1. 余华作品时间顺序排列
1983年1月,在《西湖》第1期发表短篇小说《第一宿舍》,此系余华的处NV作。同年,《西湖》第8期又发表短篇小说《“威尼斯”牙齿店》。12月,在当时影响颇大的《青春》杂志发表短篇小说《鸽子,鸽子》。
1984年1月,余华在《北京文学》发表短篇小说《星星》,随后又在该刊发表《竹女》、《月亮照着你,月亮照着我》等短篇,5月,在《东海》发表短篇小说《男儿有泪不轻弹》。
1987年余华在《北京文学》发表《十八岁出门远行》和《西北风呼啸的中午》,同时又在《收获》发表《四月三日事件》和《一九八六年》,从此开始确立了自己在中国先锋作家中的地位。
1988年余华分别在《北京文学》和《收获》发表《现实一种》、《世事如烟》等重要作品。
1989年发表了《此文献给少女杨柳》、《往事与刑罚》、《鲜血梅花》等中短篇小说。
1990年发表第一部小说集《十八岁出门远行》。
1991年发表第二部小说集《偶然事件》。同年发表第一部长篇小说《细雨与呼喊》以及小说集《世事如烟》。
1992年发表长篇小说《活着》,同年发表小说集《河边的错误》。1995年《许三观卖xue记》,发表小说集《战栗》。
该年,余华还在《收获》、《作家》等杂志发表了短篇小说《我没有自己的名字》和《黄昏里的男孩》等短篇小说。
1999年小说集《黄昏里的男孩》、《我胆小如鼠》、发表随笔集《我能否相信自己》。
2008年发表长篇小说《兄弟》
最后是<<十个词汇里的china>>
2. 新时期短篇小说的兴盛中的新时期具体是指哪个时间段啊
新时期抄指文革结束以后,改革开放以后,主要是上世纪八十到九十年代。知识界和文学界普遍使“第二次解放”来强调文革结束对于民族、个人,对于社会生活、文化所具有的历史性意义。与社会政治密切相关的文学界,随后也把文革后的文学称为“新时期文学”。“新时期文学”的发生,被看做是20世纪中国文学的另一次重大转折(第一次是五四文学革命)。
3. 求关于时间,光阴之类的诗歌,散文及短篇小说
诗歌:少壮不努力,老大徒伤悲 《长歌行》
无可奈何花落去,似曾相识燕归来 《浣溪沙》晏殊
门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡 《浣溪沙》苏轼
4. 最短的短篇小说是多少字
有一种东西叫做微小说————短篇小说完全叙述的话应该至少是2000字吧。
5. 短篇言情小说,浪费不了多少时间看
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6. 写一本长篇小说需要多长时间
写完一本小说所需时间是根据作者构架的故事长短、作者的更新而决定的。专
当年,曹雪芹写《红属楼梦》删改千余次,前后共二十年,才完成这部巨著。南派三叔的《盗墓笔记》写了十多年,还在继续。也有的小说,作者一两个月就写完了。如果是短篇的话,更是一天之内就可以完成。所以,这个时间还是要靠作者自己决定的。
7. 完成一部短篇小说要多长时间
我写短篇一般是一天,半天写雏形,半天修改,修改的时间还可以更长一点。我鼓励你写短篇,希望你能写得出色!
8. 一个文学奖的获奖短篇小说 关于时间停滞的
比封神榜还封神榜,比神仙还神仙,比李纯阳厉害多了,“吕洞宾三戏白牡丹”。这仙家吕洞宾也有花心,,所以凡人有些花也不算错。但仙家也没本事让“时间停滞”。
如果先让凡人的脑子进了水,那么让“时间停滞”就十分容易。
也许,“时间”这玩意儿不太好玩,这天下能够把“时间”说明白的还没有人’。有的倒有概念忽悠,即便爱因斯坦,霍金那些人关于时间的说头,大概也脱不了扯蛋。
也许,很多人对“时间”的理解已被引入了“爱因斯坦死胡同”。也可叫“爱因斯坦式时间迷宫”,非常好玩,非常酷,但看来似乎也并非真正撞了大运。
9. 求美国经典短篇小说,创作时间限定为1950年-2000年,求篇名,越多越好。
给你发过去了
10. 小说是什么时候出现的
先秦两汉是中国古代小说的萌芽时期。这一时期出现的神话传说、寓言故事、史传文学等,成为包括古代小说在内的中国叙事文学的源头。神话传说已经具有小说的两个基本元素:人物形象和故事情节;而散见于先秦百家诸书中的古代寓言故事,也有虚构情节和叙事寄意的艺术实践,为古代小说提供了可资借鉴的经验。
先秦两汉时期的历史著作,以叙述人物事迹来反映历史,有比较完整的情节结构,鲜明突出的人物形象及广阔的人物活动背景,还有十分激烈的矛盾冲突,读来已有小说的意味。两汉以来,还出现了一些介乎正史与小说之间的野史杂记,如《吴越春秋》、《越绝书》等,既录事实,又收异闻,虚构成分增多,传说色彩更浓,很接近小说的文体特征。
魏晋南北朝时期是中国古代小说承先启后的时期,出现了被称为“志怪”和“志人”的两种文言小说。这些小说,多是当时文人信笔记录的各种见闻,因此也被称作笔记小说。
志怪,指记录神仙鬼怪的各种传说故事。此类小说继承了以中国古代神话传说为代表的古代文化的志怪传统,兼叙神仙鬼怪的,以干宝《搜神记》为代表,其中“李寄斩蛇”等故事写得十分生动;兼叙山川、地理、异物、奇境、神话、杂事的,以张华《博物志》为代表;专载神仙传说的,以葛洪《神仙传》为代表。志人,指记录人物言行片断的轶事小说,以南朝宋临川王刘义庆所撰的《世说新语》为代表。此类小说更多地秉承史传记载人物事迹的传统,并在崇尚清谈的风气影响下形成。
志怪、志人皆用文言,大多篇幅短小、叙事简单,鲁迅称其“粗陈梗概”[1],艺术上不够成熟,只能算是小说的雏形。但在细节描写、人物刻划和叙述语言等方面,为中国文言小说成熟形态的唐传奇,积累了宝贵的经验。
二、中国古代小说发展的三个阶段
真正称得上成熟作品的古代小说,始自唐传奇。自唐传奇后,中国古代小说的衍变发展大致分为三个阶段,即唐传奇、宋元话本和明清小说。
唐传奇,指唐代流行的文言小说,这类小说往往以“记”或“传”名篇,作者以史家笔法“传写奇事,搜奇记逸”(《少室山房笔丛》)[2],故谓之“传奇”。留存于今的唐传奇作品,有专集40余部,另有散篇40余篇,主要收录在宋初李昉等人编纂的《太平广记》中,内容不外乎三类,即神怪、爱情和豪侠。其中爱情小说成就最高,代表作有《柳毅传》、《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》等。
唐传奇是在魏晋南北朝志怪小说基础上发展而来的,但有了质的变化。明人胡应麟《少室山房笔丛》道:“凡变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇,假小说以寄笔端。”[3]“作意”指自觉创作的主体意识,“好奇”指想象和虚构的艺术思维。所以,唐传奇已经跳出了前代志怪小说写真人真事的圈子。故事情节曲折动人,细节描写婉转传神,语言典雅,多用典故。唐传奇的出现,使古代文言笔记小说定型化,并成为中国古代小说的一大支流,它标志着我国古代文言小说发展到一个成熟阶段。
宋元时期小说创作的发展,使中国古代小说的历史发生了重大变化。此时出现的用白话写成的话本小说,结束了此前中国古代小说仅有文言小说的单线发展局面,中国古代小说从此呈现出文言白话双线发展的趋向。
话本,原指书场说书艺人——“说话人”所用的底本。“说话”艺术唐代就有,到宋代进入繁盛时期,受其影响,发展形成了一种新的白话小说文体——话本小说,并且取代了唐传奇在小说领域的主流地位。
宋元话本以爱情小说、社会问题小说成就最高,爱情小说的代表作有《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》等;社会问题小说以公案小说为主,代表作有《错斩崔宁》、《快嘴李翠莲》等。还有豪侠小说,如《宋四公打闹禁魄张》等;神怪小说,如《西山一窟鬼》等。其描写对象由帝王将相、才子佳人转向平民,大量的商人、店员、小手工业者成为小说的主角,因而作品的思想观点和美学情趣比前代发生了很大变化。话本小说的最大成就是语言。它摒弃典雅的文言,使用通俗易懂的白话,大量吸收群众口语,朴实生动,增强了小说语言的表现力,为白话文学开辟了新纪元。现存宋元话本作品,主要见于《京本通俗小说》、《清平山堂话本》、《新编五代史平话》等书籍之中。
明清是中国古代小说从兴盛走向辉煌的时期。此时的白话短篇小说在宋元话本的基础上发展得更加精致,代表其最高成就的是冯梦龙的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)和凌蒙初的“二拍”(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)。“三言”每集40篇,共120篇,其中包括宋、元、明话本、明代文人拟话本和冯梦龙自己的创作。内容主要写世情,视野扩展到士、农、工、商各个阶层,以市井生活为主体,表现市民的价值观念。“二拍”是凌蒙初的个人创作,有78篇,主要写社会问题,从不同角度反映当时的社会腐败,以及市民的生活和思想意识。