有声小说策反

㈠ 风声的大结局

在李宁玉死了之后，周迅饰演的顾晓梦通过旗袍上缝的摩斯密码，最终揭开了谜底。

而吴大队和顾晓梦都是地下党，那首唐山调子是通讯的暗号，顾晓梦为了将消息传递出去和吴大队牺牲了。

电影讲述了汪伪政府时期的1942年，在发生了一系列高官暗杀事件后，日军引起高度重视，为了找出代号为“老鬼”的共产党员，日军和伪军对顾晓梦、李宁玉、吴志国、白小年以及金生火五人进行了审问，过程中经历的心理战和酷刑。

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创作背景：

电影《风声》原作者麦家在央视《重访》栏目披露，动笔写作该小说，缘于上世纪30年代左联女诗人、后来接受组织任务打入敌人特务机关的红色间谍——关露。

关露（1907年7月14日—1982年12月5日）原名胡寿楣，又名胡楣，原籍河北省延庆。

1907年7月出生于山西省右玉县。幼年家贫自学完中学课程，1927年至1928年，先后在上海法学院和南京中央大学文学系学习。1930年初，第一篇短篇小说《她的故乡》发表于南京《幼稚周刊》；当时，关露、潘柳黛、张爱玲、苏青并称为“民国四大才女”。

“九·一八事变”后，参加上海妇女抗日反帝大同盟。1932年加入中国共产党，同时加入“左联”。曾在中国诗歌会创办的《新诗歌》月刊任编辑，诗作《太平洋上的歌声》蜚声当时上海文坛。有"女诗人关露"之称。

1939年冬至1945年，她受组织派遣，先后打入汪伪政权和日本大使馆与海军报道部合办的《女声》月刊任编辑。成为我党优秀的"红色间谍。该刊发表长篇小说《黎明》，同时以此作掩护，收集日伪机密情报，并积极组织策反，功勋卓著。

1945抗日战争胜利后，她因病由苏北转到大连疗养。1946年病愈后，被分配到苏北建设大学文学系任教。从1947年秋到1951年秋，先后在大连苏联新闻局、《关东日报》社、华大三部文学创作组和电影局剧本创作所工作。

自1955年至1976年粉碎四人帮，曾因受潘汉年问题一案牵连，两次入狱达10年之久；1980年后．因患脑血栓症，全身瘫痪，失去工作能力，1982年去世。

在上世纪30年代的旧上海，关露不仅诗写得好，小说散文也不错。电影《十字街头》的主题曲就是关露写的：“春天里来百花香，朗里格朗里格朗里格朗，和暖的太阳天空照，照到了我的破衣裳……”被传唱一时。

㈡ 《红岩》第七章第八章读后感

《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点。小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹，疯狂镇压；把革命事业全局上的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲，辩证地统一起来。它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战。小说以大量的篇幅描写了革命者的狱中斗争，除了《狱中联欢》所写的新年联欢活动外，还写了狱中绝食斗争的胜利，为龙光华烈士举行追悼会，写了江雪琴的从容就义，许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋，以及最后的武装越狱斗争等。全书共三十章，《狱中联欢》是从该书的第十六章节选下来的。作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争和壮烈牺牲的场面。根据这些经历，他们于 1957年写了革命回忆录《在烈火中永生》。随后，在回忆录的基础上创作了长篇小说《红岩》。（注：《在烈火中永生》是回忆录，因此都是真人真事；《红岩》是小说，有一些人物和情节是虚构的。

《红岩》出版于1961年。作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士为革命牺牲的壮烈场面。根据这些亲身经历，他们于1957年写出了革命回忆录《烈火中永生》，随后在这个基础上创作了长篇小说《红岩》。这部作品以惊心动魄的斗争画面和崇高的革命精神震撼了广大读者的心，获得了广泛的好评，被称为具有共产主义精神和革命气节的教科书。

罗广斌（1924--1967年），四川成都人。1948年加入中国共产党。从事学运工作，并利用其家庭关系进行统战和策反工作。1948年9月因叛徒出卖在成都被捕，先后囚于渣滓洞、白公馆监狱。狱中坚持斗争，拒绝其兄罗广文（蒋介石嫡系，国民党第15兵团司令）的保释，宁愿坐牢，也不写悔过书，和难友一起秘密制作五星红旗，迎接解放。1949年11月27日大屠杀之夜，策反看守杨钦典，带领难友集体越狱成功。解放后历任共青团重庆市委常委、市统战部长、市文联作协会员等职，积极从事宣传烈士革命事迹的工作，是《红岩》小说主创人之一。1967年被诬为叛徒，迫害致死。

杨益言（1925-），江苏武进县人。1940年代在同济大学读书，后因在上海参加学生运动被学校开除。1948年8月被捕，囚禁于重庆“中美合作所”渣滓洞，重庆解放前夕被营救出狱。解放后在重庆市委工作。

《红岩》的历史背景

解放战争正以雷霆万钧之势向前推进，反革命的最后堡垒重庆正处于全面包围之中，盘踞在这里的国民党反动派进行着垂死的挣扎，而被关押在“中美合作所”集中营里的共产党员则同他们展开了一场胜利前光明与黑暗的殊死搏斗。为了表现这种在全局上我们处于绝对优势而在局部处于暂时劣势的局面，作者将笔触从渣滓洞、白公馆伸展开去，把震撼人心的狱中斗争、城市地下党的活动和学生运动以及农村的武装斗争这三条线索交织成一个整体，描绘了重庆解放前夕革命者同敌人进行斗争的最后一幕，从一个重要侧面反映了解放战争走向全面胜利的斗争形势和时代风貌。

《红岩》的故事情节
1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。一天，区委书记江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌形迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。特务头子徐鹏飞得意忘形，妄图借此将重庆地下党一网打尽。然而，他使尽各种伎俩，都没能从许云峰等人身上得到任何所需的东西。凶残的敌人为了得到口供，疯狂地折磨政治犯。他们给犯人食用霉烂的食物，而且在炎热的夏天限制饮水数量，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。为了粉碎敌人的阴谋，狱中难友乘放风时在墙角挖出一眼泉水，在保护泉水的斗争中，龙光华英勇牺牲，全狱难友绝食抗议敌人的暴行，敌人不得不妥协让步。

叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”秋去冬来，转眼到了年底。全国革命形势一片大好，国民党当局在受到沉重打击后开始放出和谈空气。阴历年三十，渣滓洞全体难友举行了一个别开生面的联欢会。更令人高兴的是，地下党派人与他们取得了联系。敌人为了表示和谈的“诚意”，假意释放了一些政治犯，来自资本家家庭的共产党员刘思扬是其中之一。在他被送回刘公馆的第二天夜里，一个自称姓朱的人潜入刘家，说他受区委书记李敬原的委派，前来了解刘思扬在狱中的表现，并要他详细汇报狱中地下党的情况。正当刘思扬对此人怀疑时，李敬原派人送来情报，揭穿了这个伪装特务郑克昌的真面目。刘思扬来不及转移，又被抓起来关进另一所监狱“白公馆”。郑克昌在诱骗刘思扬失败后，又伪装成同情革命的记者高邦晋打入渣滓洞，他妄图通过苦肉计刺探狱中地下党的秘密。余新江等人识破了他的伪装，并借敌人之手除掉了这个阴险的特务。解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。在白公馆装疯多年的共产党员华子良与狱中党组织接上了关系。同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。当解放军攻入四川，即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光！

《红岩》的主要作者生平

曾经影响过几代人成长、在读者中享有盛誉的长篇小说《红岩》，是由好几位作者集体创作而成的。罗广斌是作者之一，也是署名排在最前面的作者。

罗广斌，1924年生于四川忠县，40年代参加地下工作并加入中国共产党。解放前夕他被捕关在白公馆秘密监狱。1949年11月27日在敌人大屠杀时从白公馆越狱脱险。新中国建立后曾任“烈士资格审查委员会”委员、共青团重庆市委常委兼统战部长、长寿湖渔场场长及市文联专业创作员。1967年2月5日，红卫兵闯入其家将其绑架，5天后罗广斌在关押地坠楼而亡，时年42岁。

与文革中被迫害致死的老舍、傅雷等作家不同的是，罗广斌的悲剧是个特殊的案例，他既是极左思潮的参与者也是受害者。作为重庆文革初期的风云人物，在群众组织因意见分歧而形成对立的两派时，他参与了激烈的派性斗争，也是派性斗争的牺牲品。罗广斌死亡至今已有38年了。

因长篇小说《红岩》在全国的巨大影响，罗广斌作为作者之一，又是大屠杀幸存者，自然而然也成为青年们崇拜的英雄。但是那时他的日子并不好过，出版小说《红岩》后他的名气虽然已如日中天，但政治生活却依然遭到诸多限制——1963年团中央提议推选他为访日代表，被重庆市某些人以“历史问题有个别疑点”为由否决；第二年共青团召开九大准备安排他为团中央委员候选人，也因同样理由被否决。在阶级斗争“年年讲、月月讲、天天讲”的年代，罗广斌当年在大屠杀之夜从狱中脱险的经历，正好构成了让人不放心的历史疑点。因此罗广斌在文革之前心情是压抑的。当以“横扫一切牛鬼蛇神”为口号的文化大革命发动起来之时，他立即被那种“造反精神”所鼓动，所感召。他成为重庆最早的造反派之一。这也是他的悲剧人生的开始。

《重庆晚报》载文介绍说：文革伊始罗广斌等作家就向全市发表公开信成立战斗小组，参与造反夺取了市文联领导权，在市级机关团体干部中最早造反。“1966年8月底，市文联职工郭青等发起成立造反派组织‘红卫兵战斗小组’，当时罗立刻表示坚决支持并说：怕什么，最多是坐监牢，掉脑袋，全家打成反革命！”摒弃文革的极左思潮，我们从罗广斌这席话中似乎又依稀看到了当年参加地下斗争时那个热血青年的风采。只可惜，这次的献身决心从开始就走错了路，这是令我们为之无限惋惜的地方。

文革中上海造反派“一月夺权”被中央肯定，各地纷纷闻风而动。重庆造反派内部在夺权问题上产生严重分歧。因此埋下了仇恨的种子。1967年1月31日，矛盾终于一触即发：支持夺权的北航红旗驻渝红卫兵率先抛出了批判罗广斌的文章《罗广斌很像革命造反派内部的定时炸弹》、《我们为什么要揪罗广斌》，攻击他的帽子一顶接一顶：“周扬黑线上的人物”、“与黑帮分子沙汀、马识途等关系十分密切”，“重庆文艺界最大的铁杆保皇分子”，“山城头号政治大扒手”……

在群众组织两派公开决裂时，罗广斌在选择站到其中一方的同时，也深深陷入派性斗争。1967年2月2日，重庆红卫兵革命造反司令部发令抓捕罗；2月5日，建工学院红卫兵将罗从家中绑架并抄家；2月8日，夺权方的重庆市革联会宣告成立；2月11日，宣布市文联等反夺权组织为“反革命组织”、“保罗（广斌）组织”，勒令解散……

1967年2月10日就传出罗广斌在关押地坠楼自杀的消息。当年看守罗广斌的人说，罗广斌实在是不堪忍受连续几十小时的精神折磨而跳窗而死。罗当时被关押于大坪马家堡后勤工程学院，审讯者要他必须认真交代1949年‘11·27’如何被特务放出监狱。从5日被绑架到9日深夜，连续几十个小时不间断轮番逼供，罗一支接一支吸烟，还将清凉油涂在烟上，神态异常疲惫痛苦不安。这样彻夜不眠到了10日早上，罗端着洗脸盆被押到3楼厕所打水洗脸，趁人不备他爬上窗台，高呼“毛主席万岁！”后跳下，坠地后撞在台阶石梯上，当场死亡。

关于罗广斌的死因，究竟是自杀还是他杀？是畏罪自杀还是以死抗争？是谋杀还是逃走时不慎坠楼？……文革中这几种说法曾被造反派对立两方炒得沸沸扬扬。最后却被江青一锤定音说：罗广斌是“叛徒”、“反革命”。那个疯狂的女人在会上表态说：“罗广斌是罗广文的弟弟，有人替他翻案，我们根本不理他。华蓥山游击队，根本糟得很，叛徒太多了。” —— 一时间“华蓥山游击队叛徒很多”、“川东地下党叛徒很多”的传言广泛传播。这说明迫害罗广斌并不是斗争的终结，而是又一场政治迫害的开端。更多的人命运在一个女人的一番信口开河之后，彻底发生了改变。罗广斌的命运确实是一个时代的缩影。回顾往事，我们似乎可以触摸到那个荒唐年代的气息。直到1978年秋天，罗广斌骨灰安放仪式在重庆隆重举行，至此冤案才得以昭雪。

罗广斌的死，到底应该定性为“牺牲”还是“自杀”，非本文所能够胜任的事。罗广斌是一个有缺点有过失的革命者。借用鲁迅的话说：有缺点的战士毕竟是战士，完美的苍蝇不过是苍蝇而已。特别在现在某些人动不动就讲“牺牲”的时候，更应该让他们知道什么才是真正的牺牲。人们看到，凡是开口闭口“改革”，开口闭口说要“牺牲”和“付出代价”的人，他们自己自始至终没有付出过代价，也没有做出过牺牲。不管是主流经济学家、鼓吹国企改革最力的人，还是国有企业的厂长经理们、执行改革最坚决的人，他们从来没有付出过代价，也从来没有做出过牺牲。他们所说的代价和牺牲，都是给别人准备的。而他们自己，只需要大把的捞进银子就行了，同时捞进的还有私家车、两套住宅房，以及别墅之类。还有呢，就是“改革家”的桂冠和“解放思想”、“更新观念”的美名。至于下岗失业、看不起病、子女上不起大学、穷愁潦倒之类“牺牲”，都由那些被他们所瞧不起的“低素质”的年龄偏大的职工们给包揽完了。—— 他们的境界根本不能与罗广斌同日而语。单凭罗广斌当年放弃家庭的优越物质享受，甘愿过清贫的日子，甘愿冒杀头的危险这一点，就足以反衬出如今口口声声要“改革”和“牺牲”的那帮人龌龊的灵魂。

1949年11月27日，国民党特务在重庆秘密监狱渣滓洞、白公馆制造了骇人听闻的“11.27”大屠杀。罗广斌在那场屠杀中幸免于难。在1949年12月25日，也就是重庆解放第25天，罗广斌同志向党组织交上了长达几万字的《重庆党组织破坏经过和狱中情形的报告》。“狱中意见”是《报告》中的第七部分，共八条，因此称为“狱中八条”。

这是狱中革命者预见到国民党政权在溃败前夕很可能实行疯狂的大屠杀，他们有话对党讲。“狱中八条”就是披沥赤诚的诉说，是集体意志和智慧的结晶。他们商定，如果有人能够活着出去，一定要把狱中同志集体讨论的意见向党汇报。而罗广斌就光荣地完成了这个任务。他传递出来的“狱中八条”主要内容如下：
一、防止领导成员的腐化。
二、加强党内教育和实际斗争的锻炼。
三、不要理想主义，对上级也不要迷信。
四、注意路线问题，不要从右跳到“左”。
五、切勿轻视敌人。
六、重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题。
七、严格进行整党整风。
八、惩办叛徒特务。

事隔50多年重温这“狱中八条”，仿佛就是针对今天的现实而写的。白色恐怖时期，考验革命者的是生死关、毒刑拷打关、威逼利诱关。和平年代、市场经济时期，考验共产党员的是名利关、权力关、情色关。意志薄弱者过不了这些关，在生死考验面前叛徒要显露原形，身处花花世界腐败分子要打败仗。

这就是我佩服罗广斌、怀念罗广斌及其战友的理由。我认为，罗广斌和他的同龄人所做的一切，都是不应该忘记的。
小说《红岩》被称为“黎明时刻的一首悲壮史诗”，“一部震撼人心的共产主义教科书”。在众多写革命历史的小说中，《红岩》是以其题材的独特，成功地塑造了一批大智大勇、威武不屈、忠贞不渝、视死如归的共产党人英雄形象以及作品结构的错综复杂又浑然一体而著称的。

重庆解放后，罗广斌和杨益言、刘德彬一起被分配到共青团重庆市委工作。他们作了数百次革命传统报告，讲被关押在渣滓洞、白公馆的共产党人和革命志士可歌可泣的英雄事迹。1956年底，罗广斌、刘德彬、杨益言把他们口头讲述的重庆集中营里烈士们的斗争事迹材料，整理出版了革命回忆录《在烈火中永生》，在全国青年中激起了强烈的反响。

1958年11月应广大青年的强烈要求，组织上希望他们用长篇小说形式反映集中营革命者的斗争事迹。1959年6月初，罗广斌、杨益言在回忆录的基础上写出小说第一稿。第一稿很不成功，仅仅是把他们积累的素材写了出来。

1959年8月，他们写出第二稿，名为《禁锢的世界》，送交中国青年出版社，广泛征求意见。《禁锢的世界》和草稿相比，有了很大进步，具有了小说的雏形，但也存在问题，最主要的是基调问题，作者悼念死难烈士的心情过重，又拘泥于"中美合作所"集中营内真实生活的描写，调子低沉压抑，精神不够昂扬，没有充分揭示出狱中斗争的深刻性和烈士们的大无畏的斗争精神。

1960年6月，中国青年出版社为了让作者更好地写作，请他们到京修改作品，这对于他们改写《禁锢的世界》，起到了比较关键的作用。在北京，他们一面修改作品，一面参观、学习、访问，打开了眼界，大大提高了对渣滓洞、白公馆的局部斗争和全局关系的认识，使得第三稿的面目为之一新。无论是在思想内容上，还是在艺术技巧上，都较前两稿有明显提高。1961年3月，第三稿完成。

1961年3月，罗广斌、杨益言进京，和出版社编辑座谈，并开始第四稿的写作，只用了三个月时间，就完成了第四稿。其后，他们开始了对第四稿的修改，1961年12月，经过作者和编辑最后加工整理，修改定稿。小说用什么作书名，罗广斌和编辑室的同志，提了十多个名字，如《地下长城》、《红岩朝霞》、《红岩巨浪》、《红岩破晓》、《万山红遍》、《激流》、《地下的烈火》、《嘉陵怒涛》，最后一致商定，给小说取名《红岩》。

1961年12月，《红岩》正式出版，他们用自己的心血和汗水浇灌出来的作品终于问世了。他们在写小说的准备工作中，曾记下了上千万字的材料，整理过二百多位烈士的小传，总共写了三百万字，从初稿到定稿，重写了三次，大改了两次，经过了三个冬春，最后留下四十万字。
《红岩》出版后，很快便在社会上流传开了，特别是在青少年读者中，受到了热烈的欢迎，在社会上形成了《红岩》热。至今印了二十多次，发行千万册（不包括香港版本），被译成了日、德、英、法、越、朝、蒙等十种以上文字。

《红岩》的人物与原型人物：

江姐 江竹筠
彭松涛 彭咏梧
老石同志 王璞
成岗 陈然
齐晓轩 许晓轩
李青竹 李青林
蓝胡子 蓝蒂裕
老大哥 唐虚谷
丁长发 丁地平
胡浩 宣灏
陈松林 陈柏林
龙光华 龙光章
黄以声 黄显声
小萝卜头 宋振中
许云峰 罗世文、许建业、许晓轩、韦德福
刘思扬 刘国志
华子良 韩子栋,1947年8月18日成功越狱(唯一越狱成功的革命志士)

双枪老太婆 刘隆华、陈联诗、邓惠中（烈士）
余新江 余祖胜
孙明霞 曾紫霞（被营救出狱）

叛徒甫志高原型人物：刘国定、冉益智、李文祥、涂孝文等
大特务徐鹏飞原型人物：徐远举
监狱之花 是狱中一对牺牲了的革命者遗下的女婴。她父亲入狱后很快就被敌人枪杀了，她的母亲因难产而去世。难友们给她起了“监狱之花”这个美好的名字。

1949年11月27日，国民党特务在重庆秘密监狱渣滓洞、白公馆制造了骇人听闻的“11.27”大屠杀。
渣滓洞仅有15人脱险成功：
肖钟鼎、刘德彬、孙重、傅伯雍、周洪礼、张泽厚、杨纯亮、陈化纯、杨培基、刘翰钦、周仁极、杨同生、钟林、李泽海、盛国玉（女）。
白公馆仅有19人脱险成功：
罗广斌、周居正、毛晓初、郑业瑞、任可风、段文明、贺奉初、杜文博、杨其昌、周绍轩、尹子勤、王国源、李荫枫、郭德贤（女）、郭小波、郭小可、江载黎、李自立、秦世楷。
中美技术合作所就是在红岩，离那里不远的地方是抗日战争时八路军驻重庆办事处。要投奔延安的青年如果不熟悉红岩的话，很容易被特务引到监狱里面。后来办事处撤走了，监狱还是用来关押政治犯人。
当然，作家用红岩来形容还是有自己的寓意的。红是革命的颜色，岩石又是非常坚硬的物质；而革命者在狱中也坚持斗争，坚韧不拔。所以理解成红色的岩石也无不可。

附： 因为小说故事发生的地点是在红岩。
中美技术合作所就是在红岩，离那里不远的地方是抗日战争时八路军驻重庆办事处。要投奔延安的青年如果不熟悉红岩的话，很容易被特务引到监狱里面。后来办事处撤走了，监狱还是用来关押政治犯人。
当然，作家用红岩来形容还是有自己的寓意的。红是革命的颜色，岩石又是非常坚硬的物质；而革命者在狱中也坚持斗争，坚韧不拔。所以理解成红色的岩石也无不可。
附：
《红岩》是以描写重庆解放前夕严酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点。小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹，疯狂镇压；把革命事业全局上的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲，辩证地统一起来。它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战。小说以大量的篇幅描写了革命者的狱中斗争，除了《狱中联欢》所写的新年联欢活动外，还写了狱中绝食斗争的胜利，为龙光华烈士举行追悼会，写了江雪琴的从容就义，许云峰在地牢里同徐鹏飞的最后一次交锋，以及最后的武装越狱斗争等。全书共三十章，《狱中联欢》是从该书的第十六章节选下来的。作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争和壮烈牺牲的场面。根据这些经历，他们于 1957年写了革命回忆录《在烈火中永生》。随后，在回忆录的基础上创作了长篇小说《红岩》。（注：《在烈火中永生》是回忆录，因此都是真人真事；《红岩》是小说，有一些人物和情节是虚构的。

㈢ 请问什么是信仰

信仰 目录[隐藏] 解释 英语 词义及典故 信仰价值 歌曲专辑 电视连续剧《信仰》 编辑推荐 内容简介 作者简介 目录 书摘插图 解释 英语 词义及典故 信仰价值 歌曲专辑 电视连续剧《信仰》 编辑推荐 内容简介 作者简介 目录 书摘插图 [编辑本段]解释 对某人或某种主张，主义，宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或指南。 ————来自《现代汉语词典》 信仰的本质是相信其正确，甚至宁愿相信其正确，不在于其是否真实。所以，信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自己有所追求、有所寄托。信仰是对人生意义的一种假定。人，就其本身来讲没有意义，人的意义就在于自己给自己设定的一个意义，不同的人设定有不同的意义，没有统一的公认的普遍的人生意义。设定的人生意义的丰富性，决定了信仰的丰富性。 [编辑本段]英语 1. belief; conviction; faith 2. to believe in 什么是信仰 ？什么是道德？ 从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。 从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识，道德就是在信仰的支配下正确的行为。 如果我们站在个人的角度来讲：什么是信仰？信仰就是自以为是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行为。 因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。当你幼小熏陶于伊斯兰教的教化中，那么你的信仰就是真主了；当你幼小受教于基督教的感化里，那么，你的信仰不一定是上帝。只有有向神认罪悔改让神赦免你的罪这样的经历才能是真正的基督徒，基督徒相信基督为你钉死在十字架上，他的宝血可以洗尽罪人我一切的罪；如果你幼小污染于金钱铜臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。 因为人的信仰不同，所以人们的道德观也就不尽相同，所以人们的道德行为也就不尽相同，所以社会就会产生各种各样的矛盾，这就是不和谐社会的根本原因。 相反，如果我们都有一个共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我们的世界必然会是一个和谐的世界。 物质决定意识，所以，一个脱离了生存危机的人的崇高信仰，不是天生俱来的，而是从优良的教育中学来的，是从爱的熏陶中萌发的，是在适合环境中培养出来的。崇高的信仰，来自于一个伟大的时代，来自于伟大的社会——幸福主义社会（姑且这样称呼）。 物质决定意识，所以我们的信仰应当服从于客观规律，服从于人与自然的和谐相处。因为地球是人类的摇篮，大地是人类的母亲，所以，呵护地球，保护自然就是爱我们的家，就是爱我们的母亲，所以让地球更和谐地存在应当是我们最崇高的理想，因为他关系到我们人类的千秋万代。 历史地看，封建社会是人与人之间存在着很大的不和谐的社会，因为它存在着高等人与低等人的矛盾，但它与自然却是相对和谐的多了；资本主义社会人与人是平等的（至少从法律层面可以这样理解）社会，但它与自然却是极为地不和谐，滥砍滥挖，乱捕乱杀几乎到了无以复加的程度，大自然已被现代社会给破坏到了不适合人类生存的危险程度，而我们还在高呼着GDP万岁，自由万岁！现代的人类，你们罪不可赦，你们对不起祖先，对不起我们的子孙。 幸福主义社会是在保证自然和谐的基础上，在力争人与人平等、和谐的条件下，去实现最广大人民幸福的社会。 幸福主义社会的崇高信仰是什么？是爱，爱我们的地球，也就是爱我们的母亲；是爱，爱整个人类，也就是爱我们的兄弟姐妹；是爱，爱我们的法律，也就是爱我们的父亲。 我信仰幸福主义社会，因为它是人类最崇高的社会。——摘自 中国幸福学研究 网站 【定义】 信仰就是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范. [编辑本段]词义及典故 信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵语sraddha译作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:“生无信仰心,恒被他笑具。”（谓对佛、法、僧三宝的崇信钦仰。佛教强调修行之初,须立坚固的信心,令不动摇。“信、解、行、证”,“信、愿、行”等。） 信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。 信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。 [编辑本段]信仰价值 信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。 信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。 （当代穆斯林经常用“立足伊斯兰教信仰，以信仰真主为核心，努力和社会主义文明相契合，以爱国爱教为原则”的道德建设，不断完善自己的人生。） 信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能，等等。 信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。所以，我们需要树立正确无偏的信仰。 [编辑本段]歌曲专辑 专辑：信仰 歌手：张信哲 语言：国语专辑1CD 公司：新力唱片 日期：2000.06.02 世界变化无常 只有爱情值得信仰 亚洲乐坛唯一信仰的声音 信仰张信哲 流行天王制作，李宗盛，继“爱如潮水”再度高峰合作 LA，纽约，加拿大，新加坡，台湾五地国际级音乐人跨界联手打造 提琴永远在找寻它的弦，爱情呢？ 爱情来了，我能信仰， 因为它从不逗留。 相信爱情永不褪流行， 但美丽人生不一定美丽。 太阳底下的新鲜事在发生： 整个城市开始流行分手。 于是张信哲选择 听到一首好歌，流泪！ 这张专辑的制作，证明了音乐无国界，除了网罗台湾乐坛优秀的音乐人外，更远渡重洋聘请优秀的音乐人合作。 其实这张专辑更加应该叫做“回来”，因为从这张专辑开始，张信哲的乐坛地位终于从最低的时候回到了我们的身边；而专辑的歌曲也对阿哲上世纪的成绩作了一个总结，这种感觉如同一种回归。《信仰》一曲是标准的哲式情歌，“爱是一种信仰”，把爱提到一种无上的境界。而《爱不留》却是《爱如潮水》的一种延续，凭着上述两曲，阿哲在年底重新获得了许多奖项。而歌曲《阿福》描写的是《直觉》中《两个小孩子》一样的城市童话，朴中带钝的一个男孩子却在爱中苦苦地寻找，这是城市中很难找到的。 专辑中又多了些阿哲典型的忧郁的情歌，也包含了都市清新的风格，与李宗盛的第二次合作还算成功。 歌曲：信仰 歌手：张信哲 专辑：弦歌有你 �6�1 搜索"信仰"LRC歌词 �6�1 搜索"信仰"mp3 �6�1 下载"信仰"铃声 [ti:信仰] [ar:张信哲] [al:信仰] 专辑:信仰 歌手:张信哲歌名:信仰 每当我听见忧郁的乐章 勾起回忆的伤 每当我看见白色的月光 想起你的脸庞 明知不该去想不能去想 偏又想到迷惘 是谁让我心酸谁让我牵挂 是你啊 我知道那些不该说的话 让你负气流浪 想知道多年漂浮的时光 是否你也想家 如果当时吻你当时抱你 也许结局难讲 我那么多遗憾那么多期盼 你知道吗 我爱你是多么清楚多么坚固的信仰 我爱你是多么温暖多么勇敢的力量 我不管心多伤不管爱多慌不管别人怎么想 爱是一种信仰 把我带到你的身旁 喔哦.... 我爱你是忠于自己忠于爱情的信仰 我爱你是来自灵魂来自生命的力量 在遥远的地方 你是否一样听见我的呼喊 爱是一种信仰 把你带回我的身旁 [编辑本段]电视连续剧《信仰》 此剧是为一个普通的中国共产党员，一位普通的红军战士作传。他的一生充满了传奇，在西路军西征中九死一生，以对人民和红军的热爱之情在西部沙漠中建起了一座县城。 他为人民不惜妻离子散，他对儿女近乎苛刻，可是对贫苦的老人却以父亲相称。他对贪官污吏深恶痛绝，亲手把亲生儿子和生死与共的战友送上法场。他有信仰，虽然他为他的信仰痛苦着,但他是最幸福的人。他充实，他知道自己为什么而奋斗! 中国工农红军西路军在甘肃古浪与马步芳匪帮发生了直接抵触,近两万红军被打散或死亡。罗海青与刘副师长率领拼死突围出来的44名红军战士行至图兰县境内海子固村时，却遭遇了正在对保护水源手无寸铁的村民进行涂炭马匪。 刚从死神手中逃脱出来的红军疲惫不堪，尽管十多天没吃没喝，尽管他们已不具有作战的能力，但为了救受难的兄弟姐妹们，这群铮铮的铁汉不顾一切的与强大于自己几倍的敌人展开了激烈的拼杀。子弹打完了，就用砖砸。为了能使罗海青有时间将群众转移到安全地带，刘师长率众用身躯抗顶着就要被马匪攻开的寨门。 此情此景，谁也想不到却影响了罗海青的一生…… 解放后，罗海青为了找寻死难的战友，主动要求来到了图兰，成了图兰第一任县委书记 。 图兰工作在罗海青的带领下，步入了发展建设的轨道。但马伯仲等特务分子绝不甘心就此住手，他们要跟罗海青，跟新生政权作殊死搏斗。 红军坟修好了，水库建成了，敌特分子被镇压了，可他无法接受的是将永远失去曾为共和国的建立出生入死的亲密战友副县长宋长河。 九十年代，为图兰忙碌了半生的罗海青算是离休了，可老天偏不让他安生，图兰县又出事了。 现任县委书记吴化每，在图兰说一不二，他的确把图兰的经济搞上去了，但己身为图兰反贪局局长的宋建设却在一件案子的调查中发现诸多的经济案件都与他有关…… 为了获取巨额回扣，吴化每竟要将水库和红军坟所在地出卖…… 面对叫苦的群众，己七十多岁高龄的罗海青又坐不住了，但是，他和养子宋建设都没有想到，他们将面对的是什么…… 在宋建设的反复劝说下，终于下决心反映情况的宋建设的战友李玉林突然死亡，既而他的妻子又神秘地失踪了…… 表面上蓬勃发展的西北小商品批发市场，却暗藏着令人担忧的沉默……刚刚有人透露点其中苦衷，第二天却再也找不到人了…… 县一中的校长黄丹好好的，却转眼问传出自杀的消息…… 黄丹的妻子原是县一中一名优秀的教师，可是却被调到县委任办公室主任。黄丹莫名其妙的“自杀”后，漂亮的姚云也突然间疯掉了…… 错踪复杂的案情，来自各方的压力和层层阻挠甚至恐吓，都没能动摇罗海青和宋建设维护正义，保护民众的心，—但是他们万万没有想到，宋建设的大哥，也是罗海青唯一的亲生儿子罗图兰竟是吴化每的同伙…… 罗海青的第二个妻子马翠萍为了罗海青，一生未育。当她当知罗图兰的罪行后，忍受不了打击，心脏病突发死去……· 痛苦，迷茫之后，罗海青还是作出了他的选择…… 谍战类小说：《信仰》 [编辑本段]编辑推荐 一段尘封已久的历史故事，一曲隐蔽战线的生命壮歌 国民党党务调查科、国民党复兴社、警备司令部、青帮……冒险家的乐园有多少暗流汹涌。策反、刺杀、跟踪、监视……考验着多少为信仰而战的人们。 [编辑本段]内容简介 这是一段鲜为人知的历史，取材于真实的历史资料…… 20世纪30年代繁华的上海滩，拉车的、卖肉的、送报的、卖艺的……谁能想到他们身怀绝技，受过特殊训练？ 谁又能知道他们怀着一种伟大而崇高的信仰？ 一个个扑朔迷离的事件背后究竟隐藏着怎样的秘密？ “我”的特工生涯又是怎样的凶险离奇？在这龙潭虎穴般的十里洋场，在这条隐蔽的战线，我们的英雄演绎了一幕幕惊心动魄、扣人心弦的绝世传奇！ [编辑本段]作者简介 李鹏飞，笔名李枭、李尔格。人生就像一个圈。少时就爱捉笔拣词，可大学修的却是美术，工作后又发现自己最爱的仍是文学，于是从事职业写作至今。作品体裁涉猎悬疑、历史、军事、文化等，希望用一支笔在不经意间轻轻挑起读者的思绪，一起畅游于浩瀚的文学星空。已出版作品有长篇小说《照妖记》（繁体版），短篇小说及散文、诗歌等在各地报刊均有发表。 [编辑本段]目录 楔子 第一章 秘密监狱 第二章 易容术 第三章 青帮大亨 第四章 监听 第五章 拜香堂 第六章 神龙 第七章 智取密码本 第八章 叛徒的耳朵 第九章 劫法场 第十章 策反 第十一章 智暂的相聚 第十二章 处决白成 第十三章 棺材里的新生 第十四章 怀疑与证据 第十五章 徒手杀人 第十六章 不可能完成的任务 第十七章 暴露 第十八章 驯鹰 第十九章 最后的等待 [编辑本段]书摘插图 第一章 秘密监狱 10月30日，晚，21：20，上海某住宅地下室。 这是个幽暗的地下室，空气中弥漫着浓浓的烟草气息，一盏台灯被烟雾笼罩着发出微弱的光线，台灯上扣着一张报纸，橘红色的光变得更暗淡了。一名代号为“北风”的男子正对着发报机侧耳倾听，他的眼中布满了血丝，紧锁的双眉似乎从未舒展过，桌上的烟灰缸里已经盛满了烟灰，桌子旁边的地上也扔满了烟蒂。 北风是中央特科情报科的发报员，当他从伍豪手里接到这个任务的时候，并没有想过自己会一个人跟冷冰冰的电台打交道。这个地下室里时常可以听见墙角老鼠窸窸窣窣声音。有时候监听得累了，他就靠在椅子上，面对长着点点绿毛的墙壁，静静地听着老鼠顺着墙根跑来跑去，感觉这个世界好像就剩下自己和这些老鼠。这时他脑子里会禁不住闪出一些奇怪的念头，想找这些老鼠说说话，可老鼠是听不懂人话的，一想到这里，他就觉得世界上只剩下自己。唯一能让他心里为之一动的就是桌子上那台发报机里突然冒出的清脆而细小的电报声。因为这些电报声有的告诉他战友们还都活着，有的告诉他敌人又开始行动了，只有这些电报声，才会猛地把他从冰冷的世界拉回来，然后投入到火热的熔炉之中。 现在这种声音又断断续续地传出来了！ 北风赶紧拿起笔在纸上飞快地抄着。密电翻译出来了，上面这样写着：寒江雪已动身，预计后日晚到上海，请组织准备接应。 北风看完后赶紧穿上衣服向外走去，一阵冷风似刀片一样刮在他的脸上，将他的脸划得生疼，他不禁将大衣领子竖了起来。

㈣ 《她不会死》里所有人物的身份都是什么谢谢！

1、白夜：女主，活死神

2、白洛风：女主爸爸，深渊狱鬼

3、门觉：男主之一，木偶师，地版狱守门人权。

4、南波兔：男主之一，门觉情敌

5、楚冬忍：男主之一，魔术师

6、洪秋泽：男主之一，守卫

7、许魇： 骗子

8、頋奈(姑奶)：驯兽师

9、莫森：对白夜又爱又恨的鬼。

10、朗悦涵：天使

11、芳芳：鬼，面具女孩

12、小壮：鬼，面具男孩

13、盲囚：里世界五大鬼之一

14、靡徒：五大鬼之一

15、希恶：五大鬼之一，为女性嫉妒念想形成，讨厌比她长得好看的女生，被炽燃用火焰杀死

16、炽然：五大鬼之一，杀死希恶后成了纸张，被南松凛忽悠，结局成为了地狱节度使

17、爱哭鬼：五大鬼之一

(4)有声小说策反扩展阅读

女主白夜真实身份是一个古代的死婴，历经磨练后被世界主白洛风挑选成为掌管世人命运的死神；后因受到重创导致几乎丧命，被白洛风重新培育成少女状态，并强制修改了记忆。在林薇牺牲后，转学来到景瑛高中，成为了E班实际上的老大。

白夜先被拉入里世界，后来常和朋友进入里世界，经过长期与人相处，有了人的情感，后来地狱崩溃，回到了人类世界，上着大学，并与之前的部分朋友（包括门觉）成为同学。

㈤ 《风声》中顾晓梦的原型是谁

《风声》中顾晓梦的原型是关露。

在上世纪30年代的旧上海，关露与张爱玲、丁玲齐名，是三大才女之一。她不仅诗写得好，小说散文也不错。电影《十字街头》的主题曲就是关露写的：“春天里来百花香，朗里格朗里格朗里格朗，和暖的太阳天空照，照到了我的破衣裳……”被传唱一时。

1939年关露受中共地下党派遣，到汪伪特工总部“76号”策反特务头子李士群，后又打入日本大使馆与海军报道部合办的《女声》月刊任编辑，成为著名的“红色间谍”。

抗战胜利后，她被国民党列入汉奸名单；新中国成立后，她又因汉奸罪名两度入狱，达10年之久，出狱时仍然顶着“定为汉奸，不戴帽子”的污名，直到1982年3月23日获得平反。国家安全部原部长贾春旺为关露的传记题词：隐蔽战线需要关露同志的这种献身精神。

《风声》的基本信息：

《风声》是由高群书、陈国富联合执导，周迅、李冰冰、张涵予、黄晓明主演的谍战片，于2009年9月29日在中国内地上映。

该片改编自同名小说，讲述了抗战时期一名汪伪政府的高官被暗杀后，日军要彻底搜查抗日地下组织，从而引发的一系列惊心动魄的故事。

顾晓梦（演员：周迅）是伪军军机处译电科科员。外表美艳玲珑、个性洒脱娇纵。她精通摩斯文，在国民政府工作。被囚禁后，为了保全自己不惜挑起风浪，和伪军军事参谋部部长吴志国针锋相对。顾晓梦揭发吴志国偷看密电，把罪责全部推给对方。

㈥ 七侠五义指的是哪七侠，哪五义

七侠

1、南侠展昭

展昭是古典名著《三侠五义》中的文学人物，字熊飞，封号“御猫”，常州府武进县遇杰村人氏，出场年纪约二十二至二十四岁，善轻功，兵刃巨阙，后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢。封官时三十岁左右，官职为御前四品带刀护卫，在开封府供职，人称"南侠"展昭。

他游历江湖十余年，曾经三次救包公于危难之中，可以说没有展昭就没有包青天。后来包公发迹，举荐展昭耀武楼献艺，被御封四品带刀护卫，供职开封府。

因御猫绰号犯了江湖禁忌引得五鼠闹东京，其卒年未知，娶妻双侠之妹丁月华。历史无其人，经《三侠五义》口口相传，今人知道这是一位出身江湖，最后却选择了站在青天背后持剑卫道的侠士。

2、北侠欧阳春

欧阳春是古典名著《三侠五义》中的主要人物之一。号北侠，兵刃七宝刀，书里武功最高，会点穴，善使刀。曾霸王庄力战群贼捉拿马强。他个性敦厚，喜欢小孩子，收艾虎为义子。

与智化关系较好，经常一同游历江湖；与五义里的卢芳、白玉堂关系较好，曾因倪马案被牵连到东京打官司得到五义暗中帮助，曾下襄阳为给白玉堂帮忙。

3、丁兆兰

丁兆兰是中国古典名著《三侠五义》中的主要人物之一。松江府茉花村人氏，镇守雄关总兵之子，与弟弟丁兆蕙合称“双侠”。弟兄二人乃是同胞双生，兆兰比兆蕙大一个时辰，因此面貌相同。与众侠客一起行侠仗义，声名远播。

4、丁兆蕙

丁兆慧是古典名著《三侠五义》中的主要人物之一。松江府茉花村人氏，镇守雄关总兵之子，与兄长丁兆兰合称“双侠”。弟兄二人乃是同胞双生，兆兰比兆蕙大一个时辰，因此相貌相同。在性格方面，兆蕙与兆兰的老成厚道相比，兆蕙显得更为机智聪明。

在书中一出现的时候，兆蕙即以农家渔郎面目出现，同南侠展昭一起去帮助落难的周老汉，又设巧计惩罚了对周老汉忘恩之人郑新，都显示出了他的机智。最终和南侠一起帮助周老汉重新开了茶馆。再后来，兆蕙又巧妙地安排妹妹丁月华与展昭比武，当起了南侠展昭和丁月华的媒人，使得展昭最终抱得美人归，妹妹月华也嫁了个好丈夫。

丁兆蕙与 丁兆兰性格不同，个性活泼开朗，为人爽快，处事幽默很强。

5、黑妖狐智化

智化古典名著《三侠五义》中人物，绰号黑妖狐，为小侠艾虎之师。他出现较晚，曾因无处安身栖身霸王庄，智谋过人，曾设计盗取九龙珍珠冠栽赃马朝贤，曾与北侠一起下襄阳卧底君山，诈降钟雄。

6、小侠艾虎

艾虎是古典名著《三侠五义》中的人物，是北侠欧阳春的义子，黑妖狐智化的徒弟。绰号小侠。武器 刀，艾虎也是俞樾认为的七侠人物之一，他酷爱饮酒，沾酒必醉。曾出首栽赃马强，也曾太守府抓拿刺客。

7、白面判官柳青

柳青是古典名著《三侠五义》中人物，绰号白面判官，出场即与韩彰、徐庆、蒋平设计盗取凤阳府贪官孙珍给庞太师贺寿万两黄金为赈济灾民，全书结束的时候又是以柳青的绝技蒙翻钟雄趁机劝降，平定君山，真可谓以侠义起，以侠义终。七侠之一的隐侠。

五义

1、钻天鼠卢方

卢方是中国古典小说《三侠五义》中的主要人物之一，松江陷空岛卢家庄卢太公之子，陷空岛五鼠之一。自小生长在渔船上，有爬杆之能，每逢船上篷索断落，卢方爬桅结索，动作如猿猴，因此得绰号“钻天鼠”。

与彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂共称为五义（“陷空岛五义”）。 手使刀，擅长爬杆挂旗，轻功好，人很忠厚，义薄云天。卢方在跟随包拯之前掌管陷空岛卢家庄，曾因兄弟情长与其它四鼠一起反抗展昭以御猫为号欺压五鼠而大闹东京，曾经花神庙仗义出手救难女。第一个归降开封府，辅佐包大人，从此在开封府当差效力，御封为六品校尉。有子卢珍。

2、彻地鼠韩彰

韩彰是中国古典小说《三侠五义》中的主要人物之一陷空岛五鼠之一，祖籍黄州。排行老二，善打毒药镖，因会做地沟地雷，人称彻地鼠，与钻天鼠卢方、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂共称为五义。手使一把刀，五鼠中武功仅次白玉堂。

曾因兄弟情长与其它四鼠一起反抗展昭以御猫为号欺压五鼠而大闹东京，曾与柳青一起盗取黄金，曾经三鼠闹开封大战展昭，并一药弩打伤马汉；曾行侠仗义为民除害追杀恶贼花蝴蝶，后同众人归开封府，辅佐包大人，御封为六品校尉。还曾经襄阳按院衙中捉拿刺客邓车。他为人耿直、沉稳，重情重义，五义里与白玉堂关系最好。

3、穿山鼠徐庆

徐庆是中国古典小说《三侠五义》中的主要人物之一，山西人，排行老三，人称穿山鼠，与钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂共称为五义。

兵刃：刀，力大，能探山中十八孔，曾因兄弟情长与其它四鼠一起反抗展昭以御猫为号欺压五鼠而大闹东京，曾与柳青一起盗取黄金，曾经三鼠闹开封战御猫被展昭暗器所伤被俘，后和卢方、蒋平同归开封府，辅佐包大人，御封为六品校尉。还曾经带着展昭一起去军山上坟被抓。

4、翻江鼠蒋平

蒋平是中国古典小说《三侠五义》中的主要人物之一，绰号翻江鼠，字泽长，金陵人氏，擅长潜水，能在水中长期居住，并开目视物，因此得名“翻江鼠”，排行老四，身材瘦小，面黄肌瘦，形如病夫，为人机巧伶便，智谋甚好，使一对分水峨嵋刺，是个大客商出身。

曾经因展昭号御猫不高兴怂恿白玉堂去找展昭合气，曾与其它四鼠一起反抗展昭以御猫为号欺压五鼠而大闹东京，曾与柳青一起盗取黄金，曾经三鼠闹开封大战御猫把展昭差点晃一个跟头，后和卢方、徐庆同归开封府，在献艺时蒋平跳入深海中捉到皇上心爱之物金蟾，被御封为六品校尉。

还曾经因一句话说的展昭一气独自去了陷空岛；还曾经邓家堡水淹抓住花蝴蝶；还曾经军山后山逆水寒潭中捞回按院大印因此落下病根痢疾病；还曾经低服做小请来柳青、到处请能人帮忙 运筹帷幄 救徐庆 救展昭 破军山 策反钟雄。

5、锦毛鼠白玉堂

白玉堂是中国古典小说《三侠五义》中的主要书胆人物 ，因少年华美，气宇不凡，行侠作义、文武双全，故人称“锦毛鼠”。

事迹：刚出场就潘家楼上义助穷困老者，苗家集曾与展昭双侠盗取放高利贷的苗秀家不义之财；他曾因兄弟情深反抗展昭号“御猫”欺压五鼠而大闹东京，轰动江湖：

他为救颜查散寄柬留刀为友伸冤，再入开封与展昭比武较量，夜入皇宫苑忠烈题诗杀命义救陈琳，看不惯庞太师作风不良搅闹太师府引得太师误杀二妾，又见庞太师极其同党陷害包公奏文加章向皇帝说明缘由，三入开封投石问路 调虎离山 金蟾脱壳 智盗三宝，陷空岛上困御猫。

因做事公正秉公除奸被仁宗皇帝器重，被御封为四品带刀护卫，后经历了下杭州捉拿北侠到案，与颜查散洪泽湖治理水患、月下抓水怪 ，下襄阳查办荆襄九郡，为拿到襄阳王谋反证据三探冲霄楼，下落不明，不知所踪。

兵刃：刀，暗器石子。白玉堂的性格，具有多个侧面，在书里人物中是最为复杂的。他少年英雄，年少华美，行侠仗义，侠肝义胆，扶危济困，锄强扶弱，秉公锄奸，不讲人情；他性情高傲，重名轻利，主持公义，不看对手。

他独具慧眼，能识名士，与有志有德的贫寒书生颜查散结为兄弟，并为其鸣冤，多方救助，后来颜查散仕途位同副相；他轻生死重情义，为五义大闹东京，被誉为清代最后一个具有先秦古侠风的侠客。若来总结他的一生，便是这两句：死死生生心力尽，千秋义侠结为心。

(6)有声小说策反扩展阅读

与三侠五义区别

曲园俞氏修订之《七侠五义》,吾亦曾于图书馆中一见，于第一回内删去真宗醉酒许诺诸多细节，而剧情无大差，惜未细阅陈州巡前后章节，一憾。故言俞氏于书内删改(非为增添,此清水谬也)狸猫一节，大抵不差,有俞氏所作《重编<七侠五义> 传序》相印证，重编《七侠五义传》序，重编《七侠五义传》。

往年潘郑庵尚书奉讳家居,与余吴下寓庐相距甚近，时相过从。偶与言及今人学问远不如昔，无论所作诗文，即院本传奇平话小说，凡出于近时者，皆不如乾嘉以前所出者远甚。

尚书云有《三侠五义》一书，虽近时所出而颇可观。俞樾得到后阅之，笑曰：“此《龙图公案》耳，何足辱郑庵之一盼乎？”及阅至终篇，见其事迹新奇，笔意酣恣，描写既细入毫芒，点染又曲中筋节。

又评此书：闲中着色，精神百倍。如此笔墨，方许作平话小说，如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨。乃叹郑庵尚书欣赏之不虚也，惟其第一回，叙狸猫换太子事，殊涉不经。白家老妪之谈，未足入黄车使者之录。余因为别撰一回，援据史传，订正俗说，改头换面，耳目一新。

又其书每回题“侠义传卷几”，耳首页大书“三侠”者何人。书中所载南侠，北侠，丁氏双侠，小侠艾虎，则已得五侠矣。而黑妖狐智化者，小侠之师也，小诸葛沈仲元者，第一百回中盛称其“从游戏中生出侠义来”，然则此两人非侠而何？即将柳青，陆彬，鲁英等概置不数，而已得七侠矣，因改题《七侠五义》，以副其实。

至颜查散为后半书中之主，而以“查散”二字为名，殊不可解。此人在后半部竟是包孝素替人，非如牛驴子，苦头儿，麦先生，米先生诸人呼牛呼马无关轻重也。余疑“查散”二字乃“眘敏”之讹。眘，为古文“慎“字，以”眘敏“为名，取慎言敏行之义。

箫管中郎，衣冠优孟本无依据，何惮更张？奋笔便改，不必如圣叹之改《水浒传》，处处托之古本也。惟其中方言俚字连篇累牍，颇多疑误，无可考正，则姑听之，读者自能意会耳。光绪乙丑七月既望曲园居士俞樾书。

参考资料来源：网络-七侠五义

参考资料来源：网络-三侠五义

㈦ 《红岩》这本书的简介

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《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
对于那个时代的人们带来了很大的影响，那种勇气。
编辑于 2019-08-12
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㈧ 中国革命小说有哪些

林海雪原……………………………………………………曲 波
李家庄的变迁………………………………………………赵树理
铁道游击队…………………………………………………知 侠
苦菜花………………………………………………………冯德英
敌后武工队…………………………………………………冯 志
红 岩 ………………………………………… 罗广斌 杨益言
迎春花………………………………………………………冯德英
吕梁英雄传……………………………………………马烽 西戎
战斗的青春…………………………………………………雪 克
红旗谱………………………………………………………梁 斌
青春之歌……………………………………………………杨 沫
暴风骤雨……………………………………………………周立波
上海的早晨…………………………………………………周而复
三家巷………………………………………………………欧阳山
夜幕下的哈尔滨……………………………………………陈 与
风云初记……………………………………………………孙 犁
烈火金钢……………………………………………………刘 流
红 日……………………………………………………吴 强
地球的红飘带………………………………………………魏 巍
保卫延安……………………………………………………杜鹏程
高玉宝………………………………………………………高玉宝
平原枪声………………………………………… 李晓明 韩安庆
苦 斗……………………………………………………欧阳山
野火春风斗古城……………………………………………李英儒
山水狂飙……………………………………………………伍近先
高山下的花环………………………………………………李存葆
策反在子夜…………………………………………………曹策前
战争启示录…………………………………………………柳 溪
火凤凰………………………………………………………巍 巍
草地龙虎……………………………………………………陈 宇
革命烈士诗抄………………………………………………萧 三
三里湾………………………………………………………赵树理
太阳照在桑干河上…………………………………………丁 玲

㈨ 提问：麦家的《风声》是否取材于真实历史

麦家便以潘教授叙述的真实故事为前提，书写了小说《风声》，它并非是暗算的简单延续，而是对一段真实历史的阐述，是向那些抗战时期的无名英雄致敬。

创作过程

潘教授告诉麦家历史的真相，自杀的李宁玉是那个“老鬼”。李宁玉自杀前写了两封遗书，一封给自己的丈夫潘老（实际上是她的哥哥，假扮为夫妻），一封给自己的孩子，这是一幅钢笔画，画中有一棵大树，树下是一片小草。

画上写了一句话“牛儿，玉儿，妈妈希望你们要做大树，不要做小草”。李玉宁的尸体和这两封遗书随即被送回家。潘教授说，其实这幅画里就藏着情报。因为那些长长短短的小草实际上是一组摩斯电码。李宁玉用自己的死避免了组织上的重大损失。

潘教授之所以了解这么详细，是因为李宁玉就是自己的姑姑，而李宁玉的哥哥就是自己的父亲潘老。麦家根据潘教授的说法将“东风”部分写出来，已联系好出版社准备出版。本来一切都已谈妥，没想到编辑突然打来电话联系麦家表示该书因故不能出版。

原来那四个人中的顾小梦没有死，现居台湾，她从已是香港富商和全国政协委员的儿子那里得知了《风声》第一部分：“东风”的内容，大怒，表示如果出版，将诉诸法律。

为了了解事情的原委，麦家亲赴台湾，找到顾小梦，从她口中，得到了另一个版本。顾小梦原来并非汉奸，而是国民党军统安插在汪伪政权机要部门中的特工，起初她并不知道李宁玉是共产党，后来在四人受审的过程中，李顾都觉察到了对方的身份。

于是李宁玉想出了两步策略：首先，留下遗书，将密码隐含在画中。其次，李宁玉自杀后，由顾小梦解读出密码，并向肥原告密，换取信任，获得释放，再把情报送出去。按照顾小梦的说法，其实情报是顾小梦冒险送出去的。这实际上是对潘教授所说的内容的一个否定。

顾小梦明确表示，潘教授的父亲在撒谎，因为作为专业的特工人员，肥原决不会在如此紧急的时候把任何可能传递消息的东西送出去，即使是遗书之类。

顾小梦还否认了潘老手中那张含有密码的“小草图”的真实性，她指着麦家拍的“小草图” 照片表示，小草不可能画得如此整齐，这是此地无银三百两，真正的小草图早被肥原收缴了。顾小梦的说法构成了《风声》小说的第二部分：“西风”。

麦家相信了顾小梦的故事，在第三部分——“静风” 中，麦家避开潘教授，把“西风” 完成后才与潘教授联系，潘教授传来潘老过世的消息，并坚决表示潘教授所说的是真实的，同时还对顾小梦的说法提出了几点质疑。故事的真相随着当事人的辞世永远无法澄清了。

在小说最后，有人告诉作者麦家，潘老与顾小梦是夫妻，他们在抗战后结婚。不过这场婚姻也是一次间谍战：潘老授命通过顾小梦打入国民党获取情报。顾小梦最终知道了实情，拒绝了潘老的策反，在南京解放前夕绝然赴台。而潘教授就是潘老与顾小梦的儿子。

在《风声》第三部分：“静风”完成后，麦家留下了一个无法解开的谜。麦家挑战了小说读者对“真相” 的审美期待，当读者随着小说拨开重重迷雾，似乎就要到达本质与真理的时候，却突然发现，“真理” 仅仅又是一重重的迷雾。麦家用解构的叙事策略成功地瓦解了读者对于真实的信念。

(9)有声小说策反扩展阅读

《风声》是一部民国谍战小说，此小说中白小年是个娘娘腔，但他和老鬼没有任何关系，李宁玉是纯伪政府工作人员，平时负责情报解密，自己的男朋友是地下共产党的，她在不知情的情况下被利用泄露了不少情报，胆小的金生火看到同伙一个个被害，于是开枪自杀，顾晓梦是真正的老鬼，而吴志国是老鬼的上线老枪。

原著小说五人真实身份解析

白小年：娘娘腔一个，什么用都没有，和伪政府的司令有点后台的关系，由于自己的笔迹被老鬼故意模仿所以头一个被害，用了钉椅、宫刑，最后司令为了撇清关系将他活活打死。

李宁玉：纯伪政府工作人员，平时负责情报解密，自己的男朋友是地下共产党的，她被利用在不知情的情况下泄露了不少情报，男朋友被抓后，负责抓内奸的日本人武田用非常变态的方式（我也说不好是什么，就是把她扒光了，然后拿一堆解剖用的东西比划来比划去的，总之目的是摧毁她的意志）测验后确定了她不是内奸，最后她活了下来。

金生火：挺无辜的人，胆子小，看到同伴一个个被害，眼见着特务要把自己架走认为自己被用刑一定会生不如死，所以开枪自尽了。但是实际上特务拽走他的本意是想放了他，他的嫌疑已经被排除了，所以他死的很冤。

顾晓梦：她就是老鬼，她眼见情报传不出去，不得已决定用自己的生命来传出情报，所以拜托好友李宁玉揭发了她，受尽非人折磨（没法说，太残忍了，专门虐待女人的刑罚），最后武田威胁她要杀害她的家人所以决定招供，却在最后一刻差点咬死武田（咬脖子），被杀，她把情报缝在自己的内衣上，靠尸体把情报送出。

吴志国：老鬼的上线老枪，和顾晓梦两人真实身份相见后命令顾晓梦揭发自己，然后受尽整部电影里最惨烈的折磨，却什么也没说，顾晓梦决定用自己的性命换他的生命死掉后，他被认为是无辜的人送至医院，在医院里装作神识混乱的样子唱起了戏曲，医院里的接应者通过戏曲曲调得到情报。

最后伪政府破灭了，吴志国去找李宁玉，告诉了她真相，并且指导她看到了顾晓梦用密码写在她旗袍上的遗言，很感动的遗言。然后吴志国伪装后杀死了已经被遣送回国的武田烈。

参考资料来源：网络-风声

㈩ 谁能推荐一本和《平凡的世界》类似的小说

白鹿原
作者陈忠实

小说的前五章写了白鹿原社会群体的常态，从娶妻生子、土地种植一直写到翻修宗祠和兴办学堂，整个白鹿原被纳入旧生活的常规，“洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛”。从第六章开始，作家就着手设置境遇了。第一个境遇是改朝换代。白嘉轩说：“没有皇帝了，往后的日子咋过呢？”朱先生为这位群体领袖（族长）拟定了一份《乡约》，似乎有了群体规范就可以保证稳态。然而，这《乡约》却约不住外部社会，于是便爆发了“交农事件”。“交农”虽说是群体对外界社会的抗争，但这事件中每个人都为自己今后的命运埋下了种因。事件过后，初级群体在内部蕴蓄着，主要是新的一代在新的形势下成长，兆鹏、兆海、孝文、黑娃、白灵都在与外部社会接触中进一步社会化。从第十一章开始，作家设置了第二个境遇：白腿乌鸦兵围城。在围城事件中，白鹿原社会群体尽管仍作为一体来同外界社会抗争，然而，已经从个人的不同斗争方式上预示了群体的分化。接着是第三个境遇：农民运动及国共分裂。至此，群体已分化出三种势力：国民党、共产党与土匪。白嘉轩作为族长尽管还在不遗余力地恢复群体的稳定，但已经回天乏力了。接着是第四个境遇：年馑与瘟疫。从第十八章到第二十八章是小说最出色的十章，大自然的参与加剧了社会的变动，已经完全成熟了的年轻一代以各自的方式投入行动，群体中每一个人，包括此前被置于后景上的妇女都在灾难的漩涡中打转浮沉。自然灾害过后一片死寂，群体的创作还没来得及恢复就又被卷入社会灾难的漩涡。第五个境遇是抗日战争。大概由于西部未曾沦陷，作家才没有对此展开描写，只是用反讽手法写了朱先生投军与兆海之死。第六个境遇是解放战争。这最后的五章写得也很动人，尤其是卖壮丁与策反保安团，写得有声有色。决定整个民族命运的大决战自然也决定了白鹿原社会群体的命运，每个人物都走向自己的归宿。不难看出，结局中笼罩着悲剧气氛，我认为作家这样写是非常聪明的。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的疯，白嘉轩的残，以及鹿兆鹏的下落不明，共奏出一曲挽歌，似在挽悼旧的白鹿原的终结。

《白鹿原》是一部现实主义巨著。但它的现实主义又不同于以前的革命现实主义。革命现实主义，强调政治观念，要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”，在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态，从而陷入政治图解式的叙述。而《白鹿原》力图展示生活原生态，揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律，它通过设置大量看似偶然的事件，把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来，从而使历史呈现出某种浑沌的状态，具有了生命的灵气。

在具体的创作中，陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。陈忠实正是通过这种魔幻描写，模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。

但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度（见王干《近期小说的后现实主义倾向》）。《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。