一瓢水短篇小说

❶ 一瓢水是出自哪里

一瓢水是不是也可以理解为“ 一瓢饮 ”
一瓢饮
见于《论语•雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
或者是“弱水三千只取一瓢”出自《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。 现在一般指男女之间关于对方是自己唯一的一种表态。
出处：
《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。
解释：
1、弱水
始见于《尚书•禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》与毕沅注《山海经》等。
2、三千
盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。
3、一瓢饮
见于《论语•雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
引用：
近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。**（电脑里无此二生僻字且用符号代替）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：余曰：然则二美并爱之矣。**（电脑里无此二生僻字且用符号代替）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。

❷ 社戏的线索是什么,围绕这一个线索写哪些事情

线索：本文通过“我”与农村孩子看社戏前后的叙述，赞美了劳动人民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表现了作者对美好生活的向往。

4件事 ：戏前波折 月夜行船 船头看戏 归航偷豆

出处：《鲁迅小说》

作者：鲁迅

(2)一瓢水短篇小说扩展阅读

社戏

《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。

原文

我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。

第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”

我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。

走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”

后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。

第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天（注：即京剧名角谭志道）还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天1。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责2的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。

我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕3到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。

他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我醒悟到在这里不适于生存了。

我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……

然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。

但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。

我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。

至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。

我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。

那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。

至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。

就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。

外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。

总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。

忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”

诚然！这十多个少年，委实20没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮22的好手。

外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。

我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。

母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。

这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢……

在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”

我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说：“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。

然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。

我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。

离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。

“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。

我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。

我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。

双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。

六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”

我点一点头，说道，“好。”

“豆可中吃呢？”

我又点一点头，说道，“很好。”

不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。

待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶37，你的福气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

参考资料来源：网络-社戏

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《落花有意》＆《流水无情》作者：沙其

[书籍简介]
从小，他要什么有什么，从来就没有任何拿不到手的人事物，太过顺畅的人生，使他无心、无情；而她，什么都没有，就连生她的母亲都不记得她的存在，太过贪乏的生命，使她无心、无情。直到洛阳窄巷里的相逢，彼此仿佛透过镜子看到了自己，唯一不同的是，她虽然冷血、虽然无情，却非无心，所以，在那些噩梦的作祟下，她的理智终于露出空隙，让一心想掳获她的他有机可趁，邪恶的用激情让她忘却那来自地狱的哭号与冰冷，用升高的体漫让她确切了解自己是活着的，可是，在那些活着的真实感觉过后，留下的却只是空虚！所以，她逃了，像一只丧家之犬般急急奔逃，但不同的是，她逃的不是人，而是自己残破的自尊，尤其，在他用残酷的手法打碎了她的自以为是时，她，真的是，什么都不剩了呵……

流水无情
怎幺？
他这个外来客出门从不带耳朵的吗？
她，可是连县太爷都不放在眼里的泼辣娘子，
好人见了敬三分，
恶人看了闪七分，
偏偏不见他脸上有小生怕怕的表情，
还左一声小野猫，
右一声娘子的吃尽她的嫩豆腐！
更凭着一只烂足环就硬要她对号入座，
嗯，像这等无耻的登徒子，
她真该拿刀砍了他，
好让他知道没事别乱作白日梦，
否则小命休矣，本以为他终于知道「难」字怎幺写，
击鼓退堂时，谁知却是她一连串噩梦的开端，
而且，他竟然还莫名其妙的说要亲口杀了她，
因为她是他此生唯一最大的弱点！
天哪！他是得了妄想症吗

《赤雪情殇》& 《赤雪情焰》作者：小渝

赤雪情殇》作者：小渝
为了她娘的墓和一池青莲，她把自己给卖了，反正，她在这个家中根本就是多余的，没人疼、没人爱，既然尊贵的他要，她何不就给了他，至少，他的存在能带给她心安、给她一丝丝温暖，自此，她的生命中不再有自我，只有他——闇冥，他冷酷、他狂妄、他残忍、霸道，他拥有众多的姬妾……
这都不关她的事，她只需将脆弱的自己好好地隐藏在豔红之下，冷眼看世悄，等待着随时为他「牺牲」的时刻来临，只是，向来不按牌理出牌的他，却不屑她的冷然，执意要招惹她，卸除她的伪装的面具，不但粗暴的夺去了她的童贞，更用残酷的骄傲撕碎她的心，然而，她给不起她的心啊！
只因她的爱太过自私，无法忍受「分享」的乐趣，她怕自己会疯狂，会为此有玉石俱焚的狠绝心情，所以，她决定要离开，即使他霸道的说「不行、不准、不可以」！她仍毅然决然的撕裂衣袖，用死南表达她离去的心意，眼睁睁看着她坠入万丈深渊，他才呐喊出的说出，「赤雪，我爱你……」

《赤雪情焰》作者：小渝
只因她的爱太过自私，无法忍受与其他女人[分享]一个男人，而她又怕自己太过疯狂。所以，即使在他霸道的说「不行、不准、不可以」时，她仍断然撕碎衣袖,用死来表达他坚决离去的心意。但是，或许是因为她的双手曾沾满血腥，老天才不愿让她称心如意，硬是用一条小生命绊住了她，让她活下来，独自缝补破碎的身、撕裂的心。
她本以为今生今世，她再也不可能见到他这个狠心冷酷的薄情郎君，一心只想守着她那可怜又苦命的夭寿孩子，走完最后的人生，没想到命运却爱作弄人，硬是将她带回到他的身边，让她亲眼目睹他伟大的王朝、他美丽的妃子、他另一个子嗣，害她那一颗早已破碎的心再次受创，她只能选择从此不恨他，却也……不再爱他。
谁知，这反倒激起了他暗藏在心底的嗜血因子与狂暴性格，为了填补她心口的破洞，抚平她身上的瘢疤,赶走她的无动于衷，他决定唤醒她对他的爱──他不惜自残，以身上的鲜血遍染她的四肢百骸，企图＂以痛制痛＂，弥补她曾受的苦，她心中的痛，她身上的每一处伤口！并扬言＂你心中有谁，我就杀谁＂，即使必须弑子，他也在所不惜！
逼得她只好任他对她予取予求，可濒临高潮的那一刻，他居然呐喊＂我爱你＂，只是，在她早已失去一切之后，她真的能相信他吗？他可能……爱她吗……不！她宁愿留下美好的回忆，不再贪求，她回到当初与他恩断义绝的伤心所在，再一次对他说：＂撒哟那拉＂时，结局怎么跟她愈想的差这么多多多……

《一瓢饮》作者：谢璃
为了自由，她决定放手一搏设计他——
一个或许能让她的生命有出口的男人。
她让自己成了他的偏房，希望日子从此能平安度过。谁知——
他非但没有如她所愿对她失了兴趣、倒了胃口，
还对她说弱水三千，他只取她这一瓢饮……
他作梦也没想到她竟会为了安身而设计他！
她凭什么认为他会妥协、会为她遮风挡雨﹖
不过恼归恼，他仍允了她的「请求」——收她当侧室。
为什么呢? 或许早在初见她时，她就牵动了他的心；
而在他允了她的那一刻起，他的心就注定再也收不回来了……

萨古情劫 于澄心

女人,我要定你了 作者： 明星
[书籍简介]
真、真、真是见鬼了！这家伙自以为是道明寺啊？！
先是脸不红气不喘的对著全校宣告——
“半个月后，我会让这丫头主动爬上本少爷的龙床！”
然后千方百计、软硬兼施硬要自己做他的女人，
呿，她前途光亮得很，没必要再找颗“聚光灯”来招蜂引蝶，
何况这种没礼貌又自以为宇宙第一强的男人根本不是她的菜！
可万万没想到，她的相应不理竟然反而激起他的征服欲，
甚至最后还恼羞成怒的使出奸招——霸王硬上弓，
企图以生米煮成熟饭逼她弃械投降，乖乖缴上芳心？
哼！身为现代新女性哪会因为薄薄一层膜就认输，
不过看在他家大势大的份上，崇尚低调的她还是先溜为妙，
但上帝最近是看她不顺眼吗？怎么安安稳稳逃了八年之后，
突然让那小子以公司总裁的身份站在她面前笑……

容颜 > 冰漾凝眸
[书籍简介]
从她五岁开始，他便发誓要保护她一辈子，不介意她的清寒身分，将她宠得比他还像个主子，捧在手心怕摔了、含在嘴里又怕化了，怎料一时的冲动竟掴去了她对他的信任；再次相见她变得冷酷漠然、言语伤人，口口声声说有他的右手就没有她，他不在台湾的时候究竟发生了什么事？为什么她那么恨他？难道真是为了三年前那一巴掌？
多年来她每夜都被不的一幕惊醒，丑陋的往事无时无刻摧残着她的心灵，如今他却一副无辜模样出现在她面前，质问她为何性情大变，还走出他的世界，可笑！要不是他那一巴掌，她怎会被他的好友欺负，纵使他温柔依旧，但报复念头驱使她说出狠话，除非他自断右手，否则难消她心头之恨，说她狠绝也好，反正她就是要他那双手陪葬！

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❹ 求男主小说~最好是男主迷倒万千少女，但是弱水三千只取一瓢的，女主不要多

弱水三千，只取一瓢饮。从“梦”红楼梦“第九十一回贾宝玉：尽管弱水三千，我只取一瓢饮。

是宝黛儿谈话经典的暗语
现在的弱水经常被用来描述若水愿意在爱神魂颠倒，其实是指古代，许多浅而快速的水流，他们不能使用的船在过渡，古人认为是由于水的身体虚弱，不能携带船，称为弱的水。有记录在书山海经“。后来若水也指的危险很远的河流。

直译：小河沟很多，我喝的水倒。

意译：尽管有许多大花园的美丽，我喜欢你。

❺ 内容是一个人在沙漠里迷路了，口渴难耐，看到一个农妇，农妇给她了一碗水，并往水里放了一把草，之后这个

有德行的人财聚、福满、寿长——
一瓢水的故事
改编 方圆行者
在很久以前的一个夏天，一个道士正在匆忙赶路。时值正午，烈日当头，道士口渴难耐。

这时，道士手打遮凉驻足远眺，只见不远处山坳里有一户人家，茅草屋的烟筒里还冒着缕缕炊烟，道士喜出望外，加快脚步疾驰而去。

道士小跑着来到这户人家大门外，见院内有一妇人正在抱柴草进屋。

“大姐能和您讨碗水喝吗？”，道士话音刚落人已经推开栅栏门。妇人闻声回头，看见一道士模样的人汗流满面，气喘吁吁地站在自家院子里。

妇人放下柴草，用水瓢在水缸里舀出大半瓢水，刚跨出门便退了回去。道士眼见这妇人，低头在柴草上抓了一把什么放在了水瓢里。

道士接过妇人递过来的水瓢，看着清凉的水上还飘着几片草叶子，心里想“这妇人心眼真坏”，但嘴却顾不上那么多，急忙凑上去边吹着水面上的草叶边把水喝进肚子里一大半。

喝完水，道士道了谢就要转身离去。妇人却喊住道士说：“有请道士进屋小坐，我老妇人有事相求”。

道士听妇人说有事求于他，喝了人家的水，理应感谢，便随老妇人进了屋。

刚一进屋，道士便见一瘦骨嶙峋的老汉半依半靠地依偎在土炕上。妇人介绍说：“我男人已病入膏肓，将不久于人世，想请您帮选一处风水好的坟地”。

道士听后，没有落座便转身说到：“请妇人出来一看，我刚进院时便看到，你家屋后山根处就是一处风水宝地”，说罢便告辞离去。

十余年后，道士再次途径此地。只见当年的茅草屋已不复存在，取而代之的是青砖瓦房和花团锦簇的庭院，还有几个孩童在院中围着一老妇人嬉戏。

道士驻足感慨之时，院中老妇人却迎上前来欲伏地跪拜，嘴里还激动的说“感谢再见仙人”。

道士见状，立甩拂尘倾身施礼。

这时，一年轻妇人怀抱婴儿在屋内闻声出来。老妇人忙给道士介绍说：“这是我的三儿媳，这几个孩子都是我大儿子和二儿子的，十二年前我老头子死后就埋在仙人给看的风水之地，自从那以后，我家事事顺利，大儿子和二儿子都当了差，三儿子也娶上了媳妇，我现在是儿孙满堂身体硬朗”。老妇人说罢又要给老道士伏地跪拜。

说话中已是晌午时分，老妇人吩咐儿媳赶紧做饭，恳请道士用了午饭再走。

道士看着做好的饭菜，顿感羞愧，心想“我当年看你在水里放柴草，就没有给你看哪里是风水坟地，只是顺手那么一指而已，那里并不是什么风水宝地”。

饭后，妇人给道士端上一碗白开水，这时道士问妇人说：“记得当年老姐姐给我水时，特意放在水瓢里几根柴草，不知是何意？”。

老妇人听道士问起这事，先是笑笑后说：“那年大夏天，时值正午，我见你小跑而来，满头大汗还气喘吁吁，这时你要是急忙把凉水喝下去，很可能会炸肺而死，我特意放几根柴草在水里，你就会吹着水面小口喝水，这样就能把气息舒缓一下，喝完水也不会得病”。

听完老妇人的话，道士更是无地自容，站起身说到：“老姐姐是有德行的人，像您这样的人财聚、福满、寿长啊！”。

说罢，道士浮尘一甩，施礼而去。
在很久以前的一个夏天，一个道士正在匆忙赶路。时值正午，烈日当头，道士口渴难耐。

这时，道士手打遮凉驻足远眺，只见不远处山坳里有一户人家，茅草屋的烟筒里还冒着缕缕炊烟，道士喜出望外，加快脚步疾驰而去。

道士小跑着来到这户人家大门外，见院内有一妇人正在抱柴草进屋。

“大姐能和您讨碗水喝吗？”，道士话音刚落人已经推开栅栏门。妇人闻声回头，看见一道士模样的人汗流满面，气喘吁吁地站在自家院子里。

妇人放下柴草，用水瓢在水缸里舀出大半瓢水，刚跨出门便退了回去。道士眼见这妇人，低头在柴草上抓了一把什么放在了水瓢里。

道士接过妇人递过来的水瓢，看着清凉的水上还飘着几片草叶子，心里想“这妇人心眼真坏”，但嘴却顾不上那么多，急忙凑上去边吹着水面上的草叶边把水喝进肚子里一大半。

喝完水，道士道了谢就要转身离去。妇人却喊住道士说：“有请道士进屋小坐，我老妇人有事相求”。

道士听妇人说有事求于他，喝了人家的水，理应感谢，便随老妇人进了屋。

刚一进屋，道士便见一瘦骨嶙峋的老汉半依半靠地依偎在土炕上。妇人介绍说：“我男人已病入膏肓，将不久于人世，想请您帮选一处风水好的坟地”。

道士听后，没有落座便转身说到：“请妇人出来一看，我刚进院时便看到，你家屋后山根处就是一处风水宝地”，说罢便告辞离去。

十余年后，道士再次途径此地。只见当年的茅草屋已不复存在，取而代之的是青砖瓦房和花团锦簇的庭院，还有几个孩童在院中围着一老妇人嬉戏。

道士驻足感慨之时，院中老妇人却迎上前来欲伏地跪拜，嘴里还激动的说“感谢再见仙人”。

道士见状，立甩拂尘倾身施礼。

这时，一年轻妇人怀抱婴儿在屋内闻声出来。老妇人忙给道士介绍说：“这是我的三儿媳，这几个孩子都是我大儿子和二儿子的，十二年前我老头子死后就埋在仙人给看的风水之地，自从那以后，我家事事顺利，大儿子和二儿子都当了差，三儿子也娶上了媳妇，我现在是儿孙满堂身体硬朗”。老妇人说罢又要给老道士伏地跪拜。

说话中已是晌午时分，老妇人吩咐儿媳赶紧做饭，恳请道士用了午饭再走。

道士看着做好的饭菜，顿感羞愧，心想“我当年看你在水里放柴草，就没有给你看哪里是风水坟地，只是顺手那么一指而已，那里并不是什么风水宝地”。

饭后，妇人给道士端上一碗白开水，这时道士问妇人说：“记得当年老姐姐给我水时，特意放在水瓢里几根柴草，不知是何意？”。

老妇人听道士问起这事，先是笑笑后说：“那年大夏天，时值正午，我见你小跑而来，满头大汗还气喘吁吁，这时你要是急忙把凉水喝下去，很可能会炸肺而死，我特意放几根柴草在水里，你就会吹着水面小口喝水，这样就能把气息舒缓一下，喝完水也不会得病”。

听完老妇人的话，道士更是无地自容，站起身说到：“老姐姐是有德行的人，像您这样的人财聚、福满、寿长啊！”。

❻ 开展广阔的课外阅读文中一瓢水什么意思

文章呢？？

❼ 谁有 关于 弱水三千。只取一瓢 的文章啊 最好不是文言文 不要红楼梦原文 ~~！

“三千”
出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。
“一瓢饮”
见于《论语•雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

再细说说弱水的典故。当时我就想，为什么是弱水呢，谢逊说这句话后我一直以为说的是落水三千呢。
原来古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水嬴弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。
后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句：蓬莱不可到，弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。
《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道：虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何...《红楼梦》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。
再到后来弱水引申为爱河情海。这就源于红楼梦中宝黛的爱情典故了。
《红楼梦》第九十一回：黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。

至此，方知原来敏忌这句爱情誓言是来自宝黛啊，难怪听起来意味深长，比起
执子之手，与子偕老
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
问世间情是何物，直教生死相许？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干（意象很好）。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云（经典爱情诗句，很喜欢）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行（苏轼的这句词当时我读着都要哭的）。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠（现在我很有感触）

由于这句“弱水三千，只取一瓢”相关于敏忌和宝黛的故事，其中又多了几分百转千回，曲折缭绕的意味，是繁华落尽后对人生的感悟、对爱情的坚定。这是宝玉的首创，是他大笑后情真意切的表白。

这个是转载的~

❽ 一瓢水的关于“死角之战”

〔来龙去脉〕
“三分缝”乃入口只有三公分的神秘地界，为六合武册的实验农场而设立，其中历史不甚明朗，由天镜台监控所有居民，由于资源贫乏、人员素质相若，易于作参数的调整操作。
读千经、呼雷战神、一瓢水相继获得“殁神金疆”所流出的六合武册后，三人各据一方，贫瘠的地界势力三分，因此入口三分（三公分）的三分缝顿时有了新的意义（天下三分：读千经-光明城、呼雷战神-武功之家、一瓢水-无念教）。
而这时殁神为了测试六合武册的威力，在寸草不生的死角放置千年向日乌（剧中称何首乌中的极品），于是穷困的三方为夺至宝而大打出手，三位领导重伤，三分缝鼎立而治，向日乌因而被三方同时声明放弃，开始调查神秘的天镜台，以查出谁是死角之争的黑手。
〔战果〕
读千经（炼金手）：被佛手水剑冻伤心脉，终身不得动武行气。
呼雷战神（天雷吼）：被炼金手给通体金封，行动自由被剥夺。
一瓢水（佛手水剑）：被天雷吼所伤及脑识，成为植物人状态。
因为发现剪刀石头布的关系，因此三方开始怀疑战争是被操作，况且不毛之地突然长出天材地宝，本就有鬼，无奈利令智昏，三方依旧成为殁神观赏的罗马竞技场。
〔尾声〕
三方和解，互相解除招式后，终归和平。但一瓢水违反六合武册之保密条款，遭天镜台的天镜刑者杀除，其余二人便开诚布公、坦白所有，互相托出六合武册，确定天镜台为主谋后，发动攻击，但实力悬殊且武功是出于敌人之手，毫无悬念地惨败，三分缝被消灭，六合武册的实验农场也消失。

❾ 急寻铁凝短篇小说＜秀色＞

秀色

铁凝

沿太行山西麓一直向上，是个名叫秀色的村子。秀色山高路陡，树木也欠茂，只聚集着几十户人家，可秀色有名。
秀色的出名，在于它的缺水。老辈子人说，远自光绪年间，这里的水源就绝了。但是祖祖辈辈的秀色人就这么活下来了，他们无一户迁徙，就那么渴着自己，茫然而又孤傲地守着干涸的家园，守着村里惟一的一眼枯井。老辈子人说，这口井闹日本那时候就是干的。说它是井，不如说是个井的意思，一个曾经有水的象征。秀色的人家就生活在水的象征里。
吃水要走100里路下山去背，100里外的半山腰有一股芦苇粗细的泉眼，是秀色人的命根子。秀色村里的男人们背上半人多高的木桶，揣上干粮，日夜兼程地赶到泉眼。排队，等水，从天亮等到天黑，在秀色的男人们是平常的事情。他们一个整天也没人说话。他们闭住嘴，用耳朵听着泉水，就仿佛枯干已久的耳朵也需灌满水声。待到自己的木桶也终于满得不能再满时，他们会疯了似地匍匐在泉眼上，敞开喉咙再把自个儿灌个死去活来。然后他们背桶上身，腾出位置，或单独，或搭伴地重返原路，日夜兼程地回到秀色。回程是艰辛的，水的重量自不必说，紧要的是水的金贵。男人屏息敛气地在山路上跋涉，力争不让一滴水丢落在途中。跋涉令他们很快就耗尽了体内的水份，他们受着脊背上那水的诱惑，恨不能跳进桶里淹死自个儿。但因为他们是男人，他们想到了责任。他们至多会在歇脚时探头桶内看一看这水的形状，嗅一嗅这水的气息。清亮的泉水照见了男人皴皱的脸，也似乎映出了一家人渴望的容颜。于是他们鼓起力气，再次启程，拔开精瘦的双腿赶路。也有人家使毛驴下山驮水的，可更多的人家觉得不划算。在秀色，多一个畜生与人争水，就不如没有这畜生。
水被男人长途跋涉背回家来，是要上锁的。在秀色，值得上锁的东西只有水。家家都有阔大的桦木水橱，木桶安放进水橱，水橱用铁锁锁住。三几寸长的铁钥匙挂在一家之主的腰间，显示着主人的尊严，也显示着水的神圣不可侵犯。秀色人都知道那条与邻人相处的规矩：借米借面不借水。外村人来秀色串亲戚，也都知道不带米不带面只需带水，水就是最珍贵的礼。大人拎个大瓦罐，小人拎个小瓦罐，拎着水瓦罐的亲戚在秀色会被待为上宾。
秀色人使水也讲究，一瓢水先是洗脸，再是洗菜，然后馏锅。等锅里的饽饽蒸熟，舀出馏锅水或喂猪，或待到下顿饭再折回锅里。
说到洗脸，那大半是姑娘家的事。娘儿们汉们是不洗脸的，他们已经没有洗脸的概念。水的匮乏使姑娘们的眼睛失却着光泽。她们面色暗淡，呼吸也不够清爽，发辫荒草一样纠缠在头上。水的匮乏不仅截断了秀色人的欢颜，还使秀色人即令在悲痛时刻也悲痛得不那么彻底，不那么专注。他们会在痛哭的高潮中猛地发现眼里流出来的是水而不是泪，他们便想方设法让眼中溢出的咸涩液体井然有序地再流进自己的嘴。而姑娘们大哭时更注重的是容貌的需要，她们不失时机地伸出双手以泪洗面。以泪洗面之后的姑娘，容貌异常鲜灵，加之眼皮的微红，鼻翼的微肿，上了艳妆一般，在村眉土眼的乡亲中间，闪电似的，煞是耀眼。悲痛在这时就退到了一个尴尬的角落。悲痛是什么，还有比没水更大的悲痛么?
秀色人是名副其实地靠天吃饭。村口最洼处垒了个蓄水池，他们盼望夏日池中有雨水，冬季池中落白雪。虽然，这两样东西在秀色并不多见。下雨的日子是秀色人狂欢的日子，他们会倾巢出动，站在大雨中淋浴，娘儿们汉们一律半裸着自己。而后是搬出家中所有的器皿迎雨水进家。下雪的日子也是秀色人狂欢的日子，他们会倾巢出动，不分男女老幼地趴在雪地上，没时没晌地吞咽积雪。他们往往被雪撑胀了肚子，孕妇一般叉开腿歪坐在雪地上，吭哧唉哟地叫着，难受得不行。难受着，手却止不住，手依旧大捧地往嘴里塞着雪；难受着，才想起把吃不尽的漫坡大雪归入村口那长年空旷的蓄水池。雪在池中结成了冰，村干部便将冰块砸碎，拿秤约着分给村民。有个叫李老哲的村长，文化大革命让村人斗得不轻，罪名便是那年腊月村里分冰块，他倚仗权势给自家多分了十斤。秀色村也搞过文化大革命。
秀色的名声更远了，方圆百里的村寨，那些当娘的吓唬闺女时就说：“小丫头片子再不听话，长大把你嫁到秀色去!”秀色的现任村长李哲(李老哲的儿子)道：“除了没水，我们什么没有哇?”有人就更显尖刻地说：“连水都没有，还能有什么呢?”一句话噎得李哲羞愧难当。
连水都没有，还能有什么呢!这是咒语。那么，该找水脉吧，该打井吧，该上县、上省请打井队吧。李老哲就从300里外的山前请来一个外县打井队，村人像皇上一样地供着。男人们成群结队地背上木桶远征百里之外专为打井队背水回来，尽他们吃喝洗涮；女人们则变着法儿地为打井队琢磨秀色最好的饭菜。可是，只20天，他们便熬不住了。他们料定在这儿打不出水。在一个早晨，当秀色的男人们又一次成群结队下山为打井队背水的时候，打井队就打算不辞而别了。对一个少了男人的村子，他们怎么做就怎么是。他们以为。
他们没有想到，他们被几个妇女截在了村口。为首的一个媳妇人称张二家的，也不急也不恼，只张开臂膀冲着打井队的头把式说：“回去吧，嗯，你们走不了。”
外县这走南闯北的打井队，有土闹儿的技术，更兼一身的匪气，眼下却一时想不好如何对付这几个不慢不火的妇女。
他们退回到村里。
当晚，张二家的砸开桦木水橱的铁锁，将木桶里的存水挥霍一空，把自己洗了个通体透亮。那橱中的水本是她家三口半个月的用项。另几个与她有约在先的媳妇，也都砸了自家水橱的铁锁，仔细洗过自己。然后，她们相跟着出了家门，涌进了打井队的窝棚。
她们进得窝棚，像高空的霹雳，像沟壑里的野风，像乱坟岗上擦着荒草飞翔的幽灵。她们的突如其来和这突如其来的一身光彩令窝棚里的男人猝不及防。他们被吓着了。直到张二家的又重复起早晨的话：“我说你们走不了就是走不了。”把式们才认出这便是早晨村口上那几个蓬头垢面的妇女。水把她们涤荡得如此夺目，像山妖，又好比丛林中面颊丰饶的仙女。
打井队留下来了，又留在秀色20天。井架又支起来了，夯声又响起来了。整整20天，秀色的女人昼夜出着大力，她们出着大力，思念着她们那背着水桶跋涉在山间也出着大力的男人。背水回来的男人们看看水橱上砸落的锁，看看女人的气色，他们闭一闭眼，把心一横，只拼了命似地去帮把式们打井。
女人笼络了打井队的精气神，打井队却笼络不了那深的水脉。他们在井身上使绝了力气，秀色终是无水。
打井队走了，走得自惭形秽。他们走南闯北给秀色扬名。他们说，在秀色打井是没门儿，忘不了的是秀色的娘儿们呀，嘴热，心热，还有……
秀色的名声更远了。私下里，人们传播着秀色娘儿们的烫人之处；当着秀色人，就只说些李老哲贪污过十斤水的事。李老哲的儿子，现任秀色村长李哲听见过这公开的调侃，也明悉那些私下的议论。他熟记在心的是那句咒语：连水都没有，还能有什么呢!
打井!他想。
妈的打井!他想。
请正儿八经的打井队，妈的!他想。
李哲就去了县水利局。从大跃进到今天，水利局长少说也换了十几任，每一任局长都熟知秀色的事情。水利局冲着李哲嘬牙花子。这时一个新来的技术副局长人称李技术的，专注地听了李哲的讲述，说：“秀色，好名字。”
李技术跟上李哲，花半个月的时间仔细勘查了秀色山脉的走向，找准了水脉。他说他料定秀色有出水的希望，他决定带齐人马上秀色打井。
早春时节，水利局打井队进驻了秀色。李哲不让打井队住帐篷，把他们精心地散到户里去。李技术被他安排在张二家的东屋。张二家的有个十七八的大闺女叫张品，是秀色的姑娘里出众的人物。
男人们成群结队地背上木桶远征百里之外专为打井队背水回来，供他们吃喝洗涮；女人们变着法儿地为打井队琢磨秀色最好的饭菜。
李技术领导的打井队却不似从前的那一支。他们像秀色人一样地怜惜水。他们不洗脸，也免却了刷牙的习惯。
短短数日，李技术的脸也蒙上了尘垢，头发老长，胡子拉碴，与秀色人相差无几了，扔到秀色人堆儿里，不好认他出来。
20天了，井是越打越深，人是愈来愈瘦，还是不见有水。村里的气氛渐渐地慌乱了，张二家的也有些沉不住气，嘀咕着：莫不是，又到了从前经历过的那关口？
张二家的对闺女张品说，一天天的不见出水，怕是留不住他们呢。张品说，从前娘是怎么做来着。张二家的说，别提了，从前的娘。张品说，不提我也知道。可全村老幼，谁敢戳你们脊梁?张二家的说，你怎么想?张品说，小学三年级，老师给我们讲过一个词：壮烈。张二家的说，什么叫壮烈？张品说，娘，你不懂，你老了。
张二家的老了，张品不老，正是待放的花朵。再不见水，秀色就没了指望了，她想。再不见水，她的青春也就灭了，她想。张品小学毕业，知道青春是什么，更知道青春在秀色的位置，是次于水的。
晚上，张品望着正屋里上了锁的水橱，对娘说：“叫我砸了它吧。”张二家的问她干什么，张品低了头说：“洗洗。”
张二家的明白了，却不上手。
张品亲手砸了铁锁，将水挥霍一空。
后半夜，李技术从井上回来了。烂泥似地和衣倒在炕上。井不出水，他也有些灰心。他翻身、叹气，叹气、翻身。这时炕角一阵蠕动，李技术惊问道：“谁!”“嚓”地一声火柴响，灯龛里的油灯亮了，他终于看清了，这是房东的女儿张品。
李技术问张品为什么在这儿，问着，他本能地跳下炕，背过脸。
张品不说话，索性拌落掉羊毛毡的遮掩。
李技术感觉到了她这抖落，也知道了此刻在他的炕上有一个赤裸的姑娘。这事实让他意外，他只一味背着脸说：“你的衣裳呢?快穿起衣裳。”
身后的张品回话说：“今儿黑夜我没有衣裳。”
有了第一句，就不怕再有第二句了。一直在炕角发抖的张品这时忽然镇静住了自己。她盘起腿，坐直了身子。她的身子映着油灯，衬在乌黑的墙上是如此巨大而又明媚；她那张从未见过天日的小脸，是方才那撒泼似的使水，才把它弄成这样熠熠发光。她的呼吸是清洁的，她的嘴唇丝绸一样可人，她的长发受了水的滋润，无比柔韧地缠在肩上。她在勾引一个男人，光明磊落，直白放肆而又纯净无邪。她毫无经验，心中只有信念。她要完成她娘那辈没有完成的。她要活命，而水才是秀色人祖辈的命脉。她希望自己能够摆布李技术，或者去受李技术的摆布。
李技术仍然背着脸说：“别胡来啊，没有衣裳也要穿起衣裳!”
张品说：“胡来!我是胡来?”
李技术说：“不是胡来你为什么这样?”
张品说：“我为什么这样?就为了给你看看。我使尽了全家半个月的水，就为这。你敢不看一眼么?你还敢说胡来!”
李技术鬼使神差地转过脸来。他诅咒着自己的软弱，但他看见了他一辈子也没见过的美好的东西。一个称谓响雷似地滚过他的脑际：秀色!他的心中一阵阵痛楚，他退到门口，很快就又低了头，只一连声地对张品说着“快走快走!”
张品稳坐炕上，她说：“你不答应我就决不快走。”李技术问答应什么。张品说答应我睡在你的炕上。李技术说那么你睡，我走。张品问你往哪儿走。李技术负气似地说：“往山下走，下山，回家!”
张品忽地窜到炕沿，她跪着，咬着牙说：“这才是你的心里话。我早就看出来了，白搭!纵是把一村子人的心挖出来，也换不来你们给打一口井。白搭!该给的都给了，没给的就剩我们这些闺女了，你……”
“你不能这样，你不能!”李技术截断张品的话，不忍再往下听。
“你害怕了?”张品说，“你不敢要。你敢不要，怕是不行!”她说着，腾地站了起来。她赤子一般站在这狭小的炕上，油灯骤然间把她的影子放得如此巨大，铺天盖地，活像个自天而降的女巨人。李技术须仰视才能看清她那因愤怒而涨红的脸。他从门口奔过来制止她，“坐下坐下!”他说。她就势扑进他的怀，双手箍住他的腰。他一阵紧张地挣扎，心在擂鼓。他激她似地喊着：“放手啊你，你怎么是这样没有廉耻!”
李技术的话终于使张品松了手。她又退回到炕角的羊毛毡上。她说：“在没有水的地方，你还指望谁有廉耻呢？”
李技术心中一惊：没有水的地方，人们确是迟早要丧失廉耻的吧。
“可是，没了廉耻，就有水了吗?”李技术反问张品。并趁机再次退到了门口。他注视这个热烈而邪性的姑娘，奇怪地发现自己已不像最初那样慌乱。他们互相看着，张品又一次开始了她的进攻。“我要睡在你的炕上。”她说。
“我不能。”他说。
“为什么他们都能就你不能?”她说。
“谁们?”他说。
“从前的打井队，我娘那时候。”她说。
“我是……我是个……”
“你是个共产党的干部。”她说。
“你不相信共产党?”他说。
“我就相信共产党的干部也是人。”她说。
“人和人不一样。”他说。
“那你用什么保证打不成井就不离村?”她说。
“我用共产党的名义保证。”他说。
“从前的村长李老哲也是共产党，他给自己家多分过十斤冰!”她说。
“李老哲的儿子李哲也是共产党，不是他把我们领来了么。”他说。
“那是李哲。”她说，“谁知道你呢。”
李技术叹了口气，他很想跟张品讲一讲人类最基础的社会文明——水利文明；他很想跟张品讲一讲遍及中美洲的玛雅文化后来是怎样毁灭在水的危机之中；他很想跟张品讲一讲汉字“刑”的起因，那本是奴隶社会因水的战争而起的啊。可是他叹了口气，只说：“我老家也是个缺水的地方，我爷爷和两个姑奶奶都是渴死的。我知道水是什么分量。”
天亮了，他们不再有话。李技术揉揉通红的眼往外走。张品问他到哪儿去， “打井!”他说。
隔了一天，李技术从张二家的东屋搬了出去，打井队其余人也从各户搬了出去。他们在井边搭了帐篷，吃住都在帐篷里。张二家的问张品：“这是怎么啦？”张品听着震耳的打井声，对张二家的说： “娘，你老了，你不懂。”
李技术率着打井队疯了似地打井。冲击钻狠狠地刺向井的深处，每刺一下李技术就在心里说：这下是为张品的!这下是为张品的!这下是为张品的!这下还是为张品的!这下还还是为张品的!这下还还还是为张品的!他没有想过这一下下地为着张品有什么不妥。张品原本就是一村子的尊严，一村子的青春。九九八十一天，打井队没人下山回家；九九八十一天，他们终天把井打出了水。
是个初夏的艳阳天，秀色人得意忘形的日子。在出了水的井边，他们先是对这井中的甜水又惊又怕，生怕这不过是土炕上的一场大梦。而后他们才放开肚量畅饮，他们让这久违了的甘凉的水给醉得东倒西歪。他们抬起李技术，不断地把他抛向半空。不断在空中翻腾的李技术，这时候非常想在人群中找到张品。他弄明白了一件事：那个羞耻的晚上，羞耻的本不是张品，羞耻的该是他本人。他还感到了一点恐惧，他想着共产党的打井队若是给老百姓打不成井，最后渴死的不是自己又是谁呢!
他想着，挣脱了抛他上“天”的人。他跃上路边一块山石，一眼就看见了正仰面看他的张品。他脚下的山石松动了，他仰身折了过去，身后是万丈悬崖。只一瞬间……任谁也找不到他了。
又过了两年，秀色的名声更远了，千里之外竟有人来秀色的水井讨水喝。都知道这是一口不绝的旺井，都知道这井里的水养身又养颜。有专家鉴定过这水的成色，秀色人做起了水的生意，卖水进城了。村人说给水起个名儿吧，反正得注册商标。李哲说秀色，就叫秀色。小学文化的张品说：“叫秀色，点儿，李。”
形成文字就是：秀色·李。
秀色·李是个不伦不类的水名，可秀色人听起来并不一惊一乍，心里都明镜似的。
原作者 铁凝

(《人民文学》1997年第1期)