Ⅰ 有关“泥马渡康王”的传说。
“泥马渡康王”是民间传说,故事的变体很多,戏剧中也有表现,甚至象棋残局也有这个名称.
《说岳全传》中有这方面的描写。
第二十回 金营神鸟引真主 夹江泥马渡康王
古风：
胡马南来表宋作，楼台歌舞春光暮。玉人已去酒后空，西曲当年随帝辂。谁想奢华变作悲，龙争虎斗交相持。京城鼙鼓旌旗急，囗风逐人将士离。亲皇后妃俱遭谴，义士忠臣无计转。黄云白草蔽胡尘，促去銮舆关塞远。致令天下勤王心，临歧还觉嗟怨深。欲挽干戈回日月，中原奚忍见倾沉。金陵气运留英主，竟产英雄获相遇。夹江夜走有神驹，神驹英主今何处？崔君庙畔树苍苍，行人经过几斜阳。中兴事业浑如梦，尽村渔歌在沧浪。
话说当时众平章喝住崔孝要杀。崔孝大叫道：“老汉无罪！”平章道：“我念你医马有功，通情放了你进去，为何直到此时才回？倘或狼主晓得，岂不连累我们？”崔孝道：“里边陷阱甚多，没处寻觅。况且老汉有了些年纪，行走不动，故此耽搁久了。望平章原情饶罪！”平章道：“也罢，念你旧情分上，姑恕你一次，下次再不许到此处来。”崔孝连连说：“不来！不来！”飞跑的奔回。每日里，仍往各营头去看马，留心打听康王消息，不提。
且说兀术过了新春，到了二月半边，仍起五十万人马，并各国番兵，诸位殿下，一同随征，杀奔南朝。这就是金兀术二进中原。一路上，但见那些番兵威风杀气，分明是：丰都失了城门锁，放出一班恶鬼来。
行到四月中旬，方进了潞安州城门。你道这次为何来迟？只因在路上打了几次围场，故此迟延了日子。兀术把陆节度尽忠之事，与众殿下细说了一番，众殿下莫不赞叹。不一日，又至两狼关。又把雷震三山口、炮炸两狼关的事也说一遍。众殿下俱道：“此乃我主洪福齐天所致。”迤逦到了河间府，兀术传令：“不许入城骚扰百姓，有负张叔夜投顺之心。”又一日，到了黄河，已是六月中旬了，天气炎热。兀术传令：“仍旧沿河一带安下了营盘，待等天气稍凉，然后渡河。”
倏忽之间，又到了七月十五日。兀术先已传令，搭起一座芦篷，宰了多少猪羊鱼鸭之类，望北祀祖。把祭礼摆得端正，众王爷早已齐集伺候。只见兀术坐了火龙驹，后边跟着一个王子，穿着大红回龙夹纱战袍，金较带勒腰，左挂弓，右插箭，挂口腰刀，坐下红缨马，头戴束发紫金冠，两根雉鸡尾左右分开。那崔孝也跟在后头来看，打听得就是康王。那康王正走之间，坐下马忽然打了个前失，几乎跌下马来。那康王忙忙把扯手一勒，这马就趁势立了起来。兀术回头见了，大喜道：“王儿马上的本事，倒也好了。”不道殿下因马这一蹲，飞鱼袋内这张雕弓坠在地下。那崔孝走上一步，拾起弓来，双手递上，说道：“殿下收好了。”兀术听见崔孝是中原口音，便问：“你是何人？”崔孝便向马前跪下，答道：“小臣崔孝，原是中原人氏，在狼主这里医马，今已十九年了。”兀术大喜道：“看你这个老人家倒也忠厚，就着你仗侍殿下，待某家取了宋朝天下，封你个大大的官儿便了。”崔孝谢了，就跟着康王来至厂前，下马进来，见了王伯、王叔。
兀术望北遥祭，叩拜已毕，一众人回到营中，席地而坐，把酒筵摆齐了吃酒。九殿下也就坐在下面。众王子心上好生不悦，暗道：“子侄们甚多，偏要这个小南蛮为子做什么？”那里晓得这九殿下坐在下边，不觉低头流下泪来，暗想：“外国蛮人，尚有祖先。独我二帝蒙尘，宗庙毁伤，皇天不佑，岂不伤心？”兀术正在欢呼畅饮，看见康王含泪不饮，便问：“王儿为何不饮？”崔孝听见，连忙跪下奏道：“殿下因适才受了惊恐，此时心中疼痛，身上不安，故饮不下喉。”兀术道：“既如此，你可扶殿下到后营将养罢！”崔孝领命，扶了康王回到本帐。康王进了帐中，悲哭起来。崔孝选进后边帐房，吩咐小番：“殿下身子不快，你们不要进来，都在外面伺候。”小番答应一声，乐得往帐房外面好顽要。这崔季来到里边，遂叫：“殿下，二帝有旨，快些跪接。”康王听了，连忙跪下。崔季遂在夹衣内拆出二帝血诏，奉上康王。康王接在手中，细细一看，越增悲戚。忽有小番来报：“狼主来了。”康王慌忙将血诏藏在贴身，出营来接。兀术进帐坐下问道：“王儿好了么？”殿下忙谢道：“父王，臣儿略觉好些了，多蒙父王挂念。”
正说之间，只见半空中一只大鸟好比母鸡一般，身上毛片，俱是五彩夺目，落在对面帐篷顶上，朝着营中叫道：“赵构！赵构！此时不走，还等什么时候？”崔孝听了，十分吃惊，兀术问道：“这个鸟叫些什么？从不曾听见这般鸟音，倒像你们南朝人说话一般。”康王道：“此是怪鸟，我们中国常有，名为‘囗囗’，见则不祥。他在那里骂父王。”兀术道：“听他在那里骂我什么？”康王道：“臣儿不敢说。”兀术道：“此非你之罪，不妨说来我听。”康王道：“他骂父王道：‘骚羯狗！骚羯狗！绝了你喉，断了你首！’”兀术怒道：“待某家射他下来。”康王道：“父王赐与臣儿射了罢。”兀术道：“好，就看王儿弓箭何如？”康王起身拈弓搭箭，暗暗祷告道：“若是神鸟，引我逃命，天不绝宋祚，此箭射去，箭到鸟落。”祝罢，一箭射去。那神鸟张开口，把箭衔了就飞。崔孝即忙把康王的马牵将过来，叫道：“殿下，快上马追去！”
这康王跳上马，随了这神鸟追去。崔孝执鞭赶上，跟在后边。逢营头，走营头；逢帐房，踹帐房，一直追去。兀术尚自坐着，看见康王如飞追去，暗想：“这呆孩子，这枝箭能值几何，如此追赶？”兀术转身仍往大帐中去，与众王子吃酒取乐。不一会，有平章报道：“殿下在营中发辔头，踹坏了几个帐房，连人都踹坏了。”兀术大喝一声：“什么大事？也来报我！”平章嘿然不敢再说，只得出去。倒是众王子见兀术将殿下如此爱惜，好生不服，便道：“昌平王，踹坏了帐房人口不打紧。但殿下年轻，不惯骑马，倘然跌下来，跌坏了殿下，这怎么处？”兀术笑道：“王兄们说的不差，小弟暂别。”就出帐房来，跨上火龙驹，问小番道：“你们可见殿下那里去了？”小番道：“殿下出了营，一直去了。”兀术加鞭赶去。
且说崔孝那里赶得上，正在气喘，兀术见了道：“吓！必定这老南蛮说了些什么？你不知天下皆属于我，你往那里走？”大叫：“王儿！你往那里走？还不回来！”康王在前边听了，吓得魂不附体，只是往前奔。兀术暗想：“这孩子不知道也罢，待我射他下来。”就取弓在手，搭上箭，望康王马后一箭，正中在马后腿上。那马一跳，把康王掀下马来，爬起来就走。兀术笑道：“吓坏了我儿了。”
康王正在危急，只见树林中走出一个老汉，方巾道服，一手牵着一匹马，一手一条马鞭；叫声：“主公快上马！”康王也不答应，接鞭跳上了马飞跑。兀术在后见了，大怒，拍马追来，骂道：“老南蛮！我转来杀你。”那康王一马跑到夹江，举目一望，但见一带长江，茫茫大水。在后兀术又追来，急得上天无路，入地无门，大叫一声：“天丧我也！”这一声叫喊，忽然那马两蹄一举，背着康王向江中哄的一声响，跳入江中。兀术看见，大叫一声：“不好了！”赶到江边一望，不见了康王，便呜呜咽咽哭回来。到林中寻那老人，并无踪迹。再走几步，但见崔孝已自刎在路旁。兀术大哭回营。众王子俱来问道：“追赶殿下如何了？”兀术含泪将康王追入江心之事说了一遍。众王子道：“可惜，可惜！这是他没福，王兄且勿悲伤。”各各相劝，慢表。
且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”
康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，门内站着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。毕竟不知康正在庙中，有何人来救，且听下回分解。
Ⅱ 谁有毛泽东的故事最好短点
主席畅游长江
中南海是有游泳池的，但主席对游泳池不感兴趣，相比而言，他更愿意到江河湖泊里去游，他对中国的江河有着特殊的感情。1956年5月，主席从广州经长沙来到武汉，想到长江去游泳。湖北省委书记王任重很担心，江水里漩涡多、还有血吸虫……然而种种理由都没能说服主席。只要他下定决心，谁劝也没有用。王任重只好组织了几个人先去长江试游，感觉漩涡的力度不大，可以游，才放心。
那天下午，毛主席在杨尚昆、王任重等人的陪同下来到蛇山脚下，就在武汉长江大桥的桥墩处下了水。工厂里的人都出来了，主席一下水，人们就跟着在岸上跑，害怕出事。但是主席特别自信，他游泳的姿势多种多样，蝶泳、蛙泳、仰泳，甚至可以在水里站着。侯波早就做好了准备，把相机、胶卷都准备好，但她不敢下水，只能在船上拍。在她换胶卷的时候，船一晃，装胶卷的纸盒落入水中，这时正好主席游过来，他一把抓住盒子，顺势站在水中，打开纸盒，边看边念上面的英文说明。遗憾的是，当时侯波在装胶卷，没有把这一情景拍下来。
主席一直游到汉口的丹水池附近才上岸，共游了30多公里，两个多小时。后来，他写了那首著名的《水调歌头·游泳》来记述这次游泳：
才饮长沙水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽余。
子在川上曰：
逝者如斯夫。
……
说起主席照片背后的故事，两位老人侃侃而谈，他们的思维如此清晰，以至于和主席在一起的点滴都记忆犹新。很多人惊叹徐肖冰、侯波夫妇为主席拍的照片能惟妙惟肖地展现伟人豁达的气度和自然的神态，实际上，多年来为主席拍照的经历使他们知道，主席是不爱拍照的，主席个人照片都是在主席不注意时拍的。主席不止一次地说过，你们不要把镜头只对准我，要多对着群众。和主席接触，他们最大的感受是，主席特别喜欢接近群众。一年中，他有近一半的时间在全国各地考察。在考察中，他常常走入农家，问他们生活怎样、庄稼怎样，他与群众交谈，真正关心他们的疾苦……
日光西斜，屋子渐渐暗下来。3个多小时过去了，老人谈兴尚浓。逢主席诞辰110周年，各种活动频繁地邀请两位老人出席，这些天，他们很辛苦，但他们依然精神饱满地一一耐心面对。作为曾经生活在主席身边的工作人员，这种时刻，他们，以及他们手中的相机，均是历史的见证。
Ⅲ 鬼故事（有声小说）
鬼故事太多了。我发一下网址，你看一下。妮妮讲鬼故事_鬼童 http://www.300abc.com/KongBuXuanHuan/List_ID_2369.html妮妮讲鬼故事_死亡之妆 http://www.300abc.com/KongBuXuanHuan/List_ID_2374.html妮妮讲鬼故事_死在QQ上 http://www.300abc.com/KongBuXuanHuan/List_ID_2375.html雨夜谈鬼故事 http://www.300abc.com/KongBuXuanHuan/List_ID_2772.html艾宝良_盗墓笔记3云顶天宫 http://www.tbbook.com/3194.htm人皮手札-我的守陵传奇 http://www.tbbook.com/3180.htm新张震讲故事 http://www.tbbook.com/3175.htm
Ⅳ 习水县有多少个乡镇都叫什么名字
【东皇】【土城】【同民】【醒民】【隆兴】【习酒】【回龙】【桑木】【永安】【良村】【温水】【仙源】【官店】【寨坝】【民化】【二郎】【二里】【三岔河】【大坡】【坭坝】【桃林】【程寨】【马临】
Ⅳ 回龙传里八王爷卖乡音什么意思
回龙传里八王爷卖乡音什么意思，这个应该是一部电视剧里面的一个故事情节吧，你可以用手机下在咪咕视频里面下载这部电视，然后才能查到这个相关的内容。
Ⅵ 有谁可以告诉我,毛泽东的父亲对他的影响啊
毛主席的父亲的影响总的来说有以下几点:
1,让他体会了在旧社会的农民们的辛酸生活
2,让他体会到了一个父亲的另种爱
3,让他有了中国千万劳苦人民所共有的种种朴素的精神
Ⅶ 青龙与龙有什么差别还是它们根本就一样
青龙只有一条，而龙则有很多条。因为青龙和龙最大的差别就是青龙是神而龙是动物，青龙是掌管东方星宿的神，神号叫做孟章神君，而龙虽然受到凡人的敬仰，但对神明们来说就是牲畜，天界的宴会上吃的是什么？龙肉。
Ⅷ 2010年春联书法欣赏
楹联，亦名对联、对子，是悬挂在壁间或置于庙堂明柱上的联语。春节张贴在门上的春联，也是楹联的一种。楹联的字数多少不一，无一定规，但求对仗工整，平仄协调，它是诗词形式的演变，亦是人们言志记物的一种重要表达方式。相传，楹联始于五代后蜀主孟昶，在寝门桃符上题词：“新年纳余庆；佳节号长春”，谓之“题桃符”。至宋时，逐渐推广应用楹柱上，后又普遍作为装饰及交际、庆吊之用。
我国历史上诸多文士，皆热衷于楹联，在集会结社时，也皆以应对唱和为乐。特别是一些高官显贵，也据自身的地位、意愿和追求，编写对联刻于自家的堂门、明柱上，表达自己的志趣。同时，还在喜丧中，编写对联送于好友亲朋，予以祝贺与吊唁。尤其是我国的一些庵、观、寺、院、祠堂与书院的殿堂明柱及门上，书写楹联最多。楹联所表达的内涵，雅俗共赏，令人一看，即明其意。所以说，楹联在中国文学史上，是一枝独特的奇葩。
诸城有着悠久的历史，历代文士众多，尤其是名门望族及寺院、祠堂、古迹名胜等皆有内涵深奥、警示世人的楹联，丰富多姿，异彩纷呈。这些妙趣横生的楹联皆各显其能、各尽其妙，令人倾倒。今选其主要部分，予以介绍，供大家欣赏。
古迹名胜楹联
诸城八景之一的超然台上有慕贤亭，系明景泰六年（1455）诸城知县黄武所修，其楹联：
昨既见情怀，岂独文章推国手；
登台增景仰，常留忠爱系人心。
马庄乡锡山东南麓的公冶祠对联：
天下门士祖；贤人弟子群。
城区白玉山村前原来有明二杨公祠，其联：
国士无双双国士；忠臣不贰贰忠臣。
九仙山下丁家楼子的明丁惟宁仰止坊联：
一咏一觞畅百年之逸兴；
勿伐勿剪绵千载之遐思。
诸城名门望族之祠堂楹联
相州王氏始祖祠堂楹联有二：
源远流长分一脉；根深叶茂启三支。
孝悌力田孙子耕；文章食报祖宗天。
相州王氏五世祠堂，由康熙进士益都赵执信撰书长联：
占尽春秋两榜，子午卯酉，辰戊丑未，兼之巳岁登科，亥年发甲；
看来袍笏满床，祖孙父子，兄弟叔侄，更有外甥宅相，女婿门楣。
枳沟镇普庆村“张氏四逸”祠堂楹联有四。
大门对联：
村临诸葛庐；门对季孙城。
祠堂明柱对联：
大河上下，无地不耕，亦粱亦麦亦黍；
片碣左右，有经可读，学诗学易学书。
放鹤园放鹤亭对联二：
片石留仙迹；全家读鹤经。
龙卧松云坠；鹤鸣桐月高。
张氏祠堂对联：
鹤去天遥中庭中，樵渔农歌恒世世；
梅开时纳后人思，书声琴韵自年年。
诸城世家名门之楹联
晚清兵部尚书孔戈庄徐会沣宅门对联，清代书法家何绍基书写：
万顷烟波鸥世界；九秋风露鹤精神。
明丁惟宁后代城里丁氏宅院对联有二。
其一，清代贤相、著名书法家刘墉书写对联：
兰言竹笑联宾友；石骨松姿共岁年。
其二，晚清状元陆润庠撰文：
云里引来泉脉细；雨中移得药苗肥。
枳沟普庆张氏多世中举，却不愿为仕。“张氏四逸”之祖张惟翰自署家门对联：
四世庠生三世贡；九旬老母七旬儿。
清末翰林臧家庄臧氏庭院楹联有三：
花如解语诚多事；石不能言最可人。
水能澹性为吾友；竹解虚心是我师。
万卷藏书宜于弟；千年种树长风烟。
诸城寺院庵观之对联
城隍庙对联有二。
其一：
料此身不能长寿，何苦劳劳碌碌干这些歹事；
想前生早已注定，落得干干净净作一个好人。
其二：
为恶必灭，其不灭者，祖宗有余德，德尽必灭；
为善必昌，其不昌者，祖宗有余殃，殃尽必昌。
城里古松禅院大门联：
云散远山初吐月；夜深古声一敲钟。
三清观楹联有二。
其一：
龙蟠金鼎山门静；虎绕黄庭道院新。
其二：
东鲁圣人，曾向吾门求至道；
西天佛子，还从我国悟真空。
城里关帝庙楹联：
马过五关思汉主；花开三月想桃园。
城里西关观音堂楹联：
问观音为何倒坐；因众生不肯回头。
城北汉王山清凉寺对联众多，今列几副于下。
大门对联：
蒲团坐落三更月；木鱼敲散一天星。
天王宝殿对联：
一炉香火延于祀；四大威灵震八方。
大乘宝殿对联：
唯愿众生成正果；不辞千手指迷津。
关王殿对联二：
义存汉室三分鼎；志在春秋一部书。
匹马喷嘶千里月；单刀笑指一江风。
城南五莲山光明寺有门联数十副，今择几副于下。
寺二门楹联：
欲登法界须初步；直到莲台是山乘。
寺三门楹联：
名山自是无双地；妙法仍然不二门。
光明寺仁王殿楹联：经声佛号唤回苦海梦中人。
寺办学堂（雨花深处）楹联二：
迎旭东方春又至；飘香上界客初来。
一帘花影云拖地；半夜书声月在天。
望海楼对联：
门当琅琊日；牖临渤海潮。
描述山景对联：
万松林护流云峡；五老人归望月峰。
相州道明村关帝庙楹联：
宋封财神汉封帝；千古忠烈入春秋。
昌城古“杨羲村”三清殿供奉关羽、包拯、海瑞三神像，庙门对联：
汉宋明三朝元老；关包海万古忠良。
枳沟普庆回龙寺（又名普庆寺）楹联：
寺起回龙，应对青山绿水；
村临放鹤，时闻暮鼓晨钟。
诸城经济开发区新建舜庙之至德殿楹联：
大哉，洪荒启蒙千秋颂；
先矣，圣德流布万众仰。
纪念碑与挽联
位于马庄镇锡山上的抗日烈士纪念塔挽联有三。其一：
是英雄是战士，革命功勋堪称壮烈；
为人民为阶级，艰苦奋斗永留遗范。
其二：
英雄事迹永垂千古；民族浩气万古常存。
其三：
战功卓著，根据地依作屏藩，至今德存诸莒名扬滨海；
噩报传来，老百姓如丧考妣，霎时风寒浯水云暗锡山。
王尽美烈士逝世百年，著名诗人臧克家题联：
自由花鲜血浇出；凯旋门白骨堆成。
相州王氏茔内石碑，清代书法家何绍基撰联：
世德毓名流，罕见童年膺勇爵；
重闱悲报服，莫将老泪溢琴堂。
诸城古今名人楹联
清代贤相刘统勋书写的对联，现存于诸城市博物馆：
烟霞日落展新诗；山水时开古画图。
清末革命家刘大同书写的楹联，现存于诸城市博物馆：
戴月步龟屿；吟诗望鹤峰。
民国时诸城诗人孟昭鸿书写的楹联，现存于诸城市博物馆：
碧云蜚处诗偏丽；白月圆时性本真。
民国时诸城书法家李颜山书写的楹联，现存于诸城市博物馆：
螭龙拔地春雷动；雕鹗盘云秋气高。
已故诸城市政协副主席刘金星所书楹联有二：
诗堪入画方称妙；官到能民乃是清。
偶有文章娱小我；毫无兴趣见大人。
诸城已故著名书画家赵子封对联有二：
高人自与山有素；老可能为竹写真。
相见亦无事；不来忽忆君。
繁华中学刘冰华老师对联有二：
每怀古人自知不足；既生斯世岂能无为。
百年风雨如盘，难忘寒云笼禹甸；
万里山河似画，欣庆丽日暖尧天。□
（作者系山东省诸城市博物馆原副馆长）
Ⅸ 谁有毛泽东主席的故事
韶山出了个毛泽东
一代伟人毛泽东于1893年12月26日出生在湖南省湘潭县韶山冲的上屋场。
韶山冲是个美丽的地方，群山怀抱，绿树翠竹；在一片松竹掩映的斜坡上，建有一座凹形的房屋，这种房屋当地称作"一担柴"式民居。房屋的墙都是用土砖砌的，一多半盖着青瓦，另一小半盖着稻草。毛泽东就出生在那青瓦屋里。这里叫上屋场。毛泽东的家门口有两个池塘，是夏天游泳的好地方。
毛泽东的父亲叫毛顺生。毛顺生只读过两年书，17岁就当家理事，但继承的却是一大笔欠债，不得已去当了几年兵，回来以后在家务农。他聪明能干，善于经商，还作粮食和猪牛生意，很快就还清了债，赎回了15亩稻田，日子越过越好。
毛泽东的母亲叫文七妹，娘家离韶山冲只10几里地，与韶山冲只隔着一座云盘山，在湘乡县的四都唐家坨。文七妹中等身材，长得清秀，圆脸庞，宽前额，聪慧又善良，勤劳又俭朴，乐于助人，每逢灾荒之年，常接济穷人，深得乡亲们的赞誉。
毛泽东出生以后，父母非常高兴，满月的时候做"三朝酒"，专门请一位有学问的老先生给他起了一个名字，叫"毛泽东"，字润之。毛泽东满月以后，母亲文七妹把他带到了外婆家。外婆非常疼爱这个外孙。就请算命先生给外孙测了八字，说要平安长大成人，必须拜一个长寿的干娘。谁长寿呢？外婆认为后山那块两丈多高的石头最长寿。于是，选了个黄道吉日置办了香烛酒醴，把毛泽东抱到那块大石头前面，让他作了个揖，拜这块大石头为"干娘"，还给他起了一个名字叫"石三"，按当地的习惯就叫他"石三伢子"。外婆舍不得外孙，毛泽东就留在外婆家，一直到4岁。
毛泽东从小就聪明，人们都夸他长大了一定有出息，是个天才。
那是石三伢子4岁的时候。过年了，外婆给他穿了一身新衣服，头上戴着一顶红风帽，和小朋友们一起玩耍。有一个白胡子老头，喜欢跟孩子们逗着玩。他故意板着脸，翘起白胡子，吓唬小孩子们，说："不许你们在这儿玩，我要割掉你们的耳朵?quot;
小朋友们一听，都吓得跑掉了，只有石三伢子站在那儿不动。白胡子老头就问他："你为什么不跑呢？你不怕我割耳朵？"石三伢子一点都不害怕他，反而问道："老阿公！你为什么要割我的耳朵呢？"
白胡子老头觉得这个孩子挺有意思，一本正经地说："我要割下你的耳朵做下酒菜！"
石三伢子一点也不害怕，也一本正经地说："一个人做事要讲道理。老阿公，你讲不讲道理？你如果有道理，我的耳朵就给你吃；你要是没道理，我就扯掉你的胡子。"
石三伢子边说边笑咪咪地望着白胡子老头，还把红风帽子的扣解开，把耳朵露在外面。
白胡子老头大吃一惊，心想：一个4岁的孩子就有这样的胆量和聪明，真是少见。
毛泽东在外婆家住的时候，他的八舅开了一个家馆教孩子们读书。4岁的石三伢子跟着去当"旁听生"。几个弟兄背书的时候，因为他们平时贪玩，一个个都憋得满头大汗，脸涨得通红，谁也背不下来。这时候，小小的石三伢子站起来，说："八舅，让我背吧！"八舅惊奇地说："你能背吗？""我能背下来，不信，你听！"石三伢子从容地"赵钱孙李，周武郑王…"一气背了下来，一个字不错。外婆听说这件事以后，高兴地说："石三伢子真是聪明，怕是天上的文曲星下了凡！"
石三伢子6岁就开始跟着大人干活。他常和几个小伙伴去放牛。小孩子贪玩，玩高兴了，就忘牛，不是让牛吃了人家的禾苗，就是牛吃不饱。怎么才能又让牛吃得饱，又玩得好呢？石三伢子想了一个好办法：把小伙伴们组织起来，一伙人放牛，一伙人采野果子，割青草。然后，把牛拴起来，让它们吃割来的青草，小伙伴们就可以做游戏，讲故事。
一次"胜利的罢工"
石三伢子在10岁的时候，为了反抗父亲和老师，曾经离家逃学。32年以后，1936年的秋天，毛泽东在陕北一个窑洞里接见美国著名记者埃德加。斯诺时，曾经有趣地把那次离家逃学称作"胜利罢工"。
这是怎么回事呢？
石三伢子家门口有两口池塘，有一位叫邹春培的老先生在池塘的南岸开了一个私塾，私塾建的像一个祠堂，青砖灰瓦，四个屋角上都有一个高高的风火垛子，蛮气派。私塾办在了厢房的楼上，只有七、八张桌子。
这一年是1900年，石三伢子满17岁。毛顺生把儿子从唐家坨接回家，准备送石三伢子去私塾念书。
石三伢子到了私塾见过邹先生，就对着孔夫子的牌位磕了3个头，就算拜了师。
邹春培老先生对孩子有名的严厉，经常打手板、打屁股、揪耳朵、罚站、罚跪。那时候的老师都信奉"不打不骂不成材"、"棍棒底下出好人"。可是，石三伢子因为聪明好学，从来没有挨过板子。
邹老先生挺喜欢石三伢子，可是，不喜欢他的倔劲。你看别的孩子，总是大声的朗读，声音一个比一个高。可是，石三伢子念书，总是不出声，邹老先生以为他不好好学。可是，让他背书的时候，他能一字不差地背下来。
一天上课的时候，邹先生让石三伢子背书，按规矩，背书要站起来。可石三伢子说什么也不站起来，就要坐着背。他说："先生坐着，我也坐着！"邹老先生拿他没办法。
1904年夏天，石三伢子10岁的时候发生了一件事。
这一天，邹老先生要去吃生日酒，让学生们自己念书。
七八个学生坐在屋里，念着念着不耐烦了。正是三伏天，热得不行，坐在木楼上就像在蒸笼里。有人提议到树林里捉斑鸠，还有人提议到稻田里捉泥鳅，而石三伢子提议到池塘里去洗澡，又凉快，又可以学游泳。大家听了都赞成。几个孩子脱光衣服跳进了池塘。有会水的，不一会儿就游到了池塘中间，不会水的，就在池塘边洗澡。天气很热，孩子们在水里越玩越高兴。
就在几个孩子在池塘里玩得高兴的时候，邹老先生吃酒回来了。他看到学生们在池塘里玩水，非常生气。
几个学生被叫到了屋里在孔夫子像前罚跪，混身水淋淋的吓得战战兢兢。石三伢子偏偏不跪，说："洗澡是我带的头，要打就打我吧！"
邹老先生气得火冒三丈，举起二指宽的竹篾片就要打，石三伢子一转身跑下了楼。邹老生气得混身发抖，追下了楼，学生们也跟着跑下了楼。
邹老先生一口气跑到了毛家。毛顺生正在和雇工们一起舂米，见邹老生气呼呼地跑来，不知怎么回事。邹老先生喘着气，大声地对毛顺生嚷道："你们家石三伢子不得了啦，我教不了了！"毛顺生历来家教很严，一听儿子在私塾不好好学，带头闹事，气得大声说道："这还了得！"他抓起一根楠竹丫子，和邹老先生一块跑到私塾，不管三七二十一，举起楠竹丫子向石三伢子抽去。石三伢子一躲，回头就跑，毛顺生哪里追得上他，急得直跺脚，骂道："畜生！你往哪跑！看我不打死你这没王法的东西！"
石三伢子知道，父亲的脾气比邹老先生还暴躁，他不敢回家。这时候，回到家里，肯定要挨一顿打，连母亲也劝不住。
石三伢子拼命地跑，决定不回家了。
石三伢子跑了出来，可是，到哪儿去呢？
他想去外婆家，一想不行，父亲肯定会找到他。
他漫无目的地走着。他想如今皇帝废除科举，省城长沙、湘潭都有洋学堂，洋学堂里不读四书五经，不打板子，何不去看看。想着想着，就决定去湘潭，看一看洋学堂到底有什么不一样。
石三伢子不停地走着，当空日头照着热得直流汗，也没有戴草帽，也没穿草鞋，光着脚板在发烫的碎石路上奔跑。两只脚烫得又疼又痒，一瘸一拐的，真不好受。
石三伢子不声不响地走着，也不敢问路，怕人家知道他是逃学出来的。他走了三天，也不知道到了什么地方，只看见崇山峻岭，青翠的松树和竹林，稀稀落落的房屋。和上屋场的一样，哪里是湘潭呢？
三天了，幸好一些好心的阿婆和大婶们给他饭吃，留他过夜。可是，什么时候能到湘潭呢？
这一天，石三伢子又奔跑了一天，眼看天就要黑了。太阳落山了，晚霞散尽，天空出现了几颗星星，很快天边也挂上了一轮峨嵋月，远处，一只猫头鹰咕咕地叫着，他有点着急了。上哪儿去过夜呢？
正在石三伢子着急的时候，他在拐弯的地方隐隐约约看到一个人影。他壮了壮胆子走上前去，一看是位老爷爷，推着一辆装满木柴的木轮车，车轮子陷在一个坑里。老爷爷怎么用力车子也上不来，累得直喘粗气。
石三伢子跑过去，说："老爷爷，我帮你推车吧！"老爷爷一看，是个孩子，说："看你像个念书的，你有力气推车吗？""老爷爷，你喊号子吧，试试看！"
石三伢子双手抓住木轮车前面的横梁，用劲拉着车。老爷爷喊起韶山冲的号子，终于把车拉了出来。
老爷爷十分感谢石三伢子，笑咪咪地向他，为什么天这么晚了还赶路。石三伢子一五一十说了原由。老爷爷听了哈哈大笑，告诉他，你走了三天三夜也没走出韶山冲。这儿离你们家只有8里路，老爷爷说着一指："你看，那不是韶峰吗？"
石三伢子借着月光一看，前面果然是一道藏青色的波浪形山谷，那最高的山峰像一把钝刀直指天空。那不就是韶峰吗？
石三伢子帮助老爷爷把木柴推回了家，在老爷爷家里美美睡了一宿。
天亮了，太阳升起。老爷爷慈祥地说："你快回家吧，你们家里到处在找你。" 石三伢子说："我不能回去，回到家里父亲会打我的！"老爷爷说："不会的，你父亲已经托人带了话，只要你回家就不再打你，邹老先生也说，只要你发奋读书，以前的事就不再提了。"
老爷爷还耐心地劝石三伢子："快回家吧！你才10岁年纪，翅膀还没长硬，是飞不出韶山的！"
石三伢子回到了家里，父亲真的没再打他。父亲和邹老先生对他的态度都温和了许多。
这就是毛泽东10岁的时候逃学的故事，他自己后来称为"一次胜利的罢工"。
不爱经书爱"杂书"
石三伢子跟邹春培老先生读了两年半私塾，为以后学习古文打了基础，毛泽东还是非常感激邹老先生的。湖南解放后，毛泽东曾打听邹老先生的下落，可惜邹老先生已经离开人世。1952年，毛泽东曾接邹老先生的儿子邹普勋在中南海住了一个多月。毛泽东与邹普勋还记起一块洗澡的故事，两人不禁哈哈大笑。
1904年秋天，毛泽东转到关公桥私塾学了半年，老师是周少希。1906年秋天，毛泽东又到井湾里私塾，老师叫毛宇居，又叫毛泽启。
毛宇居是毛泽东的族兄；毛宇居比毛泽东大12岁，写的一笔好字，做得一手好文章。
这时毛泽东是13岁的翩翩少年，先后读了4年私塾；对"四书"、"五经"已经不爱读了。
毛泽东从同窗好友那里借来一本《水浒全传》，梁山泊好汉们造反的故事一下子吸引了他。上课的时候怕老师发现，毛泽东便把《水浒全传》上面放一本《论语》，当老师走过来的时候，就装作认真读经书的样子，老师走开以后，他打开小说，用这种办法，他找来好几本小说看，许多同学也都仿效，班里出现了读小说风。
时间长了，周宇居终于发现学生上课都在看小说，很是头疼，禁止吧，也不好办，把小说都没收，狠狠处罚这些学生，罚跪、罚站、打屁股。都是十三四岁的少年，这样做也不妥。他知道石三伢子逃学的事，如今再打他一顿，他还不闹个天翻地覆？ 于是，毛宇居睁一只眼，闭一只眼，装作没看见。只是每天给石三伢子多点两页书，他自然没时间再多读小说。
开始背书。毛宇居首先喊道："毛泽东：背书！"
石三伢子知道老师会来这一手，早有准备，站起来，挺起胸膛，滔滔不绝地一会把书背了下来。屋子里静悄悄，毛宇居也出乎意料，听得出了神。心想：到底聪明过人，过目不忘，将来要成大器。
毛泽东虽不爱读经书，却对老师毛宇居非常敬重。全国解放后，他还与毛宇居多有来往。1959年6月25日，毛泽东回到阔别32年的家乡，用自己的稿费置办了七桌酒席宴请家乡父老，毛宇居也在被请之列。毛泽东亲自向毛宇居敬酒，毛宇居慌忙站起，说："主席敬酒，岂敢岂敢！"毛泽东爽朗一笑，大声说道："敬老尊贤，应该，应该！"
毛泽东后来从毛宇居那里回到了家，父亲毛顺生就让他在家里作田。毛顺生非常能干，已有22亩田，还兼作生意，人手不够，毛泽东回来不正好吗？
毛泽东从小没少干农活，可是，总忘不了读书。一天劳动下来，本已很累，但每天晚上，毛泽东总是点上桐油灯看起了小说。一本《西游记》一打开，总放不下，满脑子里都是一群猴子跳来跳去。
毛顺生发现毛泽东的屋里半夜还有灯光，就“早点睡吧！一盏桐油要好几铜板呢！”毛泽东舍不得放下小说，就用被单把窗户档上，不让灯光漏出去。
毛泽东白天干农活，晚上看书，半耕半读，两年中读了十几本小说。他自己没钱买书，就跟亲戚朋友借着看。他非常喜欢那些爱国的有本事的人物，像李逵、鲁智深、武松、岳飞，诸葛亮、孙悟空……，特别痛恨那些奸臣，像秦桧，蔡京、高俅等人。他还发现一个问题，那些小说中，主要的角色都是王公、贵族、官吏、公子哥，为什么没有受苦的人，没有农夫工匠呢？他希望，有一天农夫工匠成为小说里的主人公，把农夫工臣们写成英雄豪杰。
自学在定王台图书馆
毛泽东在十岁之前，曾先后在几个私塾，还有湘乡私小学和长沙第一高级中学读书。但他觉得虽然学了不少知识，开阔了的眼界，但是，不论私塾也好，学校也好，都有很大的局限性，不能很好地满足他。
1912年7月，毛泽东下决心退学自修。他每天都到长沙定王台湖南图书馆去借书自学。从他的住地湘乡会馆到定王台有三华里路。那时候，没有公共汽车，毛泽东步行去定王台，早出晚归，早上第一个到，晚上最后一个走，中午出来买两块米糕充饥，坚持不断。当时，有一个管理员对毛泽东的刻苦自学非常敬佩，后来在毛泽东的影响也走上了革命的道路。他在回忆这段情况时说，那时候，我们图书馆每天早上一开门就“欢迎”毛泽东，因为他每天必到，也来得最早，而且在外面等候多时了，每天下午关门，要"欢送"毛泽东，因为他走得最晚，不撵他，他还不走。毛泽东在后来回忆这一段生活时也说："那时进了图书馆，就象牛闯进了菜园子，尝到了菜的味道，就拼命地吃"
毛泽东一生酷爱读书，在湖南图书馆他广泛阅读中外名著，政治的，历史的，文学艺术的，哲学，诗歌，神话，几乎什么书都读，对他以后走上革命的道路起了很大的作用。特别是他读了许多西方资本主义上升时期的社会科学与自然科学的重要代表作，什么达尔文的《物种起源》，严复译著的《天演论》等许许多多著作。这些书就不一一介绍了。通过自学这些书，在毛泽东思想上受到最大影响的是进化论的思想。以前的学者宣扬的是"天不变，道亦不变"，"今不如古"的思想，而毛泽东接受的西方思想的最大影响就 是"物竞天择","优胜劣败""世道必进，后胜于今"。这主要的意思，用今天的话来讲，就是一切都在变化，也就是"与时俱进"的意思。
在湖南图书馆自修时期有一件事对毛泽东的影响非常大，就是在这里毛泽东第一次看到一张世界大地图，这张世界大地图叫做《世界坤舆大地图》。
毛泽东读过许多书，上过小学，中学，当过兵，但从来没有见过世界地图。他知道世界很大，10岁时离家走3天没走出韶山，但世界到底有多大？他不知道。他在湖南图书馆每天都要经过这张世界大地图，不知看了多少遍，感慨万千。过去认为湘潭很大，湖南很大，中国被称为天下，那就更大，但是从这张世界大地图上毛泽东看到中国只是世界的一小部分，湖南就更小。湘潭在地图上都看不到，甭说韶山了。世界真的太大了。特别是，毛泽东从世界大地图联想到，世界那么大，人也多得很。那么多的人，他们都是在怎样生活呢？从他亲身经历看他周围的人，很多都生活得很苦，很多普通老百姓都在受着统治，受着压迫剥削。他认为这非常不合理，他认为应该改变。要改变就要消灭人剥削人，人压迫人的现象，而这种变化不会自己发生，就要进行革命。在毛泽东的思想上，从青年的时候就树立了消灭剥削，解放大众，为人民谋幸福的思想。他在那时候就想到，青年的责任重大，要为全中国痛苦的人，全世界痛苦的人奉献自己全部的力量，这是非常不简单的。一幅世界大地图，使18岁的毛泽东胸襟宽阔，立下鸿鹄大志。
当时的湖南图书馆建在定王台。在这里简单介绍一下定王台是怎样一回事。
相传西汉景帝与宠姬的侍婢生一儿子，叫刘发，刘发被封为定王，其封地远在长沙。定王刘发在长沙常思念母亲，就派人将长沙的大米远运长安，再从长安运回泥土。时间一长，运回的泥土就堆积起来，筑成一座高台。定王每天登上这个高台遥望西北方，思念自己的母亲。后人就把这个高台称为定王台。天长日久，定王台不复存在，清朝末年，这里盖了一栋两层的小洋楼，辛亥革命后在这儿办一个湖南图书馆，就是毛泽常去看书的地方。1938年，一场大火将图书馆烧毁，抗日战争胜利后，这里修建了一个小学叫定王台小学，到了1985年，为纪念毛泽东常在这里自学，又重建了长沙市图书馆。
坚持锻炼身体
"文明其精神，野蛮其体魄"，这是毛主席经常引用的一句名言。他主张一个人要德智体全面发展。他认为，一个人不仅要有高尚的道德，丰富的知识，还要有健康的体魄，才能担当中国和世界的重任。
毛主席从学生时代开始就非常重视锻炼身体，一辈子坚持锻炼身体，非常值得我们学习。
这里主要讲几个毛主席在湖南第一师范上学时刻苦锻炼身体的故事：
毛主席在12岁的时候曾经得了一场大病，开始体会到身体的重要，后来在湖南第一师范学习时，他特别重视锻炼身体，经常参加各种体育锻炼，并且把锻炼身体与磨练意志结合起来。
每天坚持冷水浴。
第一师范校门口有一口水井。毛主席的老师杨昌济天天坚持在这里进行冷水浴，毛泽东也尽力仿效。每天，天刚蒙蒙亮，毛泽东就起床穿一短裤来到井旁，他一桶一桶把水吊上来，从头浇到脚冲洗全身，然后用毛巾擦干，擦了又淋，淋了再擦，直至擦得混身通红为止，即使在寒冷的冬天也坚持。
毛泽东洗冷水浴坚持多年，解放后，他年岁大了，洗澡时还用温水，不用热水。他对人说："一个经常注意锻炼身体的人，便不会为风雪的寒威所吓倒。我练习过冷水浴，现在年纪虽然大了，冬天也还可以不用热水洗澡，小小的寒冻也还经得住。锻炼的确是重要的事情。"
一生喜欢游泳
毛泽东非常喜欢游泳，可以说一辈子坚持游泳。
韶山冲，毛泽东家门口有两个水塘，这是毛主席小时候经常游泳的地方，打水仗，游泳，曾给他无穷的乐趣。
在第一师范上学时，学校前面就是小面很宽的湘江，更是游泳的好地方。每年5月到10月，毛泽东和几个同学几乎每天都到湘江游泳，还横渡湘江。到了冬天，许多人都不敢下水，毛泽东和几个伙伴还坚持冬泳。1918年3月，游泳家，上海《教育杂志》主编李石岑来长沙，毛泽东还专门请他到湘江水中教授游泳技术。当时，毛泽东还写过一首有关游泳的诗，可惜已经失传，只留下了两句："自信人生二百年，会当水击三千里"。到了七十岁，毛泽东还横渡长江，真了不起。
风浴，雨浴，日光浴，空气浴，也是毛泽东喜爱的运动。从第一师范前面过了江就是岳麓山，这是毛泽东和伙伴们进行风浴、雨浴、日光浴、空气浴的好地方。他们游过湘江，躺在烈日照射的沙滩上伸展开身子进行日光浴，遇到暴风雨，他们不去躲避，反而在大风大雨中奔跑呼叫，这叫风浴和雨浴，登上山峰，迎风高歌，这叫空气浴。
野外露宿。毛泽东经常邀集几个同学到妙高峯君子亭和岳麓山、爱晚亭附近露宿。他们尽情的游玩，尽情地高谈阔论，夜深人静了，他们分散开在枯柴杂草中露宿。 有一天早晨，几个游人看到庙旁露宿着一个人，头脚都用报纸盖着，因为夜里蚊子多，游人吵醒了露宿的人， 收起报纸就走开了，这个人就是毛泽东。
毛泽东经常与同学结伴长途步行锻炼身体，他曾和蔡和森步行考察洞庭湖周围的农村和肖子升到湘中五县游学，步行数百里。
毛泽东不仅自己刻苦锻炼身体，还带动组织同学们参加各种体育锻炼，他担任学校学友会总务兼研究部长时，就组织过游泳，有百余人参加。毛泽东当时还写过一篇研究体育的文章叫《体育之研究》，对体育运动进行深入的探讨，把身体喻为"载知识之车","寓道德之舍"。他还提出强国必须重视体育，成才必须德智体全面发展。
全国解放后，毛主席仍然非常重视体育。在他的领导下，我们国家专门成立了国家体育运动委员会，并亲自题词："发展体育运动，增强人民体质"。
以上我们简单介绍了毛主席刻苦锻炼身体的几个小故事，同学们听了以后，也要从小好好锻炼身体，将来才能为实现小康，建设国家做贡献。
最后，我想引用毛主席的两段谈话，说明他老人家是多么重视体育锻炼，我们要好好学习。
毛主席在和美国著名记者埃德加·斯诺的谈话中有这样一段：
我们也热衷于锻炼身体。在寒假里，我们徒步爬山越野，绕城涉水。如果下雨，我们就脱去衬衣，称为雨浴，烈日炎炎时，我们也脱去衬衣，称为日光浴，在春风里，我们大嚷大叫，称之为一项新运动项目"风浴"。寒霜降临时，我们露宿野外，甚至在十一月份到冰冷的江中游泳。所进行的这些活动都美其名曰"锻炼身体"。也许这么做有助于练就一副强健的体魄。日后，我在南方的转徒征程，以及从江西到西北的长征中，极其需要这样的一副体格。
1951年，毛主席在接见湖南的几位教育界人士时，也谈到进行体育锻炼的好处。他说："我认为有志参加革命的青年，必须锻炼身体，不去锻炼身体的人，就不配谈革命。大家不是读过《红楼梦》吗？《红楼梦》中两个主角，我看都不太高明。贾宝玉是阔家公子，饮食起居都需要丫头照料，自己不肯动手；林黛玉多愁善感，最爱哭泣，只能住在大观园的潚湘馆中，吐血，闹肺病。这样的人，怎么能革命呢？你们办学校，不要把我们的青年培养成贾宝玉和林黛玉式的人。
我们不需要这样的青年，我们需要坚强的青年，身体和意志都坚强的青年。
徒步游学： 读"无字书"
年青的毛泽东不但认真学书本，还经常出去徒步游学，读"无字的书"。用今天的活来说，就是向社会学习，深入实际，调查研究。游学，简单地说就是一边旅游一边学习。毛泽东在游学中学到了不少书本上没有的活知识，了解社会，了解百姓，从而立下了改造社会，造福人民的大志。
有一次，毛泽东从《民报》上看到一条消息，说的是两个青年"徒步游全中国。他们已经走到了西藏不远的打箭炉，这个地方就是现在的四川康定。
毛泽东看了这条消息非常激动，也非常羡慕。可是他一没有钱，二没有时间，他很想出去走走，看看，向社会学习，向民众学习，于是在1912年夏天，他找到了在私小学上学时的同学肖子升一起商量。要去游学。
肖子升这时已经当了小学老师，一听毛泽东要邀他一起去游学，就高兴地答应了。还有一个叫肖蔚然的也答应和他们一起去。
三个人商量好，第二天一早就出发了。他们换上草鞋，每人只带一把伞，一个布袋子，里面装着换洗衣服、毛巾、笔记本，毛笔、墨合。出了长沙的小西门，一路上看到的是河水青青，满山苍翠，很是高兴。
他们首先到了宁乡，在一个叫王熙的同学家住了两个晚上。
在宁乡的两天他们干了些什么呢？
他们拜访了劝学所，相当于现在的劳动敬养院；给所长写了副对联；
游历了香山寺，到附近的宋家潭，找农民宋冬生了解农村的一些情况。
给一位老翰林写一首诗，换了40个铜板；
经过回龙山给白云寺的和尚送了对联，在黄材镇给一些店铺写了招牌，了解了当时的情况；
又到了同学何叔衡的家，看到他们喂养的大肥猪和整齐茂盛的大菜园。
在去梅城的路上，毛泽东与肖子升露宿在河堤上。他们找来两块又大又平的石头当枕头，毛泽东风趣地说："沙地当床,石头当枕，蓝天为帐，月光为灯"，还指着一棵老树说："这就是衣柜"，顺手把包袱和雨伞挂在了老树上。
到了益阳县城，他们想起原来一师的一位老师张冈凤，现在当了县长，就表演了一场"乞丐访官吏"的喜剧。他们穿着草鞋短褂来到县衙要见县长。年轻的衙役要把他们哄走，大喊："滚开"！他们俩就坐在衙门口的石凳上不走，摆出一副见不到县长不罢休的样子。年轻的衙役要把他们抓到大牢里，一个年长的衙役通报县长……
一个多月时间的游学，途经5个县，行程近千里，回去以后写了许多笔记和心得，一师的同学和老师们看了都赞誉毛泽东是"身无半文，民忧天下"。毛泽东和肖子升开还穿着草鞋短褂到照像馆归照了一张照片留作纪念。
这样的游学，毛泽东还去了多次，收获很大；了解了社会，观察了民情，对他以后进行革命活动产生了深远的影响。
Ⅹ 湖北有什么名胜古迹呀
湖北名胜古迹
黄鹤楼
号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名"黄鹤楼"。
葛洲坝
葛洲坝水利枢纽工程是举世瞩目的大型水利工程。它位于长江三峡的西陵峡出口即南津关以下2300米处。距宜昌市镇江阁约4000米。大坝北抵江北镇镜山，南接江南狮子包，雄伟高大，气势非凡。全长2561米，坝顶高70米，宽30米。大坝中央有27个泄水闸，每秒可排泄11万立方米特大洪水。大坝控制流域面积100万平方千米，占长江流域总面积一半以上。
东湖
位于湖北武昌城东郊，故名东湖。水面辽阔，约三十三平方公里，几为杭州西湖的六倍。万顷碧波，清澈见底。湖岸曲折，东、西、南三面的陵起伏，层峦叠翠，湖山相映，绮丽多姿。全湖港汊交错，向有九十九弯之称，加以大湖之外连小湖，小湖左右又连湖，起伏隐现，不知何处才是尽头。东湖水陆范围共八十七平方公里，依自然环境可分为听涛、磨山、落雁、白马、吹笛、珞洪六区。
三峡
在湖北姊归、宜昌两县境内，东起香溪口，西至南津关，约长七十公里，是长江三峡中最长的一个，以滩多水急闻名。整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成，峡中有峡，大峡套小峡；滩中有滩，大滩含小滩。自西而东依次是兵书宝剑峡、牛肝马肝峡、崆岭峡、灯影峡四个峡区，以及青滩、泄滩、崆岭滩、腰叉河等险滩。
兵书宝剑峡在长江北岸，有一叠层次分明的岩石，看似一堆厚书，还有一上粗下尖的石柱，竖直指向江中，酷似一把宝剑，故得名。传说是诸葛亮存放兵书和宝剑的地方。崆岭峡内有崆峪滩，是长江三峡中「险滩之冠」。滩中礁石密布，枯水时露出江面如石林，水涨时则隐没水中成暗礁，加上航道弯曲狭窄，船只稍一不慎即会触礁沉没，加而有民说，「青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关」。灯影峡又名明月峡，河谷狭窄，岸壁陡峭，峰顶奇石腾空，岩间瀑布飞泉。南岸马牙山上，有四块岩石屹立，形似「西游记」中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。
瞿塘峡
长江三峡之一，西起奉节县白帝山，东迄巫山县大溪镇，纣长八公里，是三峡中最短的一个，但最为雄伟险峻。瞿塘峡两端入口处，两岸断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户，名燮门，也称瞿塘峡关，山岩上有「坠门天下雄」五个大字。左边的名赤甲山，相传古代巴国的赤甲将军曾在此屯营，又因尖尖的山嘴活像一个大蟠桃，故有桃子山卜山桃山两个别名。右边的名白盐山，不管天气如何，总是迂出一层层或明或暗的银辉。
巫峡
在四川巫山和湖北巴东两县境内，西起巫山县城东面的大宁河口，东迄巴东县官渡口，绵延四十公里馀，包括金蓝银甲峡和铁棺峡，峡谷特别幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而形成的。
巫峡又名大峡，以幽深秀丽著称。整个峡区奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，绵延不断，是三峡中最可观的一段，宛如一条迂回曲折的画廊，充满诗情书意，可以说处处有景，景景相连连。
龟山电视塔
湖北龟山电视塔是我国第一座自行设计施工，结合旅游的多功能电视塔，由前国家主席李先念亲笔题写塔名，并于是1986年12月下式对外开放旅游。
湖北电视塔座落在武汉风光秀丽的龟山之颠，矗立于长江与汉水的汇合之处，占据绝佳的地理环境，也是武汉市最高的建筑物。建在104m-135m间的塔楼设有旋转餐厅，音乐茶座和眺望平台，供旅游活动面积740平方米，能同时接待300人游览。在这里俯视武汉三镇，如登白云，临空鸟瞰，令人流连忘返。
长江
长江是中国第一大河，在世界上位列第三，干流全长六千三百多公里，经青康藏高原、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏等省区，注入东海，沿途汇集了七百多条支流，流域面积达一百八十多万多平方公里，约占中国土地总面积两成。古时简称江，六朝以后才有大江和长江之称。
长江源于青康藏高原巴颜喀拉山与唐古拉山脉问，在唐古拉山脉主峰各拉丹冬西南侧。这里冰川广布，冰雪融水就是长江的源头。从江源到人海口，可分为三大段。四川宜宾以上为上游；宜宾至湖北宜昌为中游；宜昌以下为下游。
神农架
湖北省西部的神农架山脉，一向以神奇、奥秘、幽深、荒僻著称。自从那里不断发现野人的踪迹以来，更引起了人们的极大兴趣。
>>山脉名称的来历
首先，神农架这个山脉名称的来历是个谜。相传远古时代，神农氏曾经在这里遍尝百草，采药治病。由于山高路险，神农氏也只好搭架而上。因此，就留下了神农架这个名字。
>>洪荒风光
神农架独具风采的奇山异水，还保存了洪荒时代的风光。
在林区首府所在地的松柏坪，两座大山南北对峙，南山活像一头凶猛的雄狮，昂首翘尾，虎视眈眈；北山恰似一头高大的古象，象鼻千丈，怒吼而伸。
小天门垭也是一座奇山：两座山峰大小相似，并列着像两块板壁石门，挡住万里云天。两山中间又托着一座山峰，恰好形成一个“山”字。
>>没有去向的河流
神农架山奇水也奇。这里有条河像一根银线，把九个湖泊连在一起，从东南方向缓缓流到北头的山脚下，突然消失得无影无踪。原来，这里有许多天然石缝，哪怕山洪暴发、大雨倾盆，整个盆地的积水，也只要三两天就可以全部排完。更为奇怪的是潮水河，它每天早、中、晚要涨潮三次。
>>一千万年前的古树种
神农架的森林面积有二百四十二万亩，生长着一千多个树种，其中有离现在大约一千万至八千万年的第三纪残留下来的珍贵古树种水青树、珙桐、香果树、领春木、连香树、鹅掌楸等，人们称为“活化石”。可以说，这里的树的确是“百代同党”。
>>白色动物
在神农架的原始森林里，既有南方的苏门羚、毛冠鹿、灵猫、云豹、太阳鸟，又有北方的庖子、青鼬、狐、貉和树 牋?。至于在南北方都能生活的野猪、獐、青羊、黑熊等，就更多了。据调查,神农架的野生动物，一共有五百七十多种。
在神农架还有大量发现白熊、白松鼠、白金丝猴等白色动物的奇事。过去世界上认为除了北冰洋周围的北极白熊以外，其他地方似乎不可能再有别的白熊。而今神农架连续捉到四只白熊。
>>不断发现野人
在神农架，最奇异的莫过于[野人]的发现了。
一九七六年一个冬天的傍晚，和神农架毗邻的房山县中坝地方的农妇吴德兰正急匆匆地赶路回家，走到松望峡一条长满千年古树的山谷，突然一个黑糊糊的特别高大的人影从林子里朝他扑来。她还没来得及从惊骇中清醒，就被这个满身长毛的家伙一把扭住，被拖到几里路外的一座原始森林里。第二天中午，她才踉踉跄跄地逃回家中。二十天后便死去了。
这个颇似惊险小说的离奇事件，是发生在神农架原始森林中的真实报道。类似的例子还有很多。三十多年来，这一带亲眼看到过野人的，不下二百多人次。人们甚至可以有声有色地讲出某某人看到野人的形状、神态、毛发、脚印。这些光怪陆离而又不可思议的种种传闻，给神农架增添了神秘的色彩，引起了愈来愈多的科学家的浓厚兴趣。于是，一支支考察队开进了神农架原始森林，寻找野人的踪迹。
武当山
武当山又名太和山，位于湖北十堰市南，武当山最早的寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建造7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。
由于武当拳而出名的武当山，自古以来就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，纵横400多公里。宋代书法家米芾曾为武当山写下了刚劲有力的“第一山”三个大字。作为旅游胜地，武当山主要有三方面的特色。
神农溪
神农溪发源于神农架原始森林中的鸡公山。
神农架横亘于三峡以北的长江、汉水之间。方圆3250里最高峰海拔3052米，被称作是“华中第一峰”。平方公里，地势在海拔1000米以上。神农溪之所以四季都可以漂流，全赖于“神农泉”堤供了足够水量。“神农泉”，源出神农架主峰西侧的鸡公山，其山海拔1180米，该泉不受雨旱影响，它不舍昼夜地从鸡公山腹部喷涌而出，夺路而走，常年流量始终保持5．64立方米／秒。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，其壮美神奇天下无二。神农架远眺，云海茫茫，烟树苍苍：近看古树无数，参天覆地，奇花异草，争艳斗芳；遍览暴布挂彩。岩洞献奇，珍禽异兽伏出山林。谷深林密处，淙淙泉水，条条溪流，最后汇聚成奔腾不息的神农溪。
文武赤壁
乘船顺长江而下，闯三峡，过宜昌，一日还千里江陵，便见南岸一山飞峙江心，宛如一把出鞘的利剑直指江北乌林。将近山崖，褐色的石劈上，一米见方的大字「赤璧」赫然入目。这里就是三国时期有名的赤璧之战厮杀的疆场。
赤璧位于蒲圻县境。东汉建安十三年（元二○八年），曹操率二十几万大军南下，连克新野、襄阳数城，从江陵顺江东下，与逆江西上的孙权、刘备五万联军初战于赤璧，曹军失利，退回江北，屯兵乌林（今洪湖县乌林公社），与孙、刘隔江相峙。后孙刘联军巧用火攻，乘东南风大起，向曹营举火，火船借助风势，直冲曹军水寨。曹军船只一时尽着，岸上营落，火逐风飞，烈焰冲天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通红，赤壁也因此得名。孙刘联军乘势进攻，曹操领余部经华容小道（今鉴别县西北）向江陵败走，从而奠定了魏、蜀、吴三分天下的局面。这就是中国历史上著名的赤壁大战。
黄州赤壁
长江北岸的古城黄州（现在的黄冈市）是个有名的游览胜地，著名的黄州赤壁（又叫东坡赤壁）就在这里。
为什么黄州赤壁又叫“东坡赤壁”呢？这就得从苏轼讲起。
黄州西北有座赤鼻山，靠江边的岩石突出下垂，颜色赭赤，屹立如壁，所以又称赤壁。赤壁背山面江，风景优美，苏轼经常约请一些友人，到这里浏览。
公元一0八二年七月十六日晚上，苏轼和几个友人驾着小船，游览赤壁。回来之后，苏轼就写了那篇有名的《前赤壁赋》。过了三个月，他和两个友人再游赤壁，又写了一篇《后赤壁赋》。这两篇赋文非常优美。人们对这两篇赋给予很高的评价，所以把黄州赤壁称为东坡赤壁。
古隆中
过「古隆中」石牌坊，沿着林荫小道而上，便来到了汉诸葛丞相「武侯祠」。这是纪念诸葛亮的主体建筑，为清代所建。「武侯祠」外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错，淡雅幽静。「武侯祠」大厅的木匾上雕刻着董必武「三顾频烦天下计，一番晤对古今情」的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着「诸葛亮生平简介」，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。
隆中的胜迹大都是以诸葛亮当年的遗址而定名，后来遂渐形成了十二景。「武侯祠」南侧是「三顾堂」，当年刘备「三顾茅庐。」就在这里。踏进大门，一股花香朴面而来。院内花木清幽。两旁廊璧上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古人诗词，以示孔明一生功业。「三顾堂」背后有「草庐亭」，亭旁古树缠藤、垂柳恢依，别是一番风光，当年诸葛亮就住在此处。亭上「草庐」二字据称出自明代著名书画家唐寅的手笔。「草庐亭」旁边的「六角井」是诸葛亮的汲水井。从「草庐」顺石级而上隆中山腰，有「野云庵」，这是后人按想象建筑的一座诸葛亮的卧堂，被人们称为下卧龙深处〕。
荆州古城
凡读过《三国演义》的人，都知道刘备假意哭荆州、关公大意失荆州的故事。我们的第一站就到了“兵家必争之地。”的荆州。
这个著名的文化士城，座落在辽阔富饶的江汉平原的西沿。汉朝的时候，全国划分为三十六州，道里因北有荆山而得名。东晋以后，有几个皇帝在这里建都，使这座城池成了历代王朝屯兵置府的重镇、兵家必争之地。
荆州古城分为三层，外边是水城，中间是砖城，里面是土城。据说当年为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城墙特别坚固。传说三国蜀将关云长镇守荆州，忽遇九位仙女下凡。传王母娘娘旨意，说荆州刀兵动得太多，要收回置于神地，不准凡人争夺。关公忠于其兄不让荆州，于是想了一个计策，说：“你们在西北，我在东南，各筑一城，城周五千步，天黑始，鸡鸣止，谁先筑好，谁就管理这个地方。，九仙女用衣裙兜土，关公伐芦苇筑城。关公城就，九仙女城差一隅，鸡尚未鸣。关公振动鸡笼芦席，公鸡啼鸣，九仙女羞愧地上天去了。这就是现在荆州城北门外九女琢的来历。又传说张飞也挑担土来帮二哥筑城，可是来晚了，便将土倒在东门外，现今人们都把这两座小口山似的土叫“张飞一担土”。这些都是神话传说，然而关公为了防范东吴，在汉代旧城旁筑了一座新城，都是有历史记载的。
秭归屈原故里
屈原死后，人们为他建庙筑坟，长久地敬仰他、怀念他。他死在农历五月初五日，人们把这一天当作一个节日，即端午节。屈原的家乡和中国南方广大地区有个风俗，每到这一天就要举行盛大的划龙舟比赛，据说划龙船就是表示救屈原的意思。人们每到端午节就要吃粽子，据说也同屈原有关。最初是泊罗江边的老百姓为了祭祀屈原，把米包成粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体；后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。
有人说，就是「姊归」这个地名，也是由于屈原而得名的。相传屈原在流放中忽然回到家乡，他的姊姊闻讯归来看他，劝道他要放宽胸怀。全乡的人都希望屈原能听从劝道，因此取名秭归（「姊」和「姊」是同音的）字，可以通用）。
兴山明妃村
从秭妇顺着秀丽的香溪，就来到西汉明妃王昭君的故乡兴山县西北的明妃村。
兴山明妃村
王昭君是屈原的老乡，汉朝昨与山属秭归。明妃村座落在兴山县城北七里的山台上，三面临水，，一面靠山，景色像画一样。美景出美人，在这里出生的昭君，因才貌出众，被选入汉元帝宫中。传说皇帝选美，先看画像，一些宫中美女，便贿赂画师把自己画漂亮一点。照君不肯贿赂画师，画帅毛延寿就故意杷他的像画画丑，使她终不得宠。
公元前33年，北方匈奴上呼韩邪单于要求和汉朝结亲，汉元帝答应了。王昭君自愿请求远出塞外，嫁到那天寒地冻、语言不通、生活习惯大不一样的匈奴去。成亲那天，汉元帝为他们送行。王昭君骑在马上，袍著琵琶，弹奏著自己谱写的曲子。自从昭君出寒以后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六十多年没有打过仗。昭君年老的时候，立下一个遗嘱，要求她死后把她安葬在归化（现在的内蒙古呼和浩特市）郊外，坟慕要座北朝南，让她能够遥望自己的家乡。
在昭君故乡，有许多关于昭君的遣井水清澈，井旁立有宋代古碑。相传昭君入宫的前一天早晨，曾把一根楠木枝投入井中，从此井水一直不干。井底现在仍然浸泡著一根干年不朽的楠木。
明妃村里还有梳妆台、昭君台、珍珠漂等旧址遗迹和新建的昭君宅。昭君宅座落在梳妆台旁，房屋为砖木结构，彷明、清时期的样式，古色古香。
兴山明妃村
从秭妇顺着秀丽的香溪，就来到西汉明妃王昭君的故乡兴山县西北的明妃村。
王昭君是屈原的老乡，汉朝昨与山属秭归。明妃村座落在兴山县城北七里的山台上，三面临水，，一面靠山，景色像画一样。美景出美人，在这里出生的昭君，因才貌出众，被选入汉元帝宫中。传说皇帝选美，先看画像，一些宫中美女，便贿赂画师把自己画漂亮一点。照君不肯贿赂画师，画帅毛延寿就故意杷他的像画画丑，使她终不得宠。
公元前33年，北方匈奴上呼韩邪单于要求和汉朝结亲，汉元帝答应了。王昭君自愿请求远出塞外，嫁到那天寒地冻、语言不通、生活习惯大不一样的匈奴去。成亲那天，汉元帝为他们送行。王昭君骑在马上，袍著琵琶，弹奏著自己谱写的曲子。自从昭君出寒以后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六十多年没有打过仗。昭君年老的时候，立下一个遗嘱，要求她死后把她安葬在归化（现在的内蒙古呼和浩特市）郊外，坟慕要座北朝南，让她能够遥望自己的家乡。
在昭君故乡，有许多关于昭君的遣井水清澈，井旁立有宋代古碑。相传昭君入宫的前一天早晨，曾把一根楠木枝投入井中，从此井水一直不干。井底现在仍然浸泡著一根干年不朽的楠木。
古琴台
古琴台位于月湖之滨，龟山脚下，其名字来源于一个古老动人的传说，相传楚国音乐家伯牙因心中郁闷在此处抚琴弹奏《高山流水》，樵夫子期无意中听到这高深而美妙的音乐，非常欣赏，两人相见恨晚，引为知已。但当伯牙再次来到此处，子期已经病逝，伯牙万分悲痛，从此再无人能理解他的心声，遂毁琴发誓永不弹奏，为纪念这对知已，后人便修建了琴台，古琴台始建于北宋，其后多次被毁，多次重建。
军政府旧址
湖北武昌蛇山南麓的阅马厂，原为清军马队操练之处。一九○五年（清光绪三十一年），清政府宣布〔预备立宪〕，四年后在北端建成「湖北省谘议局」大楼。
辛亥革命成功后在此组织革命军政府。此楼为两层砖木结构，面宽七十三公尺，进深四十二公尺，门窗制作及墙壁装饰图案均精美。上层正中有教堂式望楼，四周环以矮墙。门外铸有孙中山铜像，衣长袍马褂，右手持帽，左手执杖。
战国长城遗迹
公元前五世纪末，春秋战国之交的时候，诸候并立，各自称王，互争雄长，于是在自己的疆土上修筑城墙，以抵御敌人侵犯。根据历史记载，楚国于公元前七世纪时现今河南、湖北一带修筑城墙，称为方城，是中国最早修筑的长城。后来，齐、魏、秦、燕、赵等国也在自己的疆士上修筑高大的地墙。囚为这种城墙很长，而且与一般城中的城墙有所不同，不是周围封闭的，所以称为长城或长垣。各国修筑的长城，自成起迄，横七竖八，有东西走向的，有南北走向的，与今天所见的长城并不一致。有些已经从地面上消失了，有些至今还屹立。
战国时代的长城，大多用土夯修筑，规模较小，互不连贯。齐长城是东西走向，西赳平阴，经泰山北麓，东达于海。