① 醒世恒言内容简介30
《醒世恒言[2] 》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。[3] [4]
该书40篇故事中，宋、元旧作比前“二言”少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》、《闹樊楼多情周胜仙》、《金海陵纵欲亡身》、《郑节使立功神臂弓》、《十五贯戏言成巧祸》等篇。其中《闹樊楼多情周胜仙》、《十五贯戏言成巧祸》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。
② 明朝小说《醒世恒言》里，
1.“机户”是指一些拥有生产资料的手工场主，“机工”指受雇佣的自由劳动力，“机房”指手工工场（注意：是这个场字）。“机户”与“机工”是雇用与被雇佣的关系。
2．材料反映了明朝中后期在江南地区出现了资本主义萌芽，产生了一定的雇用关系，反映了社会经济的发展。
3．“机户”是一些拥有工场等生产资料的人，通过雇用来获取工人的剩余价值。封建地主指掌握了土地的阶级，通过土地的租赁来获取价值。两者的阶级属性不同。
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第二十卷 张廷秀逃生救父
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第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生
自昔财为伤命刃，从来智乃护身符。 贼髡毒手谋文士，淑女双眸识俊儒。 已幸余生逃密网，谁知好事在穷途？ 一朝获把封章奏，雪怨酬恩显丈夫。 话说正德年间，有个举人，姓杨名延和，表字元礼，原是四川成都府籍贯。祖上流寓南直隶扬州府地方做客，遂住扬州江都县。此人生得肌如雪晕，唇若朱涂，一个脸儿，恰像羊脂白玉碾成的，那里有什么裴楷，那里有什么王衍？这个杨元礼，便真正是神清气清第一品的人物。更兼他文才天纵，学问夙成，开着古书簿叶，一双手不住的翻，吸力豁刺，不勾吃一杯茶时候，便看完一部。人只道他查点篇数，那晓得经他一展，逐行逐句，都稀烂的熟在肚子里头。一遇作文时节，铺着纸，研着墨，蘸着笔尖，飕飕声，簌簌声，直挥到底，好像猛雨般洒满一纸，句句是锦绣文章。真个是：笔落惊风雨，书成泣鬼神。 终非池沼物，堪作庙堂珍。 七岁能书大字，八岁能作古诗，九岁精通时艺，……
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⑤ 《醒世恒言》反映了什么
题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说。编撰者创作成分较多。其中有反映封建社会司法制度黑暗的《十五贯戏言成巧祸》，有反映爱情生活，表现市民爱情观念的《卖油郎独占花魁》等作品。内容修饰润色较精，形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
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《醒世恒言》
第一卷 两县令竞义婚孤女
风水人间不可无，也须阴骘两相扶。
时人不解苍天意，枉使身心著意图。
话说近代浙江衢州府，有一人姓王名奉，哥哥姓王名春。弟兄各生一女，王春的女儿名唤琼英，王奉的叫做琼真。琼英许配本郡一个富家潘百万之子潘华，琼真许配本郡萧别驾之子萧雅；都是自小聘定的。琼英方年十岁，母亲先丧，父亲继殁。那王春临终之时，将女儿琼英托与其弟，嘱咐道：“我并无子嗣，只有此女，你把做嫡女看成。待其长成，好好嫁去潘家。你嫂嫂所遗房奁衣饰之类，尽数与之。有潘家原聘财礼置下庄田，就把与他做脂粉之费。莫负吾言！”嘱罢，气绝。殡葬事毕，王奉将侄女琼英接回家中，与女儿琼真作伴。
忽一年元旦，潘华和萧雅不约而同到王奉家来拜年。那潘华生得粉脸朱唇，如美女一般，人都称玉孩童。萧一雅一脸麻子，眼齿，好似飞天夜叉模样。一美一丑，相形起来，那标致的越觉美玉增辉，那丑陋的越觉泥涂无色。况且潘华衣服炫丽，有心卖富，脱一通换一通。那萧雅是老实人家，不以穿著为事。常言道：“佛是金装，人是衣装。”世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。王家若男若女，若大若小，哪一个不欣羡潘小官人美貌，如潘安再出；暗暗地颠唇簸嘴，批点那飞天夜叉之丑。王奉自己也看不过，心上好不快活。
不一日，萧别驾卒于任所，萧雅奔丧，扶柩而回。他虽是个世家，累代清……
⑦ 《醒世恒言》这本书值得一读吗读过的进来谈……没读过的不要粘贴
我看过《醒世恒言》,《警世通言》,还有一本忘了，一套的。小时候看爸爸的书，大约初中的时侯，当时只觉得十分有意思，是带有大量词儿、曲儿的古代的半白话小说，但是不影响水平不高的人去阅读理解。还有一些些比较香艳的故事。呵呵。无聊的时侯还翻过很多次。后来慢慢发现被拍成不少电视剧，不过已经丧失了兴趣。作者冯梦龙拿到现在的话，应该是一个通俗小说作家吧，用一个一个的有传奇性的故事，不管是杜撰的还是确有其人，都是对当时社会的记录，还是非常有价值的。
《聊斋志异>我看的也是半白话本，好看啊。至于<儒林外史>实在是看不下去，觉得枯燥乏味，可能也和当时的年龄有关，只对有趣的东西能读下去。
个人觉得这些当时的通俗小说，对普通百姓的影响更大吧，统治阶级用的往往是道儒老庄，蒲松龄和冯梦龙这样的，只能是小说家，并不能作为社会主流意识。但是一代代传承下来，对后世人们的影响还是很大的。
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链接:
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。
⑨ 《醒世恒言》的作者是谁
一、《醒世恒言》的作者是——明.冯梦龙。
二、作品简介：
《醒世恒言》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
三、内容梗概：
《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。
该书40篇故事中，宋、元旧作比前“二言”少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》、《闹樊楼多情周胜仙》、《金海陵纵欲亡身》、《郑节使立功神臂弓》、《十五贯戏言成巧祸》等篇。其中《闹樊楼多情周胜仙》、《十五贯戏言成巧祸》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。
四、作者简介：
冯梦龙（1574一1646），明文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹、耳犹，别号龙子犹、顾曲散人、茂苑野史、无碍居士、墨憨斋主人等。长洲（今苏州）人，少为诸生，晚年以贡生历官丹徒县训导、寿宁知县。倡导言情文学，抨击伪道学。
冯梦龙虽工诗文，但主要致力小说、戏曲及其他通俗文学的研究、整理与创作。小说方面，除编撰三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）外，还增补罗贯中的《平妖传》为《新平妖传》，改写余劭鱼《列国志传》为《新列国志》。戏曲方面有《墨憨斋定本传奇》，其中自撰《双雄记》、《万事足》二种，改订汤显祖、李玉、袁于令诸人之作十余种。另编有时调集《挂枝儿》、《山歌》，散曲选集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》、《智囊补》、《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》等。
⑩ 醒世恒言20卷讲的什么
一、第二十卷题目：《张廷秀逃生救父》内容概要如下。
有一人姓张、名权，因连年灾荒就带着两个儿子到王员外家做木工活。王员外虽富甲一方，可膝下除了两个千金外并无男丁。原本想寄希望于招赘入门的大姑爷赵昂，可惜赵昂游手好闲，难堪大任。张老汉父子三人没来几天，知书达理、气宇轩扬的张廷秀就引起了王夫人的注意和好感。在王夫人的提议下，把张廷秀收为养子，供其继续读书。张廷在遭到赵昂夫妇排斥和嫉妒的同时，也拨动了二姑娘玉姐的芳心。王夫人于是说服王员外资助张老汉盖起新房、开起了布店，以此抬高门第。这一切虽然都把张廷秀蒙在鼓里，但赵昂却都看在眼里。自己独霸王家家产，赵昂夫妇让在苏州府做捕头的远房亲戚杨洪栽赃于张老汉。张老汉年岁已高，又不能说出盖房、开店都是王员外资助的事，结果屈打成招，被投进了死牢。
赵昂夫妇又趁王员外不在家，在王夫人面前说尽张廷秀和玉姐的坏话，并在王员外回家后煽风点火将张廷秀赶出了王家大门。在牢头仲义大哥的帮助下，掌握了赵昂和杨洪合谋使坏的证据后，张廷秀前往镇江向按察使邵大人告状。刚上路就遭到杨洪手下的跟踪和暗算，幸亏廷秀大难不死。得知按察使邵大人要亲审此案的杨洪为了保全自己，杨洪先后将赵昂和自己的手下杀害。就在杨洪准备对张廷秀下毒手时，按察使邵大人赶到。张老汉得救了，张廷秀和玉姐这一对有情人也喜结良缘。
二、扩展知识：
1、原著简介：《醒世恒言 》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
2、作者简介：冯梦龙（1574－1646），明代文学家，思想家，戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画,书。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。