三十六计有声小说

1. 小说三十六计

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人回们熟记答这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计

2. 求三十六计小说，

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4. 求孙子兵法与三十六计的小说

第一套 胜战计 第一计 瞒天过海第二计 围魏救赵第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳第五计 趁火打劫第六计 声东击西 第二套 敌战计 第七计 无中生有第八计 暗度陈仓第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀第十一计 李代桃僵第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇第十四计 借尸还魂第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵第十七计 抛砖引玉第十八计 擒贼先擒王 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪第二十计 混水摸鱼第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼第二十三计 远交近攻第二十四计 假途伐虢 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱第二十六计 指桑骂槐第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯第二十九计 树上开花第三十计 反客为主 第六套 败战计 第三十一计 美人计第三十二计 空城计第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计第三十五计 连环计第三十六计 走为上计 《三十六计》,是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书.王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策。此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计。”。及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。 原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。 全诗除了檀公策外,每字包含了三十六计中的一计,依序为:金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
《孙子兵法[1]》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一(另外两部是:《战争论》(克劳塞维茨) ,《五轮书》(宫本武藏) )其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。一般认为,《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间,也即前515至前512年。全书分为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼,事见司马迁《史记》:“孙子武者,齐人也,以兵法见吴王阖闾。阖闾曰:子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》,策谋《三十六计》的说法。 《孙子兵法》成书于春秋末期,是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作,在中国军事史上占有重要的地位,其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响,其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字,在世界各地广为流传,享有“兵学圣典”的美誉。 作为华夏文化乃至世界文明中的瑰宝,《孙子兵法》不仅仅是一部兵法,不仅止于中华文化中的重要遗产,他更是华夏智慧与朴素思想的象征。 《孙子兵法》的意义,不仅仅是一部军事著作,它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化,是几千年华夏文化的积淀,是中华文明的智慧根基、源泉。 在现代,孙子兵法的作用远远不再局限于是一本军事著作的范畴,它还被广泛运用于政治斗争,商业竞争。社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题,解决问题的方法,使我们办起事来多几分智慧,少走些弯路。

5. 孙子兵法与三十六计书籍，高分求电子书籍。

三十六计

六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

第03计借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。

第05计趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

第06计声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

第07计无中生有：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

第08计暗渡陈仓：示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

第09计隔岸观火：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

第10计笑里藏刀：信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

第11计李代桃僵：势必有损，损阴以益阳。

第12计顺手牵羊：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

第13计打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

第14计借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

第15计调虎离山：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

第16计欲擒姑纵：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

第17计抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。

第18计擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

第19计釜底抽薪：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

第20计混水摸鱼：乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

第21计金蝉脱壳：存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

第22计关门捉贼：小敌困之。剥，不利有攸往。

第23计远交近攻：形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

第24计假道伐虢：两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

第25计偷梁换柱：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

第26计指桑骂槐：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

第27计假痴不癫：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

第28计上屋抽梯：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

第29计树上开花：借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

第30计反客为主：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

第31计美人计：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

第32计空城计：虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

第33计反间计：疑中之疑。比之自内，不自失也。

第34计苦肉计：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

第35计连环计：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

第36计走为上：全师避敌。左次无咎，未失常也。

跋

夫战争之事，其道多端。强国、练兵、选兵、选将、择敌、战前、战后，一切施为，皆兵道也。

惟比比者，大都有一定之规，有陈例可循，而其中变化万端，诙诡奇谲、光怪陆离、不可捉摸者，厥为

对战之策。“三十六计”者，对战之策也，诚大将之要略也。闲常论之：胜战、攻战、并战之计，优势

之计也；敌战、混战、败战之计，劣势之计也。而每套之中，皆有首尾、次第。六套次序，亦可演以阴

....（ 以下文缺）

6. 三十六计是谁写的是哪个朝代的

“三十六计”一语，比有《三十六计》这本书早，最早可考的是南朝宋将檀道济（？—公元436年），根据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意思是败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

这句话后人赓相沿用，宋代惠洪在《冷斋夜话》中说：“三十六计，走为上计。”。明末清初时候，引用这句话的人更多。

然后就有有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难考证。

在三十六计中，每六计成为一套，其中第一套为胜战计；第二套为敌战计；第三套为攻战计；第四套为混战计；第五套为并战计；第六套为败战计。

(6)三十六计有声小说扩展阅读

三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀。

顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

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8. 三十六计作者是谁

《三十六计》作者已经难以考证。

三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”

意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

(8)三十六计有声小说扩展阅读：

《三十六计》的简单介绍：

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。

考诸历史，“三十六计”最早的说法见于南朝宋将檀道济《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”至明清，“三十六策，走为上计”渐渐成为妇孺耳熟能详的成语，于是有心人借题发挥、采集群书而编撰成《三十六计》。

现今流行本《三十六计》，是1943年在成都祠堂街一个旧书摊上无意中被发现的，封面有“三十六计”及“秘本兵法”字样，无作者或编者姓名，篇首说明原书系1941年在陕西彬县发现的一个手抄本。

原书按计名排列共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套各六计，总共三十六计。

考诸三十六计的计名来源，或源于历史典故，如“围魏救赵”、“假途伐虢”；或源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”；或源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”；或借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”。

这些计名有些不伦不类。书中对每计的解说，或依据《易经》的阴阳变化之理、或引用古代兵家刚柔、奇正、攻防、虚实思想的推演；其按语，则多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子诸兵家语录，倒是有些参考价值或启迪。

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道听途说系列产品主要内容包括 评书类 相声类 有声文学小说类 少儿教育类
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10. 哦,帮帮忙啊,找找有生语音小说《三十六计》、《孙子兵法》,说说咋下载,拜托了.

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