美女给他推油、踩背、松骨，日子过得比神仙还快活。
因此，晋朝的历史，不能不从司马懿同志说起。
剖析司马懿同志一生的成功经验，除了天时、地利和好运气，更在于他的审时度势、通权达变，在于他的忍、准、狠。
司马懿先生可以称得上是一只忍者神龟。
他的忍耐力，震古烁今，中外罕有，三国的一大堆英雄狗熊，没有人能和他比。没有十成的把握，我就是缩在龟壳里不出来，气死你，我不一定比你能打，但我一定比你能忍。曹操拿他没办法，诸葛亮奈他不何。
司马懿先生，还和乌龟一样长寿，他活了73岁，虽然离128岁的人类预期寿命还差了一大截，但已经足够了。因为：魏国第一代核心曹操比他早死31年，第二代核心曹丕比他早死25年，第三带核心曹睿比他早死12年，第四代核心曹芳接班的时候只有7岁，刘备比他早死28年，诸葛亮比他早死17年，只有孙权比他晚死一年。上帝替司马懿，搬走了，可能挡他的路的大部分石头。司马懿先生又留给了历史一条经验：就算你不比对手强，也一定要活得比他长。

『贰』 司马懿得知诸葛亮死讯后，大声喊出了什么，听的人都快哭了

电视剧和小说不能当作正史来看，自从《三国演义》横行中国之后，关于三国的历史就被全面的扭曲，而司马懿听说诸葛亮死去后大喊：“天下奇才也”。也是电视剧《军师联盟》中的情节，不可信。

三、司马懿要不是和诸葛亮搞过几年仗，他可能都没资格进三国演义，司马懿被神化得更厉害。

如果说诸葛亮被神化了，那司马懿就是被神化完再神化了，司马一家简直没有一个能提的，一家子都在演，有因必有果，欠下的债早晚要还的，没有司马一家，也许就没有五胡乱华，他们一家实在给中国历史带来的全是不好的玩意儿！

司马懿除了玩阴谋柜机，篡权夺位，真的也没什么拿得出手的，要不是他曾和诸葛亮打过几仗，可能也就不会有人想拍军师联盟这种东西，诸葛亮死了，他只会哈哈大笑，快感倍增，认为这是自己的人生巅峰。

『叁』 诸葛亮不费一兵一卒,仅靠弹琴便听退了司马懿,他利用了司马懿什么弱点

首先，这是演义虚构的情节。其次，从三国演义这本小说来分析，应该是捕捉到了司马懿多疑且自问深知诸葛亮用兵惯例的自负之弱点，又或如一些学家所说，司马懿这是养寇自重！

『肆』 三国时魏国的高平陵政变中，司马懿诛曹爽的理由是：（曹爽）专权骄横、目无君主，甚至要谋朝篡位，请以史

史料的记载是这样的：
《三国志.魏书九.诸夏侯曹传第九》：丁谧画策，使爽白天子，发诏转宣王为太傅，外以名号尊之，内欲令尚书奏事，先来由己，得制其轻重也。爽弟羲为中领军，训武卫将军，彦散骑常侍侍讲，其馀诸弟，皆以列侯侍从，出入禁闼，贵宠莫盛焉。南阳何晏、邓飏、李胜、沛国丁谧、东平毕轨咸有声名，进趣於时，明帝以其浮华，皆抑黜之；及爽秉政，乃复进叙，任为腹心。
《资治通鉴》卷七十五：“大将军爽用何晏、邓飏、丁谧之谋，迁太后于永宁宫，专擅朝政，多树亲党，屡改制度。”
《三国志》：遂免爽兄弟，以侯还第。初，张当私以所择才人张、何等与爽。疑其有奸，收当治罪。当陈爽与晏等阴谋反逆，并先习兵，须三月中欲发，於是收晏等下狱。会公卿朝臣廷议，以为“春秋之义，‘君亲无将，将而必诛’。爽以支属，世蒙殊宠，亲受先帝握手遗诏，讬以天下，而包藏祸心，蔑弃顾命，乃与晏、飏及当等谋图神器，范党同罪人，皆为大逆不道”。於是收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜、范、当等，皆伏诛，夷三族。
以上列史料推断，曹爽僭越、专权骄横、目无君主看来是有的，谋反篡逆还未必有此念头。但欲加之罪何患无辞，司马懿既然要杀他，不够条件创造条件也能杀。所以他才指使人抓住个小太监张当，刑讯逼供之下栽赃诬陷曹爽谋反，使得曹爽落得了个诛三族的下场，而专权的处罚最多是撤职削爵，不必掉脑袋。

『伍』 诸葛亮病逝后，司马懿说了什么让姜维听后开始怀疑人生

他说，诸葛亮虽然是天下奇才，但是，他不明白，自己是在“养寇自重 ”啊！我们都知道，三国时代，一位拥有着杰出智慧，过人气节，被入选进“武庙十哲”的天下奇才，一直都被我们追思，传颂！

没错，他就是蜀相卧龙诸葛亮！作为民间备受赞誉的智圣，三国演义小说里的唯一主角，诸葛亮的鼎鼎大名，几乎无人不知，无人不晓！他北伐十年，数次和曹魏交手在渭滨，以求“克复中原”的事迹，也被我们津津乐道！

姜维听到了这件事情之后，当然会瞬间感觉“世界观崩塌”了，自己心里那个战无不胜的丞相，原来没有那么厉害！于是，他一直等到了司马懿身死之后，才敢出兵北伐！

『陆』 司马懿没有听儿子的话,放弃了攻城,这是否意味着儿子比司马懿强

这不能说明司马昭高明，他的话虽然符合一次偶然的实际，但只是一种猜测，不是分析得来的，所以当司马懿反驳他的时候，他就无言以对了

『柒』 百家讲坛赵玉平《跟司马懿学管理》有声小说

已发过去，

『捌』 名人的故事50字司马光，听老师讲解，左氏春秋这本书。

司马光七岁的时候稳重的就像一个大人,听到老师讲解《左氏春秋》,非常喜爱,放学之后又为家人讲他所学到的,他立即也明白了《左氏春秋》的内涵.从此手里放不下书本,甚至到了忘记了饥渴,冷热的程度。

有一次,他跟小伙伴们在后院里玩耍.有个小孩爬到大缸上玩,失足掉到缸里的水中.别的孩子们一见出了事,放弃他都跑了.司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸击去,水涌出来,小孩也得救了.

『玖』 为什么在中国“复姓”听着就很高端比如司马欧阳这种

不是复姓本身高端，而是有人让你觉得高端，并且你接受了这种设定，最后条件反射之下，你会觉得此人身上的一切事物都很高端，包括他的姓氏。

先说来源：

由封邑而来，如钟离，令狐，梁丘

由居地而来，如东郭，西门，南宫，百里

由官名而来，如司马，公孙，司徒

源于少数民族部落，如慕容，赫连，拓跋，独孤

很多人给复姓的高端辩护时，会用到这些，但单姓的来源可以追溯到更高，因此引申出来的问题则是“物以稀为贵”：

就算你的起源很牛，但如果街口卖菜的姓笪（dá），撒尿和泥巴玩的小孩子姓笪……无形之中拉低了这个姓氏的逼格，更何况笪字的意思本身就是粗竹篾做成的席子，由此你压根不可能觉得这个姓很高端，除了不认识，毕竟这个姓起源西汉。

相反，我们通常会在哪里见到复姓？

没错，就是武侠、历史小说！

只要是复姓，就算不是主角，也一定是有过人之处的大才。

在这些虚构的小说里，作者需要通过一些设定来保证这个人物不同于常人的地方。

用剑，比使狼牙棒、流星锤的高端帅气，例：西门吹雪，令狐冲。

来无影去无踪的大侠，比天天跟在女主角屁股后头的面瓜潇洒，例：独孤求败，欧阳锋。

武功高强：公羊羽，东方不败。

名门望族：宇文化及，耶律楚材。

而通常复姓后面，都有个很登对的名字，以保证美感的和谐统一。

不登对的话，就会产生很喜感的效果：

欧阳翠花、轩辕春燕、宇文铁柱……

翠花：花棉袄的小媳妇，土；春燕：六七十年代的路人甲，土；铁柱：没文化的农村小子，土。

之所以这三个姓名都能成为反例，就是因为姓后面连的名很土，直接破坏了整体意境。

这些名字的意象，都来源于我们生活中对字词认知的积累。

比如，在小说里，南海鳄神岳老三这种名字注定了龙套角色。

为什么？你想，大燕国复兴的希望如果是叫慕容老三，你敢信他？敢资助给他钱招兵买马？

要知道，这些个名字都是饱读诗书之人取出来的。辅以人物的塑造，以及上述的那些元素，最终让读者一看到他就觉得他们不是龙套。

自然而然，我们再看到复姓的时候，就会觉得复姓的这些人高大上。

复姓也并不是都很高端。

你考虑过姓公羊、申屠、宰父、司寇、西门的人有什么感受吗？

慕容——皇朝贵族——大气

诸葛——诸葛亮——机智

独孤——剑神——飘逸

东方——姑娘——萌就一个字

公羊——有母羊这个姓吗？

申屠——屠户——粗鲁

宰父——不用说了吧

司寇——寇——凶恶

西门——西门庆——淫荡

其中，公羊、宰父、申屠、司寇就是前面所说“由字面含义”产生的联想，其余姓氏的意象，来源于脑海中对于已有事物的认知所产生的联想。

比如公羊，假如你看过《公羊传》，可能不觉得什么。

但是这个词的本意是雄性的山羊。如果是个男孩，也就罢了，如果人家是个姑娘……

还有西门，有段时间，本人沉迷《陆小凤传奇》，看到这个姓的时候，感到的是飘逸，因为我想到的是西门吹雪。

后来读《某梅》，又觉得这个姓无比龌龊。

因为联想到的意象不同，所以意境不同，感觉也就不同。

我有个高中同学，她复姓“第五”，叫第五琼，我就寻思那“前四穷”的人都是谁呢？

当然，随着这种感觉的深入，小女生情怀泛滥的文人墨客们也喜欢凑一些复姓，仿佛贵族就是应该复姓的——慕容云海，端木磊，上官瑞谦。

而复姓之所以高端，不仅是因为其是逼格的代言，而且是宿命的召唤。

不信看几个例子，用心灵去感受：

司徒德纲，上官嘉丽，多子艺谋，宰父天一；

独孤永元，公孙永浩，屈男康永，微生敬明；

主父加尔，欧阳继海，鲁步永珀，司空茂臻；

南宫英九，左人庆东，王孙新宇，夹谷立军。

可能是害怕泄露天机，建国以后，复姓就越来越少了。

后来改革开放，不少复姓又随着电视剧飞入寻常百姓家，当你不再穿美特斯邦威的时候，慕容云海，自然也就不再酷了。