契科夫短篇小说集手抄报

❶ 契诃夫短篇小说集好句摘抄有哪些

契诃夫短篇小说集好句摘抄有如下：

1、房外风声呼啸和哀叫。壁炉的烟囱里似乎有人在哭，哭声响着绝望的音调。大颗的雨点敲打乌黑昏暗的窗子，敲打声惹得人满心愁闷。

2、假使我是作家，那么我瞧着这些肖像，就会写出篇幅很大的长篇小说来。

3、无论什么东西，只要有很多，就不为人们所看重。“我们拥有的东西，我们就不珍惜”。其实还不止于此：我们拥有的东西，我们反而不喜欢呢。

4、凡是很少出大事的地方，大事就记得牢。

5、寂寞犹如饥饿，不是好受的，那就什么都可以将就了！

6、在新陈代谢中见到不朽是奇怪的，就像一个宝贵的提琴砸碎，没用了以后却预言装提琴的盒子会有灿烂的前途一样。

7、没有孤独就不会有真正的幸福。

❷ 契诃夫资料手抄报

契诃夫，全名安东尼·巴甫洛维奇·契诃夫（俄语：АнтонПавло回вичЧе答хов，1860年1月29日－1904年7月15日）是俄国世界级短篇小说巨匠和俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，与莫泊桑和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。

契诃夫是一个有强烈幽默感的作家，他的小说紧凑精炼，言简意赅，给读者以独立思考的余地。其剧作对20世纪戏剧产生了很大的影响。他坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真实反映出当时俄国社会的状况。他的作品的三大特征是对丑恶现象的嘲笑与对贫苦人民的深切的同情，并且其作品无情地揭露了沙皇统治下的不合理的社会制度和社会的丑恶现象。他被认为19世纪末俄国现实主义文学的杰出代表。

❸ 读书小报

◎鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
◎王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”
◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。 侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：
(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”
“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
毛主席怎样读书？
特殊爱好 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读 毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时讯，五真正十代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。
不动笔墨不看书 几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。

❹ 读书小报，什么都有的！要完整！！！！

联合国科教文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。

1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。这一天是作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。据资料表明，自“世界读书日”宣布以来，已有超过100个国家和地区参与此项活动。在每年的4月23日，各国把读书的宣传活动变成一场热热
闹闹的欢乐节庆
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规

施洋搓脚夜读
二•七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。

大致可以分为：
1.好书介绍
2.好书排行榜
3.书评
4.书的名言

◎鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗他就用这种办法驱寒坚持读书由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家

◎王亚南苦读成才

王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志酷爱读书他在读中学时为了争取更多的时间读书特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺成为三脚床每天读到深夜疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身床向短脚方向倾斜过去他一下子被惊醒过来便立刻下床伏案夜读天天如此从未间断结果他年年都取得优异的成绩被誉为班内的三杰之一他由于少年时勤奋刻苦读书后来终于成为我国杰出的经济学家

◎唐宋八大家之一的苏东坡年轻时自认为已无书不读便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书”后经一老翁指点遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书”

◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓功只怕一曝十寒”意思是说读书要靠平时下功夫不能一心血来潮就加班加点搞突出要想获得成功必须锲而不舍持之以恒决不能时而勤奋时而懈惮三天打鱼两天晒网

◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”“由薄到厚”两个阶段当你对书的内容真正有了透彻的了解抓住了全书的要点掌握了全书的精神实质后读书就由厚变薄了愈是懂得透彻就愈有薄的感觉如果在读书过程中你对各章节又作深入的探讨在每页上加添注解补充参考资料那么书又会愈读愈厚因此读书就是由厚到爆又由薄到厚的双向过程
侯宝林抄书

相声语言大师侯宝林只上过三年小学由于他勤奋好学使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度成为有名的语言专家有一次他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿后来他得知北京图书馆有这部书就决定把书抄回来适值冬日他顶着狂风冒着大雪一连十八天都跑到图书馆里去抄书一部十多万字的书终于被他抄录到手

张广厚吃书

数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文觉得对自己的研究工作有用处就一遍又一遍地反复阅读这篇论文共20多页他反反复复地念了半年多因为经常的反复翻摸洁白的书页上留下一条明显的黑印他的妻子对他开玩笑说这哪叫念书艾简直是吃书

高尔基救书

世界文豪高尔基对书感情独深爱书如命有一次他的房间失火了他首先抱起的是书籍其它的任何东西他都不考虑为了抢救书籍他险些被烧死他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵一面帮助我在一片烂泥塘里站起来如果不是书籍的话我就沉没在这片泥塘里我就要被愚蠢和下流淹死”
凿壁偷光
汉朝时少年时的匡衡非常勤奋好学
由于家里很穷所以他白天必须干许多活挣钱糊口只有晚上他才能坐下来安心读书不过他又买不起蜡烛天一黑就无法看书了匡衡心痛这浪费的时间内心非常痛苦

他的邻居家里很富有一到晚上好几间屋子都点起蜡烛把屋子照得通亮匡衡有一天鼓起勇气对邻居说：“我晚上想读书可买不起蜡烛能否借用你们家的一寸之地呢”邻居一向瞧不起比他们家穷的人就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤不过他更下定决心一定要把书读好

匡衡回到家中悄悄地在墙上凿了个小洞邻居家的烛光就从这洞中透过来了他借着这微弱的光线如饥似渴地读起书来渐渐地把家中的书全都读完了

匡衡读完这些书深感自己所掌握的知识是远远不够的他想继续看多一些书的愿望更加迫切了

附近有个大户人家有很多藏书一天匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前他对主人说：“请您收留我我给您家里白干活不报酬只是让我阅读您家的全部书籍就可以了”主人被他的精神所感动答应了他借书的要求

匡衡就是这样勤奋学习的后来他做了汉元帝的丞相成为西汉时期有名的学者

巴金的读书方法
著名作家巴金的读书方法十分奇特因为他是在没有书本的情况下进行的读书而无书的确算得天下一奇了这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗每天午睡不到一小时就下床坐在小沙发上等候护士同志两点钟来量体温我坐着一动也不动但并没有打瞌睡我的脑子不肯休息它在回忆我过去读过的一些书一些作品好像它想在我的记忆力完全衰退之前保留下一点美好的东西”
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书这样有许多好处：
(1)不受条件限制可以充分利用时间巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间列宁格勒长期被德军包围的时候有一位少女在日记中写着“某某型《安娜·卡列尼娜》”一类的句子当时没有电也没有蜡烛整个城市实行灯火管制她不能读书而是在黑暗中静坐回忆书中的情节托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记允许我照自己的意思写日记我的日记中一定写满了书名人们会奇怪：我的书房给贴了封条加上锁封闭了十年我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库里面储存着别人拿不走的东西”这两个事例说明在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”
(2)温故而知新通过回忆将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼就象牛反刍一样能进一步消化吸收

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每回忆一次都会有新的理解新的认识新的收获
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量巴金说：“我现在跟疾病作斗争也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的一直到死人都需要光和热”

顾炎武自督读书
“天下兴亡匹夫有责”这个家喻户晓的名言是由明末清初的爱国主义思想家著名学者顾炎武最先提出的
顾炎武自幼勤学他6岁启蒙10岁开始读史书文学名著11岁那年他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》并告诫说：“现在有的人图省事只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了我认为这是不足取的”这番话使顾炎武领悟到读书做学问是件老老实实的事必须认真忠实地对待它顾炎武勤奋治学他采取了“自督读书”的措施：首先他给自己规定每天必须读完的卷数；其次他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍他读完《资治通鉴》后一部书就变成了两部书；再次要求自己每读一本书都要做笔记写下心得体会他的一部分读书笔记后来汇成了著名的《日知录》一书；最后他在每年春秋两季都要温习前半年读过的书籍边默诵边请人朗读发现差异立刻查对他规定每天这样温课200页温习不完决不休息

毛主席怎样读书
特殊爱好
几十年来毛主席一直很忙可他总是挤出时间哪怕是分分秒秒也要用来看书学习他的中南海故居简直是书天书地卧室的书架上办公桌饭桌茶几上到处都是书床上除一个人躺卧的位置外也全都被书占领了
为了读书毛主席把一切可以利用的时间都用上了在游泳下水之前活动身体的几分钟里有时还要看上几句名人的诗词游泳上来后顾不上休息就又捧起了书本连上厕所的几分钟时间他也从不白白地浪费掉一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊就是利用这时间今天看一点明天看一点断断续续看完的
毛主席外出开会或视察工作常常一带向箱子书途中列车震荡颠簸他全然不顾总是一手拿着放大镜一手按着书页阅读不辍到了外地同在北京一样床上办公桌上茶几上饭桌上都摆放着书一有空闲就看起来
毛主席晚年虽重病在身仍不废阅读他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊
有一次毛主席发烧到39度多医生不准他看书他难过地说我一辈子爱读书现在你们不让我看书叫我躺在这里整天就是吃饭睡觉你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已只好把拿走的书又放在他身边他这才高兴地笑了
认真地学反复地读
毛主席从来反对那种只图书毛主席从来反对那种只图快不讲效果的读书方法他在读韩昌黎诗文全集时除少数篇章外都一篇篇仔细琢磨认真钻研从词汇句读章节到全文意义哪一方面也不放过通过反复诵读和吟咏韩集的大部分诗文他都能流利地背诵《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》等小说他从小学的时候就看过到了六十年代又重新看过他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上一部《昭明文选》他上学时讯五真正十代读六十年代读到了七十年代还读过好几次他批注的版本现存的就有三种
一些马列哲学方面的书籍他反复读的遍数就更多了《联共党史》及李达的《社会学大纲》他各读了十遍《共产党宣言》《资本论》《列宁选集》等等他都反复研读过许多章节和段落还作了批注和勾划
不动笔墨不看书
几十年来毛主席每阅读一本书一篇文章都在重要的地方划上圈杠点等各种符号在书眉和空白的地方写上许多批语

❺ 外国名著之旅 手抄报资料 急用啊 快 好的话 多给分

安徒生童话：作者：（丹麦）安徒生，类型：童话（这不是废话么）。本文作者：愿咸与恒。
安徒生的童话有一个特点，就是几乎没有王子和公主幸福的生活在一起的大团圆结局。而更多的是更符合社会现实的故事。借助童话的形式讲述一个个深刻的道理。
而像《卖火柴的小女孩》《她是个废物》就几乎没有什么童话色彩了，读起来不知为何我会觉得这是契诃夫写的短篇小说，因为对社会底层人民的同情太浓了。
《皇帝的新装》讽刺的是自欺欺人，但是从更深的角度来讲，骗子难道不是位高权贵们所需要的吗，上层也许有一个同义词，就是虚伪。
还有《丑小鸭》相信绝对是励志中的经典，只要是金子，总会发光的！
最最感人的绝对是《海的女儿》，小人鱼为自己的爱情付出了一切，但是等待她的却不是死亡，因为爱的力量无穷无尽，她只要经过自己的努力就可以有一个永远的灵魂了。
其他的还有一些作品是讽刺爱慕虚荣的人，这其中有大人、也有小孩。金钱是意见最富魔力的物品，即便孩子也不例外。
还有一类是借助拟人化的物品，追述人世间的种种沧海桑田。这里面觉得《瓶颈》最感伤了，它见证了一个人一生的悲欢离合。
所以说安徒生写的不是童话，更像是一个童话包裹的外衣之下的沉重。也许有一天当你重读的时候，你会有新的发现。

格列佛游记：作者：（英）乔纳森·斯威夫特。类型：游记。本文作者：愿咸与恒。
这本书有四个部分组成，每一个国家都是一部奇遇，表面上虽然妙趣横生，但是作者实际上是在讽刺当时的社会制度。
小人国：主人公格列佛去航海冒险，不幸遭遇了海难（一开头永远是如此，以至于我都感觉自己穿越了，我到底看的是《鲁宾孙漂流记》还是《格列佛游记》？），被一群“小人”俘虏。
虽然格列佛自己体形庞大，但是寡不敌众啊。于是还是被俘虏了，不过小人国的国王很喜欢他，就给他好吃好喝的招待。格列佛虽然不习惯，但也觉得不错。后来他又屡立奇功，帮助小人国打败了敌国，撒泡尿挽救了王宫的大火（不过往后对此恨之入骨）等等。
小人国的社会制度很奇特，子女都是由社会抚养的。但是国王也有烦恼，比如说党派之争，就是高跟派和低跟派，以及按照吃鸡蛋磕破哪头而划分的大端派和小端派（他们都好无聊啊）。
可是后来，格列佛在小人国里面树敌越来越多，国王也渐渐不喜欢他，觉得他是个威胁。想把他给弄死。于是格列佛跑到了邻国，邻国花费了大量的人力物力财力给他建造了一艘船，于是格列佛就回国了。
大人国：回到家里没有幸福多久，格列佛又出海了。这次漂流到了一个“大人”国，格列佛在这里简直就成了小玩具了。
后来发现他的农民一家把他当成展览品四处展览，差点儿没把他累死。所幸后来他被卖给了王后，往后对他很好，他还有自己的保姆照顾。
不过因为体型太小，常常遭遇危险。他受宠也遭来了别人的羡慕嫉妒恨。小人作祟，以及时不时一种动物就会跑来把他叼走，真是太不安全了。
格列佛怀着民族自豪感对国王讲述他们英国的丰功伟绩，然而大人国的国王却不以为然，他觉得那都是充满种种下流欲望的产物而已。
后来一只老鹰把格列佛连同他的房子扔到了海里，然后格列佛被一艘船救了，回到了祖国。
回到家里格列佛简直太不习惯了，一会儿以为自己在小人国，一会儿以为自己在大人国。
飞空岛国：然后又是一次出海，来到了一个海岛，发现有一个岛屿漂浮在空中，于是格列佛就踏上了这片神奇的土地。
这一段对科学的描述比较多，比如说飞空岛是利用地球的磁力来做漂浮的等等，岛上的居民都喜欢数学和音乐，但对其他的知识则完全不感冒，此外还有很多魔法等等。
格列佛在岛上过的还是不错的，四处去访问。值得一提的是，因为一个巫师的帮助，格列佛有幸见到了那些历史上非常非常有名的人物，他们都很伟大啊（能和他们吃顿午餐要花多少钱呀……）。同时格列佛也发现喝多历史都被后人歪曲了，而到了近代当中那些历史上的英雄很多都不过是流氓加无赖而已。
飞空岛国还有一种长生不老之人。本来格列佛特别羡慕他们，但是当了解到了实情之后就不羡慕了。这种人年老之后就完全不能工作和学习了（老不死的），而且社会也讨厌他们，视他们为累赘。死亡难道不是一种解脱吗？格列佛对此有了新的看法。
然后格列佛就回家了。
慧駰国：然后格列佛又来到了一个海岛，这里格列佛遇到了很多非常凶恶的“人”。后来马出现救了他。格列佛于是了解到，这里马是充满智慧的生物，而人是低级龌龊的牲畜，名叫耶胡（就是雅虎，呵呵）。
虽然格列佛的身份在这里降低成为了畜生，但是马人一家觉得他有智慧有理性，给予了他很高的待遇。而格列佛越与他们相处就越尊敬他们，甘心成为他们的奴仆。
尽管格列佛在这里有不少同类耶胡，但是他们公的凶恶，母的淫荡（人的确是如此的）。格列佛越看它们（注意我用的是它们）越觉得恶心。
而后谈及慧駰国的社会制度，那更是一种“理想国”。马人们对格列佛所说的种种人类社会的丑恶感到如此的不能理解和不可思议。而尽管身为“耶胡”，格列佛也越来越感到自己的社会真是无可救药了。
如果可以，格列佛越来在这里一直生活下去，永远不回到耶胡的国度。然而其他的马人对他的耶胡身份提出了质疑。不得已格列佛还是要回到家乡。
一开始格列佛简直都不能忍受他的妻子的气味（母耶胡的气味），不过他还是要忍受下去。他奉劝所有丑恶的人不要在他的面前表露出来，那他让他恶心呕吐的。
其实每一种岛国都很有意思，作者就是借或者理想化、或者极端化的国度来讽刺现实社会当中的种种不合理的地方。例如当官的出卖家人谋取高位，底层的人民饥寒交迫无人问津，没有意义的党派之争和没有意义的战争。人性当中种种缺点和丑恶。还有殖民主义的霸权。几乎囊括了方方面面。

❻ 手抄报图片中包括写作特点,人物分析,故事情节,读后感情

内容概述
保尔·柯察金（Pavel Korchagin）,出生于贫困的铁路工人家庭,早年丧父,全凭母亲替人洗衣做饭维持生计.12岁时,母亲把他送到车站食堂当杂役,在那儿他受尽了凌辱.他憎恨那些欺压穷人的店老板,厌恶那些花天酒地的有钱人.
“十月革命”爆发后,帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权.保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月.红军解放了谢别托夫卡镇,但很快就撤走了,只留下老布什维克·朱赫来在镇上做地下工作.他在保尔家住了几天,给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理,朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人.
在一次钓鱼的时候,保尔结识了林务官的女儿冬妮娅.
一天,朱赫来被白匪军抓走了.保尔到处打听他的下落,在匪兵押送朱赫来的途中,保尔猛扑过去,把匪兵打倒在壕沟里,与朱赫来一起逃走了.由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密,保尔被抓进了监狱.在狱中,保尔经受住了拷打,坚强不屈,为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察,一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来.他怕重新落入魔掌,不敢回家,遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前,纵身跳进了花园.由于上次钓鱼时,保尔解救过冬妮娅,加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格,他的到来让她很高兴.保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样,他们都感受到了朦胧的爱情.为了避难,他答应了冬妮娅的请求,住了下来.几天后,冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆,他把弟弟送到喀察丁参加了红军.
保尔参军后当过侦察兵,后来又当了骑兵.他在战场上是个敢于冲锋陷阵的干将而且还是一名优秀的政治宣传员.他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品,经常给战友们朗读或讲故事.在一次激战中,他的头部受了重伤,但他用顽强的毅力战胜了死神.他的身体状况使他不能再回前线,于是他立即投入了恢复和建设国家的工作.他做团的工作、肃反工作,并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去.特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土,大家缺吃少穿,风餐露宿,而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁.
在这一段时间里,他和冬妮娅的爱情产生了危机,冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感.等到在修筑铁路时又见到她的时候,她已和一个有钱的工程师结了婚.保尔在铁路工厂任团委书记时,与团委委员丽达在工作上经常接触,俩人逐渐产生了感情.但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人,因而失去了与她相爱的机会.
在筑路工作要结束时,保尔得了伤寒并引发了肺炎,组织上不得不把保尔送回家乡去休养.半路上误传出保尔已经死去的消息,但保尔是第四次战胜死亡回到了人间.病愈后,他又回到了工作岗位,并且入了党.由于种种伤病及忘我的工作和劳动,保尔的体质越来越坏,丧失了工作能力,党组织不得不解除他的工作,让他长期住院治疗.在海滨疗养时,他认识了达雅并相爱.保尔一边不断地帮助达雅进步,一边开始顽强地学习,增强写作的本领.1927年,保尔已全身瘫痪,接着又双目失明,肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了.保尔也曾一度产生过自杀的念头,但他很快从低谷中走了出来.这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人,开始了他充满英雄主义的事业——文学创作.保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦,先是用硬纸板做成框子写,后来是自己口述,请人代录.在母亲和妻子的帮助下,他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了!保尔拿起新的武器,开始了新的生活.
作者介绍
尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基（1904～1936）苏联作家.尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基于1904年9月29日出生在乌克兰维里亚村一个贫困的农民家庭,他排行第五,11岁便开始当童工.1919年加入共青团,随即参加国内战争.1923年到1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作,1924年加入共产党.由于他长期参加艰苦斗争,健康受到严重损害,到1927年,健康情况急剧恶化,但他毫不屈服,以惊人的毅力同病魔作斗争.同年底,他着手创作一篇关于科托夫斯基师团的“历史抒情英雄故事”（即《暴风雨所诞生的》）.不幸的是,唯一一份手稿在寄给朋友们审读时被邮局弄丢了.这一残酷的打击并没有挫败他的坚强意志,反而使他更加顽强地同疾病作斗争.
1929年,他全身瘫痪,双目失明.1930年,他用自己的战斗经历作素材,以顽强的意志开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》.小说获得了巨大成功,受到同时代人的真诚而热烈的称赞.1934年,奥斯特洛夫斯基被吸收为苏联作家协会会员.1935年底,苏联政府授予他列宁勋章,以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越的贡献.1936年12月22日,由于重病复发,奥斯特洛夫斯基在莫斯科逝世.
尼古拉·奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人,不过他的出生地却在乌克兰.父亲是酿酒厂的制曲工人,也曾在外村或城里打零工．还当过五年邮差.他到过彼得堡,服过兵役,接触过进步的大学生,知道一些革命者与沙皇作斗争的故事.母亲出身贫寒,小小年纪就不得不去给人家干活,放鹅、种菜、照看孩子.他们婚后生下六个儿女,夭折了两个.奥斯特洛夫斯基最小,上面有两个姐姐、一个哥哥.母亲除了做家务带孩子,还替人家做针线,当女佣.他十岁那年,由于第一次世界大战爆发,全家为逃避战火,辗转到达舍佩托夫卡定居.这时,日子过得更加艰难.
奥斯特洛夫斯基十一岁就进当地的火车站食堂当小伙计,十四岁进发电厂,给司炉工、电工打下手,也干过锯木柴、卸煤等杂活.他从小具有极强的求知欲,渴望念书,但只断断续续地上过几年学.在学校里,他不仅成绩优秀,而且十分活跃,是老师的好助手.他试写过童话、短篇小说和诗歌,在学生自编手写的“杂志”《青春的色彩》上发表过习作.他还喜欢演话剧,最爱登台扮演具有英雄气概的角色.他几度辍学,大都是由于贫穷,有一次则是因为触犯了教神学课的神父.于是,这孩子想尽办法借书,甚至把午饭让给报贩吃,换取报刊来看.他在十二岁时就读过英国女作家伏尼契的代表作《牛虻》,从此,牛虻的形象深深地印在了他的心坎里.
尼古拉-阿列克谢耶维奇-奥斯特洛夫斯基,1904年生于乌克兰工人家庭.初级教会小学毕业后,因家境贫寒不得不辍学做工.1919年,加入苏俄共青团并参加红军同白匪作战.1923-1924年担任共青团工作.1924年加入共产党.1927年因病全身瘫痪,双目失明.他以惊人毅力写了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》,根据亲身经历,描写苏联青年在革命熔炉中锻炼成长的经历.《钢铁是怎样炼成的》早在1942年就译成中文,书中主人公保尔- 柯察金成为中国青年的学习榜样.1936年12月22日,奥斯特洛夫斯基病逝.
现实生活的苦难与沉重,书中人物的坚毅与光辉,使这个男孩懂事、早熟.他曾帮助布尔什维克地下组织张贴传单、刺探情报.十五岁时,他走在街上,突然发现地下革命委员会的一位成员被一名全副武装的匪兵押着迎面过来.他不顾一切,猛地朝匪兵扑去.革命者意外获救,他却因此被捕.这个少年受到严刑拷打,但不吐露片言只字,硬是挺了过来.
红军和起义者击溃了匪军.同年七月,奥斯特洛夫斯基参加共青团；八月,志愿加入红军,随部队上前线,经受战争烈火的考验.
他当骑兵,当侦察员,转战各地.这个年轻人,不仅跃马挥刀,作战英勇,得到书面嘉奖,而且善于激励战友,显示出宣传鼓动的才能.次年八月,奥斯特洛夫斯基腹部和头部受重伤,在野战医院的病床上度过了经常处于昏迷状态的两个月.出院后,右眼只保留了五分之二的视力.于是转业来到地方.
他参加过肃反委员会的工作,在铁路总厂担任电工助理,并被选为团支部书记,同时进电工技校学习.十七岁时,带头参加修建一条铁路支线的艰巨工作.在铁路工地上,不少人被恶劣的条件、疾病和匪帮的偷袭夺去生命.奥斯特洛夫斯基咬紧牙关,拼命干活.但在即将竣工时,他双膝红肿．步履艰难,并且感染了伤寒,昏迷不醒,被送回老家.在母亲悉心照料下,他才勉强活了过来.重返工厂后,他一边劳动,一边在技校学习.伤病之身,经不起过度的辛劳,健康状况越来越糟,他被送进疗养院进行泥疗.病情稍有好转,又返回基辅,并和许多共青团员一起,在没膝深、刺骨冷的河水中抢救木材.他再次病倒了.十八岁时,医疗鉴定委员会为他签发了一等残废证明!
他藏起证明,要求安排工作.这以后,当过团区委书记、全民军训营政委、地区团委委员、团省委候补委员.二十岁入党,并一度担任团省委书记.不幸的是,他又遇上一场车祸,右膝受伤,引发了痼疾,关节红肿胀痛．活动困难,才二十三岁、他就瘫痪了,而且双目逐渐失去视力.
从此,他往返于各地医院,进行治疗不见好转.二十六岁,接受第九次手术,刀口缝合后,竟有一个棉球留在体内.虚弱的病人,如果再次施以麻醉,只怕会损伤心脏,危及生命.他主动提出不用麻醉,切开刀口,取出棉球.他没有发出一声呻吟,但术后高烧,八天不退.这以后,他断然拒绝任何手术,说：“我已经为科学献出了一部分鲜血,剩下的,让我留着干点别的事吧.”
在各地的医院和疗养院,他结识了不少朋友,其中有些是老一辈的革命家.他在治病间隙,利用仅剩的视力,大量阅读优秀的文学著作,其中包括普希金、托尔斯泰、契诃夫、高尔基、肖洛霍夫、巴尔扎克、雨果、左拉、德莱塞等作家的作品.他参加函授大学的学习,同时写出一部反映战斗生活的中篇小说.可惜小说惟一的手稿在外地战友阅后寄回途中丢失了.
二十六岁,他着手创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》；二十七岁完成第一部,次年得到发表和出版.三十岁,《钢铁是怎样炼成的》第二部问世.三十一岁荣获列宁勋章；三十二岁,也就是一九三六年的十二月十四日,完成了另一部长篇《暴风雨所诞生的》（第一部）的校订工作,八天后,即十二月二十二日,他就与世长辞了.
人物
保尔·柯察金（此为英文版的译名,已经约定俗成,依原文读音应为“帕维尔·柯尔恰金”,爱称：保夫鲁沙,保夫卡）
谢廖沙·勃鲁扎克——保尔童年时的朋友,红军战士,共青团区委书记
瓦莉娅·勃鲁扎克——谢廖沙的姐姐,共青团员
丽达·乌斯季诺维奇——红军师政治部工作人员,共青团省委常委
伊万·扎尔基——红军战士,共青团区委书记
伊格纳特·潘克拉托夫——码头工人,货运码头共青团书记
尼古拉·奥库涅夫——机车库共青团书记,共青团区委书记
费奥多尔·朱赫来——水兵,党的地下工作者,省肃反委员会主席,军区特勤部副部长,是引领保尔走上革命道路的人
多林尼克——木匠,党的地下工作者,市革委会主席
阿基姆——共青团省委书记,乌克兰共青团中央委员会书记
托卡列夫——老钳工,筑路工程队队长,区党委书记
亚历山大·普济列夫斯基——红军团长
列杰尼奥夫——老布尔什维克
阿尔焦姆·柯察金——保尔的哥哥,钳工,市苏维埃主席
波利托夫斯基——火车司机
扎哈尔·勃鲁扎克——谢廖沙的父亲,火车副司机
玛丽亚·雅科夫列夫娜——保尔的母亲
达雅·柯察金娜（爱称：达尤莎）——女工,保尔的妻子
冬妮娅·图曼诺娃——保尔少年时的女友,林务官的女儿
德米特里·杜巴瓦——共青团区委书记,托派
沃洛佳·屠弗塔——共青团省委登记分配部部长,托派
茨韦塔耶夫——铁路工厂团委书记,托派
瓦西里神甫——乌克兰社会革命党党徒,反革命分子
维克多·列辛斯基——波兰世袭贵族,中学生,告密者
彼得留拉——土匪头领
克拉维切克——捷克人,共青团员
写作特色
《钢铁是怎样炼成的》这部小说的最大成就,就是成功地塑造了保尔.柯察金这个在布尔什维克党的培养下,在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象.他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志,谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇.
保尔是一个自觉的、无私的革命战士,他总是把党和祖国的利益放在第一位.在那血与火的战争年代,保尔和父兄们一起驰骋疆场,为保卫苏维埃政权,同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战,表现了甘愿为革命事业不怕牺牲的献身精神.在那医治战争创伤,恢复国民经济的艰难岁月中,他又以全部热情投入到和平劳动之中.虽然他曾经金戈铁马,血染疆场,但他不居功自傲,也没有考虑个人的名利地位,只想多为党和人民做点事情.党叫他修铁路,他去了；党调他当团干部,他去了,而且都是豁出命来干.为了革命,他甚至可以牺牲爱情.他爱丽达,但受“牛虻”的影响,要“彻底献身于革命事业”,所以按照“牛虻”的方式来了个不告而别.在全身瘫痪、双目失明后,他生命的全部需要,就是能够继续为党工作.正像他所说的：“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.”
保尔更是一个刚毅坚强的革命战士,他在人生各个方面都经受住了严峻的考验.在敌人的严刑拷打面前,他坚强不屈；在枪林弹雨的战场上,他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中,他多次令死神望而却步,创造了“起死回生”的奇迹.尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程,表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界.
保尔又是一个于平凡且伟大的英雄人物.在他的履历表中,没有什么惊天动地的伟大业绩,他总是从最平凡的小事做起.面对疾病的沉重打击,他也曾产生过自杀的念头,而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中,他包含有“左派”幼稚病的危险.保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为是不能称之为英雄行为的,而是一种任性和不负责任.因此,保尔是伟大的,也是平凡的,他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士,是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物.
保尔又是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象,作家是以自己的生活经历和真情实感为基础来描写保尔的.因此,保尔的动人事迹不是艺术上的虚构,而基本上是真人真事,惟其真实,所以更加感人.但作者又反对把这部小说完全看成作家的自传,因为“这是小说,而不是传记”.他在保尔身上集中了他同时代许许多多同类人物的思想和性格特征,运用了典型化的手法.他说：“在这本书中,我写的不是保尔.柯察金一个人,而写的是千百万柯察金,是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女!”保尔的形象既是自传性的,更是梗概性的,是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表.
主题思想
《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的故事.当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时,奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的.只有这样它才能坚硬,什么都不惧怕.我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的,并且学会了在生活面前不颓废.”
这个书名,形象地概括了他所要表达的思想内容；自己这一代人的成长道路和思想性格.
通过保尔.柯察金的成长道路,小说告诉人们,一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人,在生活的巨大压力中战胜自己,只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候,才会创造出奇迹,才会成长为钢铁战士.革命者在斗争中百炼成钢,这是小说的一个重要主题.
通过揭示保尔为了党和人民的事业,敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格,小说形象地告诉青年一代,什么是共产主义理想,如何为共产主义理解去努力奋斗.革命战士应当有一个什么样的人生,这是小说的又一主题.保尔在凭吊女战友娃莲的墓地时所说的那段话,就是他的共产主义人生观的自白,也是对小说这一主题的阐述：
“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧.这样,在临死的时候,他就能够说：‘我的整个生命和全部的精力,都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.’”
可以这样来概括小说的主题思想：人的一生应当像保尔·柯察金那样去度过.
艺术特色
《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说,小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历,因此读来更加真实可信,亲切感人.但作者又不拘泥于生活事实,对人物和情节作了大量典型化处理.《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样,对自传体小说的革新做出了重要的贡献.
小说的全部描写都围绕着主人公的成长来展开,结构紧凑自然.在刻画主人公性格的时候,又以不同的侧面来表现他的优秀品质.通过描写保尔怎样对待监狱、战争、工作、友谊、爱情、疾病、挫折,亦即怎样对待革命与个人、公与私、生与死等重大问题的态度,把保尔这一钢铁战士的形象塑造得格外丰满生动,光彩照人.
评价
《钢铁是怎样炼成的》是共产主义国家最著名的“革命小说”之一.苏联作家法捷耶夫曾高度评价这部作品：“整个苏联文学中暂时还没有如此纯洁感人,如此富有生命力的形象”,肖洛霍夫说它是“生活的教科书”.但在一些西方学者眼中它只是“斯大林的宣传机构炮制的神话”,马克·斯洛宁说它“文笔平淡,结构松散”,列·费·叶尔绍夫说它“简洁明快,几乎只用动词”.
自1980年代中期,《钢铁是怎样炼成的》逐渐为苏联人所淡忘.1997年莫斯科大学出版社出版了八辑的“名著重读”系列,其中没有收录《钢铁是怎样炼成的》.同时,也有人呼吁不要丢掉保尔·柯察金这样的英雄.俄罗斯《真理报》1997年6月17日《保尔·柯察金和洛丽达》一文中说“……劳动人民的子弟们应当知道他们的祖辈、父辈在沙皇时代是怎样生活的,他们怎样为革命、自由而战斗,怎样进行了劳动人民的革命,怎样在自己的国家里建立了社会公正的制度,怎样打败了法西斯!……因此,无论如何,不应当把《钢铁是怎样炼成的》、《青年近卫军》、《真正的人》这些作品从现有读物中删掉…….”
在中国的影响
1942年梅益将《钢铁是怎样炼成的》根据英文版翻译成中文[3],之后从1952年至1995年的44年间,一共印刷出版57次,发行250万册.
中国共产党党员吴运铎在军火研制过程中失去了左眼,左手、右腿致残,但他坚持工作,写做了自传体小说《把一切献给党》,被称为“中国的保尔·柯察金”.1980年代的身残志坚的张海迪也被誉为“当代保尔”.
在中国《钢铁是怎样炼成的》的影响比它在其他国家,甚至包括苏联、俄罗斯本国,都更大,其中一个原因是《钢铁是怎样炼成的》曾被中国政府当作共产主义思想教材来提倡青年阅读,其中保尔筑路一段曾入选中学语文课文；另一原因是这本书的发行以及推广都异常到位.
读者书评
这部小说不仅具有人物性格鲜明的特点,而且绘声绘色地描绘了苏维埃革命建设初期紧张炽烈的典型环境,深刻地剖析了人物的心理特征,并把冷静周密的客观叙述同激昂的革命激情融为一体,从而使整部小说的艺术描写既真切自然又富有诗意.此外,这部作品语言朴实优美,富有表现力,具有经久不衰的艺术魅力.
保尔的经历给了我很大的触动.我认为他的这种精神是我们现代大多数所不具有的.这正是一个人成功的一个基础,也是一个人生命的意义所在.我很羡慕他有这样的毅力、对信仰的坚信和对生命的渴望.
人只有在做有意义的事情的时候才是幸福的,保尔是这样的人,不论自己身处战乱年代,还是祖国最困难的时候,他都是那么满怀希望,那么有战斗力.在有的人看来他可能会是另外一个样子,穷小子和傻小子的混合体.辛苦那么久,甚至玩命.到头来除了一具残缺不全的身体外什么都没得到.哦,还有那些痛苦的经历和一些不太美好的回忆.活着为了什么呢,为了来这地狱般的世界逛一下子?到了这里,好多人也许回伴着一声叹息结束自己的总结.他们从此书{或许以不再仅仅是这本书了,而是他们的生活经验}得到的是苦难,对世界的控诉.
去想想保尔为什么说那段话的吧.
想了之后才会明白生活是过程而不是结果!
而美丽的过程不是金钱等物质所构成的.是对自己精神的满足,升华.
当你咽气的时候才会释然,在你咽气之前的那么长一段时间,你才会知道天空是蓝的,草地是绿的,花儿是五彩的,人的脸是笑着的.

❼ 契诃夫短篇小说集的内容简介

《契诃夫短篇小说选》所选的作品来自契诃夫创作的前后两个时期。在早期作品中，除了中国读者比较熟悉的，具有一定现实批判色彩的《变色龙》之外，还有一些轻松诙谐的纯幽默小说。《契诃夫短篇小说选》所选的契诃夫后期小主，以《套中人》是为著名。这篇小说表现了沉闷压抑的时代氛围，讽刺了俄国社会普遍的僵化、禁锢的精神状态。

❽ 外国名著手抄报怎么写求解！

安徒生童话：作者：（丹麦）安徒生，类型：童话（这不是废话么）。本文作者：愿咸与恒。
安徒生的童话有一个特点，就是几乎没有王子和公主幸福的生活在一起的大团圆结局。而更多的是更符合社会现实的故事。借助童话的形式讲述一个个深刻的道理。
而像《卖火柴的小女孩》《她是个废物》就几乎没有什么童话色彩了，读起来不知为何我会觉得这是契诃夫写的短篇小说，因为对社会底层人民的同情太浓了。
《皇帝的新装》讽刺的是自欺欺人，但是从更深的角度来讲，骗子难道不是位高权贵们所需要的吗，上层也许有一个同义词，就是虚伪。
还有《丑小鸭》相信绝对是励志中的经典，只要是金子，总会发光的！
最最感人的绝对是《海的女儿》，小人鱼为自己的爱情付出了一切，但是等待她的却不是死亡，因为爱的力量无穷无尽，她只要经过自己的努力就可以有一个永远的灵魂了。
其他的还有一些作品是讽刺爱慕虚荣的人，这其中有大人、也有小孩。金钱是意见最富魔力的物品，即便孩子也不例外。
还有一类是借助拟人化的物品，追述人世间的种种沧海桑田。这里面觉得《瓶颈》最感伤了，它见证了一个人一生的悲欢离合。
所以说安徒生写的不是童话，更像是一个童话包裹的外衣之下的沉重。也许有一天当你重读的时候，你会有新的发现。

格列佛游记：作者：（英）乔纳森·斯威夫特。类型：游记。本文作者：愿咸与恒。
这本书有四个部分组成，每一个国家都是一部奇遇，表面上虽然妙趣横生，但是作者实际上是在讽刺当时的社会制度。
小人国：主人公格列佛去航海冒险，不幸遭遇了海难（一开头永远是如此，以至于我都感觉自己穿越了，我到底看的是《鲁宾孙漂流记》还是《格列佛游记》？），被一群“小人”俘虏。
虽然格列佛自己体形庞大，但是寡不敌众啊。于是还是被俘虏了，不过小人国的国王很喜欢他，就给他好吃好喝的招待。格列佛虽然不习惯，但也觉得不错。后来他又屡立奇功，帮助小人国打败了敌国，撒泡尿挽救了王宫的大火（不过往后对此恨之入骨）等等。
小人国的社会制度很奇特，子女都是由社会抚养的。但是国王也有烦恼，比如说党派之争，就是高跟派和低跟派，以及按照吃鸡蛋磕破哪头而划分的大端派和小端派（他们都好无聊啊）。
可是后来，格列佛在小人国里面树敌越来越多，国王也渐渐不喜欢他，觉得他是个威胁。想把他给弄死。于是格列佛跑到了邻国，邻国花费了大量的人力物力财力给他建造了一艘船，于是格列佛就回国了。
大人国：回到家里没有幸福多久，格列佛又出海了。这次漂流到了一个“大人”国，格列佛在这里简直就成了小玩具了。
后来发现他的农民一家把他当成展览品四处展览，差点儿没把他累死。所幸后来他被卖给了王后，往后对他很好，他还有自己的保姆照顾。
不过因为体型太小，常常遭遇危险。他受宠也遭来了别人的羡慕嫉妒恨。小人作祟，以及时不时一种动物就会跑来把他叼走，真是太不安全了。
格列佛怀着民族自豪感对国王讲述他们英国的丰功伟绩，然而大人国的国王却不以为然，他觉得那都是充满种种下流欲望的产物而已。
后来一只老鹰把格列佛连同他的房子扔到了海里，然后格列佛被一艘船救了，回到了祖国。
回到家里格列佛简直太不习惯了，一会儿以为自己在小人国，一会儿以为自己在大人国。
飞空岛国：然后又是一次出海，来到了一个海岛，发现有一个岛屿漂浮在空中，于是格列佛就踏上了这片神奇的土地。
这一段对科学的描述比较多，比如说飞空岛是利用地球的磁力来做漂浮的等等，岛上的居民都喜欢数学和音乐，但对其他的知识则完全不感冒，此外还有很多魔法等等。
格列佛在岛上过的还是不错的，四处去访问。值得一提的是，因为一个巫师的帮助，格列佛有幸见到了那些历史上非常非常有名的人物，他们都很伟大啊（能和他们吃顿午餐要花多少钱呀……）。同时格列佛也发现喝多历史都被后人歪曲了，而到了近代当中那些历史上的英雄很多都不过是流氓加无赖而已。
飞空岛国还有一种长生不老之人。本来格列佛特别羡慕他们，但是当了解到了实情之后就不羡慕了。这种人年老之后就完全不能工作和学习了（老不死的），而且社会也讨厌他们，视他们为累赘。死亡难道不是一种解脱吗？格列佛对此有了新的看法。
然后格列佛就回家了。
慧駰国：然后格列佛又来到了一个海岛，这里格列佛遇到了很多非常凶恶的“人”。后来马出现救了他。格列佛于是了解到，这里马是充满智慧的生物，而人是低级龌龊的牲畜，名叫耶胡（就是雅虎，呵呵）。
虽然格列佛的身份在这里降低成为了畜生，但是马人一家觉得他有智慧有理性，给予了他很高的待遇。而格列佛越与他们相处就越尊敬他们，甘心成为他们的奴仆。
尽管格列佛在这里有不少同类耶胡，但是他们公的凶恶，母的淫荡（人的确是如此的）。格列佛越看它们（注意我用的是它们）越觉得恶心。
而后谈及慧駰国的社会制度，那更是一种“理想国”。马人们对格列佛所说的种种人类社会的丑恶感到如此的

❾ 我出了一张读书小报，画好了，内容写什么

我们该读的书《三国演义》 《西游记》 《水浒传》《红楼梦》 《鲁迅作品精选》《家》《茶馆》《围城》《简爱》《巴黎圣母院《复活》《老人与海》《契诃夫短篇小说选》《马克

❿ 契诃夫短篇小说集好词摘抄

不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
——契诃夫《契诃夫手记》
1.我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。
没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦
时近黄昏，太阳（一种淡黄色彩）刚刚落山，那群紫色的山峦显得更加寒冷。
“但是我讨厌任何形式的弄虚作假。我也决不会为我刚才谈过的种种心情感到羞耻。”
所以停止一哭二闹三上吊的把戏。给他一个微笑。优雅转身
我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。
1、 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。 ——契诃夫
2、 简洁是天才的姊妹 ——契诃夫
3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。 ——契诃夫 《世界名言录》
4、 农民就是缺乏知识'一切苦难皆因知识太少而引起。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
5、 我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。 ——契诃夫 《手记》
6、 迟干总比不干强。 ——契诃夫 《游猎惨剧》
7、 不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。 ——契诃夫 《手记》
8、 一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活 一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生…… ——契诃夫 《匿名的故事》
9、 为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状 为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要： （一）善于满足现状，（二）高兴地体会到“本来事情可能更糟”。 ——契诃夫 《生活是美好的！》
10、 物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。 ——契诃夫 《草原》
11、 哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。 ——契诃夫 《决计》
12、 生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。 ——契诃夫 《游猎惨剧》
13、 人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。 ——契诃夫
14、 雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。 ——契诃夫
15、 “……生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢？他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。他敲门，可是门不开。随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。” ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
16、 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 ——契诃夫
17、 科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。 ——契诃夫
18、 有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。 ——契诃夫
19、 生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。 ——契诃夫
20、 自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。 ——契诃夫 《醋栗集》
21、 人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。 ——契诃夫
22、 头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？ ——契诃夫
23、 原来一个无私奉献的人'可以感化一个人。使一个人愿意为无私奉献他的人卖命'做一切事情 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
24、 人相信自己是什么，自己就是什么。 ——安东·契诃夫
25、 现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
26、 一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。 当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。 只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。 ——契诃夫 《牧笛》
27、 人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 ——契诃夫
28、 真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。 ——契诃夫 《匿名的故事》
29、 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。 ——契诃夫
30、 我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。 ——契诃夫
31、 你知道天才是什么意思？那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。 ——契诃夫
32、 当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。 ——契诃夫
33、 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ——契诃夫
34、 美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。 ——契诃夫 《傻娘们儿，或退役的上尉》
35、 人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。 ——契诃夫
36、 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。 ——契诃夫
37、 女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。 ——契诃夫
38、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ——契诃夫
39、 无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。 ——契诃夫
40、 才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量
41、 要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。 ——契诃夫
42、 即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ——契诃夫
43、 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。(www.siaNDian.com 闪$点情 话网) ——契诃夫
44、 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契诃夫
45、 心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础 面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。 ——契诃夫 《世界名言录》
46、 安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。 ——契诃夫 《三姐妹》
47、 真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。 ——契诃夫
48、 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 ——契诃夫
49、 人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。 ——契诃夫 《手记》
50、 只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 ——契诃夫
51、 "Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣着、心灵和思想，都应该是美好的。 ——契诃夫"
52、 男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。 ——契诃夫 《手记》
53、 只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。 ——契诃夫
54、 活着又没有目标的人是可怕的。 ——契诃夫
55、 真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。 ——契诃夫 《醋栗》
56、 有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。 ——契诃夫
57、 要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。 ——契诃夫
58、 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。 ——契诃夫
59、 有万夫不当之勇，无一事自足于怀 ——契诃夫
60、 要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。 ——契诃夫
61、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫
62、 你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚！样样事都会发生，人事是千变万化的。……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。可是，谁知道呢？说不定，时机一到……你就交上了好运了！什么事都会发生的！ ——契诃夫
63、 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。 ——契诃夫
64、 人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。 ——契诃夫
65、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 ——契诃夫
66、 要紧的事情是别浪费你的青春和元气。 ——契诃夫
67、 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫
68、 伊莉娜:我今天醒过来，起来洗了脸，我忽然觉得把这个世界上的一切都看清楚了，我知道应该怎样生活。亲爱的伊凡?罗曼内奇，我全知道了。人，不管他是谁，都应当劳动，应当工作到脸上流汗；人的生活的意义和目标，人的幸福，人的喜悦，全在这一点上。做一个天不亮就起床、在街上敲石头的工人，或者做一个牧人，或者做一个教育孩子的教师，或者做一个铁路上的司机……那是多么好啊！我的上帝呀，慢说是做一个人，就是做一条牛，做一披普通的马，只要干活，那也比做一个年轻的女人，白天十二点钟才起床，然后坐在床上喝咖啡，花两个钟头穿衣服要强得多……啊，那样的生活多么可怕！如同在炎热的天气有的时候人想喝水一样，我呢，想工作。要是我不早起，不劳动，您就不要把我当作您的朋友 ——契诃夫 《三姐妹》
69、 每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。 ——契诃夫
70、 工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。 ——契诃夫
71、 显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。一切都幸福圆满。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
72、 自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。 ——契诃夫
73、 同样是一个东西'同样是一个时期。看的人不一样'经历的人不一样'就大不一样'完全不同了。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
74、 为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。 ——契诃夫
75、 不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。 ——契诃夫
76、 大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。……不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！ ——契诃夫
77、 感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的 ——契诃夫
78、 要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。 ——契诃夫
79、 书是音符，谈话才是歌。 ——契诃夫
80、 对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。 ——契诃夫
81、 大学能培养一切能力，包括愚蠢 ——契诃夫
82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。 ——契诃夫
83、 他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。 ——契诃夫
84、 我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。 ——契诃夫
85、 她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
86、 原来他们早已情投意合'只是未遇到。遇到那天'一切都成了。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
87、 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。 ——契诃夫
88、 这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。 ——契诃夫
89、 他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
90、 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫
91、 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 ——契诃夫
92、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。 ——契诃夫
93、 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。 ——契诃夫 《契诃夫手记》
94、 只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。 ——契诃夫
95、 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ——契诃夫
96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。 ——契诃夫 《醋栗》
97、 那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。 ——契诃夫
98、 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。 ——契诃夫
99、 不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。 ——契诃夫
100、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。 ——契诃夫
101、 他们都是被美丽的谎言骗死的。谁的灵魂都比虚伪者干净。所有灵魂也都比不上真诚者干净。因为那是上帝 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
102、 "Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契诃夫"
103、 他有着天才的火花！你知道这是什么意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫
104、 凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。 ——契诃夫
105、 科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。 ——契诃夫
106、 从我们心中夺走对美的爱，也就夺 ——契诃夫
107、 我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
108、 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。 ——契诃夫
109、 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 ——契诃夫
110、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。 ——契诃夫
111、 人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。 ——契诃夫
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
妻子悄悄问：“他回来了吗？” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗？”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦，路很远的。”