⑴ 《聊斋志异》著名的篇章《青凤》讲哪些内容
《聊斋志异》著名的篇章《青凤》：荒芜的耿家大院庭里常出怪事，不信鬼神的书生耿去病决意去探个究竟。不料与异类的青凤同坠爱河，却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。一日去病在上坟的路上救起一只被狗追逐的小狐，原来这小狐就是自己朝思暮想的青凤，自此二人恩爱相处。一日，青凤的叔父遇难，其子向耿去病求助。青凤的叔父得救后，感谢去病的搭救之恩，并为自己以前的行为感到后悔。
⑵ 86版聊斋《青凤》在哪一集
86版的聊斋应该没有这一篇吧。
⑶ 聊斋志异中《小翠》《红玉》《青梅》《青凤》《辛十四娘》的主要内容，简介
《辛十四娘》
辛十四娘美丽动人，虽然身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住在荒郊破落的禅院之中，排行第十四，故名十四娘。十四娘不似她十八个姐妹一般，自私乖戾以吸取世人的阳气来增强自己的法力，着意行善积德，以助人为乐，以修道成仙为志。
一天，辛十四娘见姊妹勾引正义君子的冯生，冯生不为美色所动，狐妖姊妹竟然用上手段，要摄取冯生精纯阳气，辛十四娘救冯生，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走，并对冯生种下情义，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕，并且恋上十四娘。
冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙，一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。
与此同时，阴险奸诈的楚公子为了得到更大力量，借助妖道帮助，变成豺狼妖物，野心霸道横行，为害人间，且杀害一众狐群姊妹，十四娘为秉持卫道精神，且要为狐群姊妹雪恨，讨回公道，最终决决牺牲爱情及性命，与楚公子化身的豺狼妖物决战生死。
冯生与十四娘排除万难才能真情相爱，但面对大事大非，且明白十四娘大志灭妖，保护人间和平，冯生成全妻子的意愿，压抑俗念，牺牲个人情爱，支持爱妻。
十四娘终于灭妖除魔，与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。
《小翠》
原著中小，小翠的母亲遭雷霆劫被王元丰的父亲所救。王元丰天生痴呆，母亲领小翠来报恩。小翠嫁入王家，在玩闹之中，帮王家铲除了官场上的敌人，又把傻儿变成聪明人，但还是被赶出了王家。元丰找到小翠，她说为了报恩，且与元丰有夫妻命，所以才来王家。但是实在忍不了翁姑辱骂，最终离开。小翠是狐女，人妖两隔，最终元丰娶了长得像小翠的女孩。
《红玉》
剩下的一会儿再发！
⑷ 急求 对《聊斋志异•青凤》的感受或赏析
青凤究竟是怎样的一个形象?她令华怡庵倾倒之处究
竟在哪里?
蒲松龄从叙述耿去病经历的角度，介绍了青凤与狂生
耿去病的三次交往;筵间初会、幽室偶逢、荒郊救合，记
述了青凤要求耿生救护叔父的一次谈话。揭示了青凤性格
的两个主要方面:一是在与耿生遇合中所体现出来的对待
爱情的态度，一是在提议拯救叔父时所体现出来的对封建
势力的态度。
青凤与耿去病的遇合，就表面上看，似乎是狂生主
动，其实是与青凤的半推半扰分不开的。狂生耿去病不仅
胆识过人，不畏鬼狐，不仅在酒席上不顾世俗之情目不转
睛地盯着青凤，并且在暗下动手动脚，毫无顾忌地当着长
辈的面调戏子女。这对于狂生是正常的，但对于庭训森严
的青凤一家则是极大的不敬，“是可忍，孰不可忍?”所
以她叔父不采取《辛十四娘》中狐父当场即行惩罚，摔其
出门、掷以瓦砾，而采取吓退、远迁之策，虽无能为力，
实拒之千里。而作为绝顶聪慧的青风，对待这一切却业非
如此:
生谈竟而饮，瞻顾女郎，停娣不转。女觉之，辄俯其
首。生隐摄莲钩，女急敛足，亦无慑怒。
俯首，敛足，似乎对狂生的“非礼行为”采取的与
家人一洋的回避政策，然而，从对众目睽睽下狂生失态的
俯首和对暗地里更为放肆行为的敛足无怒的情态，可以窥
见青凤内心的隐情。俯首，在羞涩中有对令人难堪的尴尬
局面的回避，更有不得不做的遮人眼目的矫情;“急敛足”的“急”。既是非常敏感又非常自重的表现，而“无温怒”表明不仅善于自控，更是一种对于暗地里过分逾越行为—实质上是大胆的挑逗—微妙的谅
解、肯定与欣赏。这正是耿生顾盼神飞、妙
绪泉涌、风流调镜所引起的反响、颤动。
同时，这心灵微妙的颤动，仿佛《奥赛
罗》中苔丝德蒙娜听奥赛罗讲英雄业绩一
样，都是在闺训严谨的家长眼皮底下进行
的。“我有意诉衷肠，怎奈母亲侧坐”(《西
厢记》)，桌上桌下、面士心上的不同，
表现出了“道是无情还有情”的特点。心有
灵犀一点通，当事人耿去病不仅以一双眼睛
紧盯着，而且以整个心灵盯着，当然不会不
感知，所以耿去病在青凤飘然而去之后，心
领神会，心荡神驰“心萦萦，不能忘情于青
凤也”。第一次出场与耿去病萍水相逢，片
刻相对的青凤，在美丽的外形中深藏着一颗
敏感、通情、含蓄的心灵，有着不可言传、
但可意会的深情。这颗心灵，这种深情既不
是《羽林郎》中胡姬面冯子都调戏的指责
那么令人无地自容，也不象《侠女》中侠女
面对调笑时那么凛然难近，又不似《狐女》
中主动上门巧舌如簧的狐女那么令人可疑。
这种心灵，这种深情正是满脑袋“温柔教
厚”、中庸之道的知识分子理想中的佳人才
具有的。青凤形象的“柔婉性”，既值得追
求，又可能求得，怎能不唤起一种强烈的向
往之情。
第二次，幽会诀别，执手相看，倾诉衷
肠，又进一层。蒲松龄以他惯用的手法，在
大起大落、大喜大悲的转折中，揭示了棒打
鸳鸯封建势力的可恶，也揭示了青凤无人处
"b弦被拨动后大胆的一面。青凤在被耿去病
“得一握手为笑，死不憾耳”，“亦不敢望
肌肤之亲，但一见颜色足矣”的两番哀恳打
动下开门后，开头说了全书中常用的“幸有
夙分”四个字。这四字在这里却别有新意。
它不是“三十年嫁王鼎”(《伍秋月》)、
“幸有一们之缘”(《肖七》)宿命观点的
夙缘。如果耿生与青凤真是夙缘前定，三生
有分，何以叔父不知，要避之若蛇蝎?真有
夙分，何以正在会合之时被叔父撞破?何以
撞破后青凤先是羞惧无地自容，后又10 V吸
泣?这些无法自圆其说的矛盾只能说明“幸
有夙分”不过是一句虚言，不过是一种掩饰
自己大胆行为的一句遁辞。青凤一家庭训如
此之严，青凤如此之注意掩饰，很显然不是
不食人间烟火，不李礼仪管束的《莲香分中
莲香、李氏一类狐鬼生涯，而是封建社会礼
教压迫下家庭生活的实录，这正是鲁迅所
说、“出于幻域，顿入人间”的特点。而青
凤以一介弱女也能一有机会即以身相试，可
见封建禁锢多么可恶又多么脆弱，又多么
“可怜无补”里更可见青凤在温柔教厚中蕴
藏着多么强烈的反抗精神。“功败垂成”，
固然引起耿去病懊恨和向往，青凤的“反抗
性”，愿为爱情献身的精神更是使耿去病由
“心萦萦不能忘情”发展到“居经年……未
尝须臾忘青凤也”的根源。具有这种“反抗
性”的女性，对于不满封建婚姗的毕怡庵之
类的知识分子又正是梦寐以求，恨不一遇的
千古知音。
《青凤》除了狂生第二夜遇到一次老狐
幻化为厉鬼的情节，除了青凤及其叔父由狐
幻化为人的情节有一些映气外，充溢在全篇
的是一种人气，人情味，而青凤也正是最具
人情味的。她不仅对封建闺训用一种不公开
的反抗，似柔婉实坚决的背叛，甚至在情投
意合的情人面前也不断宣扬服从，连偷情也
说成是服从夙分，连野外遇难获救也说成是
“此天数也”，其实四个字又何尝不是瞒人
眼目的话、以图永好的手段。而最后一大情
节—青凤对于叔父遇难的态度是青凤人情
味的又一突出表现。
生如青凤所，告以故
色日:
之诺者，
“果救否?”曰:
(老抓遇难)女失
“救则救之;适不
亦聊以报前横耳。”女乃喜日:
“妾少孤，依叔成立，昔虽获罪，乃家范应
尔。”
老狐—青凤叔叔，,y!预、顽固、专
横，喜欢牵承，是封建势力的代表，他洛守
男女大防，不仅行监坐守，面责背骂，而且
移家远引，妄图彻底斩断爱，:一之丝，实)a法
海之流;遭难罪有应得，.理当庆幸。然而，
青凤却从两方面为他开脱。首先是动之L,
情，:兑明厂池对自己有深恩，非其不能成
人;其次是晓之以理，说明他棒打鸳鸯的罪
愈只是“家范应耳”，是封建习惯的驱使，
祖传家规的要求，不是个人意志的专横。作
者从青凤的如簧巧舌中，从青凤闻救之喜中
揭示出青凤不因怨忘恩，不因情忘义的深广
胸怀。这是青凤的可敬之处。这可敬之处与
上述可爱之处合成青凤形象的夺目光华;当
然，这可敬之处也正是毕怡庵向往之处。
同时，青凤叔叔因遇难获救，不仅同意
了他们的结合，深自愧悔，而且举家重来与
耿生同居，“如家人父子，无复猜忌。”似
乎这是耿生的力量，其实都是青凤假手而
已。耿生说得好:“倘卿死，定不相援。”
遇难获救，正是青凤爱情所产生的力量，这
正表明爱情—爱屋及乌之力大于儒家的恻
隐之心。也就是爱情的成功不仅能使这些封
建头子免于抛尸荒郊，而且能使他们蟠然悔
悟。爱情的力量不仅能撕破封建礼教的罗
网，‘而且能挽救这些代表者的死亡，使他们
得到改造，服从于反封建的人性。爱情能克
敌制胜，化敌为亲，这正是青凤形象的作用
和影响。区区一狐女青凤当然不可能有这能
耐，从《孔雀东戚飞》到《红楼梦》，爱情
总是敌不过封建势力的，爱情战胜封建力量
只不过是幻想而已。但是这种“幻想性”却
具有巨大的吸引力。青凤形象中这种“幻想
性”当然也是毕怡庵的理想所寄。
青凤身上这种幻想性的深远意义还在于
蒲松龄注意到了封建势力中，特别是家长制
中伦理、道德关系的复杂性。青凤之所以力
主救叔的两条理由中第一条，抚育之恩不可
忘是最重要的。这种抚育难忘的意义又不同
于父母亲属自然血统关系，而是被收育者
(孤儿)对收育者的应当永志不忘的社会公
德。这种“孝”是《聊斋》所特别强调的不
同于封建忠孝节.义的“孝”道，是农民及下
层人民中“受人点水之恩，当思涌泉相报，，
的朴素的道义。“时艰常觉恩仇重”，青凤
这种“恩怨分明”，“以德报怨”，“以德
胜怨”，既符合下层人民愿望，更适应知识
分子理想。
⑸ 跪求《聊斋志异》中“青凤”原文！！！感激不尽！
青凤
太原耿氏，故大家，第宅弘阔。后凌夷，楼舍连亘，半旷废之。因生怪异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之，移居别墅，留老翁门焉。由此荒落益甚。或闻笑语歌吹声。耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光明灭，走报生。生欲入觇其异。止之，不听。门户素所习识，竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对，俱年四十余。东向一少年，可二十许；右一女郎，裁及笄耳。酒【载，以肉代车】满案，团坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不速之客一人来！”群惊奔匿。独叟出，叱问：“谁何入入闺闼？”生曰：“此我家闺闼，君占之。旨酒自饮，不一邀主人，毋乃太吝？”叟审谛，曰：“非主人也。”生曰：“我狂生耿去病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山斗！”乃揖生入，便呼家人易馔。生止之。叟乃酌客。生曰：“吾辈通家，座客无庸见避，还祈招饮。”叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也。”揖而坐，略审门阀。叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥；倾吐间，雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：“闻君祖纂涂山外传，知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也。唐以后，谱系犹能忆之；五代而上无传焉。幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之功，粉饰多词，妙绪泉涌。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来，共听之，亦令知我祖德也。”孝儿入帏中。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。叟指妇云：“此为老荆。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹女也。颇惠，所闻见，辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒。生神志飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤也。
至夜，复往，则兰麝犹芳，而凝待终宵，寂无声咳。归与妻谋，欲携家而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜方凭几，一鬼披发入，面黑如漆，张目视生。生笑，染指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。次夜，更既深，灭烛欲寝，闻楼后发扃，辟之【外门内平】然。急起窥觇，则扉半启。俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。骤见生，骇而却退，遽阖双扉。生长跽而致词曰：“小生不避险恶，实以卿故。幸无他人，得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“【忄卷】【同上字】深情，妾岂不知？但叔闺训严，不敢奉命。”生固哀之，云：“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足矣。”女似肯可，启关出，捉之臂而曳之。生狂喜，相将入楼下，拥而加诸膝。女曰：“幸有夙分，过此一夕，即相思无用矣。”问：“何故？”曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所，一家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。”生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首倚床，拈带不语。叟怒曰：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后！”女低头急去，叟亦出。尾而听之，诃诟万端。闻青凤嘤嘤啜泣，生心意如割，大声曰：“罪在小生，于青凤何与？倘宥凤也，刀锯【钅夫】钺，小生愿身受之！”良久寂然，生乃归寝。自此第内绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘凤也。会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐。其一投荒窜去，一则皇急道上。望见生，依依哀啼，【上艹中日下羽】辑首，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。”生曰：“日切怀思，系于魂梦。见卿如获异宝，何憎之云！”女曰：“此天数也，不因颠覆，何得相从？然幸矣，婢子必以妾为己死，可与君坚永约耳。”生喜，另舍舍之。积二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：“家君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。”问：“何事？”曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也。”孝儿曰：“明日将过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不敢预闻。必欲仆效绵薄，非青凤来不可！”孝儿零涕曰：“凤妹已野死三年矣！”生拂衣曰：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳。”女乃喜曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔。”生曰：“诚然，但使人不能无介介耳。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日，莫三郎果至，镂膺虎韔，仆从甚赫。生门逆之。见获禽甚多，中一黑狐，血殷毛革；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解赠。生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复化为叟。喜顾女曰：“我固谓汝不死，今果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈宴。生嫡出子渐长，遂使傅之；盖循循善教，有师范焉。
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表示看了全部的聊斋相关的
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⑺ 聊斋青凤讲的什么啊
《青凤》描写了耿生和青凤的爱情故事，但不是只孤立地写青凤这一个狐狸精，而是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中来写，反映出封建时代的少男少女如何冲破家庭障碍去恋爱的实际，这就具有了现实主义的深度。
山西太原耿家，原来是官宦世家，宅院宽阔，气势弘大。后来家势衰落，接连成片的楼房瓦舍，大多都空废着，于是发生了许多奇怪的事情。屋门总是自开自关，家人常常半夜里惊醒呼喊。耿家房主对此很担忧，便搬到别墅里去住，只留下一个老翁看着门。从此宅院更加荒凉败落，有时还能听到里面说笑唱歌吹奏乐器的声音。
耿家房主的侄子叫耿去病，性格狂放不羁。他嘱咐看门的老翁只要听见或看到了什么，就跑去告诉他。到了夜里，老翁见楼上灯光闪烁，就去告诉了他。耿生要去看看是什么东西在作怪，老翁劝阻他，不听。耿生本来就很熟悉院内的房屋门户，便手拔蓬蒿，顺着曲折的路径进了院子。他登上楼房，没看见有什么奇怪的情景。穿过这座楼再往后走，听见有轻微的说话声。偷偷看去，见两只巨大的蜡烛燃烧着，照得四周通明如同白昼。一位头戴儒冠的老头朝南坐着，一位老妇人坐在他的对面，二人都在四十以上的年纪。朝东坐着一位年轻人，约有二十多岁；右边坐着一位女郎，才刚十五六岁的样子。酒菜摆了满满一桌。四人正围坐着说笑。
耿生突然走进房内，笑着喊道：“有一个不速之客来到！”里面的人大为惊慌，奔逃躲避。只有老头出来喝叱道：“是谁闯进人家的内室来了？”耿生说：“这是我家的内室，却被您占了。美酒自己饮，也不邀请主人，岂不有点太吝啬？”老头仔细看了看他说：“你不是这里的主人。”耿生说：“我是狂生耿去病，主人的侄子。”老头致敬说：“久仰大名！久仰大名！”作揖请耿生入坐，喊家人撤换酒肴。耿生不让他换，老头就为耿生斟上酒。耿生说：“咱们是老世交了，刚才酒席上的人没必要回避，还请他们来一起喝酒吧。”老头喊道：“孝儿！”不一会儿，年轻人从外面进来了。老头对耿生说：“这是我的儿子。”孝儿行了个拱手礼坐下。耿生大致问了一下他们的家族姓氏，老头说道：“我叫义君，姓胡。”耿生一向豪爽，谈笑风生。孝儿也很超脱，不同凡俗。两人倾怀畅谈，意气相投，非常喜悦。耿生二十一岁，比孝儿大两岁，就称他为弟。胡叟说道：“听说您的祖父曾经编纂过一部《涂山外传》，您知道吗？”耿生回答说：“知道。”胡叟说：“我是涂山氏的后裔。自唐朝以后的家谱世系我仍然记得，五代以上的就失传了。希望公子能够指教。”耿生大致叙述了涂山女嫁给大禹并帮助他治水的功劳，言谈中丽词妙语，犹如泉涌。胡叟听了大喜，对孝儿说道：“今天有幸听到了以前从未听到过的事情。公子也不是外人，可请你母亲和青凤一起来听听，也好让她们知道我们祖宗的功德。”孝儿便走进了帐幔里面。
一会儿，老妇人带着女郎出来了。耿生仔细看去，女郎柔弱的身姿现出万般娇态，美丽的眼睛流露出聪慧的神色，人间再也找不出比她更漂亮的女子了。胡叟指着妇人说：“这是我的老妻，”又指着女郎说：“这是青凤，是我的侄女，很聪明，所见所闻总是牢记不忘，因此叫来让她听听这些事。”耿生叙述完了又喝酒，两眼紧紧盯着青凤，连眼珠子都不转了。青凤察觉了，就低下了头。耿生暗中去踩青凤的脚，青凤急忙把脚往后缩，脸上也没有怒色。耿生神摇意动，控制不住自已，拍案大声说道：“若得到像青凤这样的妻子，南面为王都不换！”妇人见耿生渐醉越狂，便急忙和青凤一同起身，撩开帏幔走了。耿生很失望，便辞别了胡叟出来。但心里老挂念着青凤，时刻都忘不了。到了夜里，耿生又登上楼去，里面兰麝芳香仍存。凝神等待了一整夜，始终寂静无声。他回家和妻子商议，想把家搬到楼上去住，盼望能再遇见青凤。妻子不同意，耿生于是自己前去，住在楼下读书。
夜里，耿生刚刚靠在桌子上，只见一个鬼披头散发地进了门，脸黑如漆，瞪着两眼看着耿生。耿生笑了笑，用手指蘸着墨汁涂黑自己的脸，目光灼灼地和鬼对视，那鬼很羞惭地走了。第二天晚上，夜已经很深了，耿生吹灭了蜡烛正想睡觉，忽然听见楼后面的门插销发出呯的一声响。耿生急忙起来过去探看，原来门扇半开了。不一会儿听到细碎的脚步声，有人拿着点燃的蜡烛从房子里出来。一看，竟是青凤。青凤猛然看见耿生，吓得往后便退，急忙回去把两扇门关上。耿生直挺挺地跪下，对门内的青凤说：“小生冒着险恶而来，确实是为了您的缘故。幸好这里没有别人，您能让我握一下手，我死了也不遗憾了。”青凤远远地隔着门说：“您对我情深意挚，我岂能不知道！只是叔父管束得很严，我不敢答应您的要求。”耿生苦苦哀求说：“我现在也不敢再有和您握手的奢望了，只想见您一面就满足了。”青凤好似同意了，开门出来，抓着耿生的胳膊拉他起来。
耿生喜出望外，两个携手到了楼下。耿生把青凤抱起来放在自己的膝上。青凤说道：“幸好有缘分，过了今夜，就是相思也没有用了。”耿生问：“为什么？”青凤回答说：“阿叔畏惧您太狂，所以变成厉鬼来吓唬您，您却纹丝不动。现在他已另找好了别的住处，全家人都搬东西到新居去了。我留下看守，明天就走了。”说完就想离去，说：“恐怕叔叔回来。”耿生硬不让她走，想和她亲热。正在相持不下的时候，胡叟不声不响地进来了。青凤又羞又怕，无地自容，低着头倚在床上，手拈衣带不说话。胡叟愤怒地说：“贱丫头辱没了我的门户，再不快走，就用鞭子抽你了！”青凤低着头急忙走了，胡叟也跟了出去。耿生尾随在后面，听见胡叟不住地怒骂，又听见青凤嘤嘤的小声抽泣。耿生心如刀割，大声说：“罪在小生身上，于青凤有什么关系？倘若饶了青凤，任你刀砍斧剁，小生甘愿自身承受！”过了很长时间，一点动静也没有了，耿生这才回去睡觉。
从此以后，宅院里再也没出现过怪异的声息。耿生的叔叔听说后认为耿生不同寻常，愿意把房子卖给他住，也不计较价钱多少。耿生很乐意，便把家口搬了过来。住了一年多，耿生觉得非常舒适，但一刻也没忘记青凤。
正巧清明节上坟回来，耿生见到两只小狐狸被大狗追逼。一只钻进荒草丛中逃窜了；另一只惊慌失措，沿路奔跑，看见耿生，便依依不舍地哀啼着，很温顺地伏首垂耳，好似求他援救。耿生很可怜它，便解开衣襟，把它提起来抱回了家。关上门，把它放在床上，一看竟是青凤。耿生大喜，赶忙慰问她。青凤说：“刚才和丫鬟在外面游玩，遭此大难。如果不是郎君相救，我必定葬身狗腹无疑。希望您不要因为我不是人类而厌恶我。”耿生说：“我天天都思念你，真是魂绕梦想。现在见到你，如获至宝，怎会厌恶呢！”青凤说：“这也是天数，不是因为遭此大难，怎么能够跟随您呢？而且这真是太幸运了！丫鬟一定以为我已经死了，这样正好可以和您终生在一起了。”耿生很高兴，便整理好另一间屋让青凤住下。
过了二年多，一天夜里耿生正在读书，孝儿忽然进来了。耿生放下书卷，惊讶地问他来干什么。孝儿跪在地上，悲伤地说：“家父将遭横难，非您不能拯救。他本想亲自来求您，又恐怕您不愿见他，所以只好让我来了。”耿生问：“什么事？”孝儿说：“您认识莫三郎吗？”耿生说：“他是我同窗学友的儿子。”孝儿说：“明日他将经过您的门前。倘若他携带着猎来的狐狸，希望您能把它要过来留下。”耿生说：“那一年楼下的羞辱，我至今耿耿于怀，他的事我不想过问。若非要我效微劳的话，非让青凤来求不可！”孝儿落泪说：“凤妹已死于荒野三年了！”耿生气愤地用袖子一拂衣服，说：“既然如此，那怨恨就更深了！”说完拿起书卷高声朗读起来，再也不去理他。孝儿从地上爬起来，失声痛哭，用衣袖遮掩着脸走了。耿生到了青凤那里，把事情告诉了她。青凤大惊失色说：“你究竟救不救他？”耿生说道：“救是肯定救他；刚才之所以没答应，是想报复一下他以前的蛮横罢了。”青凤这才高兴地说：“我小时候就失去了父母，依靠叔叔才长起来。过去虽然受到他的责罚，按照家规也是应该那样的。”耿生说：“的确是这样，只是使人不能不耿耿于怀罢了。假若你那次真死了，我决不会救他。”青凤笑着说：“你的心可真狠啊！”
第二天，莫三郎果然来到，他骑着胸带饰金的骏马，佩带着绣有猛虎的弓套，侍从众多，很有声势。耿生出门迎接他，见他猎获的禽兽非常多。其中有一只黑狐狸，伤口流出的血把皮毛都染红了；用手摸了摸它，身上还温和。耿生便假说自己的皮衣破了，请求要这只狐狸的皮来补缀。莫三郎很慷慨地解下它相赠。耿生把狐狸交给了青凤，这才去与客人欢饮。客人走了以后，青凤把狐狸抱在怀里，过了三天它才苏醒，一转身又变成了胡叟。胡叟一抬眼看见了青凤，怀疑这不是在人间。青凤把事情的前后经过说给他听。胡叟于是向耿生下拜，面色羞惭，对以前的过失表示歉意，又很高兴地看着青凤说：“我本来就说你不曾死，今天果真证实了。”青凤对耿生说：“您若爱怜我的话，还求您把楼房借给我家住，好让我能够对老人尽点孝心。”耿生答应了她的要求。胡叟面带愧色道谢告别而去。
到了夜里，胡叟全家果然搬来了。从此两家亲如家人父子，不再互相猜忌。耿生在书房居住，孝儿经常来与他交谈。耿生的正妻生的儿子渐渐长大了，就让孝儿作他的老师；孝儿循循善诱，很有老师的风范。
⑻ 聊斋青凤全文翻译,注意是全篇.
青 凤
太原耿氏家，过去是大户人家，住宅相当宽敞。但家道衰落以后，一幢幢楼房，大多荒废了。这期间，常常出现一些怪事，譬如说，堂门自开自关，吓得家人半夜里惊叫不已。耿氏对此非常忧虑，不得已，只好搬到别处住，只留下一个看门老头。这样一来，耿家园宅更加荒凉，但有时却可以听到楼里笑语歌唱声。
耿氏有个侄儿叫去病，为人狂放不羁。他对看门老头说，如果再听见什么或看到什么，就赶紧告诉他。到了晚上，老头看见楼上灯光忽明忽灭，连忙跑去告诉耿生。耿生硬要进去看一看，老头劝阻他，他不听。耿生以前就熟悉路，他拨开蓬蒿，七拐八弯地上了楼。到了楼上，却并未发现什么异常现象。穿过楼道时，他听见有人在窃窃私语。偷偷看去，看见里面点着一对大蜡烛，明亮如同白日。一个身穿儒服的男子坐在正面，一个妇人坐在他对面。这两人都有四十多岁。男子左边坐着一位二十来岁的年轻人，右边坐着一位十五六岁的少女。四个人围坐谈笑，桌上摆满了酒菜。
耿生突然闯进去，他笑着大声说：“有个不请自来的客人来了！”那几个人惊慌之中纷纷躲避，只有那个男子质问他：“你是什么人，竟闯入闺房？”耿生说：“这是我家的闺房，被你强占了。你们在这里饮酒，竟连主人都不邀请，是不是太吝啬了？”那男子看了看耿生，然后说：“你不是主人。”耿生回答：“我是狂生耿去病，是主人的侄儿。”那男子听了，敬重地说：“久仰大名！”于是请他入席，并叫家人重摆酒菜，耿生忙制止。那男子便和耿生对饮起来。耿生说：“我们算是通家，你们不必回避，请来一起喝酒吧。”那男子便喊了一声“孝儿”，年轻人马上从外面进来。那男子介绍说：“这是我的小儿子。”年轻人作揖后也坐下了。
耿生随口问了问他们的家世，那男子说他姓胡。耿生生性豪爽，谈笑风生。孝儿也很爽朗倜傥。两个人谈得很投机。耿生二十一岁，比孝儿大两岁，因此叫他弟弟。姓胡的男子问耿生：“听说你祖父写过《涂山外传》，你知道吗？”耿生说他知道。那男子说：“我是涂山氏的后代。唐朝以后的家谱族谱我还能记得，五代以上的没传下来，请公子赐教。”耿生简要他讲述了涂山氏帮助大禹治水的功劳，他有意夸张，说得那男子高兴不已，他便对孝儿说：“今天很荣幸地听到了许多过去不知道的事。公子不是外人，去请你母亲和妹妹来，让她们也知道我们祖先的功德。”孝儿便入帏帐，不一会儿，夫人带着女儿青凤出来了。
。耿生打量青凤，见她体态娇美，清澈的眼波闪耀聪慧，人间难寻此等佳丽。那男子介绍说：“这是我的妻子和侄女青凤。青凤很聪明，记性好，所以让她来听听。”耿生又讲了一些历史故事，讲完后就喝起酒来。他目不转睛地看着青凤，青凤觉察到了，便低下头。耿生带着几分醉意大声地说：“如果能得到这样的美女，皇帝我也不当！”妇见他有醉意，便与青凤起身进屋了。耿生后来也告别了孝儿父子，但始终忘不了青凤。到了晚上，耿生又进楼去了，只闻满屋生香，但通宵也没听见半点声响。
为了能再见到青凤，耿生回家后与妻子商量，要把家搬进去。但妻子不同意。于是，耿生就一个人住在楼下读书。第一天晚上他正读书，有个鬼进来了，披头散发、脸黑得像漆。张眼看着去病。去病反而笑了，自己用墨将脸涂黑，扑闪着眼睛与黑鬼对视。结果鬼反而惭愧地跑掉了。第二天晚上，他刚要熄灯睡觉，忽然听到楼后有开门、关门的声音。耿生急忙去看，发现房里有烛光，仔细一看原来是青凤在里面。青凤看见耿生，吓得赶紧关上门。耿生跪在地下说：“我不怕险恶，是为了再见到你。”青凤小声说：“我叔叔怕你狂放，所以昨晚变鬼来吓唬你，而你竟然不怕。因此，他们已找好新居，正在搬东西，留我一人看守，明天就该走了。我虽与你有缘，但过了今夜，相思也无用。”