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雪中猎人短篇小说

发布时间:2022-08-26 09:27:27

❶ 贾平凹的《猎人》想告诉人们什么

“结果”和“要义”:干一下

像“人变甲虫”(卡夫卡《变形记》)、“坐毯升天”(马尔克斯《百年孤独》)一样,贾平凹在他的短篇小说《猎人》(2002年第7期《北京文学》)也有一个令人奇怪的细节:被猎杀者“熊”会说人话,猎人戚子绍在行使“打猎”的过程中,非但屡屡失败,而且被熊给“干”了。对于这一细节的读解,大多数读者的反应是相同的,那就是“看不懂”、“读者被卷进人与兽与自然的迷魂阵”(王童《2002:解读贾平凹》,2002年第7期《北京文学》)。但我们不妨从文化的视角进一步探讨下去,王童说“我们虽然有文化,上了大学,但就是不懂怎么和自然和兽类和谐相处。”单就征服者的“猎人”与征服对象的“熊”的表层关系来看,熊会说人话,它便具有了替兽类传达“物极必反”的所有可能的声音的权利:破坏有多久,反惩罚就会持续多长,表达的显然不仅是结果而是一种无边无际进行着的状态,无疑超越了“人最终被熊吞掉”的因果报应式结局,也有效地抒写了人类与其对抗物中某种无尽的辨证关系。这样的梳理,不能说作家没有这样的用意,然而,倘仅停留在此,毋庸说《猎人》就是生态小说。对此的争议便会流于政治媒体所倡导的功利主义意义,《猎人》的真正意蕴就会遭到严重遮蔽。当然,也可以从中折射出部分读者尤其年轻读者批判眼光的被割断:在信息时代的大背景中,一方面拥有着无限可能的知识;一方面对人性内部的历史沿革的深入解剖被突如其来的极端物质主义隔绝在意识以外,那么,我们永远也不可能真正接受历史事实的真相。当你漠视或不忍其存在的时候,你也就丧失了清除它的勇气。
细而言之,熊的“干一下”并非只是一个能供人取笑的“活泼”的寓言故事,它负载了作为人的对立面或对抗物的极大耐性:第一次“干”,它拥有着极大爱心和警告:“想活?那让我把你干一下。”这是熊的气息也是人的气息;第二次“干”,它还对人类抱有着希望,但只是这希望不再是把对象当做人的怜悯:“那让我再把你干一下”是熊对熊的说话;第三次“干”,“你问我?”狗熊说:“我正想问你呢,你到底是猎人还是卖屁股的?!”熊想说什么?或许是说像夏青一样,也许是说纯粹就是戚子绍本人那样。人类的缺陷有多少,回答就有多少。站在猎人的立场,我姑且把第一阶段叫“满足的欲望”:戚子绍本来只是要漫不经心地打猎的,但听说居然有会说人话的熊,并且有人被熊抓取了屁股,这使得他猎熊的欲望大增:为猎人经历(言说的狂欢)、为女人、为虚伪;第二阶段“期待的欲望”:为烂尻子复仇也为熊掌;第三阶段“悬置的欲望”:是包含了肯定“我”在内的“你到底是谁”式的发问,是欲望的极限——无止境。如果说熊的会说人话这一细节的设置就是寓言,它的“哲理”和张力的“无限”丰富正是“它转身要走开的时候”才被你发现的,但那必须是你剔除了阅读思维上时不时跑出来索要的“结果”和“要义”后才出现的诗意穿越。
在具体的文体分析中,我们当然可以说贾平凹的《猎人》是用荒诞而寓言化的手法来表现的,但人性的弱点它本身不是一个有始有终的故事,而是一种生成和生长,只是一种进行、延伸。贾平凹把这种“现代”用“寓言”的“形式”再现下来了。小说并没有去投合大众读者的接受习惯来讲述一个有着明朗的“结果”的故事、也并非刻意去附和政治气氛所要求的应时的“要义”,虽然只是短篇。如果他以前作品的缺陷,吴炫批判的真有道理的话,象“醉卧传统的贾平凹”、“用经典作家的标准来衡量,贾平凹目前在总体上还处于博尔赫斯所说的‘被传统所遮没的自我’”(吴炫《中国当代文学批判?醉卧传统的贾平凹?贾平凹还有什么可能》)(2001年《上海学林》)。那么《猎人》不管在探察人性的深度上,还是在创作形式的诗意处理上,它无疑超越了现实的、政治的、急功近利性内容(生态主题);穿越了传统文化(猎人“自然而然”被熊吃掉结局);最终堪破了“虚假的自我”——即走出了贾平凹“知识结构”中对自己“天成”、“无为”等“快感”范畴的“个体误区”,诞生了全新的怀疑性“自我”。

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简介:双雪涛最新的短篇小说集,由十一篇小说构成。不同于《平原上的摩西》《飞行家》有比较强烈的东北地域气息,这一本在创作题材、叙事方式上都更为开阔、自由。北方小城五篇,民国历史两篇,北京生活四篇,时间脉络从民国的北平贯穿到2018年的当下以及充满科幻感的未来。十一个故事,每一篇 都是一个独立的世界,时空感受、气氛节奏截然不同。作者于传奇故事中书写日常生活中人的境况,在普通人的境地里寻找和构筑属于个体的精神世界,无论在何样的时空里,这种属于自我的精神质地都是任何人不能剥夺的,无论风浪再大,也要把紧自己的舵。这本小说集关于普通人,也关于勇敢者,关于欲望,也关于慈悲。

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《饥饿艺术家》卡夫卡
表演饥饿,最早的行为艺术,跟现在一样,很少能吸引别人认真的关注。
《“搞定”夫妇》林·拉德纳
将爱心泛滥者写到极端。
《世界上最漂亮的溺水者》马尔克斯
被美好唤醒的人们。
《1870年的气球飞行》史蒂文·米尔豪瑟
热气球下的世界。
《阿内西阿美女皇后》
杰出的循环。
《艾皮凯克》冯尼格
机器人和爱情。
《安阳》冯唐
试图重现创世之初。
《艾德沃坦夫人》巴塔耶
放荡不羁。
《柏林之围》
理想和现实的冲突。
《扳道夫》阿雷奥拉
荒诞的火车,绝佳讽刺。
《宝贝儿》契诃夫
完全依附于爱情,而不是爱人。
《鼻子》芥川龙之介
可怜的自尊。
《趁生命气息逗留》罗杰·泽拉兹尼
机器人重创世界。
《水月》川端康成
描写极细腻。
《穿墙记》马塞尔·埃梅
奇人。
《出租车上的吸血鬼》春上村树
扩大概念。
《逮香蕉鱼的日子》塞林格
战后人的精神创伤。
《地球上的王家庄》毕飞宇
诗意写愚昧。
《地狱变》芥川龙之介
不疯魔不成活。
《断魂枪》老舍
时代变更后的失落。
《二路电车》马哈姆德·台木尔
寻常爱情。
《封锁》张爱玲
逢场作戏。
《南方高速公路》科塔萨尔
类似《封锁》,稍广博。
《狗日的粮食》刘恒
中国农民。
《好心的中士》塞林格
更美丽的真实。
《河的第三条岸》若昂·吉马朗埃斯·罗萨
父亲的个人理想。
《黑帮老大》希区柯克
就悬疑性来说,希区柯克胜过欧亨利太多。
《红死病的假面具》爱伦坡
沉着、克制的悬疑。
《猴爪》W·W·雅克布斯
铺垫结实,结局妙。
《换妻记》胡·何.阿雷奥拉
成人童话。
《婚宴》王祥夫
丰盛的婚宴。
《威克菲尔德》霍桑
跳脱出自己生活。
《江边纪事》高军
小说式散文。
《警察与赞美诗》欧亨利
意料之外。
《狙击手的一个早晨》 弗拉基米尔·索罗金
心惊动魄。
《巨翅老人》马尔克斯
有翅膀,就有飞翔的可能。
《巨蟒》杜拉斯
阳光下有形的吞食和阴影里无形的吞噬。
《乞力马扎罗的雪》海明威
梦接近于现实。
《十八岁出门旅行》余华
社会规则。
《教长的黑面纱》霍桑。
人人都只向大众呈现了部分自己。
《近视眼的故事》卡尔维诺
是否戴眼镜成了悖论。
《孔乙己》鲁迅。
凑起来的形象异常饱满。
《苦恼》契诃夫
我向谁去诉说我的悲伤?
《老妇与猫》多丽丝·莱辛
城中流浪。
《冷也好热也好活着就好》池莉
汉口夜生活。
《理发》林·拉德纳
理发师的独白。
《立体几何》麦克尤恩
源于《零侧曲面》,更丰满。
《烈火平原》胡安鲁尔福
战争全过程。
《罗马惊艳》希区柯克
和《猴爪》有一拼。
《马口鱼》张万新
虚构的真实。
《蚂蚁》鲍里斯·维昂
战争的讽刺。
《瓶装地狱》 梦野久作
不同顺序,不同的解读。
《太阳鸟》 尼尔.盖曼
美食家和传说中的鸟。
《歌利亚》尼尔盖曼
黑客帝国。
《西西里柠檬》皮兰德娄
忘恩负义。
《七层楼》迪诺布扎蒂
死亡的诱引。
《出埃及记》恰克·帕拉尼克
亡命天涯。
《冬日之旅》乔治·佩雷克
对历史的误解。
《青鱼》拉克司奈斯
看天吃饭。
《情书》岩井俊二
过于完美的巧合。
《色戒》张爱玲
平静下面的动荡。
《狮子头》张大春
另一种江湖。
《受戒》汪曾祺
纯真的美,同样不染世俗。
《四把蓝色椅子》哈尼夫·库雷西
爱情中的难堪。
《太阳与阴影》皮兰德娄
三起三落。
《巴比伦塔》特德·奇昂
天空的尽头。
《王佛保命之道》尤瑟纳尔。
现实即画。
《罕福之行》威廉萨洛扬
完美的对话。
《我们看菊花去》白先勇
残酷的爱。
《箓竹山房》吴组缃
鬼屋。
《午餐》毛姆
高级黑。
《献给艾米丽的玫瑰花》福克纳
自私的爱情。
《萧萧》 沈从文
凄美的乡村生活。
《小径分叉的花园》博尔赫斯
时间迷宫。
《雪中的猎人》 托拜厄斯·沃尔夫
见风使舵。
《一场不算严重的蝗灾》多丽丝莱辛
蝗灾丽景。
《一天》陈村
一天是重复的。
《一只特立独行的猪》王小波
大概也能看作小说。
《婴宁》蒲松龄
没心没肺。
《游仙窟》张鷟
古人逛窑子。 《阿拉比》乔伊斯
幻梦的破灭。
《再见爸爸》约翰·契弗
与虚伪道别。
《鸡蛋》舍伍德安德森
生活的胜利。
《安东诺夫卡苹果》蒲宁
全方位庄园游览图。
《这次我演什么角色》库特·冯尼格
人生如戏。
《南方》博尔赫斯
梦和现实的分界。
《白象似的群山》海明威
冰山效应。
《疯狂时期的大海》马尔克斯
这是《百年孤独》短篇版。
《公道》福克纳
详尽有趣的历史描述。
《魔法外套》迪诺·布扎蒂
有得就有失。
《距离》卡佛
极简主义。
《不值一文的老奶奶》布莱希特
自己的生活。
《射象》乔治奥威尔
违心的事。
《最后一名》埃梅
放弃也是一种智慧。
《相遇》格非
相遇既是开始,又是结局

❹ 《猎人笔记》每一章的主要内容+摘抄+赏析+道理

第一篇《“黄鼠狼” 霍尔与卡里内奇》
“我”以猎人的身份访问瑞兹德林县,在旷野里结识了小地主鲍卢台金。我们先步行到了“黄鼠狼”霍尔的家,他的小儿子驾车送我们回鲍卢台金家过夜。第二天,“我”一个人出外打猎,傍晚时来到霍尔家并在这住下。三天后,鲍卢台金派人来接“我”。次日,“我”离开了鲍卢台金先生家。
第二篇《猎人叶尔摩莱与磨房主妻子》
“我”带着雇佣的猎人叶尔摩莱,傍晚日落前在树林里“守猎”。为了第二天黎明日出前“守猎”,我们想在附近一个磨房里过夜。磨房主安排我们住在距离磨房很近的小棚里。磨房主还让他的妻子出来招待我们。
第三篇《从草莓泉水到伯爵管家》
在初秋八月的一天,“我”带着猎犬来到伊斯塔河畔打猎。在“草莓甘泉”喝水时,见到了“我”早就认识的那两个农民:斯交布什卡和米哈伊洛·萨魏里甫。从后者口里,读者知道那个曾经风光,后来逐渐败落的伯爵的故事。
第四篇《县医爱情奇缘》
除了第一段,全文都是这位“县医”的自述:他对“我”讲述他本人在给一个小地主家的姑娘治病过程中亲身经历的一段终生难忘的恋爱故事。
第五篇《我邻村的地主拉其洛夫》
主人公是小地主拉其洛夫。他至多五十来岁,年富力强,为人慷慨,待人和善。他参过军,见多识广,谈吐自由,性情内向。他曾结过婚,但妻子因难产病故。现在他带着妻子的妹妹私奔。
第六篇《富农奥夫谢尼科夫》
主人公是富农奥夫谢尼科夫。从他口里,读者知道各种不同的地主贵族,其中包括“我”的外公和外婆。此外,小说还写到富农奥夫谢尼科夫的亲侄子米加。
第七篇《李郭甫村外芦苇荡遇险》
“我”和猎人叶尔摩莱到距离李郭甫村十里的芦苇荡里撑船打野鸭遇险的故事。在此过程中,我们遇到猎人符拉基米尔和渔夫舒乔克。“我们”四人坐着舒乔克的船在芦苇荡打猎的。
第八篇《河湾草地上的五个小孩儿》
“我”因为贪恋打猎晚归,回家途中迷了路,后来只好跟五个小孩儿在河湾大草地的篝火旁边过夜,“我”假装睡着了,听到了孩子们关于家神、美人鱼的迷信和神话,以及当地发生过的一些传说的谈话。
第九篇《来自美奇河畔的侏儒卡西杨》
“我”打猎归来,在路上碰到出殡的队伍,为了避开这“不祥之兆”,车夫赶马向前,结果车轴坏了。在侏儒卡西杨的陪同下到伐木场买车轴和打鸟,从“我”和他的交谈中了解到卡西杨的身世和为人。在返回新村前见到了疑似老人私生女的安娜。最后回到家里,天已大黑。
第十篇《田庄管家》
主人公是年

❺ 屠格涅夫《猎人笔记》是短篇小说还是长篇小说

《猎人笔记》是屠格涅夫的成名之作,短篇小说集,

❻ 哪个大神发一下《猎人笔记》每一章的概括60字以内

猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫的一部通过猎人的狩猎活动,记述19世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集,共25篇。
章节内容简介如下:
第一篇《“黄鼠狼” 霍尔与卡里内奇》
“我”以猎人的身份访问瑞兹德林县,在旷野里结识了小地主鲍卢台金。我们先步行到了“黄鼠狼”霍尔的家,他的小儿子驾车送我们回鲍卢台金家过夜。第二天,“我”一个人出外打猎,傍晚时来到霍尔家并在这住下。三天后,鲍卢台金派人来接“我”。次日,“我”离开了鲍卢台金先生家。
第二篇《猎人叶尔摩莱与磨房主妻子》
“我”带着雇佣的猎人叶尔摩莱,傍晚日落前在树林里“守猎”。为了第二天黎明日出前“守猎”,我们想在附近一个磨房里过夜。磨房主安排我们住在距离磨房很近的小棚里。磨房主还让他的妻子出来招待我们。
第三篇《从草莓泉水到伯爵管家》
在初秋八月的一天,“我”带着猎犬来到伊斯塔河畔打猎。在“草莓甘泉”喝水时,见到了“我”早就认识的那两个农民:斯交布什卡和米哈伊洛·萨魏里甫。从后者口里,读者知道那个曾经风光,后来逐渐败落的伯爵的故事。
第四篇《县医爱情奇缘》
除了第一段,全文都是这位“县医”的自述:他对“我”讲述他本人在给一个小地主家的姑娘治病过程中亲身经历的一段终生难忘的恋爱故事。
第五篇《我邻村的地主拉其洛夫》
主人公是小地主拉其洛夫。他至多五十来岁,年富力强,为人慷慨,待人和善。他参过军,见多识广,谈吐自由,性情内向。他曾结过婚,但妻子因难产病故。现在他带着妻子的妹妹私奔。
第六篇《富农奥夫谢尼科夫》
主人公是富农奥夫谢尼科夫。从他口里,读者知道各种不同的地主贵族,其中包括“我”的外公和外婆。此外,小说还写到富农奥夫谢尼科夫的亲侄子米加。
第七篇《李郭甫村外芦苇荡遇险》
“我”和猎人叶尔摩莱到距离李郭甫村十里的芦苇荡里撑船打野鸭遇险的故事。在此过程中,我们遇到猎人符拉基米尔和渔夫舒乔克。“我们”四人坐着舒乔克的船在芦苇荡打猎的。
第八篇《河湾草地上的五个小孩儿》
“我”因为贪恋打猎晚归,回家途中迷了路,后来只好跟五个小孩儿在河湾大草地的篝火旁边过夜,“我”假装睡着了,听到了孩子们关于家神、美人鱼的迷信和神话,以及当地发生过的一些传说的谈话。
第九篇《来自美奇河畔的侏儒卡西杨》
“我”打猎归来,在路上碰到出殡的队伍,为了避开这“不祥之兆”,车夫赶马向前,结果车轴坏了。在侏儒卡西杨的陪同下到伐木场买车轴和打鸟,从“我”和他的交谈中了解到卡西杨的身世和为人。在返回新村前见到了疑似老人私生女的安娜。最后回到家里,天已大黑。
第十篇《田庄管家》
主人公是年轻的地主阿尔卡奇·巴夫莱契·别诺契金,此人是个表面和善、开明,内心冷酷、守旧的人物。他的管家聪明能干,地主老爷喜欢他,纵容他在庄园当家做主、发号施令、欺辱百姓。
第十一篇《田庄管理处》
一个绵绵细雨的秋天,“我”打猎归来,经一个看守窝棚的老人指点,来到安尼耶沃村洛司涅科娃夫人的田庄管理处躲雨,被管理处的主要负责人安排在隔壁的房间里睡觉、休息。“我”后来透过间壁的空隙看见和听见管理处发生的一切。
第十二篇《护林神》
傍晚我打猎归来时,天气突变,狂风暴雨,拉车的母马陷在泥泞中就看林人皮留克帮“我”走出困境,把“我”拉到他家。天晴后,皮留克准备送“我”回家时擒获一个偷砍树木的农民,经我的帮助,皮留克放了那个农民。然后他送“我”出了树林,分手告别。
第十三篇《两个地主》
本片主人公与第五篇的地主拉其洛夫他们的出身和经历不同。一个是退伍的将军,一个是土生土长的地主。这是他们两人的共性,虽然各有自己的特点。本片描写了将军的其人其事;而对这个土老爷,则主要用“我”的一次访问记实以揭露他的外表热情温和、内心冷酷残忍的伪君子言行。
第十四篇《列别姜市场买马记》
“我”在列别姜打猎后,下榻于当地的一个旅馆。回旅馆吃完午饭去马贩子家买马,但由于公爵的到来而没有成交。最后“我”在另外一家买了一匹,但“到家”后发现自己上当受骗:原来这是一匹瘸腿的病马。
第十五篇《达吉雅娜·鲍里莎夫娜及其侄子》
本篇写达吉雅娜·鲍里莎夫娜的为人,以及她收养与培养侄儿的情况。但这位侄儿学画没有成功,白花了她的钱和心血。
第十六篇《俄罗斯人之死》
作者先后写了五个俄罗斯人的死,他们的死因和临死时的心态,以及周围人的反应,以及“我”的思索和感慨。
第十七篇《酒店赛歌》
描写了两个歌手在郭洛托夫卡村一个孤零零的酒店赛歌的具体过程;但小说主人公除了这两个歌手——小包工和土耳其人亚什卡,酒店老板尼古拉·伊万雷莫尔等等他们是听众,也是裁判。
第十八篇《小地主卡拉塔也夫的爱情故事》
卡拉塔也夫爱上了一个女地主的丫鬟,想为她赎身,但遭到女地主的拒绝,并将丫鬟遣送走。后来,卡拉塔也夫驾车把玛特辽娜带回到自己家,从此两人过着甜蜜的生活。他们在一次驾车外出的路上正面碰上了女地主。事情败露,女地主状告他们,纠缠不休。最后玛特辽娜决定自首,此后缈无音讯。卡拉塔也夫负债累累,变卖家产,远走莫斯科谋事。他决心不回家乡,而是“要死在莫斯科”。
第十九篇《幽会》
写一对青年情侣离别前最后一次“幽会”的情景。男方“是一个阔少爷宠爱的仆从。”女方是一个“苦命、可怜的孤儿”。看来二人之间已经有了一段爱情关系,但男方的感情不深,在离别前表现冷漠,而女方的感情真挚热烈。
第二十篇《希格雷县的哈姆雷特》 一次打猎的旅行中,“我”得到邻村一个小地主的邀请,去他家赴宴。那天晚上,“我”和他睡一间房,两人都睡不着。于是就开始交谈,他对我敞开心怀,打开了话匣,讲了自己悲剧性的经历。
第二十一篇《世袭贵族切尔托布哈诺夫及雷好友涅多皮尤斯金》
猎人叶尔摩莱陪“我”打猎回来,在路上先后遇到了切尔托布哈诺夫和涅多皮尤斯金, “我”对他们做了一些调查之后,亲自登门拜访切尔托布哈诺夫,并参加了他们的家庭歌舞晚会,“很晚我才离开无梦村”。
第二十二篇《切尔托布哈诺夫的结局》
本篇写主人公切尔托布哈诺夫的结局,写他经历的三次不幸:心爱的情妇玛莎的出走;至友涅多皮尤斯金的去世;比爱人和至友更珍贵的宝马玛列克-阿泰力被盗。就是这三次不幸酿成切尔托布哈诺夫的人生悲剧。
第二十三篇《露克丽雅之死》
露克丽雅从前是个漂亮活泼的女仆,如今她长期瘫痪在床,骨瘦如柴,村里人给起外号叫 “活木乃伊”,但她仍然是一个聪明善良、温柔文静、虔诚的基督信徒。小说主要写她病中的思想和感情。
第二十四篇《车轮嘎吱响》
小说从飞洛费这个人物的“傻”写到他一路驾车过程中表现的机智和聪明;从半路遇匪的危险场面写到化险为夷,转危为安。刻画两个人物的同时也反映当时俄国的社会治安状况。
第二十五篇《树林和草原》
全篇写的是猎人喜欢的树林和草原在春夏秋冬四季的自然风光。本篇可以看成这些写景片断的归纳和总结。诗情画意,美不胜收。
编辑于 2020-12-05
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1、全球化正在以不同的形式渗透到我们的经济建设、文化建设、人文社会科学的教育和研究以及人们的日常生活当中。当今世界,各国文化交流日益频繁,各民族文学互相影响、互相渗透。高校中文系的学生的外国文学姬笭灌蝗弑豪鬼通邯坤教学具有更为现实的意义。优秀的文学作品,总结了人类对于真善美理想的精神探索的历史,潜移默化地对人们起着思想教育和道德陶冶的作用,能使青年学生受到深刻的思想教育,有利于我国社会主义精神文明建设。学习和研究外国文学发展史上那些里程碑式的作品,阅读、学习、欣赏经过千百年的长时间筛选和亿万读者严格检验的艺术珍品,总结前人的艺术经验,可以提高我们的艺术水平,增强审美情趣,提高鉴赏水平和能力。学习外国文学。可以了解外国人的生存方式,了解他们的思维方式。这就为我们自己找到一个参照系,从而知道什么是世界的,什么是民族的。树立在全球化时代我们的民族意识,培养我们的国际主义精神。建设社会主义精神文明、繁荣社会主义文学,要求我们学习外国文学。 2、世界文学史上的优秀作品,是人类共同的精神财富,是各国人民智慧的结晶,是形象的生活教科书,批判地吸收外国文学的养分,正是民族文学不断发展、进步的一个重要条件。从一代文学巨匠鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金,到当代文坛的俊杰,他们都从世界文学中吸取了丰富的精神资源。一个开放的民族是最善于向别的民族学习的,放眼世界,沐浴八面来风,我们将更加健壮,更加富有。 (一)学习外国文学首先应该克服两种糊涂观念。一些人以为,不就是几个鬼佬吗,有什么了不起,咱们老祖宗孔夫子编“诗三百”那会儿,欧洲几乎全是野蛮人,斗大的字还认不了几个呢。不就是莎士比亚会来点你杀我斗,尸横遍台(舞台)吗,咱们先贤关汉卿写《窦娥冤》,可比他先生早了整整四百年。他们认为:什么事情都是老子天下第一。这可以称之为“狭隘民族主义”,看起来似乎很爱国,很有骨气,其实他们人在21世纪,脑子却长出了阿Q的小辫子。闭目塞听,甘当坎井只蛙,其结果是阻碍中华民族的发展、繁荣。另一些人认为:哦,你看,人家荷马史诗,多气派,但丁的地狱、炼狱、天堂多深刻;咱中国,不就是杨柳依依,风花雪月吗,至多就是来点大江东去,何以解忧惟有杜康之类。这可以称为“民族虚无主义”,以为月亮是外国的圆,妄自菲薄,这种民族自卑心理同样会阻碍我们民族的发展。所以学习外国文学,首先要有健康的心态,正确的观念。 (二)“地球村”时代,一个有知识的人应该了解外国文学我们的时代是个“地球村”时代。“地球村”这个概念可以追溯到19世纪50年代。当时加拿大著名传播学者麦克·卢汉提出这一概念,背景是由于电视出现,带来的信息扩散,国家、地区、民族乃至人与人之间的距离缩小了,人们不再互相隔离,而是像进入到一个村庄,将处于一个可以迅速交换信息的时代。麦克·卢汉向我们描述了一个自由往来交换信息的美好图景。他直接影响到了美国的未来学家、《第三浪潮》的作者托夫勒。如果说麦克·卢汉当时主要是看到电视时代的未来,那么我们今天已进入电脑时代、网络时代,信息交流更加直接、更加密切、更加个人化。这时的地域问题越来越多地成为一种国际问题,如果每个民族、国家只坚持自己的狭隘性,问题就无法解决。我们必须意识到,每个人、每个国家、每个民族之间的命运已发生了更加密切、更加生死攸关的关系。在这种关系中,我们的存在和他人的存在是互相依存的。在这样的时代,一个知识的人不但要知道自己国家的历史、文化、现实,也必须知道世界的文化和知识。学习外国文学就是了解世界文化和知识的最重要的途径之一。
12赞·5,009浏览2018-03-30
学习外国文学的感想
从教师、学生及其他因素分析本学期你学习外国文学的得与失。 学习了这一学期的外国文学,感触颇多。 这些世界名著逻辑性都很强,故事也颇为有趣。只是似乎都具有政治意义,特别是文艺复兴时期文学以后,都有抨击、讽刺原有的落后制度及当时社会的黑暗,再歌颂赞美新制度, 体现新思想,描绘新蓝图,使得我不禁产生这样的念头:难道没有现实意义,没有政治性就算不得世界名著了吗?其实也有,像古希腊神话和荷马史诗,政治性就不是那么强, 只是反映当时的状况,探究一些人性及道理。我想这是因为那个时代远古,看作品应该考虑它的历史性,从历史的眼光去看待,要求自然也就没那么高。可是当代又要写出什么样 的作品才会有那样的地位呢?才符合当代的要求呢?才会有那样的价值呢?书上介绍的那些世界名著很多,有的只是提了一下,有的简要介绍了背景、情节及意义、赏析。 看着那故事情节,很多时候都会想去读一读,也应该去读一读,可是真正读过了的,只有《红与黑》,挺汗颜的。我想,就算无法把书上所列出的那些名著全部看完, 也应该挑几本主要的看一看。以下便是列表:古希腊神话,荷马史诗,《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯),《美狄亚》(欧里庇得斯), 《俄狄浦斯王》(索福克勒斯),〈神曲〉(但丁),〈十日谈〉(薄伽丘),〈巨人传〉(拉伯雷), 〈堂吉诃德〉(塞万提斯),〈哈姆雷特〉〈奥赛罗〉,〈李尔王〉,〈麦克白〉,〈罗密欧与朱丽叶〉(莎士比亚), 〈失乐园〉,〈复乐园〉,〈力士参孙〉(弥乐顿),〈伪君子〉〈唐璜〉(莫里哀),〈鲁滨逊漂流记〉(笛福), 〈格列佛游记〉(斯威夫特),〈少年维特之烦恼〉(歌德),〈阴谋与爱情〉(席勒),〈浮士德〉(歌德), 〈红字〉(霍桑),〈恰尔德·哈罗尔德游记〉(拜伦),〈唐璜〉(拜伦),〈巴黎圣母院〉(雨果), 〈悲惨世界〉(雨果),〈红与黑〉(司汤达),〈人间喜剧〉(巴尔扎克),〈高老头〉(巴尔扎克)。 我认为,学习外国文学,最好是要读其文学。另外,要联系写作背景,作者经历,作者思想来综合理解。 这学期的《外国文学史》已经结束了。记忆中印象深刻的反倒不是这门课本身 ,而是刘老师“传道授课”的方式。天马行空,随意无拘,从书本至现实,分析到 提问,点点滴滴,无一不闪耀着智慧的光芒。如果说,现代社会需要的不仅是知识 ,而且更多地是一个有思想的头脑和一颗丰富的心灵,那么无疑,刘老师对我们至 少对我的影响是巨大的。 还记得老师说过,文学其实很渺小,它并不能解决我们的生存问题,只是在生 存之外,像所有的乐趣一样,被普通人或偶尔或时常为之的一种工具和手段。这是 很富有个性与见解性的评价!从小至大,我还未曾遇过讲文学的这样贬低文学。因 此,当时听了“它能供给我们饭吃吗?能让我们吃得更好吗?”就不免笑了起来。 不过现在想想,这样的说法是实在的:文学可以改变我们,甚或我们的生存方式, 但不可能解决我们根本的生存问题,以及社会问题。 可以说,这样带点幽默跟余韵的批判性思考,是我从这门课里学到的最宝贵的 东西。虽然看过《呼啸山庄》,知道冉阿让,记得堂吉诃得的傻气,听了《神曲》 的有关一二......虽然它们时而给我震撼,时而令我感动与兴奋,时而让我觉得好 笑、好玩,有趣;可是,这些所谓的“知识”并没有让我形成自己的人生观、世界观,使我对事对人有着独特的己见。为什么?一直弄不明白,读了一些书,许多事 情还是力感不从,人云亦云。 直到上完刘老师讲的课,回顾课上的点滴情景,才算豁然开朗。那就是:思考 很重要。看过一本书,一篇小说,一些文字,得有一点个人的想法。那才能长进。 否则,读了再多,也是白搭。 一句话,《外国文学史》让我真切地体会到了----思考的力量。
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我们为什么要学习外国文学
1、全球化正在以不同的形式渗透到我们的经济建设、文化建设、人文社会科学的教育和研究以及人们的日常生活当中。当今世界,各国文化交流日益频繁,各民族文学互相影响、互相渗透。高校中文系的学生的外国文学姬笭灌蝗弑豪鬼通邯坤教学具有更为现实的意义。优秀的文学作品,总结了人类对于真善美理想的精神探索的历史,潜移默化地对人们起着思想教育和道德陶冶的作用,能使青年学生受到深刻的思想教育,有利于我国社会主义精神文明建设。学习和研究外国文学发展史上那些里程碑式的作品,阅读、学习、欣赏经过千百年的长时间筛选和亿万读者严格检验的艺术珍品,总结前人的艺术经验,可以提高我们的艺术水平,增强审美情趣,提高鉴赏水平和能力。学习外国文学。可以了解外国人的生存方式,了解他们的思维方式。这就为我们自己找到一个参照系,从而知道什么是世界的,什么是民族的。树立在全球化时代我们的民族意识,培养我们的国际主义精神。建设社会主义精神文明、繁荣社会主义文学,要求我们学习外国文学。 2、世界文学史上的优秀作品,是人类共同的精神财富,是各国人民智慧的结晶,是形象的生活教科书,批判地吸收外国文学的养分,正是民族文学不断发展、进步的一个重要条件。从一代文学巨匠鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金,到当代文坛的俊杰,他们都从世界文学中吸取了丰富的精神资源。一个开放的民族是最善于向别的民族学习的,放眼世界,沐浴八面来风,我们将更加健壮,更加富有。(一)学习外国文学首先应该克服两种糊涂观念。一些人以为,不就是几个鬼佬吗,有什么了不起,咱们老祖宗孔夫子编“诗三百”那会儿,欧洲几乎全是野蛮人,斗大的字还认不了几个呢。不就是莎士比亚会来点你杀我斗,尸横遍台(舞台)吗,咱们先贤关汉卿写《窦娥冤》,可比他先生早了整整四百年。他们认为:什么事情都是老子天下第一。这可以称之为“狭隘民族主义”,看起来似乎很爱国,很有骨气,其实他们人在21世纪,脑子却长出了阿Q的小辫子。闭目塞听,甘当坎井只蛙,其结果是阻碍中华民族的发展、繁荣。另一些人认为:哦,你看,人家荷马史诗,多气派,但丁的地狱、炼狱、天堂多深刻;咱中国,不就是杨柳依依,风花雪月吗,至多就是来点大江东去,何以解忧惟有杜康之类。这可以称为“民族虚无主义”,以为月亮是外国的圆,妄自菲薄,这种民族自卑心理同样会阻碍我们民族的发展。所以学习外国文学,首先要有健康的心态,正确的观念。 (二)“地球村”时代,一个有知识的人应该了解外国文学我们的时代是个“地球村”时代。“地球村”这个概念可以追溯到19世纪50年代。当时加拿大著名传播学者麦克·卢汉提出这一概念,背景是由于电视出现,带来的信息扩散,国家、地区、民族乃至人与人之间的距离缩小了,人们不再互相隔离,而是像进入到一个村庄,将处于一个可以迅速交换信息的时代。麦克·卢汉向我们描述了一个自由往来交换信息的美好图景。他直接影响到了美国的未来学家、《第三浪潮》的作者托夫勒。如果说麦克·卢汉当时主要是看到电视时代的未来,那么我们今天已进入电脑时代、网络时代,信息交流更加直接、更加密切、更加个人化。这时的地域问题越来越多地成为一种国际问题,如果每个民族、国家只坚持自己的狭隘性,问题就无法解决。我们必须意识到,每个人、每个国家、每个民族之间的命运已发生了更加密切、更加生死攸关的关系。在这种关系中,我们的存在和他人的存在是互相依存的。在这样的时代,一个知识的人不但要知道自己国家的历史、文化、现实,也必须知道世界的文化和知识。学习外国文学就是了解世界文化和知识的最重要的途径之一。
4赞·617浏览2018-06-08
怎样学好外国文学
外国文学指的是我国文学以外世界各国的文学。它纵贯几千年,横跨五大洲,内容是无比丰富的。 就课程内容来讲,外国文学可分欧美文学和亚非文学两大方面。 欧美各国之间,特别是欧洲各国之间的文学,关系比较密切。由于它们的社会历史发展情况相仿,它们在文化渊源、文学发展过程和文学思潮的演变等方面相互联系,相互影响,它们的文学也有许多共同的地方,尽管它们各有其民族的特殊性,我们仍然可以把它们看成一个整体。而亚非各国的文学与欧美文学情况就大不一样,它没有那么明显的整体性,然而,由于相似的历史命运和密切的文化交流关系,使得它们在文学发展过程中产生了某些共同的特征,相互之间有着一定的联系。外国文学的学习内容应该包括上述的两个方面,不能偏废。 在学习外国文学时,还应该注意到学好这门课程的综合性要求,至少包括以下三个方面: 第一,掌握外国文学的基本知识; 第二,提高对文学作品的分析能力和鉴赏能力; 第三,提高理论水平。 对这三方面的要求,都不能忽视。 针对以上情况,我想对学者提两点建议: 第一,一定要多读作品。 有些同学学习外国文学,只看教材不读作品,那是肯定学不好的。我们知道,文学作品是文学史的基本材料,一个作家,一个流派,一个时代,它的文学成就和贡献,主要体现在作品上。所以,不接触作品,不对作品进行分析,就无法获得感性材料,无法深刻体会教材的内容,更无法进行独立思考,只能人云亦云地背教材,死记现成的概念和结论。对于作品中的人物形象、思想内容、艺术手法,乃至作品的历史意义,要能全面的进行独立的思考和分析。如果不在阅读作品上多下功夫,你就学不好外国文学。过去有些同学不习惯某些外国文学作品的思想方式和表现形式,因而不爱看,有些同学又惧怕外国文学作品多,本子厚,望而生畏便索性不看。我们认为,不习惯可以变为习惯,看多了自然就会习惯,你老不看就永远不会习惯。作品多,只要坚持看,积少可以成多。 第二,要注意学习马列主义经典作家对外国文学的论述。 我们学习外国文学,应该以马列主义思想作指导,而马克思、恩格斯、列宁等革命导师对于外国文学的论述,正是运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析文学现象和文学作品的典范,他们的意见往往言简意赅,一语中的,具有极大的科学价值。学习这些论述既能帮助我们掌握要领,又能从中提高自己的马列主义水平。把学习外国文学和学习马列主义文艺论著结合起来,取得较好的效果。
5赞·973浏览2017-09-13
如何学好“外国文学”
外国文学指的是我国文学以外世界各国的文学。它纵贯几千年,横跨五大洲,内容是无比丰富的。 就课程内容来讲,外国文学可分欧美文学和亚非文学两大方面。 欧美各国之间,特别是欧洲各国之间的文学,关系比较密切。由于它们的社会历史发展情况相仿,它们在文化渊源、文学发展过程和文学思潮的演变等方面相互联系,相互影响,它们的文学也有许多共同的地方,尽管它们各有其民族的特殊性,我们仍然可以把它们看成一个整体。而亚非各国的文学与欧美文学情况就大不一样,它没有那么明显的整体性,然而,由于相似的历史命运和密切的文化交流关系,使得它们在文学发展过程中产生了某些共同的特征,相互之间有着一定的联系。外国文学的学习内容应该包括上述的两个方面,不能偏废。 在学习外国文学时,还应该注意到学好这门课程的综合性要求,至少包括以下三个方面: 第一,掌握外国文学的基本知识; 第二,提高对文学作品的分析能力和鉴赏能力; 第三,提高理论水平。 对这三方面的要求,都不能忽视。 针对以上情况,我想对学者提两点建议: 第一,一定要多读作品。 有些同学学习外国文学,只看教材不读作品,那是肯定学不好的。我们知道,文学作品是文学史的基本材料,一个作家,一个流派,一个时代,它的文学成就和贡献,主要体现在作品上。所以,不接触作品,不对作品进行分析,就无法获得感性材料,无法深刻体会教材的内容,更无法进行独立思考,只能人云亦云地背教材,死记现成的概念和结论。对于作品中的人物形象、思想内容、艺术手法,乃至作品的历史意义,要能全面的进行独立的思考和分析。如果不在阅读作品上多下功夫,你就学不好外国文学。过去有些同学不习惯某些外国文学作品的思想方式和表现形式,因而不爱看,有些同学又惧怕外国文学作品多,本子厚,望而生畏便索性不看。我们认为,不习惯可以变为习惯,看多了自然就会习惯,你老不看就永远不会习惯。作品多,只要坚持看,积少可以成多。 第二,要注意学习马列主义经典作家对外国文学的论述。 我们学习外国文学,应该以马列主义思想作指导,而马克思、恩格斯、列宁等革命导师对于外国文学的论述,正是运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析文学现象和文学作品的典范,他们的意见往往言简意赅,一语中的,具有极大的科学价值。学习这些论述既能帮助我们掌握要领,又能从中提高自己的马列主义水平。把学习外国文学和学习马列主义文艺论著结合起来,取得较好的效果。

❼ 《猎人笔记》主要讲了什么300字

《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作,是一部通过猎人的狩猎活动,记述十九世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集。书中揭露了农奴主的残暴,农奴的悲惨生活,作者还因此被放逐。随着屠格涅夫充满优美调的叙述,俄罗斯的大自然风光、俄罗斯人民的风俗习惯、地主对农民的欺凌、农民的善良淳朴和智慧,像一首首抒怀歌曲在我们面前缓缓流淌出来,汇成一部色彩斑斓、动人心魄的交响诗。

❽ 猎人笔记的主要情节和内容梗概

一、《“黄鼠狼” 霍尔与卡里内奇》

我以猎人的身份访问瑞兹德林县,在旷野里结识了小地主鲍卢台金。他邀请我到他那里过夜,因为路远,我们先步行到了“黄鼠狼”霍尔的家,但霍尔进城去了。于是由他十五岁的小儿子瓦夏驾车送我们回鲍卢台金家过夜。

第二天,鲍卢台金被迫进城跟邻居皮丘可夫打官司去了。于是我一个人出外打猎,傍晚前我返回途中,有意顺便来到霍尔的家。我在霍尔的柴草房里住了三天,与他多次长谈,了解了许多情况,学到了许多东西。第四天傍晚,鲍卢台金派卡里内奇来接我,于是我跟霍尔依依告别。

次日,我离开了鲍卢台金先生好客的家。

二、《猎人叶尔摩莱与磨房主妻子》

我带着猎人叶尔摩莱,傍晚在树林里狩猎。他们想在附近一个磨房里过夜。磨房主怕引起火灾,所以拒绝了他们的请求,但最后还是安排他们住在距离磨房一百步远的一个四面敞开的小棚里。

后来,磨房主叫他妻子阿丽娜出来招待这两位不速之客。原来阿丽娜是一个地主太太的贴身丫头,由于要求与地主老爷的贴身男仆结婚而被撵到乡下,是磨房主花钱为她赎的身。

三、《从草莓泉水到伯爵管家》

在初秋八月一个炎热的日子,我带着猎犬来到伊斯塔河畔打猎。由于炎热难熬,来到附近闻名的草莓甘泉,痛饮了清凉的泉水,见到了我早就认识的那两个农民。一个叫斯交布什卡,是“二溜子”,他现在寄住在给主人管菜园的米托洛方的菜园。另一个叫米哈伊洛萨魏里甫“涂蛮”。

“涂蛮”曾经是已故伯爵彼得伊里奇家的管家,在伯爵生前就已放归为自由人,他现在七十左右,如今寄住在县城里一个得痨病的旅店老板那里。从他口里,读者知道那个伯爵的故事。伯爵生前风光了一阵子,但他因此倾家荡产,死于旅馆的客房里。老人对自己的主人至今有好感,怀念多于埋怨。

四、《县医奇缘》

县城的医生应邀下乡,去离城四十多里远的一个女地主寡妇家,为她的一个女儿治病。在治病过程中,两人产生了感情。姑娘很感激医生,医生为姑娘的美貌所吸引。

但不幸的是,由于农村医疗条件差,离城虽只有四十多里,但道路泥泞,进城买药,来回一次需要几天,姑娘一病不起,折腾几天几夜后一命呜呼。临死前姑娘勇敢地向医生表白爱情。爱情就这样不了了之。在医生心里留下了终生的遗憾和永久的记忆。

五、《我邻村的地主拉其洛夫》

小地主拉其洛夫至多五十来岁,他年富力强,步履轻快,为人慷慨,待人和善。拉其洛夫曾在陆军步兵团服役了十来年,还到过土耳其。

他不仅当过兵,打过仗,参加过俄、土战争;而且负过伤,住过院,几乎送了命。他见多识广,谈吐自由,但性情内向。他结过婚,但三年后妻子因难产病故。现在他和妻子的妹妹奥丽佳双方有意,最后他带着姑娘离家出走,抛下了他的母亲和家。这事件在省里引起了轰动。

六、《富农奥夫谢尼科夫》

富农奥夫谢尼科夫讲述了一批地主贵族,大的和小的,好的坏的,老式的和新式的,开明的和吝啬的,俄国土生土长的,外国后来的,各种类型都有,其中包括我的外公和外婆。

七、《李郭甫村外芦苇荡遇险》

我和猎人叶尔摩莱到距离李郭甫村十里的芦苇荡里撑船打野鸭遇险的故事。

他们先遇到华而不实的猎人符拉基米尔,他是地主家一个解除了奴隶身分的仆人。

然后又找到看管一个破木船的渔夫、绰号干树枝的老人舒乔克。舒乔克蓬头垢面、破衣烂裳、光着双脚,一看就是辞退了的地主家仆,年纪六十岁左右。他先后为地主贵族老爷当过仆从、厨子、车夫,现在是渔夫。我们四人就是坐着他那只破旧不堪的平底木板船在芦苇荡打猎的。

八、《河湾草地上的五个小孩儿》

我因为贪恋打猎晚归,回家途中迷了路,后来只好跟五个小孩儿在河湾大草地的篝火旁边过夜,我假装睡着了,听到了孩子们谈话。关于家神、美人鱼的迷信和神话,以及当地发生过的一些传说。

九、《来自美奇河畔的侏儒卡西杨》

我打猎归来,坐在马车上,一路颠簸。在路上碰到出殡的队伍,为了避开,车夫赶马向前,结果车轴坏了。为了买新的车轴,我们来到了只有六户穷苦农民的移民新村,我见到了来自美奇河畔的侏儒卡西杨,由他陪同到了伐木场买车轴和打鸟。

我们在伐木场度过了后半天,返回新村前见到了十三、四岁的小姑娘小安娜。最后回到家里,天已大黑。


十、《田庄管家》

这不是一般的地主家里的管家,他的儿子当村长,他自己被主人委派掌管庄园,天高皇帝远,他在庄园当家做主、发号施令。此人聪明能干,地主老爷喜欢他和赏识他,但当地农民怕他、恨他,骂他是吃人的恶狗。

十一、《田庄管理处》

一个绵绵细雨的秋天,我打猎归来,为了找一个避雨的地方,经一个看守窝棚的老人指点,来到安尼耶沃村洛司涅科娃夫人的田庄管理处,被管理处的主要负责人安排在隔壁的房间里睡觉、休息。我后来透过间壁的空隙看见和听见管理处发生的一切,特别是主要负责人的所说、所为。

十二、《护林神》

傍晚我一人驾着轻便马车打猎归来,离家还有十六里,天气突变,狂风暴雨,电闪雷鸣,拉车的母马陷在泥泞中拔不出腿。就在这艰难的时刻,看林人皮留克帮我走出困境,把我拉到他家。

天晴后,皮留克准备送我回家,但此时听见有人偷砍树木,于是皮留克到树林一举擒获了那个农民,带回家中,经我的帮助,皮留克终于放了这个贫困可怜的农民。然后他送我出了树林,分手告别。

十三、《两个地主》

讲的是两个不同的地主。一个是退伍的将军(从当勤务官升到少将,但从未打过战),所以当地主后,始终不减昔日的派头。一个是土生土长、从未在外面任职的、闭目塞听、孤陋寡闻的地主。

十四、《列别姜市场买马记》

我由于贪恋打猎,不知不觉来到了列别姜,于是下榻于当地一个大的旅馆,然后去马市场买了两匹马。回旅馆吃完午饭,看公爵和退伍中尉打完台球,然后又去马贩子家买马,但由于公爵的到来而没有成交。

最后我在另外一家买了一匹,但到家后发现自己上当受骗:原来这是一匹瘸腿的病马,卖马的是一个信誓旦旦的老式地主。

十五、《达吉雅娜鲍里莎夫娜及其侄子》

写了达吉雅娜鲍里莎夫娜的为人以及她收养与培养侄儿的故事。但这位侄儿学画没有成功,白花了她的钱和心血。达吉雅娜鲍里莎夫娜,出生贫穷的地主世家,她的祖辈几代都是穷地主;她现在五十来岁,很早就守寡;她没有多少文化,但很聪明;她为人善良,思想自由。她是我这样的青年人敬爱的老妈妈。

十六、《俄罗斯人之死》

作者先后写了五个俄罗斯人的死,他们的死因和临死时的心态,以及周围人的反应,特别是我的思索和感慨。

第一个死的是伐木场上被伐倒的大树压伤致死的包工头马克西莫。

第二个死的是在地主家干活儿的一个农民,他在谷物干燥房被大火烧得半死,被人拉出了来后不久就死在自己的炕上。

第三个死的是一个患疝气的磨房主,小肠疝气这病本来好治,但他耽误了治疗,不治而死。

第四个死的是我大学时的同学阿威尼尔索洛哥乌莫夫。他大学未毕业,无家可归,为生活所迫,带着肺病在地主家当家庭教师,不久就死在他家里。

第五个死的是一个地主老太婆,她是病死的,死得也很平静,临死前还从枕头底下拿一个卢布想支付牧师的祷告费。

十七、《酒店赛歌》

写的是两个歌手在郭洛托夫卡村一个孤零零的酒店赛歌的具体过程。

郭洛托夫卡村位于山坡上,那里有一个小酒店,店老板尼古拉伊万雷奇是个机灵聪明而有影响的人物。在七月的一个炎热的夏日,我路经此地,进酒店歇脚避暑,正当两个歌手在三个听众兼裁判的鼓动下准备赛歌。赛歌结束,我离开了酒店。

十八、《小地主卡拉塔也夫的爱情故事》

不到三十岁的卡拉塔也夫爱上了离他家三十多里一个财主和女地主老太婆的丫鬟玛特辽娜,玛特辽娜一个美丽善良的姑娘。他愿意出五百卢布为她赎身,但遭到老太婆的拒绝,并因此把她遣送到一个草原村子吃苦受累、挨骂受气。

后来,在一天夜里,勇敢的卡拉塔也夫驾车把可怜的玛特辽娜带回到自己家,从此两人过着甜蜜的生活。但好景不长,由于他们的疏忽大意,他们竟驾雪橇车经过女地主家,偏偏在路上正面碰上了老太婆的马车。

事情败露,女地主状告他们,并穷追猛打,纠缠不休。最后玛特辽娜决定自首,此后就石沉大海,缈无音讯。

由于这件事,小地主卡拉塔也夫负债累累,变卖家产,远走莫斯科谋事。在莫斯科一年,差事还没有着落。他决心不回家乡,而是要死在莫斯科。

十九、《幽会》

写我在埋伏地偷看和偷听一对青年情侣离别前最后一次幽会的情景。

男方是一个阔少爷宠爱的仆从,女方是一个年轻的农家姑娘(一个苦命、可怜的孤儿)。男方的感情不深,在离别前表现冷漠,而女方的感情真挚热烈。


二十、《希格雷县的哈姆莱特》

一次打猎的旅行中,我得到邻村一个小地主的邀请,去他家赴宴。宴会之后,大家又回到客厅打牌。我勉强等到了晚上,吩咐自己的车夫在明天早晨五点钟套好马车,便去就寝。那天晚上,我和他睡一间房,两人都睡不着。于是就开始交谈,他对我敞开心怀,打开了话匣,讲了自己悲剧性的经历。

(8)雪中猎人短篇小说扩展阅读:

1、作者:伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫

俄文名:Иван Сергеевич Тургенев,1818-1883,19世纪俄国批判现实主义作家。被认为是最早享有国际声望和最早被欧美国家所重视的俄罗斯作家,也是最早被中国人所了解的俄罗斯作家之一。

陈独秀主编的《新青年》从1915年第一期开始连载屠格涅夫的《春潮》,1916年又连载了他的另外一部小说《初恋》,后来,巴金翻译了《处女地》,丽尼翻译了他的《贵族之家》和《前夜》,丰子恺翻译了《猎人笔记》等,直到现在,他的作品仍不断在中国被翻译出版。

2、《猎人笔记》创作背景:

《猎人笔记》是19世纪40年代末50年代初问世的。这时正是俄国解放运动从贵族革命向资产阶级民主主义革命过渡的时期,是俄国社会生活处在大转变的历史时期。这一时期,俄国专制制度腐朽的本质更加暴露出来了,农奴制度的危机更加加深了。

从20年代起,俄国的农奴制度就进入了危机阶段,并且,这种危机在不断地加深着。资本主义在俄国逐渐地发展起来了。它猛烈地冲击着农奴制度,使农奴制度的经济逐渐解体了。应该说,农奴制经济的解体,是农奴制危机的根本原因。同时,农民反对农奴制度的斗争也在不断地加强着。

据统计,从1826年到1850年,农民骚动达到了576次。此外,这时平民知识分子的革命家,正在逐渐代替着贵族革命家,参加革命运动的进步力量扩大了。屠格涅夫正是在俄国解放运动的深刻影响下创作了《猎人笔记》。

参考资料:网络-伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫

参考资料:网络-猎人笔记

❾ 契诃夫《猎手》 背后情感

契诃夫没有写过《猎手》,写过一篇短篇小说《打猎》。

契诃夫《打猎》背后情感:
“我”第一次当猎手的心情是( 紧张的、兴奋的),所以( 对什么都充满了好奇并且失去了对野兽的判断力),结果打死了(舅舅的狗狗“斯卡巧克”),随后我就(赶紧坐上雪橇,逃之夭夭了。)。

原文:
我的心开始怦怦地跳,猎人捕杀的本能在我心里醒过来。离我不远的灌木丛喀嚓喀嚓地响,我看见一头野兽。
……那头野兽有点怪,腿很长,脸上好象有刺,朝着我直奔过来。……我把手指头往下一按,枪就砰的一响,于是大功告成。呜啦!我的野兽往上一窜,掉下去,身子抽搐起来。
“上这儿来!到我这儿来!”我叫道。“好舅舅!”
我指一指正在死去的野兽。舅舅看着它,抱住自己的头。
“这是我的斯卡巧克!”他叫道。“我的狗!……我的心肝宝贝啊!……”

阅读全文

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