刘备不是传说有声小说

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内容预览：
自序
写出一个真实的刘备
刘备，在中华文化圈是一位家喻户晓的人物，同时也是一位被人误解很大的人物。
误解主要是来自《三国演义》。《三国演义》作为古典名著，留下了中华文化圈关于三国传奇的集体记忆，六百年来无人能够超越。但《三国演义》毕竟是一部小说，许多地方与史实有很大的出入。尤其是罗贯中为刻画诸葛亮的“智”，把刘备描绘成了一个似乎只会哭的领导。
历史人物也是人，根据生活经验，我们知道一个只会哭鼻子的人，肯定是做不了什么大事的，更不可能让诸葛亮、关羽、张飞、赵云等大批优秀人才矢志不移地追随终身。所以，刘备必然不是，至少在很大程度上不是《三国演义》中的形象。
那么，历史上的刘备究竟是一个怎样的人？
为寻找答案，许多人将目光投向《三国志》等史书。可是这些史书都太过简略，甚至由于编写者所处的时代环境和自身立场，也留下了不少不真实的地方，不但无法展现出一个真实完整的刘备，反而为后人的误解留下了更大的空间。……

⑵ 刘备不是传说的后记

《刘备不是传说》后记
这是最好的时代，也是最坏的时代；
这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；
这是信任的年代，也是怀疑的年代；
这是光明的季节，也是黑暗的季节；
这是希望的春天，也是失望的冬天；
我们前途无量，同时又感到希望渺茫；
我们一齐奔向天堂，却都走向另一个方向……
狄更斯的这首诗，在今天看来仍然很有意义。
三国的历史，同样如此，因为一切历史都是当代史。
历史，不过是一群人做的一些事而已，古代的人做的事是古代史，近代的人做的事是近代史，当代的人做的事是当代史。
人没有变，历史也不会变。
几千年走过，衣、食、住、行样样都有变化，很大的变化，但最重要的东西始终没有变——人性，尤其是欲望。
是人，就想往高处走。人生的目标，从来不是一成不变的，而是水涨船高。达到一个既定的高度之后，新的目标就在一个更高的地方。生命不息，欲望不止。
是欲望，让我们走过了莽荒时代，踏入文明；是欲望，让我们传宗接代，生生不息；但同样是欲望，让我们血腥杀戮，争斗不休。
正当的欲望，我们称之为理想，这个可以有。但有些东西不可以丢，比如做人的原则和良心。
说起三国，很多人都只记得羽扇纶巾谈笑破强敌、古琴轻弹吓退百万兵，却忘记了三国的另一面——白骨露于野，千里无鸡鸣，几千万人口非正常死亡。这是一个让人触目惊心的数字，几千万个活生生的人，几百万个本该幸福的家庭，全国三分之二的人口，在很短的时间内大规模地饿死或者被别人杀死，惨绝人寰！
但这才是真实的三国。导致这种惨剧出现的原因，正是人的欲望。
在这样的时代，每个人都承受着空前的生存压力，斗智斗勇的水平登峰造极，社会制度和军事技术变革迅速。然而在同时，人的欲望之花肆行无忌，人性恶的一面彰显无遗。
值得欣慰的是，至少还有一些人，即便是在这样的时代，依然坚持着自己的原则，没有丢弃做人的良心。这样的人虽然不多，但总算还有。
比如刘备。
可悲的是，这样一个人，在喧哗而浮躁的今天遭到了无情的指责，伪君子、假仁假义等等帽子纷纷扣在了他的头上。
这缘于对刘备的误解，或许《三国演义》中的刘备形象在今天看来确实称得上虚伪，但这并不是真实的刘备。
真实的刘备，既不是圣人，也不是完人，但至少是一个有理想、有原则、有良心的人，一个大写的人。
误解，其实来源于不了解。
因此，在这个翻案风盛行的时代，我无意为谁翻案，只不过是想写出一个更为真实的刘备，让更多的人了解历史上的那个刘备，仅此而已。
于是，便有了这本小书。
当初稿完成的时候，有几个朋友告诉我，不要在书中出现什么为国为民、仁义道德，因为这些字眼很倒一些人的胃口，会影响这本书的销量。
说实话，我犹豫过，但最终我说了不。不是我装清高，不是我不缺钱，只是每个人都有自己的一点坚持。有些东西可以妥协，有些东西不可以放弃。
写不写书，怎样写书，是我的自由；看哪本书，买哪本书，是读者的自由。我想，这点自由，还是把握在自己手里比较好。
还有几个朋友告诉我，没有冲突就没有故事，你不把坏人写坏，好人肯定就好不起来，既然写刘备，就应该把曹操写成一个罪大恶极的反面人物。
我同样没有接受。因为世界上的颜色，从来不是只有黑、白两种。人都是复杂的，不能简单地以好人、坏人来区分。
曹操虽然有一些令人齿寒的恶行，却同样有一些不可抹杀的功绩。
历史就是历史，不需要掩饰，也无法掩饰。几张纸，终究包不住历史。
数不清的河流汇聚成了历史，无数的道路遮蔽在纷纭的历史中。
但路总在我们的脚下。前方究竟是地狱还是天堂，要看我们自己选择的方向。
我的选择，我能坚持。
你的选择，你也可以坚持。
最后，要特别感谢曾任中国史学会副秘书长、魏晋南北朝史学会副会长的童超先生。
书稿付梓前，负责本书的编辑约请童老先生拨冗作序。童老先生不顾已过古稀的高龄，一一审读了全部稿件，提出了不少有益的指导性意见，并指出了一些细节性问题，尤其是斧正了一些古今对照的地名，之后为这本小书作序推荐。这不仅是一位学界前辈对后学青年诲人不倦的谆谆教导和殷勤勉励，更反映出童老先生严谨求真、开拓创新的治学风范。
掩卷沉思，感慨良多。先生已过古稀之年，尚且如此，我辈岂敢懈怠？唯有脚踏实地，勤奋学习，多出佳作，以飨读者。
所幸，路在前方，更在脚下。
二〇一〇年四月于北京

⑶ 《刘备不是传说》txt全集下载

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⑷ 刘备不是传说的txt全集下载地址

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内容预览：内
还原一个既真实又容可敬的刘备
由有枪就是草头王、你方唱罢我登场揭开历史大幕的三国时代是一个乱世，可乱世出英雄，尤其是文武双全的、智勇兼备的大英雄。
在群星璀璨的三国英雄谱上，“汉帝玄孙一脉传”的“皇叔”刘备，算得上家喻户晓、妇孺皆知的明星大腕。其知名度绝不亚于头号对手曹操和对手兼盟友的孙权，而其美誉度却远逊于他的铁哥们关羽，更大大落后于他的二把手暨实际的接班人诸葛孔明。
试看在历史小说家罗贯中的笔下及《长坂坡》、《龙凤呈祥》等三国戏曲中，刘备被塑造成一个前半生惶惶然如丧家之犬，一辈子畏畏缩缩令人忍俊不禁的胆小鬼、可怜虫形象；其看家本领似乎只有一“跑”（大事不好，拔腿就跑），二“哭”（遭遇险情，掩面大哭），三“抛弃”（危急关头，抛妻弃子）
历史上的刘备真的是如此这般吗？文艺家笔下的“艺术真实”契合“历史真实”吗？要寻找被掩埋的历史真相，看来山环水绕，云雾重重。
人们首先不应忘记：刘备乃蜀汉的开国……
别忘了采纳哟

⑸ 刘备不是传说 全文

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⑹ 子龙是死在妻子手里吗，为啥说他是灯笼星转世

小时候听三国故事，老人们说起赵云，都是先说他为人武功高强，最后都要惋惜地说一下赵云之死。

赵云之死不像关羽有走麦城那样的豪迈，不像张飞被手下人杀死那样憋屈，而是死于一次好奇心。

话说赵云晚年和妻子闲谈，说起自己一生征战，枪林箭雨中过来，经常白袍染红却都是敌人的血，自己从未受伤，没有流过一滴血，没有一点伤疤。妻子听了就有点不屑，以为吹牛，等到赵子龙睡觉了，就在他身上一阵寻觅（老夫老妻干这事怪怪的）。结果还真是如赵子龙所言，面对这完璧一般的身躯，妻子不禁有点嫉妒了，“天地尚不全”，怎么有你这么一个全人？你这也太逆天了。想到这里，他拿起绣花针在赵子讲故事人的解释是，赵子龙本是天上灯笼星，其命也如灯笼，不能漏风，否则必然人死灯灭。

后来读三国的人，或者为赵云生前位次鸣不平，怪刘备没有把他列入四将军（前后左右）只让他做了征南将军，或者为赵云死后追封时间叫屈，清杭世骏《三国志补注》里说：“云之功,已亚于壮缪桓侯，而过于马孟起黄汉升矣。景耀三年追谥关张黄马,而不及云，迟一年而补谥，不知何说。”言下之意，赵云的功劳仅次于关羽和张飞，超过马超黄忠，为什么不一起追谥赵云？最后这句“不知何说？”翻译成现代流行语应该是“我在等一个合理的解释”，这个解释，刘备和刘禅肯定不会给了，但是没有关系，民间口碑补上。

⑺ 刘备不是传说的序言

刘备，以其坚忍不拔、遵法守礼、知人善用的个人品质，对兄弟义、对臣下礼、对百姓仁的一生作为，在三国之后的一千多年间，一直被儒家士子看作是理想君主、仁君典范。
罗贯中的传世名作《三国演义》问世后，人们对刘备、诸葛亮、关羽等蜀汉君臣的推崇和喜爱，更是达到了一个前所未有的高度。
然而，物极必反。近几十年间，大众心目中的刘备形象，出现了极大的改变，传统公认的仁义之君、乱世雄主，逐渐被许多人看作是伪君子、低能儿。这种情况在大陆尤甚，究其原因，主要有三点：
一是清末民初以后，读书人读传统经史渐少；同时，原为小道末技的小说，地位又大幅提升。因此，大众心目中的刘备形象，逐渐被来自《三国演义》的艺术形象取代，刘备的历史形象反而被人遗忘。
二是社会价值观转变，道德高于一切的传统观念已经崩塌，大众普遍急功近利，欲望肆行，崇尚所谓的真性情与个性，刘备的艺术形象，在这方面失分很多。
三是在大陆个人威望无以复加的领袖——毛泽东十分推崇曹操，刘备作为曹操的对立面，自然受到了大陆社会各界有意或无意的打压。
可以说，今天大众对刘备的认知已经偏移得太多，与上千年来的共识相去甚远。但是过往的历史是永恒不变的，大是大非问题也不可能因为时间的流逝而发生改变，只能是当代人们认知的不足而导致。
因此，还原一个真实的刘备，不但是一个历史学术问题，也是一个文化心理问题。
鉴于此，剑眉枉凝先生立志为刘备正名，通过数年对史料的筛选分析，披沙拣金，去伪存真，著成《刘备不是传说》一书。此书出版后，受到了大陆历史学者和广大读者的一致好评，公认为是迄今为止最好的刘备传记，确实如作者自序所说——写出了一个真实的刘备。
除为刘备正名之外，《刘备不是传说》的价值还在于，通过对刘备一生经历的解剖分析，把一个离我们的生活极其遥远的帝王拉到我们身边，如邻家男孩般近距离观察。在作者笔下，刘备的一生，就是一个摆地摊卖草鞋的草根平民向心中梦想不断拼搏奋斗的过程，这让一本历史人物传记具有了励志的意义，被大陆读者评价为“最励志的历史书”。
另外，对如今价值观混乱和传统文化缺失的现状，作者在字里行间流露出了理性的批判和冷静的思考，最后的落脚点在于重视做人、修身明理。
刘备不是传说，此刻才见天空。我们诚挚地将这本书推荐给台湾和港澳的读者朋友们，相信每一位读者都会从书中得到有益的收获。 刘备，在中华文化圈是一位家喻户晓的人物，同时也是一位被人误解很大的人物。
误解主要是来自《三国演义》。《三国演义》作为古典名著，留下了中华文化圈关于三国传奇的集体记忆，六百年来无人能够超越。但《三国演义》毕竟是一部小说，许多地方与史实有很大的出入。尤其是罗贯中为刻画诸葛亮的“智”，把刘备描绘成了一个似乎只会哭的领导。
历史人物也是人，根据生活经验，我们知道一个只会哭鼻子的人，肯定是做不了什么大事的，更不可能让诸葛亮、关羽、张飞、赵云等大批优秀人才矢志不移地追随终身。所以，刘备必然不是，至少在很大程度上不是《三国演义》中的形象。
那么，历史上的刘备究竟是一个怎样的人？
为寻找答案，许多人将目光投向《三国志》等史书。可是这些史书都太过简略，甚至由于编写者所处的时代环境和自身立场，也留下了不少不真实的地方，不但无法展现出一个真实完整的刘备，反而为后人的误解留下了更大的空间。
在这种情况下，许多人以为，刘备对兄弟的义、对臣下的礼、对百姓的仁，都不过是一个遥远的传说而已，根本不是历史真实。
但刘备并不是传说，历史也不是任人打扮的小姑娘，在众多的纷扰背后，有且只有一个是历史的真相。这个真相虽然不容易找到，却不是遥不可及的。
本书就依据《三国志》、《资治通鉴》、《后汉书》、《华阳国志》等大量史料，通过对史料的筛选和分析，披沙拣金，去伪存真，力争写出一个真实的刘备，并以刘备的一生经历来解读，一个草根平民如何成长为一个在民间广为传颂的英雄皇帝。
为提高可读性，让读者能够轻松地阅读沉重的历史，本书运用了一些现代流行文学和语言的风格，但中心仍然是写历史，对刘备及相关的主要人物如诸葛亮、关羽等人的历史，在写实的基础上，做一些补白和辩诬。同时，还有对当时的社会制度的一些分析，以及对于人性与历史的一些看法。
对于历史，我践行一个观点——矫枉不必过正，并不追求所谓的新奇而抛出奇谈怪论。否则，在无尽的争吵与诋毁中，只会无谓地浪费我们的精力与时间，历史的真相也会变得更加扑朔迷离。
关于历史，任何矫情和掩饰，终究都是徒劳的。
相信读者。只要给读者一个历史的真相，相信是非自有公论，公道自在人心。
是为自序。 由有枪就是草头王、你方唱罢我登场揭开历史大幕的三国时代是一个乱世，可乱世出英雄，尤其是文武双全的、智勇兼备的大英雄。
在群星璀璨的三国英雄谱上，“汉帝玄孙一脉传”的“皇叔”刘备，算得上家喻户晓、妇孺皆知的明星大腕。其知名度绝不亚于头号对手曹操和对手兼盟友的孙权，而其美誉度却远逊于他的铁哥们关羽，更大大落后于他的二把手暨实际的接班人诸葛孔明。
试看在历史小说家罗贯中的笔下及《长坂坡》、《龙凤呈祥》等三国戏曲中，刘备被塑造成一个前半生惶惶然如丧家之犬，一辈子畏畏缩缩令人忍俊不禁的胆小鬼、可怜虫形象；其看家本领似乎只有一“跑”（大事不好，拔腿就跑），二“哭”（遭遇险情，掩面大哭），三“抛弃”（危急关头，抛妻弃子）……
历史上的刘备真的是如此这般吗？文艺家笔下的“艺术真实”契合“历史真实”吗？要寻找被掩埋的历史真相，看来山环水绕，云雾重重。
人们首先不应忘记：刘备乃蜀汉的开国皇帝。从摆地摊到穿龙袍，二者之间的距离，岂止是十万八千里，没有超人的文韬武略，那就做白日梦也别想登基称帝。
人们也不应忘记：把龙袍当内衣穿的枭雄曹操，曾在青梅煮酒时对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳” 。魏武桀骜不驯，目中无人，如果说这句话并非其由衷之言，那在赤壁之战后他对众将领所说“刘备，吾俦也” ，则应当不是违心之语！
吹去满天阴霾，又见晴空万里。被央视百家讲坛名嘴誉为“有英雄之气、英雄之魂、英雄之义、英雄之志”的刘备，一定不是也不可能是三国小说戏曲中所塑造的那个可怜巴巴的狗熊相。
那么，真实的刘备到底是个什么样？他有什么非同寻常的能耐和磁石般的人格魅力？又有什么可以名垂青史的丰功伟绩？读者翘首企盼着史家以“历史真实”，为刘备这位三国迷们的偶像“重塑金身”，原原本本地还原他的“庐山真面目”。
说到这里，我们要感谢剑眉枉凝君，他在《刘备不是传说》这部别出心裁的三国历史名人新传中，不仅让读者看到了刘备不是可怜虫，更不是伪君子，而是一个终生怀抱理想、坚持原则、有胆有识有情有义有良心、百炼钢化为绕指柔的中国特色大男人；而且由人及事，让读者可以大致弄清楚刘备生平事业发展史上若干个原先说不清、道不明、被史书残简断篇和史家众说纷纭搞得乱成一团、莫衷一是的三国历史疑案。
看到这儿，也许有读者会怀疑我—一个资深历史学者是不是在违心说恭维话，有意做广告词。我的回答是：不！事实胜于雄辩，有理才能气壮。《刘备不是传说》中的真材实料、新知卓见，确确实实给读者澄清和复原刘备其人其事提供了许许多多言之有据、论之有理的实证与论说。其中，有对刘备及相关主要人物历史的论述、补白、辩诬，也有对当时社会制度的分析以及对人性和历史研究的看法。我相信，只要读者将本书浏览一过，就会认同我并非捧角作秀，而是言出由衷。
当今关于三国的正论戏说多如牛毛，演绎三国的旧戏新编和影视大片也在争夺观众的眼球。在近年出版的众多史学作品中，《刘备不是传说》会同《明朝那些事儿》一样，被学界看做异种另类。的确，这部以主人公传奇一生为主线具体生动地展现一代历史的史学作品，与正襟危坐“诗云子曰”地讲述历史和传统版的通俗历史故事书都大大不同，它是以当代读者（不限于年轻人）喜闻乐见的时尚流行语言和节奏明快的表达形式，立足历史真实，逼真而又形象地描述主人公的个性、品格、生平、业绩以及从摆地摊到穿龙袍的心路历程和各种人脉关系。字里行间，妙语连珠，谐趣横生，其调侃、幽默近似王朔小说和黄宏小品的艺术风格（这种写法是耶非耶，请相信读者的智商会作出正确的判断和抉择）。
本书还念念不忘“以史为鉴”的史学宗旨，笔锋犀利地探究主人公及其关系人的人性深处五颜六色的善恶美丑，诠释古代中国人修身齐家治国平天下的常识和哲理。
正因为如此，读者掩卷之后，留在脑际的不仅仅是三国的政治风云变幻，刘备历尽艰难险阻取得成功又最后梦断夷陵的传奇一生，而且收获到为人处世、论学治事的宝贵历史经验。后者实际蕴含着一个年轻学人对历史与人生的内心感悟。
以上种种，我想一定会引起广大读者的兴趣和共鸣！
中国社会科学院历史研究所教授童超
2010年4月于中国社会科学院历史研究所

⑻ 刘备不是传说的图书信息

简体最新版：抄
书名：《刘备不是传说：从卖草鞋到三分天下》（全新插图珍藏版）
类别：通俗历史/人物传记
定价：38.00元
ISBN：978-7-5108-3335-9
出版社：九州出版社
出版日期：2014年12月

简体第一版：
书 名:刘备不是传说
作者：剑眉枉凝
简体版
出版社：万卷出版公司
出版时间： 2010-5-1
ISBN: 9787547008652
开本： 16开
定价: 29.80元
繁体版：
出版社：麦田出版
出版时间： 2011-1-20
ISBN: 9789861205762开本： 32开
定价: 399元新台币

⑼ 刘备不是传说怎么样

偶然在超市中看到这本书，最初的感觉是：刘备也被传说啦。 随手翻开几页专（最属终我也没看完），刘备被以现代化的快餐所包装，用速食的方式灌入现代人的脑海中。刘备变身为具有现代气息的决策者和管理者，领导着自己的利益集团一步步走向成功，走的每一步都是经过精心策划的，具有浓重的厚黑学问。 前段时间上映的《杜拉拉升职记》，吸引了很多人，尤其是公司白领们的目光，他们希望从电影中速学到某些升职的秘诀。但是，电影不像文学或者书籍那样，是丰满和充实的，有的更多是对爱情和部分情节的无限夸张，要的是好的票房。因此，多数人失望了，他们仅仅看到了徐静蕾过程曲折最终美好的爱情故事。 《三国演义》刚好相反，他更侧重于对史学的描述（虽然也有不少虚构成分），不能满足那批人的胃口，于是他们开始读《易中天品三国》，但是，演讲的文稿是不能作为书籍来慰藉大家的。 《刘备不是传说》却能很好地满足大家的胃口，他叫人看到的更多是刘备厚黑学奋斗史，逼真而又形象地将他的一生描绘出来，给人不少启发。刘备还是历史上的刘备，只是换了一个更为人所接受的形式，走近我们的生活。 宽容点对待这本书，毕竟还是有很多人能读到自己的东西，见仁见智！