1. 谁知道关于卡夫卡影响余华的论文
中国(大陆)当代作家对卡夫卡的接受和回应显然是与中国的外国文学领域对卡夫卡的译介分不开的,因为中国作家通常是没有可能阅读到卡夫卡作品的原文的。而中国对卡夫卡的翻译介绍比较晚,解放前对卡夫卡的零星介绍还不足以引起作家们的注意和重视。大概到了1966年,才由作家出版社出版了一部由李文俊、曹庸翻译的《〈审判〉及其他小说》,其中包括卡夫卡的6篇小说:《判决》、《变形记》、《在流放地》、《乡村医生》、《致科学院的报告》、《审判》。但这部小说集当时是作为“反面教材”在“内部发行”,只有极少数专业人员才有机会看到,中国作家恐怕很少有机会读到这个译本。1979年初《世界文学》杂志刊登了由李文俊翻译的《变形记》,并发表了署名丁方、施文的文章《卡夫卡和他的作品》,卡夫卡及其作品才算是第一次在中国公开亮相。接下来,1981年初《外国文学》发表了卡夫卡的4个短篇:《判决》、《乡村医生》、《法律门前》和《流氓集团》。随后,卡夫卡的幽灵便迅速在大江南北弥漫,在各种文艺刊物上出头露面。由于“在卡夫卡这里人们无法获得其他作家所共有的品质,就是无法找到文学里清晰可见的继承关系”,[1]因此,卡夫卡在中国作家心中最初引起的更多的是惊讶和不解,而不是认同和接受。但对于少数敢于探索、勇于冒险的作家而言,他的影响却是深刻而又长久的,并且通过这些作家,卡夫卡终于在中国扎下根来,如今已有越来越多的作家将卡夫卡引以为“知音”。
一、“打开了另一个世界”
中国作家徐星曾经说过,“现代主义不是形式主义,而是生活方式问题,真正超脱的人实际是最痛苦的人。卡夫卡活着本身就是一个艺术品,写什么样的作品是生活方式决定的,是命中注定的。”[2]的确,卡夫卡的生活和写作都是独一无二,不可模仿的。卡夫卡,这位西方现代艺术的怪才和探险家,他以痛苦走进世界,以绝望拥抱爱人,以惊恐触摸真实,以毁灭为自己加冕……他是现代世界里的唯一的“精神裸体者”,他的独一无二的生活方式决定了他的创作,他的创作完成了他自己。从这个意义上说,徐星一句话便道出了卡夫卡生活和创作的本质。
卡夫卡的生活虽然是不可模仿的,但他的创作却是可以借鉴的。的确,卡夫卡极大地影响了许多中国当代作家的创作。
1999年新世纪出版社推出了一套丛书《影响我的10部短篇小说》,其中莫言、余华、皮皮均选了一篇卡夫卡的小说。皮皮说,那些好的小说“会陪伴你度过各种光阴。每次读起,无论是晴朗的午后,还是小雨的黄昏,你都会跟它们做一次交流,围绕着生死爱恨。”[3](P1)
“当年我已经从它们那里获得了超值的享受和补益,今天我再一次从它们那里收获。”[3](P1)在这些好小说中有一篇就是卡夫卡的《在流放地》。皮皮在大学里写的学士论文就有关卡夫卡的,因此她对卡夫卡曾有过一番研究。她在读《在流放地》时,“经历了很丰富的阅读感受,平静、紧张、恐怖、思索、佩服等等,尽管它的篇幅对此而言显得过于短暂。”[3](P12)
在影响余华的10部短篇小说里,也有卡夫卡的《在流放地》。余华说:“我之所以选择《在流放地》,是因为卡夫卡这部作品留在叙述上的刻度最为清晰,我所指的是一个作家叙述时产生力量的支点在什么地方……《在流放地》清晰地展示了卡夫卡叙述中伸展出去的枝叶,在对那架杀人机器细致入微的描写里,这位作家表达出了和巴尔扎克同样准确的现实感,这样的现实感也在故事的其他部分不断涌现,正是这些拥有了现实依据的描述,才构成了卡夫卡故事的地基。事实上他所有的作品都是如此,只是人们更容易被大厦的荒诞性所吸引,从而忽视了建筑材料的实用性。”[4](P5)
面对卡夫卡等的作品,余华说,“我就像一个胆怯的孩子,小心翼翼地抓住它们的衣角,模仿着它们的步伐,在时间的长河里缓缓走去,那是温暖和百感交集的旅程。它们将我带走,然后让我独自一人回去。当我回来之后,才知道它们已经永远和我在一起了。”[4](P11)余华在其他地方还多次谈到卡夫卡。1990年,余华在一篇名为《川端康成和卡夫卡的遗产》的文章中写道,“1986年让他兴奋不已”,[5]这一年他读到了卡夫卡的《乡村医生》,这篇小说“让我大吃一惊……让我感到作家在面对形式时可以是自由自在的,形式似乎是‘无政府主义’的,作家没有必要依赖一种直接的,既定的观念去理解形式。卡夫卡解放了我。使我三年多时间建立起来的一套写作法则在一夜之间成了一堆破烂。”[5]他认为卡夫卡的出现在文学史上是一个“奇迹”。[5]卡夫卡那种异常锋利的思维,他那轻而易举直达人类痛处的特征给余华留下了极为深刻的印象。小说中有这么一段,描写医生查看病人的病情时,发现了患者身体右侧靠近臀部处一个手掌大小的伤口:
玫瑰红色,有许多暗点,深处呈黑色,周边泛浅,如同嫩软的颗粒,不均匀地出现淤血,像露天煤矿一样张开着。这是远看的情况,近看则更为严重。谁会见此而不惊叫呢?在伤口深处,有许多和我小手指一样大小的虫蛹,身体紫红,同时又沾满血污,它们正用白色的小头和无数小腿蠕动着爬向亮处。可怜的小伙子,你已经无可救药。我找到了你硕大的伤口,你身上这朵鲜花(Blume)送你走向死亡。①
余华读罢感到震惊不已。这种冷静客观的对血淋淋事实的描写,尤其是用“鲜花”来形容伤口,使余华大开眼界。他的《十八岁出门远行》就是在读了卡夫卡《乡村医生》后写成的,因此,我们可以说,是卡夫卡完成了余华的成名作。在中篇小说《一九八六年》中,余华笔下中学教师自残的场面更是令人触目惊心:“他嘴里大喊一声‘劓!’然后将钢锯放在了鼻子下面,锯齿对准了鼻子。那如手臂一样黑乎乎的嘴唇抖动起来,像是在笑。接着两条手臂有力地摆动了,每摆动一下他都要拼命地喊一声:‘劓!’钢锯开始锯进去,鲜血开始渗出来……他喘了一阵气,又将钢锯举了起来,举到了眼前,对着阳光仔细打量起来。接着伸出长得出奇也已经染红的指甲,去抠嵌在锯齿里的骨屑,那骨屑已被鲜血浸透,在阳光下闪烁着红光。”[6](P151-152)余华在这种充满血腥味的、残酷无情的“死亡叙述”中更是将异常冷漠、绝对超然的叙述笔调和风格推向了极至。
1999年余华又在《读书》杂志上发表了题为《卡夫卡和K》的文章,专门论述了卡夫卡与《城堡》中的K之间的关系。余华说:“内心的不安和阅读的不知所措困扰着人们,在卡夫卡的作品中,没有人们已经习惯的文学出路,或者说其他的出路也没有,人们只能留下来,尽管这地方根本不是天堂,而且更像地狱,人们仍然要留下来。”[1](P46)面对卡夫卡的作品,还包括他的书信、日记,余华“留下来”认真研读、细细体会。他说:“卡夫卡一生所经历的不是可怕的孤独,而是一个外来者的尴尬。这是更为深远的孤独,他不仅和这个世界所有的人格格不入,同时他也和自己格格不入。”[1](P39)至于卡夫卡的叙述手法,余华更是推崇备至:“卡夫卡的描述是如此的细致和精确”,“又充满了美感”,“叙述如同深渊的召唤”。论及卡夫卡日记和小说的关系时,余华又说:“卡夫卡的日记很像是一些互相失去了联系的小说片段,而他的小说《城堡》则像是K的漫长到无法结束的日记。”[1](P40)余华以其作家的敏感和深刻,很快就从卡夫卡那里捕捉到了他自己所需要的东西。
在影响莫言的10部小说里,莫言也提到了卡夫卡的《乡村医生》。莫言认为,一篇好的小说,应当具有独特的腔调。这种独特的腔调,“并不仅仅指语言,而是指他习惯选择的故事类型、他处理这个故事的方式、他叙述这个故事时运用的形式等全部因素所营造出的那样一种独特的氛围”。[7](P2)卡夫卡的《乡村医生》就是这样一篇小说。这是一篇“最为典型的‘仿梦小说’,也许他写的就是他的一个梦。他的绝大多数作品,都像梦境。梦人人会做,但能把小说写得如此像梦的,大概只有他一人。”[7](P7)莫言感觉到了卡夫卡的独特腔调,并在他的小说中也有所借鉴和表现。
宗璞开始阅读卡夫卡的时间较早,那是在60年代中期。她原本是为了批判卡夫卡才阅读卡夫卡的,但是,她却发现卡夫卡在她面前“打开了另一个世界”,令她大吃一惊。她说,“我从他那里得到的是一种抽象的,或者说是原则性的影响。我吃惊于小说原来可以这样写,更明白文学是创造。何谓创造?即造出前所未有的世界,文学从你笔下开始。而其荒唐变幻,又是绝对的真实。在文革中,许多人不是一觉醒来,就变成牛鬼蛇神了吗?”。[8]她的小说《我是谁?》写“文革”期间人变成蛇的异化情态,“孟文起和韦弥同样的惊恐,同时扑倒在地,变成了两条虫子……韦弥困难地爬着,像真正的虫子一样,先缩起后半身,拱起了背,再向前伸开,好不容易绕过一处假山石。孟文起显然比她爬得快,她看不见他,不时艰难地抬起头来寻找。”[9](P38)这种写法,显然是受到了卡夫卡《变形记》的影响。但是,在宗璞的小说的结尾,主人公又直露地发出了我终究是人的愿望,这又使得她与卡夫卡区别开来了。在卡夫卡那里,异化是一种世界观,无时无刻不在;而在宗璞那里,异化只是暂时的现象,是某个特定的历史时期,如文化大革命的产物。在卡夫卡那里,变形既是形式,又是内容,在宗璞那里,变形只是形式,而不是内容;在卡夫卡那里,叙述是冷静和客观的,作者置身于故事之外,漠然地注视着这一切,而在宗璞那里则是夹叙夹议,作者置身其中,感情悲愤激越,最后作者甚至直接站出来说道,“然而只要到了真正的春天,‘人’总还会回到自己的土地。或者说,只有‘人’回到了自己的土地,才会有真正的春天。”[9](P61)这样直露的议论,已经不大像是写小说了。宗璞说过,她的作品可分为两大类,一类可称为“外观手法”,另一类则为“内观手法”,后者“就是透过现实的外壳,去写本质,虽然荒诞不成比例,却求神似……卡夫卡的《变形记》、《城堡》写的是现实中不可能发生的事,可是在精神上是那样的准确。他使人惊异,原来小说竟然能这样写,把表面现象剥去有时是很有必要的,这点也给我启发。”[10]可见,宗璞的这种“内观手法”显然来源于卡夫卡,但是,宗璞并不想走向彻底的荒诞变形,她笔下的人物虽然已蜕变为“蛇”,然而,最终仍然是人性占了上风。宗璞的另一篇小说《蜗居》简直就是一篇卡夫卡式的寓言小说。小说中主人公的背上长出一个蜗牛的硬壳,他便像蜗牛一样的爬行。但与卡夫卡不同的是,宗璞具有浓烈的社会意识和政治意识,并且,一有机会她就直接地表露出来。
蒋子丹的情形与宗璞有点相似。1983年她在读过卡夫卡等作家的作品后,便想试着写一种荒诞小说,这种小说“所有的细节都真实可信(至少貌似真实可信),没有一句话让人费解,但在骨子里横着一个荒诞的内核,这个内核里又包裹着某种险恶的真实。”[11]她正是在这一思想指导下创作了她的短篇小说《黑颜色》、《蓝颜色》、《那天下雨》和中篇小说《圈》。当时很多读者都看不懂这些小说,但她对自己的选择并不后悔,她说,“我觉得一个作家选择了错误的目标并不可怕,可怕的是根本没有目标。”[11]
格非也非常钟情于卡夫卡,并研究过卡夫卡。他曾对鲁迅与卡夫卡进行过比较分析,他说:“鲁迅和卡夫卡,他们都从自身的绝望境遇中积累起了洞穿这一绝望壁垒的力量,而‘希望’的不可判断性和悬置并未导致他们在虚无中的沉沦。从最消极和最悲观的意义上说,他们都是牺牲者和受难者。而正是这种炼狱般的受难历程,为人类穿越难以承受的黑暗境域提供了标识。”[12]“与卡夫卡一样,鲁迅深切地感受到了存在的不真实感,也就是荒谬感,两者都遇到了言说的困难,言说、写作所面临的文化前提不尽相同,但它们各自的言说方式对于既定语言系统的否定,瓦解的意向却颇为一致。”[12]卡夫卡的这种荒谬感、言说的困难,以及对既定语言系统的否定和瓦解,对格非的创作恐怕不无影响,尽管这种影响也许是通过鲁迅这一中介而得以完成的。
在格非的小说《边缘》中有一段描写使人们不由得想起了卡夫卡的《乡村医生》。小说中有一位名叫仲月楼的医生,“他脸上时常挂着一种不经意的笑容,即使是他在手术台上摆弄死人的时候也是如此。”[13](P169)小说里写到这位医生一次给一位重伤员施手术,他似乎根本就没有注意到这位伤员在痛苦地颤抖、痉挛。他一面不紧不慢地按照某种固定的程序做着他所应该做的一切,一面又津津有味地向小说的叙述者“我”大谈如何勾引女人:① 仲月楼用一把镊子从那处伤洞里伸进去,试着将那枚弹头夹出来,有几次差一点获得了成功,但每次快要弄出来的时候,弹头又像泥鳅一样滑了进去。仲月楼抬起袖管擦了擦脸上的汗珠,大口大口地喘着气。
“等到女人的身体发软,你才可以撩开她的裙子,然后抚摸她。只要你有耐心,女人最终会支持不住的。”
仲月楼自言自语地说着,站在一旁的护士好像早就感到不耐烦了。她提醒仲月楼,那个躺在香案上的伤兵说不定已经死了。
仲月楼没有搭理她,而是将目光投向了门外。
……
“我想他的确已经死了。”仲月楼说。[13](170)
伤员死了,仲月楼看去毫不动情。一个客观、冷漠、简单的“说”字,令我们对仲月楼的情感状态一无所知。
二、通向灵魂的城堡
被誉为中国文坛独立特行的女作家残雪,有“中国的卡夫卡”之称。有评论者写道,“如果说,80年代的《苍老的浮云》、《天窗》、《山上的小屋》等作品中喷薄而出、纷至沓来的梦魇般的意象,与卡夫卡那现实主义般地精确刻画荒诞事物的风格仍保持一定距离的话,那么,在90年代创作的那些更为节制、纯熟、理性的小说中,我们隐约地感到,残雪与卡夫卡达成了更深的默契。”[14]1999年残雪推出了一本专门解读卡夫卡的大著《灵魂的城堡——理解卡夫卡》,[15]更是让人们吃了一惊。残雪作品中所包含的那种极端个人化的声音一直令许多读者望而兴叹,她笔下的那个冷峻、变态和噩梦的世界也一直难以为人们所理解和接受,她在偌大的中国似乎缺乏知音,然而,她在一个十分遥远的国度里却发现了卡夫卡,并引以为知音。于是,奇迹便发生了,一个20世纪末的中国女作家与一个20世纪初的奥地利男作家在灵魂深处相遇、对话,这不能不说是一件让人砰然心动的事。
半个多世纪以来,有关卡夫卡的评论和著述可以说汗牛充栋,存在主义认为,是卡夫卡首先看到了追求自由存在的痛苦和孤独;荒诞派在卡夫卡那里找到了自己需要的“反英雄”;黑色幽默派从卡夫卡那里看到的是灰暗色调和讥讽意味;超现实主义看到的是弗洛伊德式的心理分析和“超肉体感觉”;表现主义看到的却是梦幻和直觉;而卢卡契索性认为卡夫卡表现了社会和阶级斗争的本质……而残雪却几乎将所有这些评述都悬置一旁,直截了当地将卡夫卡当作一个作家,或者更确切地说,当作一个小说家来理解。在残雪看来,卡夫卡是一个最纯粹的艺术家,而不是一个道德家、宗教学家、心理学家、历史学家和社会批评家,他的全部创作不过是对作者本人内心灵魂不断地深入考察和追究的历程。
这样一来,残雪似乎一下子就抓住了卡夫卡最本质的东西。的确,写作就是卡夫卡生命中的一切,没有了写作,卡夫卡的生活将变得毫无色彩和意义。卡夫卡说:“在我身上最容易看得出一种朝着写作的集中。当我的肌体中清楚地显示出写作是本质中最有效的方向时,一切都朝它涌去,撇下了获得性生活、吃、喝、哲学思考、尤其是音乐的快乐的一切能力。我在所有这些方面都萎缩了。”“我写作,所以我存在。”他“不是一个写作的人,而是一个将写作当作唯一的存在方式、视写作为生活中抵抗死亡的唯一手段的人。”[16]只有写作才能证明卡夫卡的存在。卡夫卡为了写作而拒绝了友谊、爱情、婚姻和家庭,他选择了他自己所惧怕的那份孤独。卡夫卡大概可以算世界上最孤独的作家,而他的小说所表现的也正是现代人的这种孤独感,所以,卡夫卡自己的生活与创作就在这里合而为一了,他成了在生活上最无作为和在创作上最有成就者。
残雪对卡夫卡的生活方式和生活目的颇有同感,她在一篇名为《黑暗灵魂的舞蹈》的文章中这样写道:
是这种写作使我的性格里矛盾的各个部分的对立变得尖锐起来,内心就再也难以得到安宁。我不能清楚地意识到内部躁动的实质,我只知道一点:不写就不能生活。出于贪婪的天性,生活中的一切亮点(虚荣、物质享受、情感等等)我都不想放弃,但要使亮点成为真正的亮点,惟有写作;而在写作中,生活的一切亮点又全都黯然失色,没有意义。[17](P11)
这段话与卡夫卡如出一辙,而与卡夫卡不同的是:残雪并没有拒绝丈夫、儿子和家庭。残雪的孤独更多的是灵魂的孤独,在现实生活中她比卡夫卡幸运得多。
对于卡夫卡著名的三部长篇小说,残雪就是从这一角度开始了她的解读。残雪认为,《诉讼》描述了一个灵魂挣扎、奋斗和彻悟的过程。“K被捕的那天早上就是他内心自审历程的开始”,“史无前例的自审以这种古怪的形式展开,世界变得陌生,一种新的理念逐步地主宰了他的行为,迫使他放弃现有的一切,脱胎换骨。”[15](P85)那么,城堡是什么呢?它“似乎是一种虚无,一个抽象的所在,一个幻影,谁也说不清它是什么。奇怪的是它确确实实地存在着,并且主宰着村子里的一切日常生活,在村里的每一个人身上体现出它那纯粹的、不可逆转的意志。K对自己的一切都是怀疑的、没有把握的,唯独对城堡的信念是坚定不移的。”[15](P192)原来,城堡就是生命的目的,是理想之光,并且,它就存在于我们的心里。《美国》实际上意味着艺术家精神上的断奶,“一个人来到世上,如果他在精神上没有经历‘孤儿’的阶段,他就永远不能长大,成熟,发展起自己的世界,而只能是一个寄生虫。”[15](P38)
至于卡夫卡的一些短篇小说,在残雪看来,《中国长城建造时》象征着“艺术家的活法”;《致某科学院的报告》记录了“猿人艺术家战胜猿性,达到自我意识的历程”;《乡村教师》中的老教师体现了“艺术良知”;《小妇人》及《夫妇》描述了“诗人灵魂的结构”;《地洞》则表现了艺术家既要逃离存在遁入虚空,又要逃离虚空努力存在的双重恐惧……
看来,残雪完全是以独特的、写小说的方式来解读和描述卡夫卡的作品的,这使得读者在惊讶残雪的敏锐、机智和个性外,也渐渐地开始怀疑,残雪在这里究竟是在解读卡夫卡,还是在构筑她自己心中的卡夫卡?抑或真正的卡夫卡其实就等于她心中的卡夫卡?她究竟是在解读小说,还是在创作小说?我认为,无论残雪的初衷是什么,有一点是可以肯定的,即由于有了残雪的解读,卡夫卡在中国的“知音”将会越来越多,而不是越来越少。
2. 描写夏天的美文
我在想,梦里总会出现一些光.光源不确定,光线充足.
睡梦里是温暖的阳光.睡梦外是潮湿的被子.
这些无章的东西都在冗长的梦里被杂糅进我空旷的躯壳.
那个梦很长.醒来的时候光很刺眼.之所以梦见.是因为太想念.
我不是个会在现实生活中表达自己感情的人.但是我想让你们能感觉到我的感情.
在我最软弱的时候你们就在心里出现.
已经是5月底了,这里依然在天气上耍着诡异的心思.
4月似夏天,5月开始似春天.不过我猜这是个阴谋.
整天无所事事的日子都快让我昏头了,别人看着悠闲,自己看着心酸.
有时候路过一些街道,那些有着我家乡味道的街道的时候,
就想起这几年我都是把大好的时光留给那些阳光就觉得奢侈了.
来这里快三年了,身边好朋友好象一直还是那么几个.
从家乡带来的,大学里认识的.屈指可数.
尽管QQ上浩浩荡荡的人,同学的,朋友的,不熟悉的全在上面.
然后我一个个的分名别类的存放,将相处的比较好的放到好朋友这一栏目里.
可过段时间我又发现其中一两个真的算是好朋友吗?
衡量了一下就移到普通朋友那一栏目里去了.
通常我不爱做这样的选择,因为一旦做了就意味真的便是普通朋友里去.
不知道别人是怎么样,至少大部分时候我很拘泥于这些形式上的东西.
我不知道现在谈分别这个词是不是太早.
想起曾几何时那些矫情的分别,大家彼此赠送礼物,写着从某处抄来的伤感语句.
在分别的时刻彼此相互拥抱,然后不出意料的在另外一个地方重逢.
十几年来一如既往.
而现在的分别,似乎已经很难可以再次重逢.
我记得谁曾给我说过这样的话.
尽可能送送每一个你能送的同学吧.
你要明白,他们是你的同学,他们中的某人,也许是你最后一次能见的人.
而如今真正的分别开始发挥出它蕴涵的巨大的威力时,我们又显得那么平淡.
静静道一句再见,然后大家开始走上完全相反的路.
那一刻才觉得,自己身边的人真的越来越少了.
送走朋友,我在想,独自一个人我可不可以面对接下来的那些生活.
我不知道我还会不会有以前那种去爱人的能力.
那种激情和无所顾及的热情.我发现在这长久的生活中被磨灭的太多太多.
大部分时候,我开始对自己感到厌倦.在坚定的信誓旦旦后我仍然沉默寡言.
爱是场梦,最遥远的回忆.从不愿再想起却总最伤心.
我想,我是一个善于遗忘的人,很久之后要是我再来看这些我写下的文字.
恐怕我并不能一眼就认出它们.我能否想得起,
这是我生活真实发生过的事还是只是无病呻吟出来的小故事.
一切都会模糊的.我们都只是生活的走卒.
3. 摩尔勇士
网络详细http://ke..com/view/4025496.htm
4. 求小说，好看的，类似黑铁之堡，深渊主宰，这种文笔类型，的小说
巫师纪元，巫术师，黎明之剑，猎妖高校，恐怖邮差，极道骑士，重生之恶魔猎人
5. 我并非为孤独而写作,而是在写作之中长感到难耐的孤独是谁写的
卡夫卡
关于卡夫卡小说论文介绍：
中国(大陆)当代作家对卡夫卡的接受和回应显然是与中国的外国文学领域对卡夫卡的译介分不开的,因为中国作家通常是没有可能阅读到卡夫卡作品的原文的。而中国对卡夫卡的翻译介绍比较晚,解放前对卡夫卡的零星介绍还不足以引起作家们的注意和重视。大概到了1966年,才由作家出版社出版了一部由李文俊、曹庸翻译的《〈审判〉及其他小说》,其中包括卡夫卡的6篇小说:《判决》、《变形记》、《在流放地》、《乡村医生》、《致科学院的报告》、《审判》。但这部小说集当时是作为“反面教材”在“内部发行”,只有极少数专业人员才有机会看到,中国作家恐怕很少有机会读到这个译本。1979年初《世界文学》杂志刊登了由李文俊翻译的《变形记》,并发表了署名丁方、施文的文章《卡夫卡和他的作品》,卡夫卡及其作品才算是第一次在中国公开亮相。接下来,1981年初《外国文学》发表了卡夫卡的4个短篇:《判决》、《乡村医生》、《法律门前》和《流氓集团》。随后,卡夫卡的幽灵便迅速在大江南北弥漫,在各种文艺刊物上出头露面。由于“在卡夫卡这里人们无法获得其他作家所共有的品质,就是无法找到文学里清晰可见的继承关系”,[1]因此,卡夫卡在中国作家心中最初引起的更多的是惊讶和不解,而不是认同和接受。但对于少数敢于探索、勇于冒险的作家而言,他的影响却是深刻而又长久的,并且通过这些作家,卡夫卡终于在中国扎下根来,如今已有越来越多的作家将卡夫卡引以为“知音”。
一、“打开了另一个世界”
中国作家徐星曾经说过,“现代主义不是形式主义,而是生活方式问题,真正超脱的人实际是最痛苦的人。卡夫卡活着本身就是一个艺术品,写什么样的作品是生活方式决定的,是命中注定的。”[2]的确,卡夫卡的生活和写作都是独一无二,不可模仿的。卡夫卡,这位西方现代艺术的怪才和探险家,他以痛苦走进世界,以绝望拥抱爱人,以惊恐触摸真实,以毁灭为自己加冕……他是现代世界里的唯一的“精神裸体者”,他的独一无二的生活方式决定了他的创作,他的创作完成了他自己。从这个意义上说,徐星一句话便道出了卡夫卡生活和创作的本质。
卡夫卡的生活虽然是不可模仿的,但他的创作却是可以借鉴的。的确,卡夫卡极大地影响了许多中国当代作家的创作。
1999年新世纪出版社推出了一套丛书《影响我的10部短篇小说》,其中莫言、余华、皮皮均选了一篇卡夫卡的小说。皮皮说,那些好的小说“会陪伴你度过各种光阴。每次读起,无论是晴朗的午后,还是小雨的黄昏,你都会跟它们做一次交流,围绕着生死爱恨。”[3](P1)
“当年我已经从它们那里获得了超值的享受和补益,今天我再一次从它们那里收获。”[3](P1)在这些好小说中有一篇就是卡夫卡的《在流放地》。皮皮在大学里写的学士论文就有关卡夫卡的,因此她对卡夫卡曾有过一番研究。她在读《在流放地》时,“经历了很丰富的阅读感受,平静、紧张、恐怖、思索、佩服等等,尽管它的篇幅对此而言显得过于短暂。”[3](P12)
在影响余华的10部短篇小说里,也有卡夫卡的《在流放地》。余华说:“我之所以选择《在流放地》,是因为卡夫卡这部作品留在叙述上的刻度最为清晰,我所指的是一个作家叙述时产生力量的支点在什么地方……《在流放地》清晰地展示了卡夫卡叙述中伸展出去的枝叶,在对那架杀人机器细致入微的描写里,这位作家表达出了和巴尔扎克同样准确的现实感,这样的现实感也在故事的其他部分不断涌现,正是这些拥有了现实依据的描述,才构成了卡夫卡故事的地基。事实上他所有的作品都是如此,只是人们更容易被大厦的荒诞性所吸引,从而忽视了建筑材料的实用性。”[4](P5)
面对卡夫卡等的作品,余华说,“我就像一个胆怯的孩子,小心翼翼地抓住它们的衣角,模仿着它们的步伐,在时间的长河里缓缓走去,那是温暖和百感交集的旅程。它们将我带走,然后让我独自一人回去。当我回来之后,才知道它们已经永远和我在一起了。”[4](P11)余华在其他地方还多次谈到卡夫卡。1990年,余华在一篇名为《川端康成和卡夫卡的遗产》的文章中写道,“1986年让他兴奋不已”,[5]这一年他读到了卡夫卡的《乡村医生》,这篇小说“让我大吃一惊……让我感到作家在面对形式时可以是自由自在的,形式似乎是‘无政府主义’的,作家没有必要依赖一种直接的,既定的观念去理解形式。卡夫卡解放了我。使我三年多时间建立起来的一套写作法则在一夜之间成了一堆破烂。”[5]他认为卡夫卡的出现在文学史上是一个“奇迹”。[5]卡夫卡那种异常锋利的思维,他那轻而易举直达人类痛处的特征给余华留下了极为深刻的印象。小说中有这么一段,描写医生查看病人的病情时,发现了患者身体右侧靠近臀部处一个手掌大小的伤口:
玫瑰红色,有许多暗点,深处呈黑色,周边泛浅,如同嫩软的颗粒,不均匀地出现淤血,像露天煤矿一样张开着。这是远看的情况,近看则更为严重。谁会见此而不惊叫呢?在伤口深处,有许多和我小手指一样大小的虫蛹,身体紫红,同时又沾满血污,它们正用白色的小头和无数小腿蠕动着爬向亮处。可怜的小伙子,你已经无可救药。我找到了你硕大的伤口,你身上这朵鲜花(Blume)送你走向死亡。①
余华读罢感到震惊不已。这种冷静客观的对血淋淋事实的描写,尤其是用“鲜花”来形容伤口,使余华大开眼界。他的《十八岁出门远行》就是在读了卡夫卡《乡村医生》后写成的,因此,我们可以说,是卡夫卡完成了余华的成名作。在中篇小说《一九八六年》中,余华笔下中学教师自残的场面更是令人触目惊心:“他嘴里大喊一声‘劓!’然后将钢锯放在了鼻子下面,锯齿对准了鼻子。那如手臂一样黑乎乎的嘴唇抖动起来,像是在笑。接着两条手臂有力地摆动了,每摆动一下他都要拼命地喊一声:‘劓!’钢锯开始锯进去,鲜血开始渗出来……他喘了一阵气,又将钢锯举了起来,举到了眼前,对着阳光仔细打量起来。接着伸出长得出奇也已经染红的指甲,去抠嵌在锯齿里的骨屑,那骨屑已被鲜血浸透,在阳光下闪烁着红光。”[6](P151-152)余华在这种充满血腥味的、残酷无情的“死亡叙述”中更是将异常冷漠、绝对超然的叙述笔调和风格推向了极至。
1999年余华又在《读书》杂志上发表了题为《卡夫卡和K》的文章,专门论述了卡夫卡与《城堡》中的K之间的关系。余华说:“内心的不安和阅读的不知所措困扰着人们,在卡夫卡的作品中,没有人们已经习惯的文学出路,或者说其他的出路也没有,人们只能留下来,尽管这地方根本不是天堂,而且更像地狱,人们仍然要留下来。”[1](P46)面对卡夫卡的作品,还包括他的书信、日记,余华“留下来”认真研读、细细体会。他说:“卡夫卡一生所经历的不是可怕的孤独,而是一个外来者的尴尬。这是更为深远的孤独,他不仅和这个世界所有的人格格不入,同时他也和自己格格不入。”[1](P39)至于卡夫卡的叙述手法,余华更是推崇备至:“卡夫卡的描述是如此的细致和精确”,“又充满了美感”,“叙述如同深渊的召唤”。论及卡夫卡日记和小说的关系时,余华又说:“卡夫卡的日记很像是一些互相失去了联系的小说片段,而他的小说《城堡》则像是K的漫长到无法结束的日记。”[1](P40)余华以其作家的敏感和深刻,很快就从卡夫卡那里捕捉到了他自己所需要的东西。
在影响莫言的10部小说里,莫言也提到了卡夫卡的《乡村医生》。莫言认为,一篇好的小说,应当具有独特的腔调。这种独特的腔调,“并不仅仅指语言,而是指他习惯选择的故事类型、他处理这个故事的方式、他叙述这个故事时运用的形式等全部因素所营造出的那样一种独特的氛围”。[7](P2)卡夫卡的《乡村医生》就是这样一篇小说。这是一篇“最为典型的‘仿梦小说’,也许他写的就是他的一个梦。他的绝大多数作品,都像梦境。梦人人会做,但能把小说写得如此像梦的,大概只有他一人。”[7](P7)莫言感觉到了卡夫卡的独特腔调,并在他的小说中也有所借鉴和表现。
宗璞开始阅读卡夫卡的时间较早,那是在60年代中期。她原本是为了批判卡夫卡才阅读卡夫卡的,但是,她却发现卡夫卡在她面前“打开了另一个世界”,令她大吃一惊。她说,“我从他那里得到的是一种抽象的,或者说是原则性的影响。我吃惊于小说原来可以这样写,更明白文学是创造。何谓创造?即造出前所未有的世界,文学从你笔下开始。而其荒唐变幻,又是绝对的真实。在文革中,许多人不是一觉醒来,就变成牛鬼蛇神了吗?”。[8]她的小说《我是谁?》写“文革”期间人变成蛇的异化情态,“孟文起和韦弥同样的惊恐,同时扑倒在地,变成了两条虫子……韦弥困难地爬着,像真正的虫子一样,先缩起后半身,拱起了背,再向前伸开,好不容易绕过一处假山石。孟文起显然比她爬得快,她看不见他,不时艰难地抬起头来寻找。”[9](P38)这种写法,显然是受到了卡夫卡《变形记》的影响。但是,在宗璞的小说的结尾,主人公又直露地发出了我终究是人的愿望,这又使得她与卡夫卡区别开来了。在卡夫卡那里,异化是一种世界观,无时无刻不在;而在宗璞那里,异化只是暂时的现象,是某个特定的历史时期,如文化大革命的产物。在卡夫卡那里,变形既是形式,又是内容,在宗璞那里,变形只是形式,而不是内容;在卡夫卡那里,叙述是冷静和客观的,作者置身于故事之外,漠然地注视着这一切,而在宗璞那里则是夹叙夹议,作者置身其中,感情悲愤激越,最后作者甚至直接站出来说道,“然而只要到了真正的春天,‘人’总还会回到自己的土地。或者说,只有‘人’回到了自己的土地,才会有真正的春天。”[9](P61)这样直露的议论,已经不大像是写小说了。宗璞说过,她的作品可分为两大类,一类可称为“外观手法”,另一类则为“内观手法”,后者“就是透过现实的外壳,去写本质,虽然荒诞不成比例,却求神似……卡夫卡的《变形记》、《城堡》写的是现实中不可能发生的事,可是在精神上是那样的准确。他使人惊异,原来小说竟然能这样写,把表面现象剥去有时是很有必要的,这点也给我启发。”[10]可见,宗璞的这种“内观手法”显然来源于卡夫卡,但是,宗璞并不想走向彻底的荒诞变形,她笔下的人物虽然已蜕变为“蛇”,然而,最终仍然是人性占了上风。宗璞的另一篇小说《蜗居》简直就是一篇卡夫卡式的寓言小说。小说中主人公的背上长出一个蜗牛的硬壳,他便像蜗牛一样的爬行。但与卡夫卡不同的是,宗璞具有浓烈的社会意识和政治意识,并且,一有机会她就直接地表露出来。
蒋子丹的情形与宗璞有点相似。1983年她在读过卡夫卡等作家的作品后,便想试着写一种荒诞小说,这种小说“所有的细节都真实可信(至少貌似真实可信),没有一句话让人费解,但在骨子里横着一个荒诞的内核,这个内核里又包裹着某种险恶的真实。”[11]她正是在这一思想指导下创作了她的短篇小说《黑颜色》、《蓝颜色》、《那天下雨》和中篇小说《圈》。当时很多读者都看不懂这些小说,但她对自己的选择并不后悔,她说,“我觉得一个作家选择了错误的目标并不可怕,可怕的是根本没有目标。”[11]
格非也非常钟情于卡夫卡,并研究过卡夫卡。他曾对鲁迅与卡夫卡进行过比较分析,他说:“鲁迅和卡夫卡,他们都从自身的绝望境遇中积累起了洞穿这一绝望壁垒的力量,而‘希望’的不可判断性和悬置并未导致他们在虚无中的沉沦。从最消极和最悲观的意义上说,他们都是牺牲者和受难者。而正是这种炼狱般的受难历程,为人类穿越难以承受的黑暗境域提供了标识。”[12]“与卡夫卡一样,鲁迅深切地感受到了存在的不真实感,也就是荒谬感,两者都遇到了言说的困难,言说、写作所面临的文化前提不尽相同,但它们各自的言说方式对于既定语言系统的否定,瓦解的意向却颇为一致。”[12]卡夫卡的这种荒谬感、言说的困难,以及对既定语言系统的否定和瓦解,对格非的创作恐怕不无影响,尽管这种影响也许是通过鲁迅这一中介而得以完成的。
在格非的小说《边缘》中有一段描写使人们不由得想起了卡夫卡的《乡村医生》。小说中有一位名叫仲月楼的医生,“他脸上时常挂着一种不经意的笑容,即使是他在手术台上摆弄死人的时候也是如此。”[13](P169)小说里写到这位医生一次给一位重伤员施手术,他似乎根本就没有注意到这位伤员在痛苦地颤抖、痉挛。他一面不紧不慢地按照某种固定的程序做着他所应该做的一切,一面又津津有味地向小说的叙述者“我”大谈如何勾引女人:① 仲月楼用一把镊子从那处伤洞里伸进去,试着将那枚弹头夹出来,有几次差一点获得了成功,但每次快要弄出来的时候,弹头又像泥鳅一样滑了进去。仲月楼抬起袖管擦了擦脸上的汗珠,大口大口地喘着气。
“等到女人的身体发软,你才可以撩开她的裙子,然后抚摸她。只要你有耐心,女人最终会支持不住的。”
仲月楼自言自语地说着,站在一旁的护士好像早就感到不耐烦了。她提醒仲月楼,那个躺在香案上的伤兵说不定已经死了。
仲月楼没有搭理她,而是将目光投向了门外。
……
“我想他的确已经死了。”仲月楼说。[13](170)
伤员死了,仲月楼看去毫不动情。一个客观、冷漠、简单的“说”字,令我们对仲月楼的情感状态一无所知。
二、通向灵魂的城堡
被誉为中国文坛独立特行的女作家残雪,有“中国的卡夫卡”之称。有评论者写道,“如果说,80年代的《苍老的浮云》、《天窗》、《山上的小屋》等作品中喷薄而出、纷至沓来的梦魇般的意象,与卡夫卡那现实主义般地精确刻画荒诞事物的风格仍保持一定距离的话,那么,在90年代创作的那些更为节制、纯熟、理性的小说中,我们隐约地感到,残雪与卡夫卡达成了更深的默契。”[14]1999年残雪推出了一本专门解读卡夫卡的大著《灵魂的城堡——理解卡夫卡》,[15]更是让人们吃了一惊。残雪作品中所包含的那种极端个人化的声音一直令许多读者望而兴叹,她笔下的那个冷峻、变态和噩梦的世界也一直难以为人们所理解和接受,她在偌大的中国似乎缺乏知音,然而,她在一个十分遥远的国度里却发现了卡夫卡,并引以为知音。于是,奇迹便发生了,一个20世纪末的中国女作家与一个20世纪初的奥地利男作家在灵魂深处相遇、对话,这不能不说是一件让人砰然心动的事。
半个多世纪以来,有关卡夫卡的评论和著述可以说汗牛充栋,存在主义认为,是卡夫卡首先看到了追求自由存在的痛苦和孤独;荒诞派在卡夫卡那里找到了自己需要的“反英雄”;黑色幽默派从卡夫卡那里看到的是灰暗色调和讥讽意味;超现实主义看到的是弗洛伊德式的心理分析和“超肉体感觉”;表现主义看到的却是梦幻和直觉;而卢卡契索性认为卡夫卡表现了社会和阶级斗争的本质……而残雪却几乎将所有这些评述都悬置一旁,直截了当地将卡夫卡当作一个作家,或者更确切地说,当作一个小说家来理解。在残雪看来,卡夫卡是一个最纯粹的艺术家,而不是一个道德家、宗教学家、心理学家、历史学家和社会批评家,他的全部创作不过是对作者本人内心灵魂不断地深入考察和追究的历程。
这样一来,残雪似乎一下子就抓住了卡夫卡最本质的东西。的确,写作就是卡夫卡生命中的一切,没有了写作,卡夫卡的生活将变得毫无色彩和意义。卡夫卡说:“在我身上最容易看得出一种朝着写作的集中。当我的肌体中清楚地显示出写作是本质中最有效的方向时,一切都朝它涌去,撇下了获得性生活、吃、喝、哲学思考、尤其是音乐的快乐的一切能力。我在所有这些方面都萎缩了。”“我写作,所以我存在。”他“不是一个写作的人,而是一个将写作当作唯一的存在方式、视写作为生活中抵抗死亡的唯一手段的人。”[16]只有写作才能证明卡夫卡的存在。卡夫卡为了写作而拒绝了友谊、爱情、婚姻和家庭,他选择了他自己所惧怕的那份孤独。卡夫卡大概可以算世界上最孤独的作家,而他的小说所表现的也正是现代人的这种孤独感,所以,卡夫卡自己的生活与创作就在这里合而为一了,他成了在生活上最无作为和在创作上最有成就者。
残雪对卡夫卡的生活方式和生活目的颇有同感,她在一篇名为《黑暗灵魂的舞蹈》的文章中这样写道:
是这种写作使我的性格里矛盾的各个部分的对立变得尖锐起来,内心就再也难以得到安宁。我不能清楚地意识到内部躁动的实质,我只知道一点:不写就不能生活。出于贪婪的天性,生活中的一切亮点(虚荣、物质享受、情感等等)我都不想放弃,但要使亮点成为真正的亮点,惟有写作;而在写作中,生活的一切亮点又全都黯然失色,没有意义。[17](P11)
这段话与卡夫卡如出一辙,而与卡夫卡不同的是:残雪并没有拒绝丈夫、儿子和家庭。残雪的孤独更多的是灵魂的孤独,在现实生活中她比卡夫卡幸运得多。
对于卡夫卡著名的三部长篇小说,残雪就是从这一角度开始了她的解读。残雪认为,《诉讼》描述了一个灵魂挣扎、奋斗和彻悟的过程。“K被捕的那天早上就是他内心自审历程的开始”,“史无前例的自审以这种古怪的形式展开,世界变得陌生,一种新的理念逐步地主宰了他的行为,迫使他放弃现有的一切,脱胎换骨。”[15](P85)那么,城堡是什么呢?它“似乎是一种虚无,一个抽象的所在,一个幻影,谁也说不清它是什么。奇怪的是它确确实实地存在着,并且主宰着村子里的一切日常生活,在村里的每一个人身上体现出它那纯粹的、不可逆转的意志。K对自己的一切都是怀疑的、没有把握的,唯独对城堡的信念是坚定不移的。”[15](P192)原来,城堡就是生命的目的,是理想之光,并且,它就存在于我们的心里。《美国》实际上意味着艺术家精神上的断奶,“一个人来到世上,如果他在精神上没有经历‘孤儿’的阶段,他就永远不能长大,成熟,发展起自己的世界,而只能是一个寄生虫。”[15](P38)
至于卡夫卡的一些短篇小说,在残雪看来,《中国长城建造时》象征着“艺术家的活法”;《致某科学院的报告》记录了“猿人艺术家战胜猿性,达到自我意识的历程”;《乡村教师》中的老教师体现了“艺术良知”;《小妇人》及《夫妇》描述了“诗人灵魂的结构”;《地洞》则表现了艺术家既要逃离存在遁入虚空,又要逃离虚空努力存在的双重恐惧……
看来,残雪完全是以独特的、写小说的方式来解读和描述卡夫卡的作品的,这使得读者在惊讶残雪的敏锐、机智和个性外,也渐渐地开始怀疑,残雪在这里究竟是在解读卡夫卡,还是在构筑她自己心中的卡夫卡?抑或真正的卡夫卡其实就等于她心中的卡夫卡?她究竟是在解读小说,还是在创作小说?我认为,无论残雪的初衷是什么,有一点是可以肯定的,即由于有了残雪的解读,卡夫卡在中国的“知音”将会越来越多,而不是越来越少。
6. 开局主角抽到了一死就万界主宰的能力,和不灭孽蜥的能力，是什么小说
《快把我干掉》
作者：吃面包么
获得主宰系统，新手开局十连抽。
林北：我愿意用一生的运气换取最强的奖励！气运祭天，法力无边。
叮，恭喜获得主宰之位（未激活）叮，获得不灭孽蜥能力……谢谢抽奖……
开局获得一步成就主宰资格，只不过，需要死一次才可以激活。不能自杀，只能够他杀或者意外死。想要成就主宰，只能够去作死。
7. 最强主宰系统南宫宇几个老婆
慕容蓉，苏珊，李莜亭，黄奕飞，南宫尚香，东方蓝洛，穆晓筠，李妍。另外还有叶星辰上过的2个小太妹，还有情人于小琴，以其何雪梅，欧阳俊一直喜欢的林芸妃。后面的不应该算老婆。
8. 我想问关于天蝎座的一切
天蝎座的你敏锐机智富有魅力
身边男性：感觉敏锐，深谋远虑，有坚强的意志力。一旦锁定目标，就会一往无前。对朋友讲义气，善守秘密。外表看似冷漠，内心却潜流着激情。有时城府较深，与人较难深交。既令女性着迷，又令女性难以掌握。一般来说，能对生活稳操胜券。
身为女性：具有感人魅力，从来无需着意吸引异性。易感情用事，得理不饶人。表面柔弱，内心坚毅，追求目标执着而有耐力，常令人刮目相看。生活处于激烈变动之中，随时受扬帆远航的盅惑。
天蝎座格言：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
天蝎座占星
出身―
生在平常人家者，父母都是比较明事理的人。但有时候过多地限制你，无端地担忧你的发展，使你性格逐渐趋于内向，少年时便不愿再跟父母撒娇，过早地“心理断乳”。
健康―
小时候在健康上很让父母操心，时常闹点小毛病，青春期开始发育成比较健壮的体魄。运动起来虽不十分敏捷，耐力却很好。应该注意多参加文体活动，如自己没有突出的运动特长，就多做组织工作。不妨一试游泳项目，也许能开发更大的潜力。使你的健康受益终生的运动项目，是坚持不懈的长跑。
特长―
你的特长需要着意开发，一旦开发出哪一方面的专长，就能取得很大的成就。而且，你会做到学无止境，不断深造，直达目标的顶点。由于目标太专一，奋斗会很艰辛，大大小小的挫折也是难免的。要时常根据时代的潮流校正自己的目标，不可太偏执。要及早调整方向，以免贻误前途。
学业―
喜欢不受任何干扰、安安静静地读书。埋头于书海常令你陶醉，以至废寝忘食。年少时就有追求人生大目标，立志成才的愿望。无论外面的世界多么精采，都动摇不了你求知若渴的心。你的知道大多是从书本中获得的，你信奉“十年寒窗苦，方为人上人”。只要学习得法，遇名师指教，专业选择准确，你就会学有所成，走上高品味的人生之路。
职业―
准确无误地选择好自己所喜欢和擅长的专业，然后抱定终生为之奋斗拼搏的决心，偶有挫折，不要动摇气馁。你较适合的工作，最好是多与机器打交道，少与人打交道。伏案工作，面对仪器或书本，内心宁静，动作协调，思维敏捷。所以，宜做科学研究、发明创造、产品检验、计算机软、硬件开发等性质的工作，你会成为好手。切记，做科学工作者、学者、或是做一个受人尊重的技师，你可能发挥出最大的光和热。
命运―
人生多舛，命运难测。越是志向高远，目标远大的人，越容易一生处于不懈的追求之中，从不随遇而安的你，也许感到比别人活得累些，不如意处多些。然而，奋斗的过程让你遍尝酸甜苦辣咸的人生百味，好事多磨，坎坷恰是你最大的财富，因为你比别人更充分地领略了人生，更何况还有那奋斗之后赢得的鲜花、掌声和崇敬的目光。
爱情―
属天蝎座者大多感情深沉而专一，爱上一个人，就会用心厮蕴含一种性格魅力。属天蝎座的女性，有一种外在的迷人气质，更使倾慕者如影随形。但是属天蝎座者把爱与恨埋在同一深度，有时往往多疑和猜忌，因此要用很长的时间来培养、浇灌感情之花。
婚姻―
特别希冀将爱情之舟停泊在一个平静安宁的港湾，所以用心寻求终身伴侣。谈恋爱可能花较长时间，不是为了浪漫，而是为了彻底了解。性格中缺少一点浪漫情怀，有时不够洒脱。常因忘我工作而忽视另一方，所以最佳的婚姻组合，是与家庭责任感强、善解人意、懂得体贴的人在人生之路上结伴同行。
家庭―
你是一个比较理性化的人，热衷于工作，因而不太在意生活环境，很少用于心思布置居室。既无闲情观花赏鸟，也无闲遐玩猫逗狗，你最好的休息是看小说和电视。你不爱上街闲逛，进商店总是直奔既定目标。夜阑人静时，喜欢与爱人谈谈同事，倾诉工作中的苦恼，这时内心会感到少有的轻松。
事业―
事业心与成就感是你毕生的追求，你决不接受“碌碌无为混此生”的观念。你的工作态度、责任感、水平与能力，有口皆碑，但你却不易因此而获得较好人缘。你不屑于关心日常琐事，往往显得有些孤傲，为此常处于比较孤独的状态。
社交―
你面对陌生人言语无多，口若悬河者令你厌烦，产生不了信任感。你交友谨慎，不轻易许诺，然一诺千金，从不食言。了解你的人愿意与你深交。你在社交场合引人注目，精明沉稳，反应敏锐。有准备的演讲，能赢得满堂喝彩，魅力产生于你较高的修养和有磁性的声音。
旅游―
不太愿意东奔西走，奔波在外使你感到吃不香，睡不甜，思念家里宁静的小屋。但你并不因此而拒绝公出，也高兴每年出游一二次，领略大自然美丽的风光。你更喜欢与家人一起旅游度假，寝食皆安。你出门不太会收拾行装，常丢三落四，需要爱人提醒帮忙。
经济―
生活的经济来源以工薪为主，偶有较大额外收入，也是智力劳动所得。你从来没有为如何赚钱而伤过脑筋，你的工资收入较高，过中等水平的生活绰绰有余。有了钱既不想去投资，也不指望增值，舍得把钱花在子女教育和孝敬老人上。
晚年―
晚年子女远离身边，家庭生活清静，夫妻形影相伴。退休以后仍想继续发挥余热，生命不息，工作不止。受儿孙尊敬，享受天伦之乐。比年轻时爱说爱动，变得和蔼可亲。闲来仍然喜欢读书，有丰富阅历者还时常想写回忆录，追忆人生往事，感慨时代变迁。
人生―
追求奋斗一生，杰出者成就斐然，著作等身。火组比风组弱，火需借风势；风组比地组弱，高山挡强风；地组比水组弱，水漫金山：水组比风组弱，风吹水波兴。万物相生相克，世界平衡太极。
星座透露你的EQ指数--天蝎座
EQ商数80-90，支配行星：火星及冥王星
天蝎座受到代表战神的火星及象徵冥王之府的冥王星支配，可怜的天蝎老视被视为黄道中最居心不良，甚至心狠手辣的星座，事实上这并不公平，天蝎的内心潜藏著对朋友忠诚、同甘共苦的善心，当然，他们的"朋友"，是有选择性的。天蝎座是十二星座中本能与直觉力最强的星座，孔老夫子说无友不如己者，恐怕是许多天蝎奉为圭臬的一句话，想要成为天蝎的朋友，可得要好好加强自己的能力喔！
10.23
果决,善变,能同大众做生意,并透过有势力或发达的朋友
的联合而成功,适当的教育,能使其准备妥当,过一种为大
众受务的生活,不肯接受违反其固有之正义感和正道不合
之勾当.必须学会相信自己的判断.
10.24
意志力强烈,具崇高而精力充沛的人格.自动发起和很好
的生意眼,在生意界窜得很快,要抑制奢侈的倾向,了解
并珍惜自己私人的所有物的价值,热情,太感情用事,好
冒险和狂妄的梦想等倾向,均应节制.
10.25
聪明,悟力高,加上对目标之强烈和真诚,会倾向於过份苛
求,和不能忍受自己的野心或计划受干涉的可能,这能藉小
心分析可能之反应及后果而避免,要多做体能运动,以免太
用功,而使脑子的负担太大.
10.26
害羞,勤学,坚贞,有妒羡的癖性,且随时都可能表现得很明
显,应稍加节制.爱好文学和艺术,多利用自己的心智和商
业训练,培养信心和了解别人观点的能力,感情不稳定,有
时很难了解.
10.27
赋聪慧,科学,试验的脑子,很卓越的健谈人物,很受欢迎,
表现出独立而井然有序精神,及敏锐的外交能力,这些好
的特质,使你很容易自朋友那儿,得到想要的东西.可能
变得自我中心,而且很容易被惯坏.
10.28
极佳的个性,仁慈,感情深邃,本能的就很有智力,可能表
现出太保守太严肃的倾向,必须要有快乐的环境和可资敬
仰的人相处才好,可多做户外活动和运动,须培养耐心和
了解.
10.29
聪明,好批评,富同情心,意志强,脾气猛烈,非常爱好文学
和艺术,写作能赋予他心智特质的人格,应发展天性中实际
的一面,以获致终身的成功和幸福.
10.30
不自私而慈悲的性情,身体健康,对运动和技艺有锐利的兴
趣,要能专注在一个目标之上,口才流利,可能成为多产作
家,表现出一种激情的天性.
10.31
性情悦人,机警,喜欢思考,有直觉力,要抑制那种不顾后果
的领袖欲,勤勉,自立,很有野心,果决,由於异性会招惹一
些困难.
11.01
具非凡心智特质,能做知识和科学方面的追求,思想独立,
稳固而有力的性情,否认传统,成为一个勇敢的创新者的
倾向,避了免自负,刚愎的欲望.
11.02
精明,机警,可能成为人权斗士,有干涉别人事物的倾向,
用意本佳,却可能因此而失望.
11.03
冲动,急进.聪慧和很好的直觉力,这种心智特质,常可在赫
赫有名的成功人士身上发现.要控制冲动和急进的倾向,否
则可能是你的致命伤.
11.04
敏感,易受感动,好追根究底,喜欢旅行,会出门做长程旅行
,有时变得很难驾驭,表现出急躁的脾气.应时常自我检讨
.有奢侈的倾向,宜加抑制.
11.05
敏感,易受感动,能集中心神,避免把人生看得太认真,明朗
愉快之伴侣和气氛,很有助於除去这种倾向,极具吸引力之
人格和独立之天性,在生意上大获成功.特别是他愿意克服
不好的倾向的话.
11.06
脑筋很锐利,对人生采安静和平的态度,迷人而坦白待风度
,加上人道主义之原则,使这些幸运者为人所锺爱.能透过
有势力之友的联结而发财,但有将这种好运看得太轻易的
倾向,应学习欣赏自己的天赋,并积极利用才是.
11.07
机敏,实际,有直觉力.艺术气质和人道主义的原则,带来许
多持久而有势力的朋友,大方,和蔼可亲,有好的容颜,想逃
避责任,想轻易就得所愿,切记,聪明地应用你的天赋,是成
功所必须.
11.08
慈善,有恻稳之心,愿意帮助前来求助的人,导致意外的大笔
开销,喜欢受阿谀,很容易为人所蓄意利用,星相显示有受欺
的倾向.
11.09
创新,大胆,喜欢权势,要随时抑制过份强烈的意志和独断独
行的倾向,接受各种不同教育和从事氐意方面的工作,有很大
的益处.学习容忍和耐心,就可减轻浮躁的性情.
11.10
个性悦人,直觉力极佳,除非能经常控制过份感情用事的个
性,否则会发展成无法控制的脾气,长时的孤独,会有做白
日梦和过份抑郁的倾向,应多和性情相近的人接触,最重要
的是不可过份偏激.
11.11
精力充沛,做事有技巧,坚毅,果断,即使面对困难也不改变
,会成功,财力能独立,选择朋友和同事有歧视待遇,并经
常相当保留,抑制冲动的倾向.
11.12
敏感,理想主义,友善,心地善良,为一己之利,有太慷慨的
倾向,要明辨真假.切记,施舍是美德,但应给予值得给予
的人.喜欢水路旅行,会有长程的海上旅行,能发生有利的
商业联系.
11.13
野心很大,反应快,悟力强,有吸引人的人格,带来许多受
人尊敬和有势力的朋友,要抑制自视过高的夸大,经常想
做改变,资产会给你带来成功.
11.14
认真而渴望的天性,聪慧能干,深沈而实际,很独立,乐意
帮助不幸的人,有时为了自己的好处,可能太宽怀大度了
,财务上保守些较好,尊敬上司,能创造自己的命运.
11.15
胸怀宽大,个性和蔼,迷人,健谈,社交场合中深受欢迎,
有艺术气和吸引人的人格,比较适於职业生涯,不宜经营生
意.
11.16
有浪漫的天性,会成功理想主义者和寻梦人,有时很难昨取
悦,因为太自我中心了.显然是喜欢和比自己发达的人为伍
,这种倾向必须修正,以免一时误信别人,而遭受财务上莫
大的损失.
11.17
适应力强,富才华和直觉,应了解集中目标的价值,星相显
示,很容易厌倦,由一件事到另一件事,毫无目标地漂流,
个性迷人,富幽默感,能吸引许多朋友.
11.18
机智,精力旺盛,谨慎,真诚,有直觉力,成功是可预见的,
特别是在法律,新闻和生意方面,须辨清对错,以免遭受严
重损失.有不顾风险,想达到成功的显著果断,不论是好是
坏都坚持下去.
11.19
能创新,有冒险进取的精神,性情和谐知足,可能很容易满
足而丧失克服阻难之动机,要培养自信心和获取成功的实
际方法,应结交快活的同伴和成功的伴侣.
11.20
赋有受人欢迎的魅力和伟大的吸引力,有创造发明的头脑
,观念上和工作上均能创新.容易伤风,避免接近风口和
气温的突变.对投机的固有欲望应加抑制,显示出有科学
方面的成就.
11.21
聪明伶俐,快活,亲爱,慷慨大方,心地仁慈,愿意帮助别人
,有大做白日梦的倾向,并一次想做好多事,这样地散用精
力,会成为万事通,一事无成,要能集中目标,有始有终.
性感魅力的天蝎***
这是一个蛮自恋的星座，处处讲求神秘，不愿让人看清自己，对於朋友亦是如此，有时若即若离，而朋友只分两种一是喜欢一是讨厌，在此恩怨分明的性格亦表露无遗，喜欢者极讲义气且极能包容朋友的缺失；而讨厌虽不是巴不得他消失却也是极不希望看到他。而深谋远虑的性格、敏锐的直觉力、对於决定事情的执行力总是不畏挫折，坚持到底；虽得罪一些人但大部份人亦是肯定你的能力。就情感而言，爱恨极为强烈，依旧保持一贯的神秘，散发著天生的性感魅力，欲擒故纵玩弄他人於股掌之间，不过对於自己所选择相当专情，值得一提天蝎座若是与人翻脸或恶性出卖，其反击力量非一般人可料，不会逼你离去而是令
守护星 ：冥王星。
特 徵 ：创新。
适合工作：心理学家、天文学家、精神科医师、推理作家、侦探、民意代表、新闻记者、考古家、科研究员、药物研究员。
天蝎座的前途
你对辛勤的工作甘之如饴，也愿意做深入研究，但是
必须有完全的参与感，你具有生意头脑，应该很容易
赚钱，你也喜欢组织性的工作。
酒类交易
天蝎座偏好醇酒美食，所以从事酒类交易应该很有成
就感。
警察
在警界，尤其是担任督察，也许十分适合你。天蝎座
的人深爱收集罪犯证据。
采矿和工程
许多天蝎座的人喜欢研究土地资源。对生态学可能很
有兴趣，会做深入的研究。
军队
天蝎座为水象星座，有不少在海军任职。陆军应该也
很适合你。许多知名的将军都是天蝎座。
银行业
着迷于赚钱的天蝎座自然很适合到银行和股市上班。
健康减肥大作战－天蝎座
对感情专一,而且体贴、善解人意。
具神秘感,注重个人隐私,但比较难
以沟通,很固执。
适合你的健康之道
性格安静,具有深度而成熟的天蝎座,个性正直,讨厌迂回不正、受束缚的事物。精神体力上十分充沛,在运动上很适合各项体能。塑身运动上喜欢和人结伴来做,实践力便会十分明显,在固定的运动上可以采取跳韵律舞、打网球,或是上健身房与同好者做运动,在愉快气氛下来达到健康美的效果。
在饮食上,因天蝎座在循环神经系统上较弱一点,不妨食取较清淡的食物。另外,像每天入睡之前,取一茶匙的蜂蜜用温水搅拌饮用,具有安定脑部、舒缓神经的功效,可以改善失眠,亦可以达到美容养颜的双重妙用。
天蝎座的个性不是属于半途而废的个性,若有志决定减肥的天蝎族,「好的开始」绝对是成功的一半,快下决心加入健身的行列吧!
天蝎座的健康
天蝎座位于人体的生殖器，也因此常被人误为有纵情
声色之嫌。其实天蝎人尚有多种其他面貌。
天蝎座在许多方面可以算是最强势的星座，具有惊人
的活力和能量。让你的心灵满足，体能维持在最佳状
态下，这是你在生活上必须努力的两个方向，你应该
寻求适当的途径抒发你的活力。
你的饮食
对大多数天蝎座的人而言，食物是一种口福的享受，
你可能喜欢大量肥美的佳肴和美酒，难以节制。平
日补充一点钾对你较有益处。
护理
对人生没有明确目标，也缺少运动的天蝎座，会变
的不满，颓废，不健康。抑郁不欢则只会让事情更
加恶化，所有天蝎座得人必须了解他们在智慧和体
能双方面，都需要时刻面对挑战，有既定的目标，
以便把大量精力投注其间，如果一切顺利，你将会
成为最有成就的人。
牡羊座：冤家型的组合，他是让你心疼又被你宠坏的大男孩，但顽皮的他却总是让你又气又伤心。
金牛座：你们都很重视对方，对彼此也有著相当的信赖与尊重，但又些时候在意见沟通上常发生阻碍。
双子座：那通常不是你可以相信而付出感情的对象，彼此不太容易有非常深刻的交往。
巨蟹座：你们在感情上可以配合得很好，彼此都会诚恳而全心的付出，不过，在气势上往往是你占上风。
狮子座：彼此深深的吸引，却在相处的过程中，发现个性上有太多的不同。往往会成为相爱又互相折磨的伴侣。
处女座：你会享受他对你无微不至的叮咛，欣赏他唠唠叨叨的样子。在他面前，你一会儿像母亲，一会儿像个顽皮的小女孩。
天秤座：你们多半保持一些距离。秤座的面面俱到会让你觉得不够真实。而你的爱怨分明可能无法与他取得共鸣。
天蝎座：这可是高手过招，有好戏看了。你们好的时候如胶似漆，不好的时候就像是三世仇家。
射手座：你们爱的方式差别很大。虽然彼此之间有吸引力，结果往往是你气得半死，而他跑得不知踪影。
摩羯座：你们的结合对彼此都很有帮助，你们都是有坚强意志的人，相互配合很容易开创美好前途。
水瓶座：对於事情的看法，你们差距很大，如要长相斯守，最好你能学会尊重他的空间。
双鱼座：你们的心灵很容易相通，彼此能完全体会到对方的爱意。在生活上，你通常得要扮演照顾他的角色。
~~星座情人偷心法～天蝎座~~
天蝎座别主动追求他
★他的心
最会隐藏自己的情感,对於看上的情人会主动追求,会用各种不同的方式不著痕迹的达到目的,冷眼旁观不动声色,觉得感觉不对,就立刻分手,假如过了一段时间,两人再度碰面,感觉对了,又开始热情追求,不过并不保证这次他会不会又逃跑了呢!!
★偷心绝招
☆善良、纯情---
别想以强者的姿态和他交往,不过也不可以太过柔弱,以善良、无辜、纯情去对待他,他会基於爱保护弱者的心来爱怜你的
☆别当笨女孩---
他最怕遇到笨女孩,而且同样的错误一错再错他会嘲笑你,看不起你,他很重视对方的机灵反应,会让他为之欣赏而爱慕
☆别主动追求他---
太过自信的他,喜欢主控一切,让他追求你,千万别主动追求他,他会很臭屁,立刻膨胀自己,令人受不了
☆别背叛他---
报复心强的他,是个标准的醋缸,无法容忍你有一丝一毫的背叛,别说是行为上的情变,连言语上都要避免,别看他表面上很平静没事的样子,其实早就计画好,要如何复仇了呢!所以,凡事坦白诚实并且别想背叛他,一点点他都无法容忍的
9. 斩赤瞳之幕后主宰系统有免费的吗
只有四十七章是免费的，其余全要钱