Ⅰ 晚饭花（汪曾祺）阅读题答案 共三小题
写在1981年下半年至1983年下半年的短篇小说都在这里。
集名称“晚饭花集”，是因为焦点小组的题目是“晚饭花小说，这不是因为我特别喜欢这组新的，但想想其他主题集的名称是不恰当的。我也很喜欢写你自己的工作，没有任何偏好。的熟人阅读我的工作，有人说他喜欢什么不喜欢什么两个，其他人的意见，可能是正好相反，他们问我的意见，我常常笑而不答。
我花晚餐如何欣赏这花是不是我还没有发现从香远益清“，”出淤泥而不染如道德，绝对不是“没有一天没有一个人必须”的观点，这是一个很不起眼的花，牵牛花，凤仙花，和北京人称为“”的花也较差。凤仙花，“”，有时也出卖了，谁看到了花卉市场上出售晚餐花吗？种，画家没有画这不花卉公园，诗人题咏。首先，它的缺点没有手势。其次，太多的叶子，店中店拉拉，重重叠叠，乱捣鼓了很多的颜色是深绿色的。光合作用甚至需要获得营养，没有必要生出这么多让你，这是真正一种肆无忌惮的废物！花形的乐趣，但美国，长柄颜色为深洋红，白色和黄色的小喇叭。花是很容易串种，黄色，白色的花瓣往往有不规则的红色条纹，花更多的钱，而破碎。这花了一个“村”，“恶俗”来形容，一点都不为过。最合适的北京人爱一个把它拉字：“胆小的。”北京的人的晚餐花野茉莉，它是见怪不怪了。可以说，有没有做茉莉，肯定不属于同一个家庭的枝，叶，花的形状是不相似的。和茉莉，可能是因为它是一点点淡淡的清香 - 但是不喜欢茉莉花的香味。只有一个“野”相反，它实至名归。这几乎是没有的物种。扔几粒种子进入土壤，它是赫然长出一大丛。的种子，秋天到土壤中，第二年将增长聪，只要有一点点的开放空间，给你所有获得充分的，有点生硬。干旱，不怕不怕涝，不浇水，不施肥，不生病，并没有看到生昆虫。什么样的花呢？然而，而不是鲜花，又是什么呢？你不能说，它是农作物，蔬菜，药材的白色粉末，胶囊，食用;吴尊说的种子，黑叶蔬菜，如马兰头;的俚语医疗自由基吐血，但我没有看到有人吃，可以接管它仍然是一朵花
小说和晚餐花费毫无相似之处，但其足够珍贵。
我的晚餐花很少的商誉，和我童年的记忆有关系。抛弃了我家后院的老花阶段，晚餐集群中的花。晚饭后，我经常要浪费花园里捉蜻蜓，一个catch可以捕获几十个。选择让它吃蚊子的帐目码（我还没有看到蜻蜓吃蚊子，但我相信它是吃），并装在一个大笼子里休息，第二天早上把他们都放在我赶在其他鲜花和树枝，还用醒目晚餐。每天吃完晚饭花了我的眼睛。见晚餐，鲜花，我觉得一天，炎热的夏季已经过去，冷静偷偷生下从草丛里，全身痱子也不痒，很舒服，有时想到那一天，年轻的年龄，也觉得有点忧郁，很轻，很轻的忧郁。觉得有点孤独，寂寞的菊花茶。
我的儿子曾经问我：李小龙的“吃饭花自己吗？”我说：“是的。我喜欢李小龙，喜欢到处萦绕，环顾四周。我写的字符，如王玉英，我每天都在看一幅画。这些框架吸引了我，所以有兴趣在我的生活中，我的心是柔和，饱满。当我吸引到绘画，它一直是命运的不公平簸弄，我也很喜欢李小龙感到非常气愤。也就是说，我还经常跟我无关和发出幼稚愤怒。这种亲切和愤怒，也许我已经被称为抒情现实主义的心理基础。
这一套，从形式上看，如果说有什么特点的一组三个小短篇小说。数了数，多达6组。结合这些小短，一些小的内部或外部的接触。如三个人写的“故乡陈”姓陈的，钓鱼的孩子们写的关于钱的故事。其他人没有联系，不能构成一个“套房”为“新型三，其实，每一个章节。至于为什么总是三人为一组，也有是没有理由的，只是因为过于单一，二少比三项就足够了“卖出”。“事不过三，诸葛亮三次白芍，所有三个。一二三，真是棒极了。
我写了一个短篇小说，“世说新语”是一个突出的代表的首届中国有用的简约墨水传统的counterdraw人员的。随后命悬一线。我爱读甚至在中国传说中的宋笔记。 “梦溪笔谈”，“荣散文记得人员的一部分，我很喜欢。冷志”龚鲜花葬礼归有光设置了“和记黄埔隐藏的君主”，我觉得可以当小说。
记得人员的文章，我写了。也写散文的诗。这种集中的一些文章，如“钓鱼的孩子”，“职业”，“求雨”，指出散文诗的味道。只有一个篱笆散文诗歌和小说的界限，没有墙壁（A左林和费眯嗯小说其实散文诗歌）。我一直以为短的故事应该有一个小的散文诗组成。纳入散文诗短篇小说集，是不是自我去世了，我看到有一些外国作家。
第三的气质。倪云林的生活只能绘制水平远小景，他不能像范宽的势头抵抗，不能也不过是一块像王蒙，像烟一样。我也很喜欢看的金碧山水及工笔重彩人物，但我的画不来。我的调色板的颜色像干净的水渴墨，淡墨，以的浅焦墨从墨。一旦一个矮纸尺幅绘画早春野树里，认为我们需要一个绿色的小，我挤一点菠菜汁之上。我的小说是喜欢我的画，逸笔草草，不求形似。我的小说往往是发布焦急的电缆，更易于接受命运的短草案的。书籍是提醒墨不集中，是非常难以计数的笨拙。
在这个情节的小说，“汪曾祺短篇小说”（北京出版社，1982年），一些思想和方法的区别是什么？这是很难说的。几笔的努力，显著的变化是很难看到一个作者的作品。到了我这个年纪，很难像青年作家会产生相同的飞跃。我不喜欢毕加索，多变。但是，相比较而言，也可以说些什么。插曲的思想和情绪和活泼一些。的插曲显然新颖的间接影响的十一届三中全会。三中全会开了，全国人民解放的积极情绪，一些我的作品（如作为“受戒”，“大淖记事“）音活跃。在固体建设社会主义的，现在是准备为全面的经济起飞阶段，人们转向思考高兴，我也不例外，和小说的内容变得平静，如果第一集新的更抒情，更哲学的这一套是我的工作和政治组织不严密，但我无法脱离政治。我的回忆寄托到目前的社会政治背景有着密切的关系。必须是在世界上，那么你可以升值。留下一个大的政治和社会背景的作家来分析个人的想法，是不是很清楚，我认为这是唯物主义的方法，当然，这是说，是相对而言的，如果这一套小说是纳入前面的情节，情节纳入的集合没有非在一般情况下，两套是一个不缺乏积极性，还算厚道，20世纪80年代初的中国作家认为记录。
我更加自觉地风格，写在普通的，但我不能简单地平淡。盲目平原，将流入的骨感。紧身老化的迹象，我不是太旧了的衣服，我很愿意去结合的沉闷和奇绝。我的语言是流畅自然，但会不时弹出老太太聊发少年疯狂的居民可以保证两个奇怪的句子，古句，形象，句子，甚至有点像外国作家写的句子与海洋的味道。我几乎另一点是，我是更加自觉地吸收民族传统，有时简直有点像旧小说的叙事方法，但有时会突然来到小的现代主义技巧，意象，隐喻，是的转变，从外国来的，这与此前点是一件事。奇，往往是一个小的海洋。不过，我追求和谐，我希望解散，但也借鉴了外国文化的平原，他们可以揉在一起。齐，杨以“醒脾”，但不能看着扎眼，“葛学生。
我63岁，不禁有一个“迟到”的感觉，但这个想法似乎也很灵活，希望能抓紧时间，然后写一个小。被朋友画冬季菊花题诗一首：
新的泡茶晚饭后烟雾
从头短发的负面晴轩。
分行残留菊开幸运的是，
留在中秋小年。
愿意互相鼓励，和我这一代的舒适性。
继续写下去，你应该写一个小的更深入，更重的东西。
序列。
1983年9月1日
Ⅱ 中国现当代文学名著导读1作业答案 急急急
1、____《受戒》__是汪曾褀回忆童年的作品，描写了小和尚明海和英子姑娘朦胧的爱情故事。
2、钱良材是茅盾的___《霜叶红似二月花》___中主要人物之一。
3、《在酒楼上》的吕纬甫做的第一件“无聊的事”是为他三岁的弟弟__迁葬____。
4、小团圆媳妇是萧红小说___《呼兰河传》___中的人物。
5、茅盾原名_____沈德鸿_______，早在他1928年登上文坛之前，就是五四新文化运动的主将。
6、烟鹂和振保是张爱玲小说____《红玫瑰与白玫瑰》__中的两个人物。
7、《故里三陈》是汪曾褀回忆故乡的小说，“故里”是指江苏省的___高邮___。
8、1929年，废名出版的第一部短篇小说集是____《街头》__。
9、老舍的小说__《骆驼祥子》____讲述了一个满族北京市民衰败的故事。
10、_______《纪实与虚构》_____是一篇被王安忆称为“虚构自己”的小说。
Ⅲ 汪曾祺的受诫
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 《受戒》是一篇饱含诗情的小说，表现的是纯朴健康的人性之美。
小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”。
在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，“扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。
作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神－－中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。
本文与 与《大淖记事》类似，《受戒》采取的是民间化的叙事方式，与民间文学常用的叙事方式如出一辙。
以上回答你满意么？
Ⅳ 汪曾祺《受戒》的写作背景是什么
作者汪曾祺在本文结束后署明：一九八0年八月十二日，写四十三年前的一个梦。这一简单的"注脚"实际上为读者提供了一篇"次本文"。"次本文"也可以称为"第二本文"，是与"正式本文"（"正文"）平行存在的、对其进行"解构"说明的另一本文。正如《狂人日记》序言（以文言写成）对于"正文"（以白话写成）是一个"次本文"一样，汪曾祺在"正文"之后的这一说明，实际上"解构"了本文所提供的可能解释或表述。这一"次本文"意味着：本文所表述的可能只是一场梦觉，只是真实作者心目中的一种"理想境界"（一个"理想国"），它或许存在过，但已经永逝不复返了。
1980年的作者在"当下"借助语言构筑的这一"话语空间"实际上只是一种情感的操练，试图"复活过去"、"重返旧时光"的一次想象性的努力。"次本文"也可能说明了真实作者跟当年居住在密西西比河畔的马克·吐温梦想成为一名水手一样，梦想追寻一种理想意境中的人们的生活。
然而，梦既无从寻觅，唯有诉诸语言的想象才可能是真实的，于是《受戒》这一文本的产生，其全部用意似乎都在于圆满作者的那一个梦。
汪曾祺在西南联大读书时曾受业于沈从文，他在创作上很受沈从文的影响。短篇小说《受戒》与沈从文的《边城》有点相似，都是有意识地表达一种生活态度与理想境界。《受戒》刚发表的时候，受到很多赞扬，也引起不小的争议，因为其写法确实与50－70年代人们所习惯的小说写法大相径庭。
它不但没有集中的故事情节，其叙述也好象是在不受拘地信马由缰。表现在小说文本中，就是叙述者的插入成分特别多，如果按照传统小说"情节"集中的原则，很可能会被认为是跑题。
例如，小说的题目是《受戒》，但"受戒"的场面一直到小说即将结尾时才出现，而且是通过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。它只是一个“梦”，一个作者精心策划的“梦”，一个读者百听不厌的“梦”。
梦里，没有剥削，没有压迫，没有黑暗的社会制度。那梦里只有最纯真的少女，最简单的生活和最美好的爱情。
它就是一篇文章，一篇极负有人性美的文章——《受戒》。
Ⅳ 急！！！求几篇初中课文的课后阅读题。
汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
小时候受过正规的传统教育。1939年考入西南联大中国文学系，1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后在昆明、上海执教于中学，出版了小说集《邂逅集》。1948年到北平，任职历史博物馆，不久参加中国人民解放军四野南下工作团，行至武汉被留下接管文教单位，1950年调回北京，在文艺团体、文艺刊物工作。1956年发表京剧剧本《范进中举》。1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。1962年调北京市京剧团任编剧。1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。1979年重新开始创作。80年代以后写了许多描写民国时代风俗人情的小说，受到很高的赞誉。出版了小说集《晚饭花集》、《汪曾祺短篇小说选》，论文集《晚翠文谈》等。所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。
汪曾祺同别人不一样之处，在于他接受过西南联大正规的高等教育，当属科班出身。他虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”，做的是阐幽发微的工作。他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺，深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南，定居于京城。翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。
汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。
当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。
必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。
现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊!
Ⅵ 汪曾祺的《受戒》中有哪些令人细思极恐的细节这本书适合学生读吗
融合了散文和诗歌的文体因素，主要是对现实的一种反射，呈现了独特的艺术风格让人细思极恐的阴森扭曲，都非常淡化；我个人认为这本书是不适合学生读的，相对而言一些细节内容是非常可怕的不利于孩子的健康成长，学生在思想方面的观念还存在着不足，很难读懂这本书的真正含义。
Ⅶ 《受戒》是一本什么类型的书这本书主要讲述的是什么故事
这是一本讲述仁义道德的书籍，这本书讲讲述男主角和心中的恶魔做斗争，最终理智战胜邪恶。
Ⅷ 说不尽的汪曾祺阅读答案
我认识汪曾祺老先生是在上世纪90年代初。为约请他为我社出版的《世界历史名人画传》写《释迦牟尼》，我曾两次去北京拜访他，那时他还住在蒲黄榆的普通楼房里。每次去他都很热情地倒茶，然后在客厅沙发上一边吸烟喝茶，一边陪我们随意聊天。谈小说，谈样板戏，谈画画，谈喝酒，谈庙里和尚送给他的和田玉，还谈起我中学时的班主任，当年他在江阴南菁中学时的同学龚自黄老师……客厅里的桌子、沙发上，散放着书、杂志和报纸，就像我们谈论的话题一样随意凌乱。
说来惭愧，我那时读汪曾祺很少。不知道汪老是沈从文的得意门生，不知道那时常挂在嘴上的“朝霞映在阳澄湖上……”“垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方……”的精妙唱词都是出自汪老的手笔。短篇小说《受戒》、《大淖记事》一发表就在当年引起轰动，后者还荣获年度全国优秀短篇小说奖，我也只是随意翻了一遍，心中还留了这样一个疑惑：写得真有味道，可这到底算是散文还是小说呀！真正开始读汪老作品，还是在去拜访汪老前的“急用先学”。我借了有关汪老的近十本集子，放在床头细细拜读。这才进入了境界：虽然枕边有几乎他的全部作品，可总有一种怕读完就没有了的忐忑，舍不得一下读完。当我读到《葡萄月令》时，拍案叫绝，抑制不住内心的激动，赶紧推醒妻子，让她也马上读一遍，然后和她一起讨论到很晚。“一月，下大雪。雪静静地下着，果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。……”我反复品读着，这么平常无奇的题材，竟然描写得这样动人魂魄！不管你怎样的躁动不安，读这样的文字，你一定会屏息静气，跟着汪老的笔墨，一起悄悄踏进那片葡萄园。汪老的书，书名都很有味。如《草花集》，“‘草花’就是‘草花’，不是‘花草’的误写。北京人把不值钱的、容易种的花叫‘草花’……因为出版社要求文章短小，一些篇幅较长、有点分量的散文都未选。于是这个集子就更加琐碎了。因名之为《草花集》。”如《晚饭花集》，“我的对于晚饭花还有一点好感，是和我的童年的记忆有关系的。……看到晚饭花，我就觉得一天的酷暑过去了，凉意暗暗地从草丛里生了出来……有时也会想到又过了一天年纪，也感到一点惆怅，很淡淡的惆怅。而且，觉得有点寂寞，白菊花一样的寂寞。”如《矮纸集》，“陆放翁诗云：‘矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。’我很喜欢这两句诗，因名此集为《矮纸集》……”记得当时我把读他书的种种感受告诉汪老，特别是叫醒妻子同读《葡萄月令》的事，他听了高兴得如同孩子般地大笑。
汪老做菜也像写文章一样，追求极致。许多美国、香港回来的作家，都喜欢到汪老家做客，品尝他的拿手菜。他曾在自己的文章中提到：“台湾陈怡真到北京来，我给她做了几个菜，有一道是烧小萝卜。我做的烧小萝卜确实好吃，因为是用干贝烧的。”这道菜主料不罕见，萝卜而已。萝卜是萝卜，但是汪老要的萝卜难得。“北京的小水萝卜一年里只有几天最好。早几天，萝卜没长好，少水分，发艮，且有辣味，不甜；过了这几天，又长过了，糠。”从中可见汪老做菜的讲究。难怪美籍华裔作家聂华苓吃汪老做的干丝，“吃得非常开心，最后连汤汁都端起来喝了。”
读汪老作品，仿佛在听一位我非常敬重的长者娓娓道来，带着率真和智慧，带着可爱与童心。又想起当初读汪老作品怕一口气读完就没有了的担心，其实我错了，汪老和他的作品是读不尽的。
Ⅸ 美文阅读
一直很喜欢徐志摩，很多散文和诗都不错的，当初是因为再别康桥而喜欢上徐志摩的，徐志摩的《落叶》，这篇散文不错，以下是片段：
落叶
阵阵的西风
吹落了窗前枣树的叶子
也吹冷了你的梦。
你却从笼罩的网中
坚定地伸出手臂
去问时代，
要一点血液里溅出来的真东西。
你说，心灵境界的彩虹 ，
是活着的胎儿；
你说，我们打开一扇知识的门，
无非又发现更多紧闭的；
你说，绝对值得一听的话，
从不曾经人口说出；
你说，现代文明，
只是骇人的浪费；
你说，伟大的灵魂，
注定永远孤独。
你说，高超和谐的人格，
可以引导我们进入完全的梦境。
印度洋上飘着你的秋思
北戴河的海滨游着你的灵魂。
看一回康桥柔柔的水波倒影，
你的心，就有一回跃动。
你的爱憎如此分明
你的触角，在各领域晃动。
你是人类精神的朝圣者啊！
你的一生，都在建造智慧的工程。