1. 古代最杰出的文言短篇小说集是
清代蒲松龄写的《聊斋志异》
2. 什么是我国第一部优秀文言短篇小说集作者是清代著名小说家蒲松龄
《聊斋志异》 蒲松龄 （ 2 ） 阿廖沙 在母亲死后与姥姥相依为命
3. 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的哪部作品
古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》，里面介绍了好多稀奇古怪的事情。
4. 求适合高中生朗诵的明清小说选段，5-8分钟
长篇：
历史演义小说《三国演义》《新列国志》
英雄传奇小说《水浒传》《皇明英烈传》
神魔小说《西游记》《封神演义》
白话短篇：
《喻世明言》《初刻拍案惊奇》﹑《二刻拍案惊奇》
拟话本小说集：《石点头》﹑《醉醒石》﹑《西湖二集》其中爱情婚姻题材作品占很大的分量，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。
文言短篇小说集：《剪灯新话》、《剪灯余话》、
5. 找一个好象是明清时期写的短篇文言小说
这个小说我的空间里好像有，来看吧
6. 明清时期我国小说作品有哪些
明清时期，我国古典小说的创作达到高峰。明代短篇小说的成就，除了对宋元话本的总结整理外，较突出的是“三言两拍”五部拟话本短篇白话小说集的问世。所谓“拟话本”则是模拟宋元话本的创作，明代中叶冯梦龙编选拟写了《喻世明言》(原名《古今小说》)、《警世通言》《醒世恒言》三部短篇白话小说集，通称“三言”，每部包括小说40篇，共120篇。这些作品，有一些是对宋元话本的加工，而大部分则是明代的民间创作或由冯氏自己创作的。“三言”题材广泛，反映了当时市民阶层的社会生活和反传统势力的精神以及追求自由、平等的意识。“三言”在艺术上，无论是故事情节还是人物描写，都比前代的小说创作大大迈进了一步。继“三言”之后，明末出现了凌潆初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，通称“二拍”。“初刻”收小说四十篇，“二刻”收小说39篇，杂剧一出。“二拍”的思想和艺术价值虽不如“三言”，但对后世也有很大影响。“二拍”之后，直至清代，还有不少文人创作拟话本短篇小说，出了一些专集，乾隆以后拟话本才渐趋衰落而绝迹。今存者有明代《石点头》《醉醒石》《西湖二集》《人中画》《三刻拍案惊奇》等等。清代有《照世杯》《豆棚闲话》《西湖佳话》《十二楼》(又名《觉世名言》)等等。明末清初由署名“抱瓮老人”编选的《今古奇观》，是一部话本小说选集，共40回，它从“三言两拍”中选录40篇小说而编成的，数百年来流传甚广。除了白话短篇小说外，明清两代还出现了大批文言短篇小说，如明代瞿佑的《剪灯新话》4卷，李昌祺的《剪灯余话》4卷，赵弼的《效颦集》3卷，清代纪昀的《阅微草堂笔记》20卷等，但成就最大的是清代蒲松龄的《聊斋志异》。这部优秀的短篇小说集收入作品491篇，其内容大都采自民间传说和野史轶闻，经作者艺术加工成为大放异彩的文言小说。小说通过谈狐说鬼的形式，表达作者对黑暗现实的愤懑，反映了作者的爱憎。全书作品构思巧妙，富有浪漫主义色彩，各篇情节曲折动人，语言精炼，确为古代文言短篇小说的艺术高峰。《聊斋志异》的流传极为广泛，现有手稿本、抄本、刻本及各家评注本传世。
7. 清代代表文言短篇小说最高成就的文言短篇小说是什么
《聊斋志异》是清代文言短篇小说最高成就
8. 清代最优秀文言短篇小说集作者字课本有他的作品
清代最优秀的短篇小说当是《聊斋志异》
其作者蒲松龄，字留仙，又字剑臣专，别号柳泉居士属，世称聊斋先生。课本在的作品有《狼》（一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。）
短篇小说始于唐代，多为进士所写；蒲松龄仅为秀才，其在短篇小说中的成就，在中国古代是无人能及的。
所以有人戏称“众进士不如一秀才”。
9. 明清文言小说选怎么样
两人的书合并，互相对对方的没有兴趣，直到他翻出这本叫我看。我出生那年第一版，￥1.55，我活了二十多年快要散架了，这本书居然没有脱页，让我对它以前的主人们肃然起敬。 明清的短篇小说选，几乎篇篇都有爱情，有爱情的篇篇都有绝色美女。“绝色”是童话故事的重要元素，代表了不用长篇累牍去描绘人们是如何坠入爱河的，因为只需瞄一眼，便已爱得难舍难分。“重要的不是相爱的过程，而是相爱的结局”，这是我归纳的所有童话的规律。 大约有一半以上的故事里都有鬼，女鬼，极美的女鬼，琴变的、花变的、蛇变的、没投胎的……找上了独居的书生。那时候真是开放，书生总是开始羞怯一下，说，我还以为是哪家大户人家的小妾呢。但对着月色喝了几杯，留恋于美貌，便是当晚就住下了，以后白天不知影踪，夜夜来访，多半最后瞒不住了，女鬼才坦白了身份。 鬼篇以上情节雷同，接着就有不同派路啦：有的从此阴阳两界，有的想了个法子比如投胎再会，还有极少数败类书生利用鬼为自己取得功名利禄后就抛弃了女鬼。 总之，绝色美女无论是鬼是人，都是善良而无辜的，志向只是爱情而已（比如那位白娘子）。而男人则很不配（这和贾宝玉的观点差不多)。冯梦龙的杜十娘的原型即《负情侬传》的杜十娘骂道，你这个嘴巴能说，遇到对自己不利的就软弱的男人！放在今天也很适用。 偶有不迷信的，比如《何氏女》莫名其妙嫁给了穷人，地主眼红，便恶意揣测，找来道士一下子把脑袋割了。流着血呢，道士还一口咬定是鬼。 还有篇《村姬毒舌》很有意思，一个状元回乡，看见个疯疯癫癫的美女，便动了心。他问小女几岁，她妈说，自己算。他说，我想娶她，我是状元。她想了半天问，状元是何物？他又拿出金，老太太问，又冷又不香的是什么？他说可以用来买XX，可她说，我有桑树就够了。就把金子扔在地上……那时候大约不流行嫁豪门。 封建社会一点也不封建，倒是背后的点评有点儿像大字报。“底层妇女”、“道德堕落”、“压迫”、“封建制度的腐朽性”、“损人利己的剥削阶级思想行为”……看得人胆战心惊。 我最喜欢的宋懋澄的《珍珠衫记》，没有鬼，描写了三男一女的爱情。童话里的爱情都是干巴巴的骨架和八股文，只有真实的生活才叫人动容。欲望、名誉、宽容、思念、背叛、放手……这些血和肉，构成了从古至今的爱情定义，美丑皆宜，正确和错误同样美好，活生生的，还有心跳。