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三酒色婚配新生活(1)
刘邦的时代，华夏古风尚存，男儿血气方刚，轻生重义，尚武豪侠，至于好色贪杯，使酒任气，也是丈夫之习性自然，绝无魏晋以来敏感文弱、玄学贪生、精气为文化所消磨的蔫萎气。
刘邦好酒好色，被称为酒色之徒。好酒好色的人，往往是激情高产，天性使然，成不成就，就看你遭不遭遇，如何遭遇了。
刘邦的时代，华夏古风尚存，男儿血气方刚，轻生重义，尚武豪侠，至于好色贪杯，使酒任气，也是丈夫之习性自然，绝无魏晋以来敏感文弱、玄学贪生、精气为文化所消磨的蔫萎气。泗水亭长任上的刘邦，喝酒有两个常去处，都在泗水亭舍的附近，一家是王大娘酒馆，一家是武大妈酒店。都是乡镇场上的小酒肆，几样家常小菜，自酿的乡间米酒，常来喝酒的顾客，多是泗水亭附近的熟人。都是乡里近邻，知根知底，常来常往，只要进得酒店来，都是座上客，酒醉饭饱起身，有钱付钱了结，无钱就记下账来，月末年终再来结算。
刘邦在王大娘和武大妈酒店喝酒从来是记……

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帝国的崩溃
作者：南阳太守
一 东汉的历史地位和普及
更新时间2009-2-23 8:53:44 字数：3096
凡是受过中学历史教育的人都知道，中国的奴隶社会包括夏、商、西周、春秋，中国的封建社会则以秦朝（或战国）为开端，以鸦片战争（或清的灭亡）为终结。在相当长的时间里，这个观点代表着中国史学界的看法。
提倡战国时代是奴隶社会与封建社会的划分点的，是郭沫若先生。但是中国是否存在奴隶社会？马克思是否说过有奴隶社会？
根据田昌五先生的说法（《破除长期封建社会说建立中华帝国史发展体系》），马克思和恩格斯研究的重点是资本主义，“所谓五种生产方式，只是逻辑上的历史发展顺序，而非现实历史的发展顺序。”变五种生产方式为人类社会发展史的是斯大林，他的观点也成为我们安排中国历史的主要理论支撑（见《辩证唯物主义和历史唯物主义》）。但是我们注意到，“马克思和恩格斯曾经谈到了奴隶制的生产方式，但他们都没有提出过奴隶制社会这一概念”，“古代社会中的阶级斗争主要是在自由人中”，而奴隶不算自由人。况且关于奴隶社会、封建社会理论的历史资料更多地来自于欧洲历史，这个理论超出了欧洲范围是否依然适用，就值得怀疑。而马克思本人也说过，东方没有典型的奴隶社会，存在奴隶制度的希腊、罗马维持这个制度赖以存在的基础就是商品经济和奴隶的来源——战争，而这个是特殊的。
而我国的夏商周时期，社会的维系，是带有宗法性质的藩属制——周边……