小说超级读者系统

❶ 有什么精品的都市小说么，

非常多的

梦入洪荒
-----《官途》官场风云
讲述一个考上公务员屌丝在官场中和各路官场高手、腐败势力斗争不断的故事。

纯银耳坠
-----《哥几个，走着》热血青春
一个小混混成为大学生，最后辍学，与哥们闯荡社会的故事，情节环环相扣，一波未平一波又起，以矛盾推动故事的发展，精彩纷呈。

步千帆
-----《超级兵王》都市激战
讲述一个雇佣兵世界的王者，行走于各界的故事，美女，兄弟纷纷来袭，情节流畅，给读者的代入感十足，爽感一流，值得推荐。

黑暗崛起
-----《特种教师》热血青春
杀手王者成为一名大学教师，遭遇制服诱惑，碰到都市白领，不一样的故事，对于故事的人物描写和情节安排都表现的非常不错，读起来非常有意思，很值得期待。故事新颖，给读者带来了一个不一样的教师。

❷ 超文本小说的超文本小说发展历史

20世纪90年代初，一些美国小说家开始尝试运用超文本技术为小说创作开拓一条新路，将互联网上的超文本和超链接概念应用于小说创作，进行超文本小说的实验性创作。1987年美国计算机协会第一届超文本会议上，麦可·乔伊思发布了他的超文本小说《下午，一个故事》，1990年由东门系统公司以磁盘版的形式发行。《下午，一个故事》在每页底部有多重选择的链接按钮，由此实现小说在情节发展过程中的多重路向选择，这种技术的实现，在今天的网络技术中已相当普及和简便，但在当时能将超文本技术运用于文学的创作确实是有一定的创新意义的。由此，这部小说成为早期超文本小说的经典之作，被誉为“超文本小说的祖师爷”。从发行载体来说，《下午，一个故事》只是磁盘版的超文本小说，还不能称为“网络化文学”，但是，它为网络超文本小说的产生提供了一个范例。此后，美国作家史都尔·摩斯洛坡创作《胜利花园》，这部超文本小说虽然也是由东门系统公司以磁盘版的形式进行商业发行，但在网络上发表有一个简本。《胜利花园》不同于《下午，一个故事》将多重路径统一放在每页的文字之外，而是将多重超连接直接穿插于文内，每页字行间都选定几个字句作超文本链接的标志，供读者自由选择直接跳页。
超文本文学在不长的发展历史中，已经形成了从新旧网络功能转化而来的创作技巧，这些技巧的运用，丰富了文学的表现形式，提升了文学的表现力。如在文本主体之外进行链接、跳转，我们可以称之为“外部链接”，《下午，一个故事》就是采用的外部链接。在文本之中选择接点进行链接，我们可以称之为“内部链接”，《胜利花园》采用的就是“内部链接”方式。此外还有其他超文本链接、跳转方式，如随机链接，定时跳转等。
摩斯洛坡的《漫游网际》是采用定时跳转的超文本小说。读者在阅读小说的过程中，如果不使用浏览品的“停止”功能，小说的页面会在30秒内自动跳转页面，引导读者阅读下去。1999年，摩斯洛坡在他的新作《雷根图书馆》中，再次尝试了随机跳转技术在文学中的运用。《雷根图书馆》内的超连接对象并不是一一对应的，而是一个页面与多个页进行链接，在跳转时，由计算机随机从多个被链接的页面中选定一个跳转，这样，便形成一个多向路的叙事。读者在第一次阅读和第二次、第三次阅读，随机的跳转都会形成不同的文本对象，从而产生不同的文本意义。只要读者有兴趣和耐力多篇反复阅读，每一次阅读都会有新的发现和理解。
随着网络技术的发展，不断出现的新的技术特性，会带给文学更多的表现方式，同时，已有的创作形式也需要不断的求新，以求更完美地表达文学的内质。不可否认，新的文学创作技巧会给人们带来更多阅读困惑。文本跳转时的定时跳转，总是让人神经紧绷，心有旁虑，让人产生一种阅读焦虑情绪。如果带给读者阅读焦虑情绪不是作者的创作所要达到的目的，那么就应该视为创作上的缺陷。再如随机跳转，计算机的随机选择只是一个简单的命令和函数，实现起来并不难。但计算机的随机是没有任何文本意义的“随机”，如何让每一次随机产生的文本都具有连续的可读性，而不是前言不搭后语的“天书”，也应是这种技巧进行创作时最大的难度。为了使随机选择后的文本具有连续可读性，创作者可能在文字上就要玩弄模糊、虚无、两可的技法，但这样做必然导致文本意义表达的丧失。
在美国，超文本文学已进入大学课堂。1992年前后，美国小说家罗伯特·库佛率先在布朗大学开设超文本小说写作班；Janet Murray教授也在麻省理工学院开设了“交互式和非线性小说”课程。网络上也出现了讨论超文本小说的专门网站，如“超地平线”，为读者阅读超文本小说提供向导。一些优秀的超文本文学作品已被制作成光盘版发行，这表明，超文本小说已具有商业价值了。

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提取码：1is3
小说名称：超级读者系统
作者：漫步的乌龟
类型：科幻
连载状态：已完结
字数：101万字
简介：该小说讲述了穿越历史、武侠、玄幻、奇幻、修真世界，用系统赏罚一切，前面金手指为系统，后面金手指为分身，本书有些另类。

❹ 求完本小说，05年以后的。魔法玄幻，都市，商战，武侠，修仙，军旅，穿越，异世。各个领域都要，05年以后

你把盘龙放在第一位，那。。。太小白文了。
要看完本的话，先去看庆余年吧。穿越的，这2年来少有的顶尖小说，有点人性方面的讨论。
我看的小说比较多和杂，05年之前之后有点分不清。
我随便说几本最经典的完本吧。
狼群---军事小说，绝对经典。
紫川，天魔神谭，风姿物语，神魔，星战英雄系列等等都是老牌劲旅了。
修真的话看佛本是道。（如果有点文学功底就看吧，我个人心中的修真NO1，开始一般，写到后面太无法无天了，很爽）
王牌进化---如果你喜欢街机游戏，那这本小说也属于顶尖小说。
先说这些了，够你看的。

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作者：漫步的乌龟
类型：科幻
连载状态：已完结
字数：101万字
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❻ 浙大比较文学与世界文学考研

论文学接受的性别倾向——以女性主义文学批评为例

【内容提要】
文学接受中的性别倾向，是文学理论中的深层次问题，也是文学基础理论建构必然要充分阐发的现实难题。本文主要通过对女性主义文学批评读者接受理论的回顾与反思，强调了性别因素在开放式的文学阐释空间中的重要性。

长期以来，在我国的理论界，文学接受中的性别倾向问题遭胶鍪樱��灾饕迮�蓝远琳呓邮芾砺鄣耐卣沟貌坏街厥印T诤古3涠暗亩琳呓邮芘�乐�觯�约暗毕铝餍械奈囊绽砺劢滩墓赜诙琳呓邮艿南喙啬谌葜校�晕瓷婕敖邮苷叩男员鹎阆蛭侍狻：廖抟晌剩�难Ы邮苤械男员鹎阆蛉肥荡嬖冢�淅┐罅俗髌纺诤��岣涣松竺栏兄�1疚闹饕��婆�灾饕逦难��赖南喙亟ㄊ髡箍�致邸?

一

女性主义文学批评迄今已有30多年的发展史，其对于文学接受主体性别倾向的强调，以及世纪之交一些理论家对阅读中性别化过程的关注，不乏现实意义。

女性主义文学批评顺应了重视读者反应的世界文论大趋势。文学作品具有绝对的客观性，是60年代以降的文学理论首先要颠覆的观念。读者接受理论通过重新调整作品与读者的关系，使人们从一个新的角度去理解文学及其历史。无论是罗曼?英伽登、汉斯?罗伯特?姚斯、沃尔夫冈?伊瑟尔还是其他接受理论家，首先要解构的便是作品具有客观的凝固不变的价值观念。他们指出，一行字、一页字或一本书似乎都是显而易见地客观存在在那里的，其实是一种骗人的假象，作品的结构是与具体的阅读、评价无关的绝对而永恒的模式也是无稽之谈；作品的意义是在一个特定的环境里产生的，与读者密切相关。

从时间上看，读者接受理论与女性主义文学批评的兴起几乎同一时期，可以说读者接受理论从逻辑上为女性主义文学批评颁发了通行证。不论承认与否，女性主义文学批评正是在这样的基础上呼之欲出的。意义是历史的产物，它在解构和重构的过程中产生，不同的作品实际上意指了不同的读者类型，读者不同的主体规定也导致了对作品的不同理解，文学意义的实现既非全在于本文，亦非全在于读者，而在于双向交互作用的动态建构。此看法使女性主义批评与读者接受理论处于同一层次，是其复合叠加之处。可女性主义批评步步逼进，既摈弃传统文学理论的绝对客观论，又质疑其具备纯粹的科学性，认为传统作品和理论绝大多数是大男子主义的，是男性压抑女性的一种转换形式，文学领域充斥着陷阱。如果读者接受理论或阐释学是在问“我们怎么知道?”这一问题的话，女性主义文学批评则进而追问：我们要知道什么?初期的一部女性主义评论集《经验的权威》（TheAuthorityofExperi-enceMaurianneAdamsed.1977），便是将作品与读者反应联系起来，将其置于特殊的文化背景上进行性别剖析的尝试。紧接着的另一本女性主义批评论著《抗拒的阅读》（JudithFetterley，TheResistingReader，1978），集中探讨那些男作家如华盛顿?欧文、霍桑、诺曼?梅勒等人的作品，认为这些所谓的文学经典是建立在男性经验之上的，与女性读者的体验相悖，从而倡导妇女读者对传统作品的怀疑与反叛。

许多女性主义批评家指出，把文学作品看成是传递真实的、“人”的体验的观点，是西方父权制人文主义传统所强调的骗人鬼话。就连莎士比亚那样对女性较友善的作家，也通过作品中的人物，表现了对女性的蔑视。譬如，在《哈姆雷特》中，作者通过哈姆雷特对索菲利亚的指控，表现了自己的“厌女症”：

哈姆雷特对索菲利亚行为的理解，全凭他关于女性的男性定见，而索菲利亚的行为也完全受两名潜在男性的监控，其贞洁或淫荡全取决于哈姆雷特的态度。如果他爱她，她接受了他的礼物与爱抚，那她便是贞女；如果他只想引诱她而并不爱他，那她便是低贱的淫妇，因为哈姆雷特蔑视并嘲笑她，咒她该进修道院。①

父权文化一直将妇女排斥在外，传统的叙事手法和阐释话语，以及“在一代一代的接受之链上被补充和丰富的”审美感受（姚斯语）是男性的。女性读者在穿越这种男性框架的历程中被不自觉地变得更加被动和可悲，所谓“填补未定点”的运作仍是男性框架的行为。因此，女性主义文学批评的首要任务是，学会用批判的眼光审视那些带有偏见的作品在阅读中反对多于赞同②。阅读应是对现存准则的挑战，女性读者是一名“抗拒的读者”，存在于由性别因素模塑的“诠释集团”（interpretivecommuni-ties）中。女性主义文学批评这座大厦便是建立在“抗拒的阅读”这块基石之上，是对读者接受理论的进一步具体化和公然冒犯③。

在姚斯等人看来，文化语境的事实和成规的消失，只不过有利于我们在一些经典作品中获得新的解释，一部作品的艺术特点在其初次显现中不可能被立即与全部感知。而女性主义文学批评则认为，绝大多数经典之作是大可质疑的，对经典的重新阐释可能往往意味着对经典的颠覆与消解，以及发现许多属于“亚文化群”的“非经典”作品。语言不是把人们与现实隔离开来的囚牢，作为一个系统，它总是存在于历史的、特定的叙述中，是政治斗争的一个场所。只从语言符号系统不能解释为什么妇女的语言是“无权的语言”。语言的意义也产生于不同说话主体的社会存在，事实与描述之间的距离由话语代表着政治权，政治权决定了话语权④。

读者接受理论虽然攻击“搞一个编年史一类的事实堆积”的历史客观主义的研究模式，要求“摈除虚幻的艺术作品的永恒本质以及观察者永恒的立足点”，但它对文学的本质或价值采取了回避的态度，与实证主义、新批评、俄国形式主义、结构主义、精神分析及神话原型批评相近，仍是一种大男子主义话语。深谙接受理论的美国批评家简?汤普金斯指出：

读者反应批评家们把自己的著作吹嘘成与新批评派的原则大异其趣。然而，我认为，如果对这些批评家的理论和实践细加考察，就可以看出，他们并没有把文学理论翻一个个儿，不过是以新的调头在那里重弹形式主义的老曲子。……更为惊人的是，读者反应批评和其血亲——分解主义批评，并没有脱离由于形式主义把批评与阐释等同起来而使批评文章陷入的那种巢臼。⑤

男性权威与传统理性的联系被接受理论变得更加牢固和隐蔽，从而掩盖了对它的怀疑与批判。女性主义批评的政治性，将读者推向了一个更激进的位置。

读者接受理论最为基本的方面，便是读者根据自己对作品的不同感受去阅读作品，读者的反应往往制约着作品的意义。但应该说，接受理论实际上是“无言地假定了一种‘既成'读者”，如何划定对读者独特体验的强调与无节制地放纵读者的界限，读者有些什么样的具体的文化背景与主体身份的规定性……读者接受理论对这些问题并未深入探讨。接受理论的代表人物对读者体验的强调，大多还停留在泛泛而谈的层面上，所谓“超级读者”、“理想读者”、“全知读者”、“内行读者”、“叙述接受者”、“历史的读者”、“潜在读者”、“好的阅读”等概念，都还是些较抽象而宽泛的界定。

女性主义文学批评对读者的厘定，将读者接受理论内涵中的政治学、历史学、社会学、心理学及文学人类学诸因素经过调整而进一步具体化了。读者本身是理解多样性的根源，每一位读者都会带给作品一些不同的理解与期待。所谓“忘记日常自我的阅读”，或“一个具有强烈的意识形态信念的读者很可能是一个不合格的读者”（伊瑟尔语）的见解是女性主义批评不能同意的。既然传统文学是男性偏见的产物，那么，放弃了自觉的女性批判意识，去适应那样的“召唤结构”或“填补未定点”，去与如此之类的作品认同，不就是与大男子主义偏见认同而甘心就范?接受理论所界定或期望的读者，并非是“中性的”或未具“强烈的意识形态信念”的。此外，如果所有的识读皆“误读”，那么“作为女性的阅读”所产生的对男性中心主义的批判的正确性如何?又怎样完成其维护“姊妹情谊”、“社会主义”两性平等的政治目的?

二

伊?肖瓦尔特以阅读哈代的《卡斯特桥市长》为例，说明了“男权批评家的幻想如何歪曲了文本”，妇女的理解如何与其不同。在小说开篇，醉熏熏的麦克尔?亨察尔在某小镇为了五基尼钱将妻子卖给了一名水手。一名叫欧文?豪的男性批评家对这一场面作了如下理解：

摆脱妻子，抛掉妇女这块萎缩的破布，连同她缄默的抱怨和使人难忍的被动；逃避，不是鬼鬼祟祟地遗弃，而是公开地将她的肉体卖给陌生人，就像马在市场上被卖掉一样；通过这样的方式，来获取生活中的再一次机会——《卡斯特桥市长》正是以这种对男性幻想有如

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