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《易经·否》初六：拔茅，茹以其汇，贞吉，亨。
程传：泰与否皆取茅为象者，以群阳群阴同在下，有牵连之象也。泰之时，则以同征为吉。否之时，则以同贞为“亨”。始以“内小人外君子”为否之义，复以初六“否而在下”为君子之道。
否卦是一个三阴三阳的卦象，下卦三阴爻，是“三阴同道，皆不可进”，初六爻说，不要急于求进，先清除掉自己上层前进道路上的杂草，上层一路畅通，自己才能一路畅通，这才是正道，只有守正然后才可得吉祥能亨通。象曰：拔茅贞吉，志在君也。助人即自助，协助可以左右自己命运的人成功，自身必然也能更上一层楼，这是处在底层者应该掌握的原则。
《易经·坎为水》六三爻：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
来也是险阻，去也是险阻，而且险途漫漫，小心落入危险的深渊，不要轻举妄动。
风从两百公里以外的海上刮到了这座有着一千多万人口的城市，寒风就像铁扇公主手上的芭蕉扇一样把街道打扫得干干净净，落叶和行人都各有归处，只……
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第一章 志在君也
《易经o否》初六：拔茅，茹以其汇，贞吉，亨。
程传：泰与否皆取茅为象者，以群阳群阴同在下，有牵连之象也。泰之时，则以同征为吉。否之时，则以同贞为"亨"。始以"内小人外君子"为否之义，复以初六"否而在下"为君子之道。
否卦是一个三阴三阳的卦象，下卦三阴爻，是"三阴同道，皆不可进"，初六爻说，不要急于求进，先清除掉自己上层前进道路上的杂草，上层一路畅通，自己才能一路畅通，这才是正道，只有守正然后才可得吉祥能亨通。象曰：拔茅贞吉，志在君也。助人即自助，协助可以左右自己命运的人成功，自身必然也能更上一层楼，这是处在底层者应该掌握的原则。
一、乌鸦证凶
《易经o坎为水》六三爻：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
来也是险阻，去也是险阻，而且险途漫漫，小心落入危险的深渊，不要轻举妄动。
风从两百公里以外的海上刮到了这座有着一千多万人口的城市，寒风就像铁扇公主手上的芭蕉扇一样把街道打扫得干干净净，落叶和……
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《系辞》曰：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶主大业。
《系辞》的这句话把《易经》推到了一个至高无上的高度，意思是说在没有易经（八卦）之前，虽然有天地，但没人知道是天和地，人对宇宙的理解是混浊懵懂的，直到出现了一个“神”，他创造了可以认知天地的八卦，才知道人是活在天地之间的，天和地分出阴阳，然后有四时八方，然后分出十二节，分出十二气，分出十二时辰的阳阳交替……人类就脱离了仅限于果腹生存的“初级追求”状态，有了更高在精神追求。
这个神是谁？为什么说八卦是他创造的？现在的研究说伏羲氏画八卦，把伏羲氏奉若易经祖师爷，这是后人的意愿，不是历史发展的事实，但约定俗成，就成了成规了。
事实上，据《广雅-汉历志》所载的：“皆以元命苞，谓自开辟至春秋获麟二百二十六万七千馀年，分为十纪。”也就是说中国的开辟天和地的历史是从二百六十万年前开始的。八卦的诞生也是在那个时候。创造八卦者……
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