皒眉七矮有声小说

⑴ 上古洪荒的神话传说，要完整一点的，

一、女娲造人

有一位圣人叫做女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。

但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。

忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是啊！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。

捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。

二、夸父逐日

久远之前，有一个非常高大的人，他的名字叫夸父。夸父的腿很长，一步可以跨过一条大河。他看见太阳每天从东边升起来，又从西方落下去，就想要把太阳抓住，不让它落山，这样可以让光明永远照耀大地，因为有了这个想法，夸父拿起一根手杖，迈开两条长腿去追太阳。

太阳爬上了山顶，夸父就追上山顶；太阳落到峡谷，夸父就追到峡谷。夸父跑过无数座大山，跨过无数条大河，一直追了七天七夜，太阳有点害怕了，跑得越来越快，眼看就要落山了。夸父追了很久，也跑了很远，大阳这个大火球烤得他嗓子都快要冒烟了，他越来越渴，越来越累，感觉自己快要倒下去了。

夸父跑到黄河边，一头扎进水里，很快就把黄河水喝干了；可是他仍然很渴，就来到渭水边，又把渭水喝光了。夸父继续追赶太阳，但是他实在太累太渴了，终于倒在地上，再也没有站起来。

夸父死后，他的高大身躯变成了山脉，头发变成了树木，血液变成了河流，扔出去的那根手杖，变成了一片桃林，桃树结出了又甜又解渴的大桃子。 夸父将一片桃林留给了那些热爱光明又很勇敢的人。人们路过这里的时候，可以在树荫下歇歇脚，还能摘个桃子解渴。

神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。

神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”

神农笑哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟！就叫它花蕊鸟吧！”神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自各儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。

十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。

神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。

可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。

神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶（神农坛），捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。

神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草而死。在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。

为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。

⑵ 《蜀山剑侠传》中的“七矮”是哪七位

1、甄艮（南海双童之一，甄海之子，七矮之一）

甄艮洗双剑，正气须巾帼。南海双童之一，功力高强一身正气，与天门峰首座长老妙一是夫妻。细心平和端严守正的晓如真人，被掌门委以重任，收丁隐为徒。

2、甄兑（南海双童之一，甄海之子，七矮之一）

伏虎藏山中，不甘池中物。蜀山派点苍峰的首座长老甄兑，是蜀山派掌门诸葛驭我的师弟，七矮之一。深受掌门诸葛驭我信任倚重，处置蜀山派日常庶务。

3、石生（七矮之一，石生前生门下小猴转世）

游戏草芥间，夜梦女神归。甄兑是丁隐的好兄弟。张馅饼饥寒交迫之时，被丁隐救回家中并盛情款待，张馅饼知恩图报将丁隐视作生死与共的好兄弟。

4、易鼎（七矮之一，易静之侄）

易鼎孤芳闲自赏，梦醒空枉然。蜀山派掌门诸葛驭我之女，蜀山派的大师姐。青梅竹马的大师兄丹辰子对她言听计从，小张对她誓死追随。

5、易震（七矮之一，易静之侄）

不绝雄霸心，难敌诡谲计。易静之侄，魔宗天尊。一方面与绿袍联合对抗以蜀山为首的正派，一方面又对绿袍极不信任，在他身上种下血术来控制他。

6、林寒（原独指禅师记名弟子）

艳绝西域地，痴心终不悔。神秘妖冶的魔宗高手，是西域霸主屠霸的妹妹，位居西域宝城仙主的要位。外表虽美艳无比，性格却十分狠辣，擅长易容术。对绿袍尊者一往情深。

7、庄易（原妖尸谷辰弟子，弃邪归正）

执剑君子意，不归为红颜。蜀山派掌门的大弟子,诸葛紫英心目中的得意郎君，正气凛然、备受同门敬仰。他与丁隐从颇有嫌隙的同门，最终冰释前嫌成为一对患难与共的好兄弟。并担负起守护蜀山、拯救苍生的重任。

(2)皒眉七矮有声小说扩展阅读：

剧情简介——

《蜀山剑侠传》以峨眉弟子“三英二云”、“七矮”等的修真学艺、斩妖除魔为故事核心。“三英”之一的李英琼是整套小说的主角，小说详细描述了她从一个普通的女子，经过无数的机缘巧合，得到长眉真人的紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了许多罕见的朱果，

又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，成长为峨嵋派后辈中最杰出的人物。年轻一代的故事则始终围绕第三次峨嵋斗剑展开——这次斗剑是正邪人物的大决战，所有的恩怨都将于这时完结。此外，全书还有另一条线索，五百年前的神仙大劫。

⑶ 《峨眉》txt全集下载

峨眉 txt全集小来说附件已上自传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
这绝对算不得什么好天气。
天边的乌云彷佛翻滚的巨龙般，黑沉沉地直压到了头顶。
大海中那咆哮的巨浪反复地撞击着岸边的礁石，发出有如雷鸣一般的巨响。
李长风却稳稳地站在海滩边的一块巨石之上，怀中抱着和乌云一样黑沉沉的长刀，如木雕泥塑般凝望着大海。
已经七天了，出海的弟兄们怎么还未归来？
这风是越来越大，浪也越来越高了，若是再有几个时辰的话，就是想回恐怕也回不来了。
一想到这里，李长风就恨得气冲胸臆——那个该挨千刀的严年鹤，不男不女的死人妖，如果不是他在军中胡言乱语干扰众将行动，自己也不必耽误了了整整一天，才能找到机会设法将斥候队派出去，若能提前一天，弟兄们怎么还会碰上这场暴风呢？
李长风进了这戚家军也有十五个年头了，军中的“老人儿”都是跟大海打老了交道的，按照他们的话说，这样的天气，就是龙王爷收人的日子到了，不是水生水长的活物统统都要被它收到龙宫去当祭物的。
这些年来李长风自己都已经是个“老人儿”……

⑷ 郭靖夫妇殉城后，郭襄出家峨眉，郭芙去哪了

就算元朝灭了南宋，忽必烈也不会杀害郭芙的，郭芙是拖雷的义兄的女儿，也是忽必烈的义妹，当年郭靖为了救大五小五，独自一人去忽必烈军营，忽必烈都对郭靖作揖，称郭靖伯父，郭靖在蒙古军营想来就来，想走就走，没人阻拦，何况宋朝已经灭亡郭芙对蒙古没有任何威胁，郭芙应该最后被忽必烈封为郡主，

⑸ 龙套名字，越多越好，复姓不要，不要那种其他小说的主角

陆仁贾

⑹ 那些文学作品里有峨眉派

蜀山剑侠传
作者：还珠楼主。出版时间：30年代。还珠楼主的《蜀山剑侠传》书中的峨眉派为长眉真人开创，该派为玄门正宗，第二代掌门乾坤正气妙一真人齐漱溟为正道领袖，三代弟子中三英二云、峨眉七矮最为著名，为小一辈中翘楚。后世许多小说游戏中的蜀山派实际上就是书中的峨眉派。
倚天屠龙记
作者：金庸。出版时间：1965年，此后又多次出版。金庸著名武侠小说《倚天屠龙记》中通过武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉武术起源有一个"著名结论"--"俞莲舟道：‘恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，找不到杨大侠，四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。”
说这个结论"著名"，是因为它出自中国新派武侠小说宗师金庸笔下，并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构的写法讲述故事，使得他笔下的"野史"往往被很多人误认为是"正史"，因此，峨眉派是女侠郭襄所创，峨眉武术源自"九阳真经"之类"小说家言"竟使很多读者笃信不疑。一些读者甚至穿凿附会地说："郭襄的武功传至风陵师太（峨嵋派第二代掌门，灭绝师太的师傅）灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。"（上述摘自峨眉武术青年文化学者于铁成博客《揭开峨眉武术神秘面纱》）
峨眉
作者：于铁成、又见青山。出版时间：2010年。作为当代峨眉武术知名文化学者，于铁成2004年受金庸亲自鼓励，开始酝酿创作史上第一部以峨眉派为主角的历史武侠小说，2009年，于铁成与又见青山合作完成了《峨眉》初稿，被多家出版社和影视机构关注。2010年，新世界出版社和北京文汇天下文化传媒有限公司在全国图书博览会开幕式当天隆重推出了“金庸先生钦点，少林武当峨眉三大掌门人联袂推荐”的历史武侠小说《峨眉》新书首发式，人民网、新华网等40余家新闻媒体聚焦报道。
《峨眉》描写了明朝万历二十年二月，早已归顺大明的鞑靼大首领、宁夏守将哮拜起兵叛乱，一时间血雨腥风，西北蒙难。叛军连下中卫、广武、玉泉营、灵州，全陕震动。名将李如松临危受命，率宣、大、山西兵及浙兵、苗兵及关宁铁骑，三鼓而克宁夏城，哮拜授首。李如松此时偶得一封发自蜀中的勾结密信，大为担忧，遂派斥候统领、峨眉弟子司徒小鱼以为师父通天大师祝寿为名，轻骑独返蜀中追查密信来源。与此同时，朝中奸佞、日本势力、国内乱党等数路人马混入为通天大师祝寿的武林群雄中，一时间风云际会，剑拔弩张！雄霸四海的青龙会总舵主七海龙王爱女沈月奴也赴峨眉示警，声称有人欲对峨嵋不利。小鱼将信将疑，然丽又彼此欣赏、暗生情愫。唐门少主唐九赴峨眉欲求通天大师解救幼妹唐琳儿，途中偶得峨眉弟子生死护送的铁匣。通天大师得之，发现其中竟藏有倭寇与大明播州土司杨应龙暗中勾结的密信和明军沿海卫所驻地图。而此时各路魑魅魍魉也蠢蠢欲动，欲夺此物而后快。通天大师命小鱼与沈月奴将铁匣护送至京城递交朝廷重臣。然而，这只是大师布下的一道惑敌之计。毫不知情的小鱼与沈月奴各怀心思星夜启程，等待他们的将会是重重危难、步步惊魂……
真实起源
《武林》1986年第4期刊载的《峨眉拳》一文则称："祖师原为一道姑，后入佛门。师善技击，善研各家拳法……积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也。"
"起于战国，成于南宋"是本来面目记者在近日的采访中，通过对大量峨眉武术典籍资料的翻阅和对峨眉武术传人的采访，发现《倚天屠龙记》中的说法完全是金大侠的"想当然"，并没有任何依据。而《武林》所载一文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传人承认。而二十一世纪得到公认的却是，历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期，而不是宋末元初；峨眉武术创始人是战国武师司徒玄空，而不是郭襄女侠；开创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人，他们都是男人而不是尼姑。
在本次"峨眉武术文化论坛"上，四川省社科院特约研究员、乐山文化名人魏奕雄先生提出的"峨眉武术起于战国，成于南宋"论述得到了与会武术名人、峨眉派传人们的一致认同。据了解，魏先生对峨眉武术关注多年，经过对大量历史文献的考证，才得出了这样的结论。魏先生告诉记者，战国时期的司徒玄空，号动灵，耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的"峨眉通臂拳"，据说学徒甚众。因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为"白猿祖师"。峨眉武术正是发源于此。而宋朝以后，峨眉山作为普贤菩萨的道场，成为我国佛教四大名山之一，僧人甚多，其中习武者不少。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出"峨眉气桩功"，因其类共有十二节，后人称之为"峨眉十二桩功"。同一时期的德源长老模仿猿猴腾跃动作，编出一套猿拳，由于德源和尚眉毛纯白，人称白眉道人，所以武术界又将猿拳称作"白眉拳"。白眉道人所著的《峨眉拳术》一书，从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。应该说，这本书就是峨眉派武术发展成熟并自成体系的标志
九阴真经
门派起源
南宋末年，襄阳大侠郭靖与妻子女侠黄蓉次女名唤郭襄。十五岁时过黄河风陵渡口偶识神雕大侠杨过，从此芳心可可，独属其人。杨过在她十六岁生日上率江湖群豪以贺，其后杨过与小龙女重逢，并于第三次华山论剑后与众人在华山分别，从此郭襄开始了她在江湖中寻找杨过的旅程，在四十岁那年，她忽然大彻大悟，在峨嵋出家为尼，从而开创了峨嵋派。峨眉派虽是女子门派，却也巾帼不让须眉，嫉恶如仇、行侠仗义，据传黄蓉在襄阳城破之前曾将杨过赠与郭襄的玄铁重剑熔化而铸倚天剑和屠龙刀，内藏兵法秘奥与武学精要，分授次女郭襄与小儿子郭破虏，并留下“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋。这使得峨眉声誉日隆，成为与少林、武当相抗礼的三大门派之一。
代表人物
绝尘师太：峨眉派掌门。专情重义，曾是中原第一巾帼女杰，与少林方丈、武当掌门一起抗击外敌入侵，在武林中传下一段佳话。
衣若熏：烟霞山庄的少主人，山庄遭黑衣人血洗，危难之际幸得绝尘师太所救，感恩而投身峨眉，同时追查黑衣人身份。武学悟性极高且姿容绝美，是不可多得的奇女子。
穆蝶音：气质清灵，尤擅笛曲。是天下少有机智理性的女子。身世不明，据说是天山派的后人。早年与向九尘相爱，却因受不了其喜新厌旧而离开。
轩辕楚晴：生长于大漠的女子，皮肤略显黝黑，却颇为俏丽。原作为内应混入峨眉，却因姐妹的真心相待而爱上中原，不忍伤害她们，也由此与尊重的哥哥产生矛盾。
华贞絮：十六年前心爱之人远赴边关。苦守多年，未老发先白。重逢之日，因为希望在他心中永远是最美丽的模样，狠心为自己竖立坟墓，诈死而骗其离开。
慕容荻云：慕容世家的二小姐，特立独行，敢爱敢恨。昔日总是生存在父亲和姐姐的阴影之中，自姐姐走上歧途后，她的生命中只剩下一个目标：重塑慕容世家的辉煌。
峨眉绝学
大乘涅槃功：峨眉派最高级传世神功，眼观鼻,鼻观心,长久修习,可至涅槃化境，大幅度激发人体潜能。
冰肌玉骨功：峨眉派独门内功，唯有女子可修，利用先天呼吸来刺激经脉内脏，提高自身内力气血修为。
玄女阵：峨眉派玄女阵法自成一格，亦刚亦柔，如玉树临风，是诸派阵法中姿态最为优美的一种，在敌人不知所措时击中对方，轻则重伤，重则毙命。
倾城刺：峨眉镇派刺法，将千百年来的倾城美人们变幻莫测的神韵仪态化入其中，招数名称极有诗意，施展出来或步步生莲，或依依如柳，于婀娜妩媚中击敌制胜。
天音镇魔曲：峨眉镇派乐曲，不论笙箫琴笛，一经吹奏，便会使人闻声着迷，浑然忘我，功力尽失。
门派武学
娥眉武学： 笛曲双刺指法 腿法 轻功
笛曲——峨眉笛曲柔和之至，似朝露暗润花瓣，如晓风低拂柳梢，有催眠惑敌之效。
洛神沁心曲：不论笙箫琴笛，一经吹奏，便会使人闻声着迷，仿佛进入仙界之中，浑然忘我，功力尽失。
招式：云想衣裳花想容春风拂槛露华浓 纤腰玉带舞天纱玉雪为骨冰为肌小楼一夜听春雨名花倾国两相欢
双刺——峨眉派刺法追求柔媚中达到一气呵成。
倾城刺：峨眉镇派刺法，将千百年来的倾城美人们变幻莫测的神韵仪态化入其中，招数名称极有诗意，施展出来或步步生莲，或依依如柳，于婀娜妩媚中击敌制胜。
招式：贵妃醉酒 西子捧心貂蝉拜月昭君出塞 麻姑献寿 天孙织绵 则天垂廉 文姬归汉 红拂夜奔 绿珠坠楼 萍姬针神 曹令割鼻 红玉击鼓 文君当炉 红线盗盒木兰弯弓 班姬赋诗 丽华梳妆 钩弋握拳 嫦娥窃药 洛神凌波
指法——金顶绵指 千灭银针手 天罡指穴法
腿法——鸳鸯玉环腿
轻功——飞花拈叶 诸天化身法

⑺ 我本是峨眉山上一蛇仙电子书txt全集下载

我本是峨眉山上一蛇仙 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
楔子
白素珍死在了心爱的男人的手里，死时还兀自昂着头看着.....
不过是爱一个人,却被他亲自修理,搬砖垒石砌成了雷峰塔.就算是恩爱数载,财色兼收,仍一次次推敲她的原形,多次请来道士捉妖,捉不成便亲自上阵,用钵盆悄悄罩了她的身......
一颗晶莹剔透的泪珠缓缓地顺着脸颊流了下来,可白素珍仍一动不动.外面正忙活着,要砌成七层宝塔,才能镇住蛇妖。原本她是可以成仙的,但却对许仙一见钟情,屏弃了光明大道委身于他。而如今的她,已经只是一个平凡的妇人了，一个刚刚生产的母亲。
青蛇化做人形，抱着襁褓躲躲闪闪地向外走。这里人太多，刚刚水满金山，死了成千上万的人，到处一片哭声和咒骂声，都是在骂姐姐。可只有当时的情景只有青儿看了个清楚。
为了救许仙，刚刚临盆的姐姐数次作法水击法海的金钵，金钵却纹丝不动。而多次瘟疫中受惠于许仙夫妇的杭州城外百姓却群情激荡，敲锣打鼓地来助威。不想，一下子惹怒了法海，突然将金钵打翻，洪水倾盆而下，冲垮堤坝，死伤众多。……

⑻ 请大家推荐几部传统武小说

黄易

黄易的小说不仅文笔流畅、容易阅读，你还可以从他鲜明跳脱的文字中看到影像画面；从细腻的建筑环境、人物的内在思想，乃至於触摸不著的精神力，到整个气氛的烘托，使你不期然地跌入那个满是虚虚幻幻，又似假似真的世界；更重要的是，故事情节往往出人意表，不看到最后一章、最后一字，你永远也不知道会有怎样的结局发生。科幻小说如此，武侠小说亦如是！如果说故事剧情是一部小说的骨干，那麼小说中所要阐述的作者思想，便是小说的灵魂。你可以在黄易的小说中读到包括历史、天文、医术、科学、宗教、宇宙奥秘、艺术美学等上天入地的学问知识，但更重要的是他对於生命哲学的省思。

http://www.xxsy.net/wx/1_5.html 这里很多他的作品哦~

温瑞安

港台武侠小说大师，马来西亚华侨，诗人出身，在台湾大学中文系就读时曾组织学生运动，在台湾坐过政治牢，后流亡东南亚各地，定居香港。温瑞安以“武侠小说的文学化”为己任，文笔好得令人叹为观止。代表作有《说英雄谁是英雄》系列等

http://www.xxsy.net/wx/1_4.html

梁羽生

新武侠鼻祖”梁羽生如果说新武侠小说是由金庸发扬光大而达到顶峰，进入纯文学的高雅层次；那么，这一努力则开始于稍稍早于金庸的梁羽生，梁羽生因此成为新武侠小说的“鼻祖”。 梁羽生本名陈文统，1922年生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1943年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。抗战胜利后，他就读于广州岭南大学，学国际经济，1949年定居香港，供职于《大公报》。他平时爱看武侠小说，还常常拉了查良镛交流心得。1952年一台雷声大雨点小的白鹤派与太极拳的打擂，《新晚报》为了再造声势扩大发行，遂请这位著名的武侠迷写连载小说，这就是新武侠小说之始的《龙虎斗京华》。因为他写随笔的名字是粱慧如，平时又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。 梁羽生、金庸的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，金、梁一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。 梁羽生不仅在写武侠方面是大家，在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名倭硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍有影响。1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》，提出了 “宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。有人为粱羽生作过一首诗： 金田有奇士，侠影说羽生。 南国棋中意，东坡竹外情。 横刀百岳峙，还剑一身轻。 别有千秋业，文星料更明。 “金田”是太平天国起义的金田村，就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可居无竹，不可食无肉”，说梁羽生爱吃肉，而且爱吃肥肉，“还剑”取自他的《还剑奇情录》，也说他金盆洗手，封刀挂剑，不写武侠了。“别有千秋业” 说他准备写关于太平天国的历史小说。 粱羽生作为新武侠小说的开山祖师，作品大部分较有水平，是以一腔正气创造了武侠小说新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史，想来是要将这股正气发扬光大，提高到一个新的水平

http://www.xxsy.net/wx/1_2.html

话说,传统武侠界有句话不知道你听过么?最高境界就是----金古黄梁温<有顺序的哦>

指的 就是金庸,古龙,黄易,梁羽生,温瑞安这几个

后来的大陆新武侠又有一句话,金古黄梁温之后还有一个小椴

小椴的作品极其受男性的喜欢,可惜他的东西我怎么都不喜欢.

我个人比较喜欢武幻天后---沧月,的作品
<尤其是她的听雪楼系列,真是不容错过啊>

希望有帮到你<打到我手软了啊>

⑼ 郭襄创立峨眉派时的武功有多高

纯扯犊子的小说