有声小说独目青羊二

A. 谁历史上最强大的战士

明末张献忠这种无目的性的嗜杀狂，中国历史上仅此一人。

张献忠，这位与李自成同岁的大贼头，长身虎颔，面色金黄，故人称“黄虎”。此人长就一副堂堂相貌。一日不杀人，这位爷就悒悒不乐。在意识形态影响下，“极左”时代文人们均为农民起义“翻案”，指称说那些记载张献忠大肆屠杀的历史记载均是“地主阶级”的胡言乱语，而他最能抓住把柄的，是《明史》中《张献忠》传中那一句：“(张献忠)将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇”。确实，明末全国人口也就一万万多，说张献忠在蜀地杀了“六万万”只能说是文人的“文科”脑子使然。《明史》中的这种荒唐“数字”素材，取自明末清初文人毛奇龄的《后鉴录》。其实，明末四川一地大概有四百万人，张献忠杀了其中近三百万，“摇黄贼”杀掉和吃掉七八十万，其余皆为满清屠戮。后来，满清把自己所杀的近百万人算在张献忠头上，这是惟一的“诬蔑不实”之辞。

总之，不可否认的是，经张献忠之乱，蜀地基本为之一空。

崇祯十六年底，本来已在湖南和江西取得重大进展的张献忠，忽然弃两省之地，大举入川。原因很简单，李自成势力太大，老张觉得自己搞他不过，索性走远一些，以免两虎争食。

四川方面，有一支曾经参加过“荥阳大会”的“摇黄十三家”组织，是一种极其邪恶的由地痞流氓组成的匪盗，这些人没有任何政治目的和抱负，只知淫杀抢掠，并对明朝的四川官兵造成极大的消耗。张献忠有这些人在川地内部捣腾，他从容二次入川，越下牢，渡三峡，如入无人之境，克涪州后，直捣重庆。

本来，重庆三面临江，易守难攻。张献忠在城墙根下埋炸药，轰隆一声，坚硬石墙坍塌，贼军一涌而入。

张献忠入城后，先剐杀守城的巡抚陈士奇等人，然后又把明神宗第五子瑞王朱常洛绑至法场。当时，天色晴朗，空中忽响炸雷。瑞王本人是宗室中人品很好的王爷，本性好佛，属于少有民愤那种。张献忠大笑，大叫：“天若再雷，我当释瑞王不杀。”等了稍许，天竟无雷，张献忠亲自上前砍下瑞王头颅，并杀其家属及重庆官吏一万多人。

下午时分，山城电闪雷鸣，白昼如晦。张献忠根本不怕，令士兵架炮射天，不久即转晦为明。此时的张献忠，杀心不算太重，对被俘的三万七千名明军作如下处理：每人砍掉一只胳膊，尽数放走。于是，操武场上，堆满了三万多血淋淋手臂。这些只剩一只胳膊的士兵逃出重庆四窜，成为张献忠的“活广告”。诸城士民骇走，望风狂逃。

重庆被陷，张献忠下一个目标就是成都。成都乃二百七十年大明富藩，可惜蜀王也是个财迷(其为人不错，知书达理，崇祯帝呼为“蜀秀才”)，不肯拿出王府金银犒军。

经过四天对成都的攻城，张献忠入城。蜀王夫妇、当地巡抚、总兵皆投井自杀。巡抚刘之勃被捉住。张献忠把他绑在校场上，由于刘巡抚是陕西人，贼军劝他投降。刘巡抚大骂。张献忠怒，令人慢慢剐他。刘巡按大声说：“宁多剐我一刀，少杀一百姓！”贼军放箭，把刘巡按剐后射死。

成都失陷后，四川大部分州、府、县应声而溃，很快皆为张献忠所占。当时，四川只有遵义(今属贵州)，石柱(秦良玉部)以及黎州未下，其余皆非明地。当时，李自成已败归陕西，他试图派兵来攻，被张献忠打回陕西。至此，两只农民军不仅未再连手，反而公开而坚定地决裂。张献忠小胜后，得寸进尺，又猛攻李自成所据的汉中府，反被“大顺”军击败。但仅仅几十天过后，李自成便弃西安而逃，这样，张献忠的北面就暴露给清军。

张献忠在成都立稳后，建立“大西”国，称帝。他首先娶大学陈演之女(陈演本人在李自成离京时被处决)为皇后，自南门五里外架桥高十数丈，逾城直达蜀王府，遍植彩灯，夜望如长虹亘天，引着宫女彩娥及陈“皇后”入宫。仅仅玩了姑娘十天，张献忠生厌，一刀砍下陈“皇后”脑袋，派人杀尽她在成都的所有亲属，算是与“地主阶级”完全划清了界限。

好玩一样，张献忠还“开科取士”，共收取“进士”一百三十人。一夕之间，忽然变脸，把进士们尽杀之不留。其中，“状元”张大受，华阳县人，年未三十，身长七尺，弓马娴熟。张献忠见此人仪表丰伟，气宇轩昂，服饰华美，一见大爱，以为奇才，立赐刀马金币十余种。数日之内，张大受每日入宫作陪，有时献诗，有时作文，有时丹青图画，张献忠不停赏赐他，共赐甲第一区，家丁二十人，美女十名。到了第五天早上，张献忠坐朝，传奏官禀报：“新状元入朝谢圣恩”。张献忠忽然变脸，自言自语道：“这驴养的！老子爱他的紧，一见他就满心欢喜。咱老子又有些怕他，万一他日后生异心，岂不害了老子！来人，你们马上把他收拾了！”张献忠最常说的两个词，一个是“打发”，即杀本人；“收拾”，即杀净全家。其手下听命，马上把张大受绑起杀了，先前所赐美女家丁，一个不剩，皆立刻杀头。

当时，川中各地赴试生员还皆未离开，张献忠假称再试，尽诱其人于青羊宫，进一个杀一个，共杀约万人，士子们所携应试用的笔砚，一时间委积如丘。

杀尽文生后，老张佯称开武科。数千武举齐集校场，皆配发一匹劣马乘骑。忽然间，巨炮一响，金鼓齐鸣，贼军乘壁射箭，把武举们当成猎物，一一射死。侥幸未死的，堕于地上，被践踏成泥。

当“大西皇帝”的朝臣更惨。早晨上朝，张献忠打了喷嚏，感觉不爽，立即让兵士把三百多人牵出去杀了。有人劝说，他一笑：“文官还怕没人做吗？”

有时朝会，老张又会牵出数十巨硕的大獒下殿，只要獒犬嗅谁，谁就会立刻被牵出斩首，名为“天杀”。

“大西”建国，全无制度，数十万大军衣食所需，只靠抢劫和搜掠，没有任何赋税政策。但张献忠会铸钱，他下令把从王府和大户抢来的所有精钢及佛像熔毁，铸为“大顺通宝”。其钱肉色鲜亮，光润精致，颜色不减赤金。

对四川人凶，张献忠对川地的两个外国传教士却好得不得了。耶酥会传教士意大利人利类思、葡萄牙人安文思，由于上献红铜制作的地球仪和日冕等物，张献忠看着新奇，大喜之下，下令把二人尊养起来，日日带在身边当顾问。这二人有幸活着，日后在其日记中留下了不少张献忠残酷杀人的真实“客观”记载(国人一般总是不信自己人的记载，对外国人很相信)。

由于统治残暴，川地郡县人民纷纷反抗。当然，这与大环境很有关系，李自成败亡，南明正权建立，人心所向，皆痛恨张献忠贼寇，各地人民相继而起袭击伪官和贼兵。

大怒之下，张献忠下发“除城尽剿”的命令，派出军队到各地屠戮民众。穷乡僻壤，深崖峻谷，贼军无不搜及，得男人手足二百双者，授“把总”官，得女手足四百双者也授“把总”，按杀人数目依次升官。有一贼兵手壮，日杀数百人，立擢为都督。所以，张献忠军营灭亡前有公侯“大官”无数，皆因屠杀积功所得。贼军杀人皆有名目：割手足称为“匏奴”，中割背背称为“边地”，枪挑背部称为“雪鳅”，以火围儿童烤炙称为“贯戏”。由于士兵们以人尸为马槽，放麦豆于血腹中食之，内杂人肝为“精饲料”，所以，他们的军马也凶性十足。贼军不仅四处杀人，把牛犬牲畜也搜杀一尽，称言不为后人留畜种。

在蜀王府，张献忠发现端礼门城楼上供祀一个人像，公侯品服，真人皮，内实金玉。他询问蜀宫宦者，才知这是明初大将蓝玉的人皮。当时，朱元璋剥其皮后，全国巡回展示，自云南过蜀，由于当时的蜀王是蓝玉女婿，就把老丈人的人皮留下，暗中供奉起来。

张献忠闻此，灵感大发，顿发剥皮之兴。他平日指令士兵剥人皮无数，掺以石灰，实以稻草，用竹竿标立，在王府前的大街密植两边，累累千百人，遥望犹如送葬纸人。其手人阻劝，说此种景象不吉利。张献忠很“虚心”接受意见，自己就新创“小剥皮”方法，即把活人两背的皮自背沟处分剥，揭至双肩，反披于肩头，手法细腻，鲜血淋漓，但不会伤筋动骨。然后，把这些被剥上身的活人赶出效外，严禁他们的亲人送饭送水，任其躲入古墓荒坟中苟延残喘，慢慢饿痛而死。此外，张献忠凌迟之刑，必割尽五百刀才能死，数不尽人死，依此法杀掌刑兵士。

张献忠粗中有细，心思极其缜密。贼军每剿一城，皆大兵合围四方，至次日早晨方如墙四进，边进边杀，务必一人不留。剿毕，扒草寻穴，细搜数日才能回去复命。如有此城漏网逃脱者在别的州城发现，搜剿此城的领兵官就会遭剥皮之刑。

杀人之外，贼军必尽焚庐舍。未尽残木，也要归拢成堆后烧成灰烬，士兵以矛挑清后盾清楚才敢离开。实在有巨大的石雕殿柱烧不了，就用丝绸等物浸满油裹之数层，举火烧之，最终崩坏才放心。

由于百姓中的小儿幼女不能计功，贼军听弃道帝，或衬马蹄，或抛空后以白刃接之以为笑乐。

张献忠之灭绝人性，无论亲疏。其本性好朋友欢宴，常与陕西老乡痛饮于王府之中，临行厚赠黄金珠宝。酒足饭饱后，陕西籍的友人们欢笑告退。张献忠事先伏壮士于路，把他们尽数斩杀，拿回所赠金银。接着，兵士们把“朋友”们首级盛于锦匣内洗净送回。有时张献忠独饮不乐，喊一声“唤好友来！”士兵们立刻把冰镇的人头摆放于巨大的宴桌上。老张本人持盏酌劝，亲切热情如对活人，并名之为“聚首欢宴”；张贼酷爱斩斫妇人小脚，置于花园迭累成峰。一日，他与爱妾酌饮欣赏，仰视香足堆，叹道：“方缺一足尖，置之会更好看。”其爱妾也有几分酒意，伸出自己三寸??细观，说“甚好”，信手一刀割下香足抛于足堆之上。其爱妾哭嚎宛转于地，他复加一刀，劈下其秀美之头。其爱妾数十，依次被斩杀，或肢解为乐，或烹之为食，或脔之喂狗。他本人还有一数岁小儿，一晚忽怒，亲手毙之，虎狼之性如此。转至早晨，见小儿尸体横于席间，他又怒左右手下不劝解，立杀数百人。这大贼头最大的特点，是“醉柔而醒暴”，喝醉时常常饶人，一旦清醒就要见血才乐。

1645年秋，张献忠毁弃成都，尽杀城中居民。这一点，连“极左”时代的文献也不得不承认是实情，只是声称他“面对地主阶级疯狂反扑”使“阶级斗争扩大化”，这哪里扩大化，是绝杀化！成都居民数十万被驱于南门，见张献忠骑马而来，都跪地乞命，声称是良民顺民。张献忠狂性大起，纵马挥刀跳入人群中，发疯一样遍杀遍喊：“杀！杀！杀！”贼军刀砍矛捅，血流成河。

从成都临行前，张献忠下令，命令各营杀尽所掠妇女，上缴所有抢掠金银。

由于从各地及蜀中所掠金银太多带不走，张献忠发数千人为工匠，先掘锦江使之改道，然后在河床上凿洞，垫青石成穴，尽埋金宝银块于其中，大概有数千万两之巨。然后，他尽杀工人，让兵士再使锦江回流，财宝就埋在水流之下，名之为“锢金”。

行至顺庆，张献忠忽然下令，尽杀军中四川籍士兵十余万人，仅有都督刘世忠一营闻讯先逃。他自川北遁去，投降清军。

杀完川军后，张献忠嫌所带兵将有家属累赘，他本人以挑选水军为名，喝令全营兵士及家属从他面前经过受检。只要他一声“你！”挑中的人马上被集中。父母被挑者，子女不敢回顾；妻子被挑者，丈夫不敢回顾。最后，共挑出近四万人，押入一木城之中，先用炮轰，毙死大半，然后纵兵斫杀，有数千杀不完者，驱入江中淹死。自己杀自己军队，也是张献忠“首创”。

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C. 求沈石溪动物小说！！！

我们狩猎队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把这群斑羚逼到戛洛山的伤心崖上。
斑羚又名青羊，形似家养山羊，但颌下无须，善于跳跃，每头成年斑羚重约六七十斤。被我们逼到伤心崖上的这群斑羚约有七八十只。
斑羚是我们这一带猎人最喜爱的猎物，虽然公羊和母羊上都长着两支短小如匕首的尖利的半角，但性情温驯，死到临头也不会反抗，猎杀时不会有危险。斑羚肉肥腻细嫩，是上等山珍，毛皮又是制裘的好材料，价钱卖得很俏。所以，当我们完成了对斑羚群的围追堵截，猎狗和猎枪组成了两道牢不可破的封锁线，狩猎队的队长，也就是曼广弄寨的村长帕珐高兴得手舞足蹈：“阿啰，我们要发财了！嘿，这个冬天就算其它猎物一只也打不着，光这群斑羚就够我们一年酒钱啦！”每位猎人都红光满面，脸笑成了一朵花。
对付伤心崖上的斑羚，好比瓮中捉鳖。
伤心崖是戛洛山的一大景观，一座山峰，像被一把利斧从中间剖开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天。其实隔河对峙的两座山峰相距约六米左右，两座山都是笔直的绝壁。到了山顶部位，都凌空向前伸出一块巨石，远远望去，就像一对彼此倾心的情人，正要热情地拥抱接吻。之所以取名伤心崖，是有一个古老的传说，说是在缅桂花盛开的那一年，有个名叫喃木娜雅的仙女看中了一个年轻猎人，偷了钥匙从天廷溜到人间与年轻猎人幽会，不幸被她保守的丈夫发现。戴着绿帽子的丈夫勃然大怒，悄悄跟踪，在仙女又一次下凡与年轻猎人见面、两人心急火燎张开双臂互相朝对方扑去眼瞅着就要拥抱在一起的节骨眼上，仙女的丈夫突施妖法，将两人点为石头，永远处在一种眼看就要得到却得不到的痛苦状态，使一对饥渴的情人咫尺天涯，以示惩罚天上人间都普遍存在的第三者插足。
这群斑羚走到了伤心崖，算是走上了绝路。往后退，是咆哮的狗群和十几枝会喷火闪电的猎枪；往前走，是几十丈深的绝壁，而且朝里弯曲，除了壁虎，任何生命都休想能顺着倒悬的山壁爬下去。一旦摔下去，不管是掉在流沙河里还是砸在岸边的砂砾上，小命都得玩完。假如能跳到对面的山峰上去，当然就绝路逢生转危为安了。但两座山峰最窄的地方也有六米宽，且两山平行，没有落差可资利用。斑羚虽有肌腱发达的四条长腿，极善跳跃，是食草类动物中跳远冠军，但就象人跳远有极限一样，在同一水平线上再健壮的公斑羚最多只能跳出五米的成绩；母斑羚、小斑羚和老斑羚只能跳四米左右，能一跳跳过六米宽的山涧的斑羚堪称超级斑羚，而超级斑羚还没有生出来呢。
我们将斑羚逼上伤心崖后，围而不打，迟迟没放狗上去扑咬，也没开枪射击，这当然不是出于怜悯，而是担心斑羚们被我们逼急了，会不顾三七二十一集体坠岩从悬崖上跳下去。它们跳下去假如摔在岸上，当然节省了我们的子弹，但不可能个个都按我们的心愿跳得那么准，肯定有许多落到流沙河，很快就会被湍急的河水冲得无影无踪。我们不想让到手的钱财再流失，我们要一网打尽。
村长帕珐让波农丁带五个人到悬崖底下的流沙河边去守着，负责在岸上捡拾和从水里打捞那些由山顶跳下去的斑羚。
从伤心崖到流沙河，地势很陡，要绕半座山才下得去，最快也要走半小时。村长帕珐和波农丁约定，波农丁到了悬崖底下后，吹响牛角号，我们就立即开枪，同时放狗去咬。
我仍留在伤心崖上。我埋伏的位置离斑羚群只有四五十米，中间没有遮挡视线的障碍，斑羚们的一举一动都看得一目了然。
开始，斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境，一片惊慌，胡乱窜跳。有一只母斑羚昏头昏脑竟然企图穿越封锁线，立刻被早已等待不耐烦了的猎狗撕成碎片。有一只老斑羚不知是老眼昏花没有测准距离，还是故意要逞能，竟退后十几步一阵快跑奋力起跳，想跳过六米宽的山涧去。结果可想而知在离对面山峰还有一米多的空中做了个滑稽的挺身动作，哀咩一声，像颗流星似地笔直坠落下去，好一会儿，悬崖下才传来扑通的水花声。
可惜，少了一张羊皮，少了一锅羊肉。
过了一会儿，斑羚群渐渐安静下来，所有的目光集中在一只身材特别高大、毛色深棕油光水滑的公斑羚身上，似乎在等候这只公斑羚拿出使整个种群能免遭灭绝的好办法来。毫无疑问，这只公斑羚是这群青羊的头羊，它头上的角比一般公羚羊要宽得多，形状像把镰刀，姑妄称它为“镰刀头羊”。镰刀头羊神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈，抬头仰望雨后湛蓝的苍穹，悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力。
斑羚群又骚动起来。这时，被雨洗得一尘不染的天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面的那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。斑羚们凝望着彩虹，有一头灰黑色的母斑羚举步向彩虹走去，神情缥缈，似乎已进入了某种幻觉状态。也许，它们确实因为神经高度紧张而误以为那道虚幻的彩虹是一座实实在在的桥，可以通向生的彼岸；也许，它们清楚那道色泽鲜艳远看像桥的东西其实是水汽被阳光折射出来的幻影，但既然走投无路了，那就怀着梦想与幻觉走向毁灭，起码可以减轻死亡的恐惧。
灰黑色母斑羚的身体已经笼罩在彩虹炫目的斑斓光带里，眼看就要一脚踩进深渊去，突然，镰刀头羊咩——发出一声吼叫。这叫声与我平常听到的羊叫迥然不同，没有柔和的颤音，没有甜腻的媚态，也没有绝望的叹息，音调虽然也保持了羊一贯的平和，但沉郁有力，透露出某种坚定不移的决心。
事后我想，镰刀头羊之所以在关键时刻想出这么一个挽救生存的绝妙办法来，或许就是受了那道彩虹的神秘启示。我总觉得彩虹那七彩光斑似乎与后来发生的斑羚群的飞渡有着一种美学上的沟通。
随着镰刀头羊的那声吼叫，整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨。在老年斑羚队伍里，有公斑羚，也有母斑羚，身上的毛色都比较深，两支羊角基部的纹轮清晰可见；在年轻斑羚队伍里，年龄参差不齐，有身强力壮的中年斑羚，也有刚刚踏入成年斑羚行列的大斑羚，也有稚气未脱的小斑羚。两拨分开后，老年斑羚的数量比年轻斑羚那拨少得多，大概还少十来只。镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拨里的，眼光在两拨斑羚间转了几个来回，悲怆的轻咩了一声，迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了。有几只中年斑羚跟着镰刀头羊，也自动从年轻那拨里走出来，归进老年斑羚的队伍。这么一倒腾，两拨斑羚的数量大致均衡了。
我看得很仔细，但弄不明白这是怎么回事。以年龄为标准划分出两拨来，这些斑羚究竟要干什么呢？
“波农丁这个老酒鬼，爬山比乌龟还爬得慢，怎么还没到悬崖底下？”村长帕珐小声咒骂道。他的两道剑眉拧成了疙瘩，显出内心的焦躁和不安。
村长帕珐是位有经验的猎手，事后我想，当时他一定已预感到会发生惊天动地的不平常的事，所以才会焦躁不安的，但他想象不出究竟会发生什么事。
我一面观察斑羚群的举动，一面频繁地看表，二十分钟过去了，二十二分钟过去了，二十五分钟过去了……按原计划，如果一切顺利的话，顶多再有三五分钟，悬崖底下就会传来牛角号闷沉的呜呜咽声，伤心崖上十来枝猎枪就会喷吐出耀眼的火光。
这将是一场辉煌的狩猎，对人类而言。
这将是一场灭绝性的屠杀，对这群斑羚而言。
就在这时，我看见，从那拨老斑羚里走出一支老公斑羚来，颈上的毛长及胸部，脸上褶皱纵横，两支羊角早已被岁月风尘弄得残缺不全，一看就知道快到另一个世界去报到了。公斑羚走出队列，朝那拨年轻斑羚示意性地咩了一声，一只半大斑羚应声走了出来。一老一少走到了伤心崖，后退了几步，突然，半大的斑羚朝前飞奔起来，差不多同时，老斑羚也扬蹄快速助跑，半大的斑羚跑到悬崖边缘，纵身一跃，朝山涧对面跳去，老公羊紧跟在半大斑羚后面，头一钩，也从悬崖上蹿跃出去；这一老一少跳跃的时间稍分先后，跳跃的幅度也略有差异，半大斑羚角度稍高些，老斑羚角度稍低些，等于是一前一后，一高一低。我吃了一惊，怎么，自杀也要老少结成对子，一对一对去死吗？这只大斑羚和这只老公羊除非插上翅膀，是绝对不可能跳到对面那座山崖上去！果然，半大斑羚只跳到四米左右的距离，身体就开始下倾，从最高处往下降落，空中划出一道可怕的弧形。我想，顶多再有一两秒钟，它就不可避免地要坠进深渊，坠进死亡的地狱去了。我正这样想着，突然一个我做梦都无法想象的镜头出现了，老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在半大斑羚从最高点往下落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下。老公羊的跳跃能力显然要比半大斑羚略胜一筹，当它的身体出现在半大斑羚的蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点，就像两艘宇航飞船在空中完成了对接一样。半大斑羚的四只蹄子在老斑羚宽阔结实的背上猛蹬了一下，就象免费享受一块跳板一样，它在空中再度起跳，下坠的身体奇迹般地再度升高；而老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然折断了翅膀的鸟笔直坠落下去。虽然这第二次跳跃力度远不如第一次，高度也只有地面跳跃的一半，但足以够跨越剩下的最后两米路程了；瞬间，只见半大斑羚轻巧地落在了对面山峰上，兴奋地咩叫了一声，钻到磐石后面不见了。

试跳成功，紧接着，一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出了一道道令人眼花缭乱的弧线。每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
山涧上空，和那道彩虹平行，架起了一座桥，那就是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡。我十分注意盯着那群注定要去送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去。但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。
它们心甘情愿用生命为下一代搭起一条生存的道路。
绝大部分老斑羚都用高超的跳跃技艺，帮助年轻斑羚平安地飞渡到对岸的山峰。只有一头衰老的母斑羚，在和一只小斑羚空中衔接时，大概力不从心，没能让小斑羚踩上自己的背，一老一小一起坠进深渊。
我没有想到，在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会。我没想到，老斑羚们会那么从容地走向死亡。
我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，长长的舌头拖出嘴外，停止了吠叫。
就在这时，呜—呜——悬崖下传来牛角号声，村长帕珐如梦初醒，连声高喊：“快开枪！快，快开枪！”
但已经晚了，伤心崖上只剩下最后一只斑羚，晤，就是那只成功地指挥了这场斑羚群集体飞渡的镰刀头羊。这群斑羚不是偶数，恰恰是奇数，镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来帮它飞渡。
砰，砰砰，猎枪打响了。我看见，镰刀头羊宽阔的胸部冒出好几朵血花，它摇晃了一下，但没有倒下去，迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。
它走了上去，消失在一片灿烂中。

D. 彭先诚的艺术简介

艺术年表
1941年 辛巳 0岁 生于成都少城，长顺上街9号“全球洗染店”（可谓店小招牌大）；
1943年 癸未 2岁 母曾氏病卒；
1944年 甲申 3岁 10月27日至12月8日夜，日本飞机轰炸成都，家人走避于少城公园“跑警报”，是为最早记忆；
1945年 乙酉 4岁 发蒙上黄瓦街公立小学，父娶温江卢氏长女为续弦；
1946年 丙戌 5岁 大病，腹生痈疽几丧性命；
1947年 丁亥 6岁 其舅喜画画，幼时学着拿起笔东涂西抹,街坊有位老民间泥塑艺人，捏一手绝活，那行云流水似的衣褶至今不忘。儿时也学着捏泥人，但都不成器；
1948年 戊子 7岁 喜欢“连环图”，常常临摹。绘成“小电影”玩；
1949年 己丑 8岁 入私塾习《三字经》、《百家姓》等，后辍学在家，12月，成都解放；
1950年 庚寅 9岁 在家守店、做杂活,父因“历史问题”被管制入狱半年；
1951年 辛卯 10岁 迷恋听评书，常在茶馆听“站国”（不给钱的站位），《三国演义》、《水浒》、《七侠五义》等，听得入迷；
1952年 壬辰 11岁 插班入西城区第一中心小学，地处少城公园内，读四年级,尝于邮局门口见徐悲鸿《群马图》招贴画，摹之再四，画兴日浓；
1953年 癸巳 12岁 迁居北大街，仍在西城区第一中心小学就读。每日上学须穿城十余里，途经玉带桥、西玉龙一带，是成都古旧书摊、文物商店、装裱店最为集中的地方，常有张大千、齐白石、徐悲鸿、叶浅予、张善等大家真迹，目识心记，如醉如痴，初与大师结缘；
1954年 甲午 13岁 —用午餐节约之钱购旧书旧杂志，收集美术作品资料。加入西城区文化馆美术班，吴应铭先生授课（工笔花鸟）；
1955年 乙未 14岁 —常创作时事漫画、生活漫画，向报社投稿，常被退回；
1956年 丙申 15岁 —不断投稿，终于在广东《少先队员》杂志发表，此事受到学校表彰鼓励，绘画兴趣倍增；
1957年 丁酉 16岁 —喜欢黄胄的画，从旧杂志上悉心收集临摹。石鲁埃及写生在人民公园展出，观后十分崇拜石鲁；
1958年 戊戌 17岁 —家境不堪，生活无着，故勤工俭学，常在建筑工地担砖挖土，一度想弃学从工。经班主任王先知劝导，才将初中读毕业；
1959年 己亥 18岁 —报考铁路学校西南师范美术科落榜,分配至第二师范学校读书；
1960年 庚子 19岁 —创作国画《牧犊图》,常去动物园写生。参加杜甫草堂艺术讲座，由画家伍瘦梅主讲；
1961年 辛丑 20岁 —市少年之家辅导少儿美术。创作年画、水墨人物画，常在人民南路“群众画栏”发表。手录白石老人日记。立志绘画，欲“争一席之地”。4月12日，外祖父曾瑞廷卒，享寿78岁；
1962年 壬寅 21岁 —第二师范学校毕业，分配到龙江路小学任美术教师。4月参观人民公园中国馆藏古画花鸟人物展，对管仲姬等几幅印象尤深；
1963年 癸卯 22岁 —热心于美术教学，业余作画甚勤；
1964年 甲辰 23岁 —文化宫工人画室习画，得观陈子庄先生现场作画讲课；
1965年 乙巳 24岁 —父彭俊卿去世，卒年59岁；
1966年 丙午 25岁 —3月，加入中国共产党。6月，文革开始。11月12月间，“步行串联”途经南充、广安、万县、奉节、秭归、兴山、光化、武汉；万县到奉节沿江羊肠小道乱石河滩，与纤夫、山民同行；进入湖北山区，人烟稀少，山路难行，时值冬日，窘况可想而知，行至湖北与河南交界之光化，同行有生病者，不能北上，才折返武汉。一生未出远门，此次徒步二千余里，风餐露宿，做了一次深刻的山水体验。每当晨昏之际，风过林梢，万树飒飒作响，山泉泻，飞鸟鸣，晚风习习送来悠远浊重的“牛铃”声，叮叮咚咚恍若天界之音，直入心坎，令人陶然忘机。这番图景，三十年来如一枕幽梦在心中徘徊，至今还萦绕于脑海和笔端，“牧歌”成了百画不厌的题材。《溪山归牧图》的意象、构思，也就酝酿其中；
1967年 丁未 26岁 与沈道鸿一起创作街头宣传画，受邀作大幅毛主席油画像；
1968年 戊申 27岁 创办漫画油印刊物；
1969年 己酉 28岁 调出龙江路小学，分配到区上搞宣传栏；
1970年 庚戌 29岁 自制油画箱与画友熊小雄等外出写生。借朋友“星火”杂志（前苏联美术刊物）临摹，临苏联小说“决斗”插图；
1971年 辛亥 30岁 任东城区革委会人民南路广场宣传栏美工。绘制大型宣传画，创作水粉、连环画、漫画。除吃饭睡觉外，成天都在画画，几近“疯狂”；
1972年 壬子 31岁 任“教育展览”美工，创作宣传画、漫画；
1973年 癸丑 32岁 与许琳结为伉俪。应邀为成都日报美术通讯员，深入龙泉山画《学大寨》农村生活速写，此活动连续三年，创作油画《毛主席送子务农》、水粉组画《赵半夜》等；
1974年 甲寅 33岁 调入东城区少年宫，组织、辅导少儿美术活动。爱女彭薇出生。与汤荣新、徐仲偶等画友赴云南昆明、大理写生，此行住洱海海东瓦色大队，随渔民出海打鱼，日暮而归，苦中作乐，归时从海东至下关搭乘运沙船，洱海无风船难行，风浪一来船如箭离弦，惊险不已，几十公里路程行了三十余小时，没带干粮，又饥又险。此行作画不辍，画了一批水粉作品；
1975年 乙卯 34岁 受新国画风潮影响，创作《学大寨》等主题画。5月赴延安写生，11月赴西昌螺髻山等地写生，收集创作“革命先烈丁右军”组画素材；
1976年 丙辰 35岁 常去动物园写生，醉心田园生活，喜画牛马等动物，用功特勤，以至专精。“文革”结束；
1977年 丁巳 36岁 被选为东城区区人民代表。与汤荣新等画友沿长江写生；
1978年 戊午 37岁 杜甫草堂因旅游开发创办画廊，应邀开始创作唐人诗意画，如《兵车行》、《佳人诗意》、《丽人行》等；
1979年 己未 38岁 大量接触陈子庄的作品，陈子庄首次个展在青羊宫二仙庵举行，印象尤深，颇受启迪，推崇陈子庄的美学思想。与画友钱德华赴九寨沟写生，搭乘森工局拉木材平板车上山，与林业工人同吃同住，苦中甚乐；
1980年 庚申 39岁 四川省美协举办赵蕴玉、李道熙、朱佩君、彭先诚画展，将三老与青年画家同台，算第一次以个人面目亮相画展。《童趣》、《养鸡姑娘》《九寨秋色》等二十余件作品参展。与老画家冯建吴、孙竹篱等为金牛宾馆作画，在此受到邓小平同志接见。应四川出版社之邀创作连环画《猎人格桑》；
1981年 辛酉 40岁 画展之后深感传统绘画功底的缺失和生活基础的贫乏，一心向往丝绸之路之旅，当时正获画连环画的稿费，于是不顾重感冒未痊愈和四川洪灾，踏上了西行之路。7月与画友李焕伦赴敦煌莫高窟和新疆进行美术考察写生。四川洪灾回程宝成铁路不通，路断绕行甘肃南部、川西北若尔盖红原，一路饱游沃看，所历艰辛已为笑谈，当车过灌县玉垒关，见苍鹰在云端翱翔，心中油然生出一语“天不收我，吾将倾力一博矣。”此行得敦煌画稿五十余件和写生稿三本；
1982年 壬戌 41岁 丝路之旅为绘画风格形成起了决定作用，将新石器彩陶线形的雄健、北魏壁画笔法的概括、大唐壁画的丰韵融于一炉，初步形成自己独具风格的“没骨法”，其代表作《牧歌》、《牧场春早》、《牧羊人》、《二泉映月》等。临赵之谦印谱，试刻自用印章。因外出写生一路风寒，患严重颈肩综合病一年有余；
1983年 癸亥 42岁 参与画家陈子庄在东城区文化馆举办个展筹备工作。开始创作《长恨歌》。画家周思聪凉山写生路过成都，观其速写稿顿悟。即带一卷纸一管笔一个水壶，几百块钱只身一人赴大小凉山写生，白天悉心观察体验，夜灯之下将其倾泻于笔端。作凉山线描人物写生长卷两卷和若干写生稿。应四川出版社之邀创作连环画《济公的故事》（未刊行）；
1984年 甲子 43岁 创作《凉山小市》并入选“第六届全国美展”。9月，调入四川省诗书画院，成为职业画家。与副院长魏传义、画家刘朴赴西安、北京考察，结识了罗平安、江文湛、刘国辉、杜滋龄等画家；
1985年 乙丑 44岁 画家谷文达来蓉，与之拜会，对其新水墨画风颇有兴趣。与刘朴赴阿坝大草原写生，后住江油李白故居创作。临曾墨公印谱。治印，主要常用印乃自篆并刻；
1986年 丙寅 45岁 四川省诗书画院与上海画院办联展，在上海结识张桂铭、刘坚。结识香港“艺倡画廊”金太太（董建平）。携学生曾循赶“凉山火把节”，再赴凉山写生与秦天柱赴西双版纳写生，创作《南朗河黄昏》等作品。创作《面壁》、《凝神》、《暮归》、《藏女》、《昔日盐工》等颇具张力的水墨作品；
1987年 丁卯 46岁 更加关注对书法的修炼，临孙过庭《书谱》、李北海《麓山寺》等碑；对黄宾虹《太极图乃中国书画之秘诀》心领神会，并在习画中力以实践。中国美协在北京饭店“艺术家画廊”举办“彭先诚个人画展”，展出作品二十余件。参观北京画院画展（中国美术馆），为齐白石巨幅《枯荷图》所震撼，坚信“笔墨”乃中国画之根本。注重对传统的回归，创作《调鹦图》（中国美术馆收藏）、《牧马天山》、《春风得意》、《寻梅》、《塞上牧歌》（为《中国书画》封面刊用）、《骑兵进行曲》、《西厢画意》和《长恨歌》（第一稿）等，“没骨法”画风趋于完善；
1988年 戊辰 47岁 参加北京举办的“四川画家八人画展”，反响强烈，李可染、吴冠中等大师都前来观画。参加北京“国际水墨画展”。同年，陈子庄个人画展在京举行。参加深圳新春名画家聚会，结识华君武、亚明等前辈。参加香港荣宝斋举办四川九人画展。应邀为北京饭店作画；
1989年 己巳 48岁 台湾时代周刊在北京举行雅集，结识王明明、何家英等。将画斋题名为“闲牧山馆”，请程十发先生题额。因董建平而结识美国画家（台湾）赵春翔，于闲牧山馆相晤。作品《长恨歌》、《西厢画意》（组画）入选“第七届全国美展”，其中《西厢画意》获“铜奖”、《长恨歌》获四川中国画大展“金龙奖”。四川美术出版社出版《彭先诚画集》；
1990年 庚午 49岁 携彭薇随画院西北麦积山、敦煌写生。创作《西行山水册》。作品《马球图》获“全国体育美展一等奖”。香港荣宝斋举办个人展览，并出版《彭先诚水墨画集》。预展即全部售罄。4月《美术》杂志专题刊艺术随笔集《砚边断想》；
1991年 辛未 50岁 4月作江南之游，颈肩综合症又发，备受病痛折磨，夜不能寐一年有余，绘事几废。其时香港荣宝斋再次举办个展，由夫人代为前往；
1992年 壬申 51岁 下半年病愈。参加深圳《国际水墨画展》。作品《马球图》为英国查尔斯王子收藏；
1993年 癸酉 52岁 创作《弄妆图》，作画更精到成熟，心更静，艺术思考更加自觉。陪彭薇赴考，于四川美术学院桃花村住数月，后赴天津与何家英晤。于北京京丰宾馆创作丈二大画。11月，深圳《蜀报》披露“丹青难写市场风云，深圳《彭先诚画展》尽为赝品”，“中国首宗赝品画展在深圳发生……”云云，事后以“严正声明”了结此事；
1994年 甲戌 53岁 4月，荣宝斋出版《彭先诚水墨人物画集》。应美国“国际访问者计划”邀请与画家戴光郁、曾晓锋一道访美，为时一月，饱览西方大师名作和美国现当代艺术，同时也拜读不少中国古代经典石刻和绘画，是一次体味东西方绘画艺术的饕餮盛宴。其间于西雅图造访华盛顿美术学院院长谢柏柯先生。香港艺倡画廊举办“彭先诚个人画展”，出版画集《思古幽情》，并在新加坡艺术博览会举办“‘双美并伫’丁雄泉、彭先诚联展”；
1995年 乙亥 54岁 参加香港艺术馆、香港市政局主办“二十一世纪中国绘画——传统与创新”大型巡回画展（香港地区及英国、德国、新加坡）。尝试水墨与重彩金箔相结合，进一步探究传统墨、色的表现空间及宣纸的包容性，创作《红了樱桃绿了芭蕉》、《昭君出塞》、《春怨》、《贵妃出浴》、《待月西厢》和水墨作品《饮马图》、《螺髻山寻幽图》、《天马图》等，是创作甚丰的一年；
1996年 丙子 55岁 入围《中国逸品十家》，河南美术出版社出版（李伯安编著）。偕妻与钱德华夫妇赴九华山、黄山写生。作水墨绢本《罗汉图卷》等；
1997年 丁丑 56岁 作品《长恨歌》入编中国现代美术全集（中国画2）。创作《西厢画意》（三条屏）金箔重彩画，决意不再画如此有制作性之作品。创作《红樱桃》等花鸟力作。荣宝斋出版《当代速写精粹》彭先诚专辑、福建美术出版社出版《彭先诚古诗画意》；
1998年 戊寅 57岁 参加“深圳首届国际水墨画双年展”。参加深圳举办“当代实力派画家精品联展”（刘大为、刘国辉、王镛、王明明、彭先诚、刘懋善、张复兴）；对传统关注研究更加深入，喜欢程邃的枯墨山水，意在追求枯墨与没骨之间的融洽，试作《寒林牧马图》（四条屏）；
1999年 己卯 58岁 创作《溪山雪晴》、《山间林响》参加“长江上中游地区七省一市‘互动时代’99中国画邀请展”。出席四川省美协第四次代表大会，并当选为四川省美协理事。岁末开始创作大画《溪山归牧图》，经年方成；
2000年 庚辰 59岁 《游春图》参加南京中国艺术节“国际中国画展”。《溪山雪晴图》参加深圳第二届国际水墨双年展。与龙瑞、姜宝林、陈平赴雅安写生。7月，《中国水墨仕女画技法》出版（江西美术出版社），系统介绍没骨人物画艺术，意明理透，深获读者好评，翌年再版。创作《江海腾波图》等。《春、夏、秋、冬》（四条屏）等十余件作品参加成都《世纪之门》邀请展；
2001年 辛巳 60岁 试以没骨法用笔为核心，兼以大水头泼墨破墨，使没骨法在混沌与融洽之间更具表现力，《松荫论道图》、《三尊者》、《长青图》和大画《太古雪晴》等乃实践此法之代表作。现场水墨写生，创作巨幅《劳动者》。巨幅山水《溪山归牧图》参加北京“中国百年中国画大展”，为同行瞩目。《太古雪晴图》参加首届“画院双年展”（西安），《水墨人物系列》参加首届“成都双年展”。作品《山间铃响》参加中、日、韩三国“水墨文艺绘画展”。与龙瑞、邓林、徐乐乐等在江西景德镇画瓷器。随画院赴日本广岛（出云）办画展访问日本；
2002年 壬午 61岁 赴翠云廊古道写生，创作《古道牛铃》、《高秋牧歌》、《浴马图》、《李清照词意》。创作大画《春怨》（四条屏）、《松荫对弈》等。《凉山归牧图》参加由中国美协、四川文联举办《西部大地情》并获“银奖”。秋，作临邛天台山之行，触景生情，拟石壶笔意作山水小景十二开，得蜀山风韵。12月，《东方艺术》、《边缘》专题介绍彭先诚花卉近作（许宏泉/文）；
2003年 癸未 62岁 龙门山消暑，创作《龙门山写生册》。与龙瑞、张立辰、陈平等青城山寻梅。创作《室内风景》、《唐人仕女册》、《渭城曲诗意图》、《牧羊女》、《剃光头》、《个山小像》等。与彭薇双双入围“首届中国北京国际美术双年展”，作品均挂在中国美术馆中央大厅，十分瞩目。贾德江主编《名家技法精解——彭先诚没骨人物画艺术》出版。7月，《艺术界》刊《坐看溪山听牛铃——彭先诚山水画评析》（石青/文），专题介绍其山水画重读陈子庄画语录，对其所言“化境”感悟尤深。作《渭城曲诗意图》题曰：“所谓化境，乃笔不是笔、墨不是墨、形不是形、景不是景，然一切又皆是也，大而化之也……”，对题材、章法、造型、笔墨，到达一种熟极而后生的状态；
2004年 甲申 63岁 9月赴杭州观《黄宾虹大展》，感慨曰：宾翁绘画之衰年变法，笔墨得大自在矣。观宾翁之画如行夜山层层深厚；石壶先生则尽得蜀山之情愫，与宾翁神遇也！参加随中国画研究院赴内蒙呼伦贝尔草原写生团内蒙写生。当年与周春芽担任文化厅艺术委员会评委，历时五年。常到“鸟市”观察众生相或听老琴师鼓琴，创作水墨人物条幅《玩家》、《广陵散》、《徐步》、《闲》、《听琴图》和大画《明皇幸蜀图》等。《丽人行》、《马球图》长卷为北京画院收藏。河北教育出版社《大器丛书?彭先诚卷》出版；
2005年 己酉 64岁 《中国画收藏导报》被读者评为当代最具升值潜力的中国画家。5月，随画院百人写生团贡嘎山写生。10月，北京香山，11月，四川四姑娘山写生。作《香山写生册》、《四姑娘山重彩写生金笺册》，创作《贡嘎山雪晴图》、《雪晴图》、《雪原牧歌图》、《四季画鸟草虫册》（二十余开）。书法始临《汉三阙》；
2006年 丙戌 65岁 《中国画收藏导报》13期发表《彭先诚·清丽·古艳》花鸟画专栏。3月，随中国美协写生团赴印度写生。5月，赴欧洲考察写生。7月，随“中国画、画中国”创作写生团赴新疆写生。11月，赴大渡河、金口河写生。创作《欧洲写生组画》、《进天山》、《天山牧歌》、《牧马人》、《印度风情》条幅组画，创作大画《大渡河船歌》、《成昆铁路一线天天堑图》、《千山万壑图》、《关雎（汉风）》等；
2007年 丁亥 66岁 为中国画家彩绘联合国大家庭《同一个世界》。作巴布亚几内亚共和国《天堂鸟》图。喜欢八大山人书法，为日课每临不辍，认为书法与绘画要成为一个整体一，打破其中之“隔”，即写字如画画、画画如写字；赴河南洛阳龙门石窟、山西五台山、晋中晋北写生，拜观云冈石窟。随中国画研究院川康写生团赴康巴写生。创作《悬空寺揽胜图》、《晚钟图》、《康巴汉子》、《川康山水行册》、《康定喇嘛寺》、大画《荷塘晓露》和重彩册页《高秋图册》等；
2008年 戊子 67岁 随美协团赴俄罗斯考察参观博物馆。《藏女系列》参加中国国家画院举办的中国当代名家康巴写生展。创作《雪晴图》（四条屏）、大画《雪晴图》等。为文殊院创作《牧牛十颂组画》。江西美术出版社出版《彭先诚水墨人物小品集》；
2009年 己丑 68岁 赴云南大理写生。常居峨眉山水泉村消夏写生及带画院研修生外出写生；以现场写生的方式创作《摩岩晚照图》、《幽居图》、《岷江古镇》、《洱海渔隐图》、《沙林人家》、《荷塘秋兴册》等。作品《牧马人》为中国国家画院收藏；
2010年 庚寅 69岁 作品《昭君出塞图》参加第九届中国艺术节（广州）全国优秀作品展。作品《牧牛图》之一、之二参加十二届上海国际艺术节“大写意国画”邀请展随画院到澳门办画展、写生。《一线天天堑图》等二十件山水画作品参加重庆三峡博物馆举办巴蜀名家联展（龙瑞、曾来德、彭先诚、刘朴、陈国勇、陈航）。11月，四川省博物院举行彭先诚作品捐赠仪式暨《闲牧丹青?彭先诚师生画展》，向省博捐代表作《游春图》、《山间铃响》、《清供图》三件。与学生戴文赴长江三峡写生。创作《峨眉山组画》、《三峡行组画》、《澳门写生册》等。四川美术出版社出版《彭先诚速写》，选图六百幅，记录了画家的三十年绘画历程和笔墨生活，内容生动而充实、玩味隽永，颇受读者欢迎；
2011年 70岁10月16日至10月23日在北京画院美术馆举办《诚者灵------彭先诚画展》，并出版《彭先诚画集》；

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F. 珍爱生命的感人故事

[ 针刺妙文一]
敬 畏 生 命
张 全 民
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙洞里时常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时候并没有意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最触动和自责的还是两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到关于生命的故事，我的心中总会深切的感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊们在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰了恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
（《散文》2001年第5期）
[ 文思点拨 ] 生命是神圣的， 我们首先应该从理性高度去认识生命的意义，从而使我们一举一动珍爱生命，培养我们的怜悯之心，关爱之情。弘一法师圆寂前的叮嘱，饥渴骆驼的纵身一跳，求生羚羊的奋不顾身，无不使我们怦然心动，不仅仅人类才拥有生命神圣的灵光，其实，动物珍爱生命的义举更让人触目惊心。

[ 针刺妙文2 ]
藏羚羊跪拜
王 宗 仁
这是听来的一个西藏故事，故事发生的年代距今有好些年了，可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的，就是在今天，可可西里的枪声仍然带来罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以达到的角落，当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动，那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏耗牛驮着沉甸甸的各种猎物，他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水，猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者，那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存，促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子，大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊，他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪，他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，用两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来，老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下，藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了，他是个猎手，不被藏羚羊的悲悯打动是情理之中的事，他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地，它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开膛、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他感到有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次，夜里躺在地铺上他也久久难以入眠，双手一直颤抖着……
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖，腹腔在刀刃上打开了，他吃惊得出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪，它是在求猎人留下自己的孩子的一条命呀！
天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
老猎人的开膛破腹半途而停。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……
从此，这个老猎人在藏北草原上消失了，没人知道他的下落。
（选自2 0 0 0 年9 月2 5 日《新民晚报》）

[ 文思点拨 ] 曾看过一篇题目为《生命的跪拜》的文章，讲的是一头牛为乞求屠夫饶过它腹中的小牛犊，在临死前泪流满面，双腿下跪的情节，与《藏羚羊跪拜》如出一辙。本文中，藏羚羊乞求猎人饶恕生命的场面多么壮烈：这临危不惧，这仁慈的乞求，这落泪的一跪，多么感人，催人泪下！特别是跪卧的姿势，眼泪长流，多么凄凉，多么沉重！难怪老猎人放下屠杀生命的猎枪，告别打猎生涯。此文标题与其说“藏羚羊跪拜”，倒不如说是“生命的跪拜”。

[针刺妙文三]
生命之爱
欣 儿
看见报上的一幅图画，一口烧热的油锅中弓着一条鳝鱼。图画的配文大意是说，下油锅的鳝鱼极力弓起身体，厨师不解，拿出鳝鱼用刀剖之，才知其腹内怀有一条小鳝鱼，它是为保护腹中的小生命，努力弓起了腹部。
听友人讲起一件他目睹的很悲惨的事。一条有黑缎般光亮皮毛的雄性狗，离开刚下狗娃的花狗准备到街对面不远处的一家肉食小店去拾一些骨头。大约是被爱情及爱情的结晶冲昏了头脑，它从北向南穿过十字路口时，没注意到一辆微型客车正从西向东风驰电掣般开来，“哐”的一声，被车撞了个正着。车子几乎连速度都未减一下，就开跑了。车子刚刚离开，狗就在车子喷出的废烟中，一个鹞子翻身站起来，撒腿向肉食店跑去。在它被撞倒的路中间，有摊红色的血慢慢向四周流动和凝固，像一个心的形状。血中漂浮着几根黑亮的毛。
黑狗迅速地跑进小铺子，用嘴拾起一根粗大的带肉的骨头，转身又飞一样奔向它的花狗和小狗娃们的身旁，并将拾来的食物喂给了它们。这一系列行为在不过1 0 分钟内全部完成，而且，当它把捡到的骨头转给花狗的身旁。谁也不会想到，从路上站起来跑掉时，“身手敏捷”的黑狗怎么会一瞬间死去。
友人说，黑狗将骨头转给花狗时，它听清了它们相互间那种类似安慰的、狺狺的低语。与它们的声音不同，它们的眼睛都充满了那么深深的哀痛、悲伤和无助。尤其是黑狗的眼睛，似乎是含着泪光，充满对生命的留恋，它那么固执地看着自己的爱侣，看着自己的孩子，连眼睛都不转一下。那种目光，即使铁石心肠的人看了都会心颤。
我还知道，前不久冰岛政府否决了原本拟定的再次允许捕鲸的计划，原因是“找不到能使鲸迅速了结痛苦的捕鲸枪”。
在引起我们兴趣的事件日益增多日益刺激的今天，珍爱生命这件事显得书生意气。然而，假如阅读黑狗含泪的眼睛，鳝鱼竭力弓起的身体，以及听到冰岛政府人道的尊重生命的决定时，心不猛然地跳动，并向生命致以你最诚恳的敬礼，那么，活着就是失去了它最本质的快乐。不是吗？
我在这样一个阴郁的漫长午后，一遍一遍地回想这三个与生命相关的片断，它们就像挂在屋檐下风干的萝卜条，让你记忆生命曾经是那么饱满、丰润和微光闪烁。而珍爱生命，就像是泉水去浸泡萝卜干，无论是哪一种形式的浸泡，都会让人看见生命恢复原状的过程，一种世间最耐人寻味的过程，一粒种子到开放花朵的过程。
（摘自《武汉晚报》1999年1月7日）

[ 文思点拨 ] 像藏羚羊跪拜一样的惊心动魄，鳝鱼为了腹中的生命努力弓起腹部，黑狗在生命垂危时所完成的动作，无不使人潸然泪下，同时，也昭示着一个哲理：动物尚且如此珍爱生命，人类就更应该珍爱生命。

[ 针刺妙文四]
生 命 辉 煌
张 清 渝
在原始而美丽的西双版纳的密林里，留有我们的踪迹和缕缕回忆……
我们狩猎队，在猎狗的帮助下，把有六十多只的一群斑羚逼到布朗山上的断命崖上。斑羚又名青羊，形似家养山羊，但颌下无须，善于跳跃，每头成年斑羚重约六、七十斤。
斑羚是我们猎人最喜欢的动物，虽然公羊和母羊头上都长着两只短小如匕首的尖利的羊角，但性情温驯，死到临头也不会反抗，猎杀时不会有危险；斑羚肉肥细嫩，是上等山珍，毛皮又是制裘的好材料，价钱卖得很俏。
对付断命岩上的斑羚，好比瓮中捉鳖。我们严密堵截，不准漏跑一只，让这六十多只斑羚摔下岩掼死，以免浪费子弹。
约莫相持了三十分钟。一头大公斑羚吼叫一声，整个斑羚群迅速分成两群，老年斑羚为一群，年轻班羚为一群。我看得清楚，但弄不明白这是怎么回事。以年龄为标准划分出两群来，这些斑羚究竟要干什么呢？
就在这时，我看见，从那群中老斑羚里走出一只老公羊来，颈上的毛长及胸部，脸上褶皱纵横，两支羊角早已被岁月风尘弄得残缺不全，一看就知道快到另一个世界去报到了。老公羊走出队列，朝那群年轻斑羚咩了一声，一只半大的斑羚应声走了出来。一老一少走到断命岩后，后退了几步，突然半大的斑羚朝前飞奔起来，差不多同时，老公羊也扬蹄快速助跑，半大的斑羚跑到悬岩边缘，纵身一跃，朝山洞对面跳去，老公羊紧跟在半大斑羚后面，头一勾，也从悬崖上蹿跃出去，这一老一少，跳跃的时间稍分先后，跳跃的幅度也各有差异，老公羊角度稍偏低些，等于是一前一后，一高一低。我吃了一惊，死也要结成对子，一对一对去死吗？这只半大斑羚和这只老公羊，除非插上翅膀，否则是绝对不可能跳到对面那座山岩上去的。果然，半大斑羚只跳到四米左右的距离，身体就开始下倾，从最高点往下降落，空中划出了一道可怕的弧形，我心想，顶多几分钟，它就不可避免地坠入深渊。奇迹出现了，老公羊凭着娴熟的跳跃技术，跳在半大斑羚的蹄下，老公羊的跳跃能力显然要比半大斑羚略胜一筹，当它的身体出现在半大斑羚蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点，就像两艘宇宙飞船在空中完成了对接一样，半大斑羚的四只蹄子在老公羊的背上猛蹬了一下，就像免费享受一块跳板一样，它在空中再度起跳，下坠的身体奇迹般地再度升高；而老公羊就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只被突然折断了翅膀的鸟笔直坠落下去。这半大斑羚的第二次跳跃力度虽然远不如第一次，高度也只有地面跳跃的一半，但是足够跨越剩下的最后两米路程了。瞬间，只见半大斑羚轻巧地落在对面山峰上，兴奋地咩了一声，钻到磐石后面不见了。
试跳成功，紧接着，一对对斑羚凌空跃起，山涧上空划出一道道令人眼花缭乱的弧线，每一只年轻的斑羚成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
山涧上空，架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡。我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别比较狡猾，或贪生怕死的老斑羚，会从死亡那群偷跑到新生那群去，但使我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚为自己调换位置或逃跑。
真令人吃惊，在面临种群灭绝的时刻，斑羚竟然能想出牺牲一半挽救一半的办法来赢得种群的生存机会，我没想到，斑羚们会那么从容地走向死亡，心甘情愿地用生命为下一代开通一条生存的道路，铸就生命的辉煌。
（摘自《体育世界》）

[ 文思点拨 ] 羚羊是低等动物，但是在面临家庭灭亡的关键时刻，表现出的牺牲一半挽救一半的超人智慧，以及老羚羊从容死亡，心甘情愿为下一代开通一条生存道路的义举，无不使我们人类自渐形秽。在此，我们应该为飞渡的老羚羊默哀，并致以珍爱生命的崇高敬礼！

[ 针刺妙文五]
动物对人类的报复
余 夫
人类往往对自己的仇人有强烈的报复心，许多动物也是如此。
二战期间，前苏联就流传着一个“义犬复仇”的故事。那是一条优秀的军犬，它的驯导员在同潜入境内的德国纳粹间谍的战斗中不幸牺牲，这条军犬也身负重伤，但还是咬下了这个纳粹间谍的两根手指头。8 年后，身体复原的军犬随攻克柏林的苏军到了德国。有一天，在一个小镇上它忽然全身颤抖，一会儿紧张地嗅嗅空气，一会儿又嗅着人行道的柏油路面，双眼充满了痛苦和怨恨，身上的毛全都竖起来，连那条尾巴都夹到肚皮下了，忽然它向一个德国人猛扑过去，疯狂地撕咬他的喉管，直至把他咬死。当人们将这个人的尸体抬走时，发现死者的右手缺两个指头，身上有一张纳粹党的党证和一张盖世太保的登记卡，这正是8 年前杀害它的驯导员的凶手！
近3 0 0 年间，由于人类的发展加快了对环境的破坏，对野生动物的乱捕滥猎更是十分猖獗，大多数生物种正以惊人的速度从世界上消失。抢杀、圈套、陷阱、下毒、电击、网罗、暗箭、钢夹、污染……在人类精心设计的十面埋伏中，各种珍稀野生动物发出了阵阵绝望的哀鸣。一些不甘被人欺凌的野生动物也对人类进行“报复”行动。
非洲肯尼亚大草原素有天然动物园的美誉。但是也常有一批批不法之徒到此进行偷猎活动，大象、犀牛、河马、大猩猩等珍贵动物都遭受到残酷的屠杀。一次，一个匪首带着一群歹徒，准备用捕兽网罩住那些活泼可爱的幼狮，然后把它们卖到马戏团或动物园，发一笔横财。就在他们即将得逞时，机警的母狮怒吼一声前去解救落网的幼狮。眼看到手的猎物即将逃脱，凶残的匪首就用手提机枪对准母狮疯狂地扫射，母狮顿时鲜血飞溅，但仍用最后的力气撕破网罩，救出幼狮。这只幼狮也受伤昏死过去，后被反偷猎队员救活。一年后，这只幼狮已经长成威武雄壮的雄狮，帮助反偷猎队员抓获了不少可恶的偷猎歹徒。在一次追捕行动中，这只雄狮突然向一个落荒而逃的歹徒追去，用前爪一下子将其击倒在地，然后不停地怒吼。原来，这个人就是曾经杀害它母亲的匪首，它一直记着这个仇人的气味，终于报了杀母之仇。
在我国南方一座深山里，当地的一个偷猎者枪杀了一只小熊。悲伤的母熊不顾一切地追赶这个偷猎者 ，使其在树林中东窜西奔，狼狈不堪。虽然他侥幸逃脱了母熊的追击，但此后一段时间里，这头为爱子复仇的母熊始终在追踪他，搅得他寝食不宁。每当他出门时，这头母熊便跟在后面，始终与他保持一段距离，这个距离正好是他的射击极限。当他回家后，母熊便在对面山头上默默地坐着，不时发出悲怆的低吼声。终于有一天，母熊又向这个偷猎者发起攻击，将他猛地一屁股坐在身子底下，霎时他的双腿嘎嘎断成了几节，不久便一命呜呼了。
除了哺乳动物外，鸟类，爬行动物等也常有“报复”行动。9 0 年代初，孟加拉国南部的一个村子发生了一起群蛇进攻农民住宅的怪事。原来，一周之前这个村里有一个农民家中发现了一条眼镜蛇，就想将它打死，但被打伤的眼镜蛇还是逃掉了。没想到不久便有5 0 多条眼镜蛇成群结队地来到村里，将这个农民的家包围起来，准备进行报复。惊恐万状的农民全家只好在村人的帮助下，仓皇出逃。
野生动物是自然历史的遗产，是全人类的宝贵资源和共同财富。生物物种已经经历了3 0 亿年漫长的进化过程。应该与人类一起和谐相处。虽然不是所有的野生动物都有强烈的报复心，但通过以上事例也可以提醒和告诫人类：善待动物，善待我们的生存环境。
（选自2 0 0 1 年第1 期《网络知识》）

[ 文思点拨 ] 强烈的报复心正是动物有强烈情感的外在表现，物极必反，如果人类屠杀生灵、残害生命，自然会招致动物的风狂报复。但从另一个方面思考，是否在警示人们：应该善待动物，善待生命！

[ 针刺妙文六]
猎 手
贾 平 凹
从太白山的白麓往上，越往上树木越密越高，上到山的中腰再往上，树木则越稀越矮，待到大稀大矮的境界，繁衍着狼的族类，也住了一户猎狼的人家。
这猎手粗脚大手，熟知狼的习性，能准确地把一颗在鞋底蹭亮的弹丸从枪膛射出，声响狼倒。但猎手并不用枪，特制一根铁棍，遇到狼故意对狼扮鬼脸，惹狼暴躁，扬手一棍扫狼腿，狼的腿是麻杆一般，着扫即断。
然后挡腰直敲，狼腿软若豆腐，遂瘫卧不起。旋即弯两股树枝吊起狼腿，于狼的吼叫声中趁热剥皮，只要在铜疙瘩一样的狼头上划开口子，拳头伸出去于皮肉之间嘭嘭捶打，一张皮子十分完整。
几年里，矮林中的狼竟被猎杀尽了。
没有狼可猎，猎手突然感到空落，他常常在家喝闷酒，倏忽听见一声嚎叫，提棍奔出去，鸟叫风前，花迷野径，远近却无狼迹。这种现象折磨得他白日不能安然吃酒，夜里也似睡非睡，欲睡乍醒，猎手无聊得紧。
一日，懒懒地在林子中走，一抬头见前面三棵树旁卧有一狼作寐态，见他便遁。猎手立即扑过去，狼的逃路是没有了，就前爪搭地，后腿拱起，扫帚大尾竖起，尾毛动，发一面旗子。猎手一步步向狼走近，眯眼以手招之，狼莫解其意，连吼三声，震得树上落下一层枯叶。猎手将落在肩上的一片叶子拿了，吹吹上面的灰气，突然棍击去，倏忽棍又在怀里，狼却卧在那里，一条前爪已经断了，猎手哈哈大笑，迅雷不及掩耳将棍再要敲狼腰，狼狂风般跃起，抱住了猎手，猎手在一生中从未见过这样伤而疯的恶狼。棍掉在地上，同时一手抓住了一只狼爪，一拳塞进弯过来要咬手的狼口中直抵喉咙。人狼就在地上翻滚搏斗，狼口不能合，人手不放松。眼看滚至崖边了，继而就从崖头滚落数百米的崖下去。
猎手跌落到三十米，在崖壁上的一块凸石上，惊而发现了一只狼，此狼皮毛焦黄，肚皮丰满，一脑壳的桃花瓣。猎手看出这是狼妻。有狼妻就有狼家，原来太白山的狼果然并未绝种啊。
猎手跌落到六十米，崖壁窝进去一小小石坪，一只幼狼在那里翻筋斗。这一定是狼子。狼子有一岁吧，已经老长的尾巴，老长的白牙。这恶东西是长子，还是老二老三？
猎手跌落到一百米，看见崖壁上有一洞，古藤垂帘中卧一狼，瘦皮包骨，须眉灰白，一右眼瞎了，趴聚了一圈蚊虫。不用问这是狼父了。狡猾的老家伙，就是你在传种吗？狼母呢？
猎手跌到二百米，狼母果然又在一个洞口。
……
猎手和狼终于跌落到了崖根，失掉在斜出的一棵树上，树咔嚓断了，同他们一块坠在一块石上，复弹起来，再落在草地上，猎手感到剧痛，然后一片空白。
猎手醒来的时候，赶忙看那狼。但没有见到狼，和他一块儿下来已经摔死的是一个四十来岁的男人。
（选自《贾平凹文集》）

[ 文思点拨 ] 读罢此文，其结尾处意味深长，让人掩卷沉思。和猎手一起摔下来的竟然是一个四十余岁的男人，是何原因？反复思索，正是这位扮成狼的四十余岁的男人，用生命呵护着这众多狼群的生命，所以才使不同年龄的狼得以生存。贾平凹的这篇散文告诫人们：生活中有许多用生命唤醒人们珍爱动物、珍爱生命的英雄人物，人们有义务珍爱动物，珍爱生命。

[ 针刺妙文七 ]
老牛的眼神
陆 勇 强
如果一个人去观察牛的眼神，人往往会被它轻易击败。牛的眼神太从容、太沉静了。即使农人驱它耕地，把它打得皮开肉绽，它的眼神还是那样静如止水。但是，如果是一条狗，只要人的目光与它接触，只怕是几秒钟，它的眼神便会忽闪而过，躲开人的目光。
原先并不知道动物的眼神的细节。最近看了一本一位老作家回忆文革时期的短文，那段日子读来真让人胆战心惊。
当年老作家被下放到农村，上头对公社早有指示，要好好改造他。老作家的主要任务便是放牛，一共有十多头牛。晚上就睡在牛棚里。
运动来了，他就得上台，被人骂被人斗。折磨够了，就被人押往牛棚。
这样非人的生活使很多过来人都想到了死。老作家也是，他想以死来抗争这癫狂的世界。
但是，是牛救了他，是牛的眼神让他的心灵感到一种无言的震撼。他对着牛哭，牛只是看着他，很平静很安详地看着他。这种眼神，像在告诉他：“你为什么要这样做。”又好像是在取笑他：“你太懦弱了”。
他没有死，挂在牛棚上的绳子被他解下来扔了。但在那个时代活着，必须要付出代价。
按照当时的政策，牛是不能屠杀的。但那个时候，一年到头，村人难得见到油腥。年关将近，为了能吃到肉，他们想到了一个办法，就是弄死一头牛。
思来想去，他们想到了老作家。大队长命令老作家把一只老牛牵到一处悬崖边，然后把牛推到悬崖下，这样让人以为是牛失足摔死的。
老作家在队长的威逼下这样做了。老牛在滑向悬崖的时候，用前脚拼命趴住了一块大石，眼神仍然平静，但奇怪的是，牛的眼睛里满是泪水。
牛坚持不了多长时间，就摔向悬崖了……那个年关，全村的人都分到了牛肉。
但是，厄运降临了。有人告发了这件事，一切的罪责都落到了老作家的身上。他以破坏生产罪被判了2 0 年徒刑。
在内蒙古的2 0 年，他受尽非人的待遇，每当想到自杀时候，总是想起那只牛摔下悬崖时的眼神。
老作家活下来了，活得很坚强。
没有人能真正解释清楚一个人的生存哲学，这是一种来自于灵魂深处的东西，当一个人这个世上还有他留恋的东西，还有感动的东西，不管对方是人，还是动物，他就不会选择死亡。他会活着，像牛一样的活着，也只有活着，才会感受这世上的一切——痛苦或者欢乐。
（《希望月报》2001年第8期）

[ 文思点拨 ] 从老牛的眼神中，老作家读懂了自己的生存哲学，从而使他在内蒙古忍受了多年非人的生活，并在这个世界上顽强的生活下来了，读来让人胆战心惊。在这个世界上，只有珍爱生命，才能够享受生命，“感受这世上的一切——痛苦或者欢乐”。人们又是如何享受生命的呢？请看下文。

[ 针刺妙文八 ]
抓住生命的树枝
黄 立 平
托尔斯泰曾讲述过一个流传很久的故事：一个旅行者在草原上被一只狂怒的野兽追赶。旅行者为了逃生，下到一口无水的井中。然而，他看见井底有一条龙，张着血盆大口想吞噬他。这个不幸的人不敢爬出井口，否则会被狂怒的野兽吃掉；他也不敢跳入井底，否则会被巨龙吞噬。他抓住井缝里生长出的野灌木枝条，死死地抓住不放。他的手越来越无力，他感到不久就会向危险投降，那危险正在井口和井底两头等着他。他仍然死死地抓住灌木。忽然，两只老鼠绕着他抓住的灌木主枝画了一个均匀的圆圈，然后从各方啃噬。灌木随时都会断裂垮掉，他随时也会落入龙的巨口。旅行者目睹着这一切，深知必死无疑，而在他死死抓住灌木的时候，却看见灌木的树叶上挂着几滴蜜汁，他便把舌头伸过去，舔舐着或许是最后的快乐。
1、永不放弃生的希望

早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反弹重重地压在他的腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他只知道，自己首先要做的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始锯树。但是，他很快发现：倒下的松树呈45度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住；如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他狠了狠心，拿起电锯对准自己的右腿，自行截肢…….

G. 斑羚飞渡作者沈石溪的其他资料

沈石溪简介：

沈石溪，原名沈一鸣，中国作家协会会员，云南作协理事。1952年10月生于上海，16岁赴西双版纳傣族村寨插队落户。20岁在当地当山村教师。1975年应征入伍，1979年开始儿童文学创作，其动物小说别具一格，在海内外赢得广泛声誉，他本人也被誉为“中国动物小说大王”。小说《圣火》获1990年世界儿童文学和平奖。《第七条猎狗》获中国作协首届儿童文学作品奖。《一只猎雕的遭遇》获中国作协第二届全国儿童文学优秀作品奖。

主要作品及简介：
《第七条猎狗》，小说集。1985年1月由中国少年儿童出版社出版。字数8万，印数112000。共收作者8个短篇，以西双版纳热带雨林为背景，讲述人与动物的恩恩怨怨。

《退役军犬黄狐》，中篇小说。1988年6月由云南少年儿童出版社出版。字数5万，印数3000。立过战功的军犬黄狐被宣布退役了，它向往战斗生活，偷偷溜回哨所前线，在收复者阴山的战斗中壮烈牺牲。

《一只猎雕的遭遇》，长篇小说。1990年10月由江苏少年儿童出版社出版。字数16万，印数5000。一只猎雕，被主人抛弃，先当诱雕诱骗同类，又当种雕传宗接代，最后逃离人类，在弱肉强食的丛林里奋斗拼搏。

《狼王梦》，长篇小说。1990年11月由上海少年儿童出版社出版。字数10万，印数40000。荒原群狼，雪山金雕。用狼血写就的充满传奇色彩的动物小说。

《猎狐》，中篇小说。1991年2月由上海少年儿童出版社出版。字数9万，印数10000。该书是作者的少年小说集。描写八十年代少年的追求和苦恼，反映他们身上传统道德观念同现代意识之间的摩擦和碰撞。

《盲孩与弃狗》，长篇小说。1992年3月由湖南少年儿童出版社出版。字数15万，印数1600。一位在边疆插队的女知青为了返城，抛下男婴。男孩长大后，双目失明，在一条被抛弃的狗的帮助下到昆明寻找母亲。

《沈石溪动物小说自选集》，小说集。1992年6月由重庆出版社出版。字数25万，印数3000。共收作者16篇中短篇动物小说，描写16中野生动物的生态习性。

《圣火——沈石溪获奖作品集》，小说集。1992年8月由云南人民出版社出版。字数20万，印数3000。收录作者1980年——1991年儿童文学和成人文学所有获奖小说，共12个中短篇，其中有军事题材中短篇小说《战争与女人》。

《老鹿王哈克》，小说集。由台北国际少年村出版。字数13万，印数3000。收录作者6个动物中篇小说，以动物视角观察生命世界，跳出人与动物恩怨圈，展示没有人类参与的动物世界的生存状。

《残狼灰满》，中篇小说。1994年9月由上海少年儿童出版社出版。字数7万，印数10000。大公狼灰满的两条腿残了，但它不甘沉沦，向往着曾经属于它的狼酋宝座，终于有一天，狼群中出现了罕见的双体狼。

《象王泪》，小说集。1994年10月由安徽少年儿童出版社出版。字数14万，印数10300。这是一部由3个中篇连缀而成的写大象生活的长卷，展示野生象群的生存奥妙。

《红奶羊》，长篇小说。1994年12月由天津新蕾出版社出版。字数15万，印数11000。母狼蓓蓓难产死了，公狼黑电捉到一只红奶羊来充当奶妈抚育狼崽，吃羊奶长大的狼崽长成一个会学羊叫的怪狼。

《再被狐狸骗一次》，小说集。1995年11月由台北《民生报》出版公司出版。字数7万，印数4000。收录作者9个短篇小说。以知青为视角，在乡村艰苦生活中，人与动物互相慰籍，互相依存。

《保姆蟒》，小说集。1995年12月由台北《民生报》出版公司出版。字数7万，印数4000。收录作者9个短篇小说。西双版纳密林中，“知青”出身的猎人所写的狩猎笔记，紧张、刺激、生动、有趣。

《疯羊血顶儿》，长篇小说。1995年12月由上海少年儿童出版社出版。字数14万，印数10000。它一出生就目睹母羊被狼咬死，母羊血溅在它的额头，因此起名血顶儿。它伺机找狼复仇，却被羊群视为疯羊。

《混血豺王》，长篇小说。1996年1月由天津新蕾出版社出版。字数28万，印数9000。猎狗洛嘎在追猎中和母豺达维娅结合，生下混血豺白眉儿。虽有狗与豺的杂交优势，却无法在豺群和人类社会立足。

《野猪囚犯》，小说集。1996年8月由福建少年儿童出版社出版。字数19万，印数5000。共收录作者15篇作品。为该社编辑“新时期儿童文学名家作品选”中的一本。

《沈石溪动物故事系列》，小说集。1996年9月由四川少年儿童出版社出版。字数40万，印数10000。共收录作者25个中短篇动物故事，分4卷出版，每卷10万字，除总书名外，每卷各用一篇作品名为书名。

《沈石溪动物小说文集》，文集。1997年7月由江苏少年儿童出版社出版。共10卷。字数180万，印数10000。共收录作者从1980年至1997年全年动物小说。总书名外，每卷各有一书名。

《狼妻》，中篇小说。1997年9月由台北国语日报出版中心出版。字数7万，印数4000。动物学家历险故事系列之一，收录作者4个短篇，揭示野生动物生态习性，破译野生动物行为密码，扣问生命的终极意义。

《牧羊犬阿甲》，小说集。1997年10月由台湾光复书局出版。字数8万，印数2000。共收录作者23篇作品。风格类似随笔，记述原始森林各种动物的生存状态。

《豺狼拥抱》，小说集。1998年2月由安徽少年儿童出版社出版。字数13万，印数5300。共收录作者3部中篇小说。在弱肉强食的丛林法则下，不同种类的动物之间互相倾轧而又互相依傍共渡难关。

《当保姆的蟒蛇》，小说集。1998年7月由天津新蕾出版社出版。字数6万，印数3000。收录10个短篇小说，以第一人称的手法，将人和动物放在同一档次来考察，描写人与动物复杂多变的感情纠葛。

《鸟奴》，中篇小说。1998年12月由台北国语日报出版中心出版。字数6万，印数2000。动物学家历险故事系列之一，一对鹩哥为了躲避毒蛇侵袭，给天敌雕做奴隶，在屈辱中求生。

《沈石溪动物小说获奖作品集》，小说集。1998年12月由云南美术出版社出版。共3卷。字数47万，印数5000。收录自1980年至今重要作品。〕

H. 新疆探秘录之独目青羊怎么样

节奏很快的一本书，要被情节推着往前走，悬疑线太多，买的时候没仔细看当成旅游指南来买的，不过故事好看，也不后悔。书中主要就是找地下黄金城和翡翠琉璃宫，地下黄金城是大泽王修的墓地，翡翠琉璃宫说是那个女王和细君公主藏尸的地方，结尾只是用一种奇怪方法就可以进去，却没有写到袁森进去找，后面应该还会出续集的吧。

I. 风儿 含情 水儿含笑在红楼梦里是什么意思

风儿也含有情意，水儿也在微笑。

不知楼主看的什么《红楼梦》，《红楼梦》原著中无此语。

J. 60个令人感动的人与动物的真实故事

怀念我家小“豆豆”

――一个发生在人与动物之间的“感人肺腑、催人泪下”真实故事

我家的小“豆豆”，今年刚刚三岁半，却于2008年7月5日下午4：30与世长辞了！我的全家都沉浸在巨大的悲痛之中，我爱人大放悲声，孩子也痛哭流涕，我再也顾不上“男子有泪不轻弹”的古训落下了伤心的泪水！因为，“豆豆”与我们朝夕相处了一千多个日日夜夜，她早已经成为我们家庭中不可或缺的成员之一，与我们结下了深厚的感情！我爱人一直把她当做“老闺女”对待！

其实，“豆豆”只是一只普普通通的雌性巴狗。说她普通，是因为现在巴狗随处可见！但我们又觉得她并不普通，这主要是我们家的“豆豆”很通人性，用我爱人的话说就是“很听话”、“很懂事”！ “豆豆”全身长着的洁白的长毛，象一个雪团，又象一朵白色的云团，我爱说“豆豆”总是不分冬夏地穿着一身毛皮大衣！

“豆豆”是2005年12月份来我们家的。说实话，我对饲养宠物根本就没有什么兴趣，但我爱人和孩子特别想养个小动物什么的，说孩子写作文时不知道狗儿是什么样的。一次偶然的机会，我办公室的一位同事与其爱人打电话说他们家孩子太小，不能养狗，准备把小狗送给别人。我一听这话，也没有多想，就说送给我吧。就这样，“豆豆”就进了我们家！进家的那天，天气特别冷，同事用一个白色的方便袋装着“豆豆”，一进门我就顺手接了过来，打开一看，一个白色的毛绒绒的小可爱躺在里面。那一天，我们全家象有天大喜事一样高兴得了不得！我们那有一种说法，小狗进家的时候，谁是最先接触她的，她性格就随谁，所以我爱人总说“豆豆”随我！

小家伙不认生，就象和我们一家人早就熟悉似的，没两天就打成一片。她非常活泼，不论给她一件什么东西玩，她都高兴得又蹦又跳，昂头翘尾，和你亲昵！一般地，小动物都要有个名子，这个小家伙叫什么好呢？！全家人七嘴八舌地说了好几名子，大家都感到不满意！最后孩子说就叫“豆豆”吧！这样，小家伙就有了一个固定的称呼了！不到一周她就知道“豆豆”是她的名子，而且学会了上卫生间大小便，在固定的地方休息。

当然，最疼小家伙的是我的爱人，她有喜欢小动物的天性！不论春夏秋冬，她都无微不至地照顾着“豆豆”的生活起居！洗澡、喂饭、剪毛、剪指甲等，都由我爱人包了。所以，“豆豆”和我爱人也特别亲，我爱人还经常训练“豆豆”“握手”和“亲吻”的动作。后来，只要你一说“豆豆，握个手吧”，她就向你举起一只前爪；只要你一说“豆豆，亲一个”，她蹦起来够你嘴。我爱人从不把“豆豆”看成是一只小狗，而是整天地“老闺长老闺女短”的叫着。这家伙也不客气，竟然和女儿两个争风吃醋起来，女儿一和她妈妈亲，“豆豆”就极不情愿，争着往我爱人怀里钻！

别看“豆豆”年纪不大，她是极其通人性的。她特别喜欢坐汽车，在家里只要看见你换衣服，她就能判断出来你准备外出，然后摇着尾巴跟在你的屁股后面。如果你有意逗她玩，她就会跟着你从客厅撵到卧室，从卧室撵到客厅，反正是你去哪里她就撵你去哪里，然后你要是说一“走吧！”她就会夺门而出，先于你下楼等着。但是你要是真有事或要去一个不可以带狗去的地方，只要跟她说“不能带你去，听话在家看家！”她就会极不情愿地可怜巴巴地待在原地看着你出门，然后以极快的速度来一个接力“二级跳”，从地板跳上沙发，又从沙发跳上窗台，隔着窗户看着你，为你送行，看着你远去，在你回来时，她又在窗台上迎接你，进家门的时候，她就前爪离地跳着让你抱她。“豆豆”不爱洗澡，第一次洗澡，她觉得新鲜，会跟你进浴室。时间长了，只要一听见“豆豆洗澡”，她就耷拉着尾巴快速地钻到沙发下面不出来，这时我们就骗她说“豆豆走，坐车去！”她就会跑出来，你再趁机抓住她，她一看上当也就束手就擒了！“豆豆”对我爱人是极其忠诚的。我们有几次带她到山上玩，她总是走在我爱人的前面，如果“豆豆”走得太远了，我爱人就故意地喊一声“救命呀！”“豆豆”就会不顾劳累拼命地往回跑到我爱人跟前，跟着走再不单独行动。

“豆豆”不仅仅忠于主人，而且特别忠于“爱情”。“豆豆”喜欢的伙伴不多，几年来只喜欢一只叫“旺旺”的雄性巴狗，特别讨厌一只叫“皮皮”的弃狗。但这只叫“旺旺”的狗可能是有点老了，一直是力不从心。今年的6月份，“豆豆”与“旺旺”在一起因劳累过度等原因，一下子病倒了。

“豆豆”确实很懂事，也很坚强。生病期间，她自己强忍疼痛，一声不叫，医护人员给她打针输液，她忍着疼一动不动；你给她清理嘴里的异物，她绝对不会突然袭击你。就这样“豆豆”还坚持到卫生间大小便。她呕吐得很厉害，起初我们还以为和人类妊娠一样呢，谁知后来竟然吐了血！我爱人到处为其寻医问诊，打针吃药挂掉瓶，甚至是做手术，但都无力回天，“豆豆”走了！她把痛苦和悲伤留给了我们！我爱人和孩子哭得象泪人一样，特别是我爱人好几天夜里一个人暗自流泪，伤心极了！我也忍不住流下了热泪，毕竟“豆豆”和我们共同生活了好几年，我们之间的感情其实早已超越了人与动物之间的情感，更何况这么些天来“豆豆”也给我们家的生活带来了很多的欢乐和笑声！

我们想念“豆豆”，也感悟到了人与动物的和谐相处是很容易产生感情的！我们应当善待小动物！我们怀念“豆豆”，因为她永远地离我们而去了，她带着痛苦，也带着她对“爱情”的遗憾！

我们可爱的“豆豆”呀，你一路走好！但愿你有灵魂存在，因为我们就把她葬在了自家楼下的草坪中，这样“豆豆”就不会孤独了！这样“豆豆”也就与我们同在了！愿“豆豆”在另一个世界里永生、快乐！！

一个家庭主妇一次准备油炸几条黄鳝鱼作为晚餐上面的一道菜。她将买来的大小几条黄鳝鱼都放到水里，撒上盐巴（可以使鱼将肚子里面的脏物吐出来，鱼被撒盐的淡水泡过以后浑身痉挛，会不断的将肚子里面的东西吐出来）。
过了一会，等这些鱼将肚子里面的脏物吐的差不多了。开始一条一条的放到油锅里面去炸，被炸的黄鳝总是在油锅里面痛苦的挣扎着直到死亡。当炸到一条大黄鳝的时候，这条黄鳝并没有象别的黄鳝一样不停的挣扎，而是头冲下，尾朝上的一下立了起来。
家庭主妇被眼前的景象镇住了，她捞出了大黄鳝，切开了它的肚子，发现里面还有一直活崩乱跳的小黄鳝。

后记：对大黄鳝来说，那只小黄鳝不一定是它的孩子。它还是在盐水中痛苦的把它吞了下去，而且在几网络的高温油锅中，拼死保护小黄鳝，这是动物之间的真情...

蝎子的故事

一个昆虫实验室里面养着许多昆虫，其中有一对蝎子被养在一个实验皿里面。
有一天，母蝎子不知为何死去。试验员将母蝎子拿出去做成标本。
从此以后公蝎子开始绝食，并且整天无精打采。终于在两个星期之后将自己的毒刺刺入了自己的软骨自杀了。

后记：公蝎子对母蝎子情意重。据研究，公蝎子绝食是因为刚开始太胖，自己毒刺够不到软骨。它绝食的目的是为了是自己瘦下来，然后自尽。
动物母亲的壮举

母爱，无论是人类还是动物，都是相同的，都足以令天地动容，令江河失色！
至于动物的母爱，使心狠手辣的猎手悔过自新，令心地冷酷的渔夫止恶向善，我已经见闻了许多。
湖北某山区的一位猎人，有一次出猎，很多天没遇上一个猎物，于是他心中充满了怒火。中午时分，他忽然发现不远处的山坡上走过来一头肥大的羚羊。猎人好一阵激动，拿起枪，悄悄接近羚羊，然后端枪瞄准……
这时，羚羊显然己经发现了猎人，但她并没有跑开，而是对着猎人扑腾跪了下来。猎人楞了一下，因为他从来没见过这种场面。但是杀气腾腾的猎人哪里顾得上多想，仍然扣动了扳机……
美丽而善良的羚羊应声倒地。猎人冲上去，这才发现，原来是一头即将临产的羚羊妈妈，为了孩子，她向敌人下跪求饶；当灾难不可避免的降临时，她依然用自己的头颅挡住了罪恶的子弹，让自己的孩子减少痛苦……
猎人哭了。他在山坡上掩埋了羚羊母子的尸体，还有他心爱的猎枪，然后朝着山那面的寺庙走去……
类似的事情还发生在我的故乡——那儿离黄海很近，吃鱼是家常便饭。
有一次，一位老乡从集市上买回来几条活鲶鱼，照例在大锅里烧水活煮，眼看着鱼们在沸水中狂蹦乱跳，绝望地探出头来，大口的呼吸空气。这时他便把调料倒进鱼们的嘴里……人类的食欲居然创造了如此残忍的酷刑，难怪地狱里有那么多的刑具与罪人啊。
但其中有一条鱼与众不同，她没有挣扎，也没有本能地探头出水，而是将头尾贴在烧热的锅底，并极力把腹部露出水面……
老乡好奇地观察着这一切，心里很纳闷。他试着用筷子帮助一下那条自讨苦吃的鲶鱼，让它的脑袋浮出水面，但是她很快又回复原状——水渐渐滚开了，那条鲶鱼的头部和尾巴已经被高温的铁锅烫得焦糊，但肚子基本没变样。
把鱼们捞出锅后，老乡迫不及待地先把那条“笨鱼”切开，想看看她到底什么“毛病”。雪白的肚皮象窗帘似的拉开，里面露出一团团大米粒一般透明的鱼籽……
壮烈的母鱼，伟大的母爱！
老乡全家都傻眼了，那一锅鱼他们没敢吃一口，而是象出殡一样送进了大海……
事情传开去，乡亲们啧啧称奇，有的甚至唏嘘不已。从那以后，煮活鱼的做法绝迹了。
我经常想，哪些在母爱的保护下幸免遇难的小生灵中，我是不是其中之一呢？真的很难说。因为我们已经在六道轮回中稀里糊涂地轮回了无量劫，枯骨如山，眼泪似海。一切男子皆曾为我父，一切女子皆曾为我母；我生生无不从之而生，我世世无不为之所念。佛说一切众生皆是过去父母，未来诸佛，当毫无疑问！
想想吧，如果我今生再不决志奋起，冲出三界，势必要随业流转，堕入恶道，连累诸佛父母再度为我受苦，我于心何忍？！
既然今生幸得人身，幸闻佛法，得遇净土，易行易往，两土慈父，护念接引。我等如果再不持戒念佛，往生净土，究竟成佛，度生报恩，那岂不是枉活一世，禽兽不如？！
思之思之，痛哉痛哉！
南无阿弥陀佛！

三、 班羚飞渡

我曾见过一场异常悲壮的死亡，正是那次死亡深深震撼了我，我从此发誓不再伤害哪怕再微小的生命……

那是在一次围猎班羚的过程中。班羚又名青羊，形似家养山羊，擅长跳跃，每头成年班羚重约30多公斤，性情温驯，是猎人最喜欢的动物。
那次，我们狩猎队严密堵截，把一群60多只羚羊逼到布朗山的断命岩上，想把它们逼下岩去摔死，以免浪费子弹。

约莫相持了30分钟后，一头大公班羚突然吼叫一声，整个班羚群迅速分成两群；老年班羚为一群，年轻的为一群。我看得很清楚，但弄不明白它们为什么要按年龄分出两群？

这时，从老班羚群里走出一只公班羚来。这只班羚颈上的毛长及胸部，脸上褶皱纵横，两支角已残缺不全，一看就知道非常苍老。它走出队列，朝那群年轻的班羚「咩」了一声，一只半大的班羚应声而出。只见一老一少两只班羚走到断命岩边，又后退了几步。突然，小班羚朝前飞奔起来，差不多同时，老班羚也扬蹄快速助跑。小班羚跑到悬崖边缘，纵身一跃，朝山涧对面跳去。老公班羚紧跟在后，头一勾，也从悬崖上跳跃出去。这一老一少，跳跃的时间稍分先后，跳跃的幅度也略有差异，老公班羚角度稍偏低些，等於是一前一后，一高一低。我吃惊地想，难道自杀也要结成对子，一对一对地去死吗？因为除非插上翅膀，这两只班羚是绝对不可能跳到对面那座山岩上去的。

果然，小班羚只跳到四五米左右的距离，身体就开始下坠，空中划出了一道可怕的弧线。我想，顶多再有几秒钟，它就不可避免地要坠进深渊。突然，奇迹出现了，老公班羚凭着娴熟的跳跃技术，在小班羚往下降落的一瞬间，身体出现在小班羚的蹄下。老班羚将时机把握得很准，当它的身体出现在小班羚蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点。就像两艘宇宙飞船在空中完成对接一样，小班羚的四只蹄子在老班羚的背上猛蹬了一下，如同借助一块跳板，它在空中二次起跳，下坠的身体奇迹般地再次升高，获得新生。

而老班羚呢，就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船。不，它甚至比火箭残壳更悲惨，在小班羚的猛力踢蹬下，它像只被突然折断了翅膀的鸟，笔直坠落下去。可是，那小班羚的第二次跳跃力度虽然远不如第一次，高度也只有从地面跳跃的一半，但已经足够越过剩下的两米。瞬间，只见小班羚轻巧地落在对面山峰上，兴奋地「咩」叫一声，转到磐石后面不见了。
探索者的试跳成功了！
紧接着，一对一对的班羚凌空跃起，山涧上空划出了一道道令人眼花撩乱的弧线，一只只小班羚飞跃悬崖，凤凰涅磐，而一只只老班羚却舍生取义，命断空谷……
我没有想到，在面临全族灭绝的关健时刻，班羚们竟然能想出牺牲一半挽救一半的办法来赢得家族的生存机会。我更没想到，老班羚们会那么从容地面对死亡，即使自己被摔得粉身碎骨，也心甘情愿，因为它们用生命为下一代开通了生存的道路。
作为人类，我感到汗颜。

四、 母爱众生同

我们常说，“可怜天下父母心”，那大概是专指人类而言，但同在蓝天下的芸芸众生，包括各种鸟兽虫鱼，哪一个没有父母心、赤子情呢？可是我们人类居然视而不见，杀死动物的父母，喂养人类自己；侵占动物的生存空间，满足自己的私欲，公道何在？良心何在？最近，我参加中央电视台《视觉》栏目的一个节目，在演播室就此话题淋漓尽致地发了一番感慨，直说得善于言辞的主持人心事沉沉、无语凝噎。为什么？大概是这一桩桩、一件件有关鸟兽亲情的可怜且可悲的故事，深深触动了她的心。
一位猎人在追杀一只藏羚羊时，将羚羊逼向悬崖，使其走投无路。突然，这只藏羚羊不再奔跑，回头面对猎人跪下了。“奇怪，动物还会求生？”猎人思忖着，但他并未因之而动恻隐之心，依然举枪将近在咫尺的藏羚羊打死了。
拖着猎物回到住地，猎人解剖时发现，这只羚羊的腹中竟有一个胎儿。猎人怔住了：“这是一个即将生产的母亲！难怪她跪下求饶，原来是为了保全孩子的性命！”猎人的铁石心肠被感动了，“我干什么呀？真是禽兽不如！”终于，猎人丢掉猎枪，金盆洗手。

母爱都是一样的伟大，而没有物种和地域的区别。在非洲稀树草原，某探险家曾与猎豹遭遇，人兽相斗，难解难分，双方均受重创。最后，探险家将拳头塞进猎豹的口腔使猎豹窒息而死。探险家艰难地爬起来，看着这只尽管双目圆睁、却已一动不能动的猎豹，带着一身伤痛，踉跄着回到营地。
他找到助手一起来抬猎豹的尸体，可回到事发地点，他们惊奇地发现，猎豹竟然不见了。他们循着血迹，追到一棵大树前，只见树根下有一动物巢穴，猎豹就在里面，美丽的豹纹清晰可见。他们鼓捣了老半天，没有动静，原来，猎豹已死去了。待他们把死猎豹拽出来，都楞住了，原来，母豹的身后居然还有两只没睁眼的、嗷嗷待哺的小豹。此时， 探险家们明白了，猎豹之所以死不瞑目，是放不下自己的孩子，至于拖着重伤垂死之身回到巢穴，是为了给两个饥饿的孩子喂上最后一口奶！

虎毒不食子，母爱众生同！
可是，与动物相比，我们的人性又有多少高尚之处呢？有时，即使不存恶意地进入动物的领域，都给动物造成伤害，更别说蓄意屠杀了。不久前，我听到印度的一位同行讲的一则有关犀牛的故事，令人心酸：游客在骑象游历森林时，遇见了大小两只犀牛。为了获得更好的观看效果，游人驱象而上，走到了两只犀牛的中间，哪知，母犀牛因看不到幼犀牛而大怒，冲向大象。保安为保游客，开枪射杀了母犀牛，游客无恙，可是，从此世界上却少了一位母亲，多了一个孤儿。
目前唯一一条人工饲养的白鳍豚叫“淇淇”，雄性，他已在武汉水生动物研究所形单影只、孤苦伶仃地生活20多年了。淇淇是1980年1月12日被湖北渔民捕于洞庭湖，至今他的额头还有当时被大铁钩钩上岸的深深的疤痕。好心的人类为了给他寻找配偶，1996年曾捕到一只雌性的叫“珍珍”的幼豚，可惜未过半年，便忧郁而死。
当时捕获海豚三头，其中一头以为是雌性，放掉了，想不到它们是一家豚，放走的是母亲，第二天它还在原地打转、哀叫。而捕到的两头乃是父女，女儿年小体弱，屡屡下沉；父亲惟恐女儿憋死，用尽力气托起女儿，最后，自己衰竭而亡。刚刚失去母亲，转眼又失去父亲的“珍珍”孤零零地活了几个月，便被“逼婚”，带到淇淇的水池中，抑郁成疾，不久便病死了。如今，“淇淇”年事已高，还是孑然一身。
人类遭遇不幸往往会怨天尤人，不知道动物的苦难归咎于谁。

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”这是鲁迅的一首诗，“於兔”即老虎，即使是兴风狂啸的老虎，不乏怜子之情，何况鸟乎，何况人乎！人心不古，道德沦丧，岂止是生态。在很多方面，古人高于今人，象大家习以为常的笼养野鸟、吃野味、杀生、狩猎等，早已受到古代先贤的抨击。可如今，我们还对鱼翅、燕窝等津津乐道，孰不知，那鱼翅乃是鲨鱼之鳍，即其肢体；燕窝乃是金丝燕用唾液筑就的哺育后代的巢，我们为了区区口腹之欲，便要断人家臂膀、断人家后代，何德之有？
唐代大诗人白居易为我们留下了一首字字珠玑的诗，可谓意味深长：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”

二十世纪五十年代，藏北有一位老猎人，他以其神奇枪法出没于藏北高原深处。一天，老猎人突然瞅见两步之远对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，只见两行长泪从藏羚羊眼里流出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹了然清晰地留着。那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开膛、扒皮。他的眼前老是浮现着给他下跪的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，原来在藏羚羊的子宫里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人方才明白为什么那只藏羚羊要弯下笨重的身子给自己下跪，它是在求猎人留下自己的一条命，以保全怀在腹腔中小藏羚羊的生命啊！老猎人在山坡上挖了坑，将那只藏羚羊连同它那没有出生的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪。从此，这个老猎人在藏北高原上消失了，再没有人知道