生死场有声小说

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⑵ 萧红的《生死场》为什么要叫《生死场》

字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎，东北农民贫苦无告的生活，受地主的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天、脸朝黑土、辛勤操劳、累弯了腰、累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，有的妇女生下来的孩子也是畸形的。

这部小说的构思开始于哈尔滨时期，前半部的片断曾于1934年4月至6月，在哈尔滨《国际协报》的《文艺》周刊连载。

这部作品奠定了萧红作为抗日作家的地位，使她成为三十年代最引人注目的作家之一。特别是鲁迅为之作序，胡风为其写后记，都使《生死场》成为一个时代民族精神的经典文本。

(2)生死场有声小说扩展阅读：

萧红出生在一个地主家庭，萧红出生并没有给那个男尊女卑的封建家庭带来多大的快乐。封建意识、封建文化作用于萧红身上的注定的是要么顺从地接受，要么在反抗中冷淡地度过。在记忆中，父亲常常为着贪婪而失掉了人性。

父亲对待仆人，对待自己的女儿以及对待祖父都是同样的吝啬而疏远，甚至于无情。而祖母对萧红有的也只是冷淡，甚至用针刺她的手，母亲对萧红有的也是隔阂和疏远，萧红是在缺乏爱，缺乏朋友的环境中成长。

只有祖父笑眯眯的眼睛和慈爱才是萧红童年唯一爱的记忆。所以当祖父死了的时候，“好象祖父死了就把人间一切爱和温暖带得空空虚虚”。

⑶ 分析《生死场》

生从何来，何为生，生的意义与价值，为何生过要死，死是生的终结？为何要死，怎么死，生死哪个更重？文学的价值观去分析一下就很简单了

⑷ 萧红《生死场》的独特意义在哪儿联系作品及她个人的经历来说明。麻烦简单叙述谢谢！

萧红（1911-1942），原名张乃莹，笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等，被誉为“30年代文学洛神”。1935年，她首次以萧红为笔名出版了小说《生死场》，这是她的成名作。 萧红生命短暂，但颠沛流离、充满坎坷，因而对底层民众充满同情，以其为描写对象的作品笔力非凡。鲁迅曾为《生死场》亲笔作序，对这部作品作出了高度评价：“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”

试述《生死场》的独特意义如下，希望给你一些帮助：

1.历史意义：1935年 ，抗日战争还在徘徊酝酿之际 ，萧红笔下最愚钝的农民已在血海中盟誓开拔 ，成为抗日的先行者 ，《生死场》因此在当时产生了积极的社会影响 ，显示出巨大的社会价值。

2.现实意义：大半个世纪后，《生死场》以其独特的文化价值 ，使现代阅读者跨越时空阻隔 ，排除句法障碍 ，超越传统意义上的情节、人物标准 ，而获得心灵的冲击和震撼 。它引领读者与作者一起关注人生、探寻生命的底蕴 ，这种非同寻常的阅读效应产生于《生死场》所释放出的生命能量。

⑸ 《生死场》是当代革命历史题材小说吗如果不是，有哪些是比较短的短篇革命历史题材小说呢

“革命历史小说”，在当代中国的文学史话语中，专指1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》专以属后创作的，以1921年中共建党至1949年中华人民共和国成立的这段历史为题材的小说作品。萧红的《生死场》是创作于30年代的，大致应该归类于抗日题材的小说。。。短篇的革命历史题材小说有茹志娟的《百合花》，梁斌的《三个布尔什维克的爸爸》等。。说实话长篇的占了大多数，像《红旗谱》、《红日》、《红岩》、《林海雪原》应该是最经典的四部长篇了。。

⑹ 萧红主要作品有什么豫南和《生死场》。

萧红，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪版30年代的文学洛神”。权

萧红创作了大量的文学作品，列举以下供参考：

1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》；
1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》；
1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等；
1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。

萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。

⑺ 《生死场》 内容简介

《生死场》共有十七章节。《生死场》讲述20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。在第一章节《麦场》至第十章节《十年》里，作者描写了东北农民贫苦无告的日常生活。

严酷的生存条件使他们连维持最基本的温饱的生理需求都得不到满足，精神世界的荒芜和残缺便成为必然。他们脾气粗暴，行为只受自然本能的支配，好像不经过大脑思考，甚至连作为人的本能的舐犊之情都沦落了。

二里半、王婆、老赵三、月英、金枝，这些男人和女人像牛马一样地生活着，糊糊涂涂地生，乱七八糟地死。小说后七章描述了20世纪30年代初期在日寇铁蹄蹂踊下东北农民悲惨的生活状态以及渐渐苏醒的民族意识和反抗情绪。

《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。在《生死场》故事中，作者描述了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。

(7)生死场有声小说扩展阅读：

创作背景

萧红出生在一个地主家庭，她的出生并没有给那个男尊女卑的封建家庭带来多大的快乐。封建意识、封建文化作用于她身上的注定的是要么顺从地接受，要么在反抗中冷淡地度过。在她的记忆中，她的父亲常常为着贪婪而失掉了人性。

《生死场》以哈尔滨近郊某农村为背景，描写“九一八事变”前后，当地村民和他们视为珍宝的土地以及牲口的故事。萧红23岁写作《生死场》时，正被父亲软禁于阿城县，惩罚她躲避包办婚姻及与男友外逃。

作品主题

《生死场》的主题是通过生与死的一系列意象连缀成的。其中生育行为——妊娠、临盆——这些女性经验中独有的事件构成了群体生命现象的基本支架。在《生死场》中，妊娠、临盆这种活动，对于女性来说，是纯粹的苦难，是完全的无奈。这是男性强加于女性的行为。在这一苦难过程中，女性感受不到任何意义、价值。

⑻ 生死场的作品鉴赏

《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景，它的发表，标志着中华民族意识的真正觉醒，对坚定中国人民抗击日本侵略的斗志，起到了很大的鼓舞作用。
《生死场》真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉醒与抗争，赞扬他们誓死不当亡国奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。
《生死场》是萧红早期创作的一个巅峰。这部作品奠定了萧红作为抗日作家的地位，使她成为三十年代最引人注目的作家之一。特别是鲁迅为之作序，胡风为其写后记，都使该书成为一个时代民族精神的经典文本。
现代民族意识是民族觉醒的前提，没有民族意识，也就不会有抗日战争及其胜利。民族意识的觉醒是艰难的，《生死场》生动地描绘了这一过程，我们也应该强调，文学在现代中国民族意识的觉醒中起到了独特而重要的作用，不仅描述了民族意识的觉醒，而且这一小说的写作、出版、传播本身，也是现代民族意识宣传与社会动员的一部分。 鲁迅：从《生死场》，看见了抗日前期的哈尔滨。这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。
胡风：《生死场》写的只是哈尔滨附近一个偏僻的村庄，但它预示着中国的一份和全部，现在和未来，死路与活路。

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书名：生死场

作者：萧红

豆瓣评分：8.2

出版社：人民文学出版社

出版年份：2005-5-1

页数：130

内容简介：

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部分作家。鲁迅称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。

作者简介：

作家萧红简介――1911年，萧红出生于黑龙江省呼兰县内一个没落地主家庭。写第一部小说《生死场》时，年仅24岁。鲁迅先生爱惜其才，为书作序，奠定了萧红在中国近代文学史上最初的地位，使她身后所有作品得以传世。主要作品有《小城三月》、《马伯乐》、《呼兰河传》、《北中国》等小说及散文、诗歌，约一百万字。由于生活动荡及情感挫折，1942年，年仅三十一岁的萧红病逝于香港。萧红身世凄凉，却在情感生活方面大胆而激进，具有“前卫主义”色彩。作品受生活影响，也独具光芒。素有常新的内容和文采，使她跻身于现代文坛巨匠之林。有关萧红的传记小说七、八部之多，研究文章数百余种，至今仍受到东南亚及欧美读者长时间深情的关注。她的家乡呼兰，设有萧红纪念馆、萧红小学及萧红路等多处景点，提供了读者认识和了解她的机会。

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作品相关简介：

《生死场》讲述20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。

在第一章节《麦场》至第十章节《十年》里，作者描写了东北农民贫苦无告的日常生活。《麦场》写到赵三感到养牛和种地之不足，必须到城里去发展。他渐渐不注意麦子，每日进城，梦想着另一桩有望的事业。

而这种时候，地主还要加地租，他和李青山等人想发起“镰刀会”进行抵抗，但中途失败，他家的青牛卖了，无法种地，他只得编鸡笼去卖。可这只是暂时的缓解，最终还是摆脱不了贫困。“五月节”到了，由于米价跌落，卖的钱不够还债，成业家连一斤面粉也买不起。在东北严寒的冬季里，孩子们饱受摧残。

生了病无钱医治，任其恶化，等待着死亡的来临。孩子死了，只是随便地用草捆起来，扔到乱坟岗任野狗撕扯。严酷的生存条件使他们连维持最基本的温饱的生理需求都得不到满足，精神世界的荒芜和残缺便成为必然。他们脾气粗暴，行为只受自然本能的支配，好像不经过大脑思考，甚至连作为人的本能的舐犊之情都沦落了。

二里半、王婆、老赵三、月英、金枝，这些男人和女人像牛马一样地生活着，糊糊涂涂地生，乱七八糟地死。小说后七章描述了20世纪30年代初期在日寇铁蹄蹂躏下东北农民悲惨的生活状态以及渐渐苏醒的民族意识和反抗情绪。