迟早小说魏满十八碎完结

『壹』 末果完结的小说(除俊男坊外)

你说的内容我倒是不怎么熟悉，但是我看过几部这类型的小说，还不错的哦。
是在红袖添香网看到的，推荐给你哦。。
《总裁的前妻》文 / 小安雅
“你能和我做笔交易吗？”
“你和多少个男人问过？”
“一个……”
“要多少？”
“500万！”
“哼，五百万，好大的胃口，一夜五百万，你恐怕是世界上最贵的妓女！”
五百万，顾晓晴把自己卖给林非墨，把五百万狠狠丢在父亲脸上，冷漠地道，“从此以后，我和你断绝父女关系！”
“顾晓晴，我们结婚吧！”
“为什么？”
“因为我迷上你的身体！”
只有一页情的林非墨，竟然开口向顾晓晴求婚，举目无亲的顾晓晴答应了他，他以柔情攻陷她的心，把她捧上了天堂，又狠狠地把她摔下地狱！

《恶魔总裁的出租女佣》文 / 油漆桶拉拉
他神秘异常。不论到那里，都有女人被他当成商品一样买卖。
女人是商品!女人的美貌，才识，温柔等等,统统都是可以买来买去，讨价还价的商品.
女人要放弃追求爱的梦想,微笑着做个上等牺牲品就可以了!
是这样吗？
哦,他不想怀疑,可是,突然间发生了什么事？
一个让他怎么看怎么不顺眼的——年幼无知——女孩,竟然出现在他的家里……
不可能吧？难道他这个恶魔也被“算计”了？
不，她一定是搞错了,这是她做过最笨的一件事——他怎么可能亏本呢？
他要把她出租!

红袖添香小说网的言情小说倒是有一堆，希望会喜欢哦。

《坏总裁的秘密情人》文 / 魏和
“求求你，不要拿掉我的孩子，阿飏，他也是你的孩子啊！”那一天，下着鹅毛大雪，单薄的她却被迫拿掉她的亲身骨肉，纵使她百般的求饶。
“我不会要一个人尽可夫的贱人帮我生孩子，再说了，凝倾心，你怎么就肯定这是我萧飏的孩子？”
他不顾她的挣扎，强硬的将她拖进了医院，然而一次意外，让她幸免于难。
原以为他会对自己就此罢手，却没想到，更深的伤害接踵而来
“凝倾心，我改变主意了，我要这个孩子，但是，你不会是这个孩子的母亲。”
为了孩子，她逃，逃得越远越好，但是却终究逃不过命运的捉弄！她跟着自己的母亲改嫁，却没想到居然和他再一次针锋相对，而他，成了她没有血缘的哥哥。
从此，她扮演者情人和妹妹的双重关系，她从一个未满十八周岁的女孩子，到一个回眸一笑百媚生的女人，在这个畸形的家庭里面，默默做他的密爱情人已经整整三年。她默默承受着他无尽的掠夺，直到上天将她带离这个丑陋的世界……

『贰』 求作者：魏满十四碎 的小说

可以在网上买，把书皮照照片，

未满14岁

搜索一下即可找到相同的书，

即可购买。

或者去新华书店去买，

新华书店比较有权威的书店，

书比较齐全，其他地方不好买

『叁』 求魏满十四碎的作品

1.《养个男爱豆》作者：魏满十四碎
2.《被两只男鬼追》作者：魏满十四碎
3.《迟早》作者：魏满十四碎
4.《抢占》作者：魏满十四碎
5.《为了从密室里逃脱》作者：魏满十四碎
6.《我只希望离你们远一点》作者：魏满十四碎
1.《养个男爱豆》作者：魏满十四碎

文案

边颜养了个没啥名气身价还巨贵的小鲜肉。

从牵手，拥抱，到亲吻，每一步都要加钱。

随着钱包越来越瘪，边颜决定要抛弃过往奢侈浪费的不良习惯，精打细算过日子。

但是那个男人呢！

贪！得！无！厌！

强！买！强！卖！

“所以我决定要换一个可爱的男人来养！”

覃胤一把捉住她的手腕，黑着脸说:“你敢？”

只是为什么破产以后才发现他家明明比她爸还有钱？！

边颜＊覃胤，1v1，甜文！


2.《被两只男鬼追》作者：魏满十四碎

文案

殷泉被鬼缠上了。

殷泉哭了。


3.《迟早》作者：魏满十四碎

文案

霍城予有个困扰已久的难题：

如何在跟付絮和平分手的同时避免她的纠缠？

付絮27岁那年，他的心愿达成了。

他的噩梦开始了。

关键词：渣男回头，男二上位。


4.《抢占》作者：魏满十四碎

文案

哥哥当然从头到脚都是妹妹一个人的，男配跟女主只牵过小手。


5.《为了从密室里逃脱》作者：魏满十四碎

文案

女主和男主闯入一座地下迷宫，除非达到密室主人的要求，完成任务进入下一间密室，直到通过全关，否则将被困死在里面。

乔迟卿×时复


6.《我只希望离你们远一点》作者：魏满十四碎

文案

纪宵从小被楚氏家族培养，而后女扮男装跟随长子楚玄曜左右，以私人秘书的身份照料其饮食起居，及处理部分工作。

为的是掩人耳目，省的招惹是非。

楚家有三兄弟。

这年，楚玄曜要结婚了，而他的弟弟，楚肇成年了。


特

『肆』 最新完结的耽美小说

黄半仙=活神仙 作者：耳雅

文案：老郎中请村里的铁嘴直断给自家宝宝看了个相，结论竟是，此子乃半仙之体！于是，干脆就给宝宝取名——黄半仙
五岁那年，小黄黄帮村里的王大婶找到了走丢的牛，于是，黄半仙的名号，传遍全村。
十岁那年，他不幸言中了三天后会有地震，于是，黄半仙的名号，传遍了全城。
十五岁那年，他无意中救了微服出巡遭遇兵变的当朝皇帝～于是，钦赐封号“活神仙”黄半仙的名号，传遍全国
一时间，黄半仙等于活神仙这句话，风靡大江南北！
十六岁那年，请他算命的人络绎不绝，邀他测字的人纷至沓来；江湖纷争要他出谋，庙堂夺权要他划策
危难之际，他遇到了武功高强，但是性格极度恶劣的武林第一奇男——司徒很帅，普通人会取这种脱线的名字么？得知自己捡到的这个瘦巴巴，淡而无味的书篓子，竟是传说中的活神仙——黄半仙！司徒决定跟他来个交易。他可以保护他，并帮他摆脱困境！但是，条件就是小黄黄要帮他娶到一个独一无二，与他完全相配的美人。
但是，是哪里出了问题？为什么这个武林第一奇男，要偷偷摸上他的床？
再一次呐喊，我叫黄半仙，不是活神仙！

好木望天

文案：《神算四部》第二部
木凌种了一棵望天树，宝贝似的。抓住了偷树的小贼，他一个十七八岁的大小子，就欺负一个七八岁的小小子，揍一顿放出去，再偷再抓，再抓再揍。这野小子还挺横，后来偷树被雷劈了，就老实了，木凌给他治病，救他的命。
病好后，小小子走了，走前对着大树喊：“姓木的，小爷从今天起改名叫秦望天，你等着，迟早有一天，爷要把这棵木头抢回去。
十年后，木凌是神医，天下第一的大好人。
十年后，秦望天是马贼，天下第一的大坏蛋。
某年初秋，木凌远行，去找能让自己长命百岁的药材，出行前他跟自己约法三章
一，不管闲事！
二，不管闲事！
三，不管闲事！

『伍』 迟早付絮结局是什么

付絮跟沈冬绪在一起了。

霍城予找过付絮，被拒绝了，后来跟着沈冬绪离开了A市。没过多久，霍城予看到了她在社交媒体上上传的照片，定位在日本京都，内容是，沈冬绪在樱花树下拥抱着她，配文则是，年后就办婚礼。最后，霍城予连夜驱车，赶到了佛顶山下，重复之前付絮走过的路，祝愿付絮烂漫一生，免于疾病困苦，不受恶人欺负，不被爱人辜负。全章完。

《迟早》是由作者：魏满十四碎撰写的一部短篇言情小说。

『陆』 好看的完结小说

你想要什么类的？《流氓剑客在异世》作者：恒心
《异世之无上大道 》 小小圣 著
《中华高手在异世》
《异世之东方黑龙 》 瞑黯 著
《异世龙腾》作者：龙腾jiut
《独孤九剑异世录》作者：眼瘾
《六脉神剑异界传》作品相关 新人成神
《莲花宝鉴》
《天人》
《佛本是道》作者：梦入神机
《神枪无敌》作者：霞飞双颊

不死by妖舟】 【还珠之皇后难为 】 【综漫 无限反派 】【综漫 寂静无声 】 【灰by妖杀行】 【双网之音】 【猎人同人-无处不在的龙套生活 】【猎人之三眼神童 】【[梅花烙]公主之尊 】【网王穿越——颖武元天1 】（不建议看第二部 颖武元天 ）【网王之谁是我的小王子 】【(HP同人)度假在霍格沃兹 】【综漫 良善一念 为恶人间】【重生在火影之日向雏田 】【『猎人』七色】 【『猎人』末红（此为前一步下传）】【[综漫]无尽的回廊 】【[火影]蓦然终生 】【女王（HP同人）】【 综漫 茶色浅沫 】【(HP)有关一条蛇的扭曲爱情论 】

本人看过的，原创穿越：【异世蔷薇】 【青莲记事 】【不负如来不负卿 】【莫笑我胡为（颠覆妲己） 】【书虫在清朝的米虫生活 】【执子之手 将子拖走 】【有凤来仪（上，下部） 】【无方少年游 】【意外美人 】【当穿越女遇到古代强人 】【王牌丫环（穿越） 】【皇瓜 】【从奴到王——穿越女本纪 】【谋夫计 】【梦回大唐 】【绝爱云端（原名：被弃的新娘） 】【朱草变幽兰（清宫穿越）上 】【朱草变幽兰（清宫穿越）下 】【又见穿越——悍妇霸良夫 】

『柒』 一本女主名叫许俏俏,男主叫魏满洲的小说

腹黑王爷不乖妻

作者：果冻

简介：

拖着背包，颓废的站在自家别墅的大铁门外，耷拉着脑袋，小小的身躯一个劲的叹气，悲哀啊，悲哀，都快一个星期了，我杨素洁啥工作都没有找到，为什么，为什么，她要仰天长啸了。她虽然不是一流大学

『捌』 汉魏六朝小说的志怪小说

志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔 《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
志怪小说，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫和方士的奇谈怪论。
汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以”志怪“命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》 、孔约的《孔氏志怪》等。（”志怪“一词出于《庄子·逍遥游》：”齐谐者，志怪者也。“）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。 六朝志怪小说志怪小说可以举干宝的《搜神记》作为代表。现存20卷，是明朝人重新辑集的残本，还混入了一些可疑的篇章。该书收集了许多晋朝以前的神怪故事，成为一部汇编性质的小说集。其中一些优美的神话故事和民间传说，如《董永》、 《三王墓》 、 《韩凭妻》等，长期在民间流传，有的还曾编成戏曲和白话小说。
志怪小说比较完整的还有相传是陶渊明作的《搜神后记》 、王嘉的《拾遗记》、刘敬叔的《异苑》、吴均的《续奇谐记》等。其他的书大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小说钩沉》里。
不过，当时人并不把它当作小说来写，如干宝《搜神记序》说，他写书的目的是用来”发明神道之不诬“，就是说在他看来神是实有的。所以，当时人把这类志怪书当作历史著作。现在把志怪杂传称作小说，一方面是参照了宋朝以来书目的分类法，另一方面，也是从中国小说发展的历史源流来看的。因为正是从六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的传奇小说（唐代传奇当然还受了史传文学的影响），如《古镜记》 、 《枕中记》 、 《柳毅传》等就是志怪故事的新发展，而唐代传奇才是中国小说发展成熟的标志。
鲁迅《中国小说史略》说：”中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。“这里指出魏晋南北朝志怪小说兴盛的原因，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激，而作者的态度，是将怪异传说视为事实来记载。作为一个基本的概括，鲁迅的总结是正确的。但也要注意到，志怪小说的来源和实际面貌比较复杂。着重于宣扬神道，还是倾心于怪异事迹，以及小说中表现人生情趣的多寡，其间的区别还是很大。
现存志怪小说中，有署名汉人之作，主要有题为班固作的《汉武帝故事》、 《汉武帝内传》 ，题为郭宪作的《洞冥记》 。 以前研究者多认为出于六朝人的伪托，但近来也有提出不同意见的，对此尚有深入探讨的必要，书中暂存疑。三种都是讲有关武帝的神仙怪异故事，其中《内传》叙西王母下降武帝宫中之事，篇幅颇长，文辞华丽而铺张。年代确定的志怪书，当以题名曹丕作的《列异传》最早。现此书已亡，在几种类书中有引录。其中”宋定伯卖鬼“故事很有名。宋定伯少年时，夜行逢鬼，便诈称自己也是鬼，一路同行，巧妙地消释了鬼对他的疑惑，并骗得鬼怕人唾的秘密。其后他把鬼强行背到市场上，鬼化为羊，他唾羊使其不能变化，卖得一千五百钱。这故事很有幽默感，也颇能反映中国民间的一种心理，便是造出鬼来吓人，又想出法来骗鬼，俗云”糊弄鬼“即是。另外《谈生》叙一书生与一美丽女鬼为婚，因不能遵守三年不得以火照观的禁约，终于分离，留下一子。这故事优美动人，后代还有新的演变。因不能抑制好奇心而受到惩罚，这是各国民间传说中最常见的母题，由此可以见到人类的一种普遍心态。
古代小说魏晋志怪小说中，《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种。作者干宝（？—336），字令升，新蔡（今属河南）人，是两晋之际的史学名家，著有《晋纪》，时称良史。又好阴阳术数、神仙鬼怪。《搜神记》序中，自称作此书是为”发明神道之不诬“，同时亦有保存遗闻和供人”游心寓目“即赏玩娱乐的意思。此书原已散佚，由明人重新辑录而成，现为二十卷，四百多则，其中偶有误辑。
《搜神记》的内容，一是”承于前载“，但并不都是照旧抄录，有些文字上作了加工；二是”采访近世之事“，出于作者手笔。其中大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹。也有不少故事情节比较完整，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。尤其有价值的，是一些优秀的传说故事。如《李寄斩蛇》、《韩凭夫妇》、 《东海孝妇》 、《干将莫邪》、《董永》、《吴王小女》等，都很著名，对后代文学有较大影响。
《东海孝妇》叙一孝妇为冤狱所杀，精诚感天，死时颈血依其誓言缘旗竿而上，死后郡中三年不雨。关汉卿的名作《窦娥冤》即以此为蓝本。《董永》叙董永家贫，父死后自卖为奴，以供丧事，天帝派织女下凡为其妻，织缣百匹偿债，而后离去。 《天仙配》的故事由此演变而来。以上二则，本意都是表彰孝行，但又不尽于此。前者还控诉了官吏的昏庸残暴，后者又表现了穷人对美好生活的幻想。而这两点，分别成为《窦娥冤》与《天仙配》的中心。
《韩凭夫妇》写宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交而枝相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。结尾是一个民间故事中常见的诗意的幻想，后世”梁山伯与祝英台“故事的结尾可能受其影响。这种幻想是美丽而又软弱的。《吴王小女》也是一个生死相恋的故事：吴王夫差的小女与韩重相爱，因父亲反对，气结而死。她的鬼魂与韩重同居三日，完成了夫妇之礼。故事的情调悲凉凄婉，紫玉的形象写得很美。在中国古代的爱情故事中，女性总是比男性来得热情、勇敢、执着，这是值得注意的现象。
比较起来，《李寄斩蛇》和《干将莫邪》，更具有强烈的斗争精神。前者写闽中庸岭有巨蛇为祟，官府只能每年招募一名童女献祭，李寄自出应募，以她的机智和勇敢杀死大蛇。事毕，李寄对以前被蛇所食的九个女子的骷髅说：”汝曹怯弱，为蛇所害，甚可哀愍！“歌颂了英勇斗争以求生存的精神。后者写干将莫邪为楚王铸剑，三年乃成，被杀。其子赤比长大后，为父报仇。故事的后半部分写得壮烈无比：
王梦见一儿，眉间广尺，言：”欲报仇。“王即购之千金。儿闻之，亡去。入山行歌。客有逢者，谓：”子年少，何哭之甚悲耶？“曰：”吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之！“客曰：”闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。“儿曰：”幸甚！“即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：”不负子也。“于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：”此乃勇士头也，当于汤镬煮之。“王如其言。煮头三日三夕，不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：”此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。“王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三头俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名”三王墓“。
这个故事中所表现出的人民对于残暴统治者的强烈的复仇精神，是中国文学中少见的。文中写干将莫邪之子以双手持头与剑交与”客“，写他的头在镬中跃出，犹”瞋目大怒“，不但是想象奇特，更激射出震撼人心的力量。它以悲壮的美得到鲁迅的爱好，被改编为故事新编《眉间尺》 。
《搜神记》中的优秀作品，其情节之完整与丰富、形象之鲜明生动，较以前的志怪小说有一定发展，已开始改变”丛残小语“、粗陈梗概的形态。其文字简洁质朴，有魏晋史家之文的特征。
《搜神记》之后，优秀的志怪书当数刘义庆的《幽明录》。刘义庆（403—444），彭城（今江苏徐州）人，宋宗室，袭封临川王。他爱好文学，著述甚多，除《幽明录》外，传世还有志人小说《世说新语》。不过，这些著作当有他门下的文士参与编写。 《古小说钩沉》手稿《幽明录》亦久已散佚，鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十多则。它和《搜神记》不同之处，是很少采录旧籍记载，而多为晋宋时代新出的故事，并且多述普通人的奇闻异迹，虽为志怪，却有浓厚的时代色彩和生活气氛。其文字比《搜神记》显得舒展，也更富于辞采之美。这和宋代文学总的发展趋势一致。
《刘阮入天台》是一则有名的故事。写东汉时刘晨、阮肇二人入天台山迷途遇仙，居留十日，回家后已是东晋中期，遇到的是七世孙。它虽是写人仙结合，但除了末段刘、阮还乡一节，不甚渲染神异色彩而充满人情味。故事中的两个仙女，美丽多情，温柔可爱。如初见一节：
出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，便笑曰：”刘、阮二郎，捉向所失流杯来。“晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：”来何晚邪？“因邀还家。
这种描写，实际是对人间幸福与欢乐的追求，散发着美好的生活气息。在这方面， 《卖胡粉女子》更是绝佳之作：
有人家甚富。止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之。无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之。明日复来，问曰：”君买此粉，将欲何施？“答曰：”意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。“女怅然有感，遂相许与私，克以明夕。其夜，安寝堂室，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：”宿愿始伸于此！“欢踊遂死。女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。至食时，父母怪男不起，往视已死矣。当就殡殓。发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：”杀吾儿者，必此粉也。“入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。遂执问女曰：”何杀我儿？“女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：”妾岂复吝死，乞一临尸尽哀。“县令许焉。径往，抚之恸哭，曰：”不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉！“男豁然复生，具说情状。遂为夫妇，子孙繁茂。
这个故事有许多值得注意的地方。它虽写了一个死而复生的故事，但神异色彩极为淡薄。相反，人物、情节都很贴近生活，令人有真实感。富家子每日借买胡粉以接近所爱慕之人，女子在情人猝死时惊惶失措，慌忙逃走，被发现后却毫无畏惧，决心以身相殉，这些描写，都毫无夸张，令人相信。作者对男女主人公的私通行为，并不指责，反加赞美，肯定了人们追求幸福与快乐的权利。比照南朝民歌，可以看到时代的思想特点。此外，这故事虽不很长，但能以简练的语言写出曲折变化的情节。单慕、互爱、欢聚、猝死、寻拿、哭尸、复生，环环相扣，波澜迭起，在志怪小说中是不多见的。当然，《幽明录》中也充满了离奇的故事。如《庞阿》一则，写石氏女爱慕美男子庞阿，身不得随，精魂常于夜间来庞家，最终二人结为夫妇。这是最早的一个离魂故事，虽是离奇，抒情性却很强。还有很多鬼魅故事，也比较注意感情气氛的渲染。
总之，《幽明录》比以前的志怪小说，更注意人生情趣，也更有文学性。像《卖胡粉女子》这样的作品，已有脱离志怪、着重于人间生活的倾向。
除以上所述，较好的志怪书，还有十六国时代王嘉的《拾遗记》，多述历代遗闻；旧题陶潜所作《搜神后记》，内容与《搜神记》相仿。其中《白水素女》一篇，即民间”田螺姑娘“的传说，流传很广；梁代吴均的《续齐谐记》，也以神怪为主，文辞清丽，叙事委曲，是其所长。《阳羡书生》一则，演化佛经中的故事，幻奇之极。 六朝志怪小说中表现的新的文化心理特质及六朝志人小说将儒释道初步融合的文化心理倾向，对宋元以后小说创作中的儒释道互补有着明显影响。文化思想发展的历史已经证明，儒家与佛道两教既有矛盾斗争的一面，又有取长补短、相互吸收、共同发挥社会作用的一面。但是，这一文化现象如何渗透进小说创作中，却由六朝小说开其端。六朝小说中的儒释道互补有两个显著特点：一是互补不等于合一，而是用某一家的思想观念去补充其他家的缺陷与不足。二是小说中表现的三家思想及其互补，常常有各取所需、舍此取彼甚而至于支离破碎的情况。正是这两个特点贯串到了宋元明清小说创作之中。比如”神道设教“的创作宗旨，为许多小说家所遵奉，实际上就是用佛道等宗教观念达到儒家伦理教化的目的。佛教的色空观念、因果报应思想，道教的神仙法术、归真返朴教义，几乎程度不同地表现于各类小说之中。《三国演义》的历史观流露着明显的色空观念，《水浒传》的结局宣扬了道教的教旨，《金瓶梅》充满了佛教因果报应的思想；《西游记》不仅宣扬佛法，同时又肯定和称颂道教及儒家思想；《封神演义》以道教内部宗派之争表现正义与非正义的儒家思想；”三言“作者冯梦龙更明确提出”以二教为儒之辅“的观点；《聊斋志异》也往往以宿命因果、得道成仙弘扬儒家的伦理道德；《红楼梦》的主题与佛教”色即是空，空即是色“相一致。通过这粗线条的勾勒，已不难见出六朝小说与后世小说的传承相通之处。当然，在不同时代文化心理氛围之下，后世的小说已经从信仰与艺术的徘徊中走出。但六朝小说所铺垫的那一道台阶，却构成了中国古典小说民族文化心理特征的基础。

『玖』 求《密室逃脱游戏》txt，谢谢

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作品简介：《密室逃脱游戏》情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的网游耽美。