唐宋有那些短篇小说

❶ 写唐朝,宋朝,明朝时代的小说有哪些

推荐民国蔡东藩所著《中国历史通俗演义》，从秦汉到民国，共11本，当年毛泽东长征的时候看过。

❷ 唐代的小说全部都有哪些

代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。如元稹版的《莺莺传权》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》；寓言讽刺题材有沈既济的《枕中记》“黄粱梦”；历史题材陈鸿的《长恨歌传》《东城父老传》；游侠题材杜光庭的《虬髯客传》；神怪题材裴铏的《传奇》。

❸ 我国有哪些古代文言短篇小说集

明代的短篇小说主要是白话短篇小说，白话短篇小说取得了辉煌的成就，明人创作的白话短篇小说是摹拟学习宋元话本的产物，故被称为“拟话本”。现存最早的明人辑印的话本集是《清平山堂话本》。收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。三书都包括宋元话本和明人的拟话本两部分。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。均为拟话本。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量 ，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情 婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。部分作品揭露了封建统治阶级的罪恶和黑暗政治，写出了人民的苦难。另有些拟话本描写了小商人和手工业者的生活和思想，带有明显的时代特点。拟话本承袭了宋元话本的传统，一般都具有较强的故事性，情节生动曲折，感情色彩鲜明。它艺术手法更加成熟，特别是心理描写和细节描写更加趋于丰富细腻。比较优秀的作品有《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。除“三言”、“二拍”之外，明代的拟话本小说集还有《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小说，是沿着唐宋传奇的线索发展而来的。较著名的文言短篇小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景瞻的《觅灯因话》等。明人的文言短篇小说在写法上模仿唐宋传奇，缺乏创作新意，因而成就不高，其影响远不及白话短篇小说。

❹ 中国古代长篇小说有哪些类型

根据中国社会发展的阶段和古代小说的发展情况，我们把中国古代小说的发展分为六个时期：

1、准备期（从远古至先秦两汉）:我国最早的叙事文学，如神话传说、寓言故事、史传文学等，虽然不是小说，但从思想上、题材上、语言艺术的表现方法上为古代小说的发展做了多方面的准备。

2、成熟期（魏晋至唐）:魏晋南北朝时期的志怪志人小说是中国小说的雏型。但他们仍然没有摆脱依附历史著作的状态，作家也不是有意为小说，形式较简单，只是“粗陈梗概”而已。

唐代古代小说开始成熟，形成独立的文学形式——传奇体小说，作家开始有意为小说。唐传奇是我国文言小说的一座高峰，对后代文言小说和白话小说都产生了巨大的影响。

3、转变期（宋元）:宋元话本在中国小说史上承前启后，标志着中国古代小说从文言向白话、从短篇向长篇、由史传体向说唱体的发展和转变。小说创作群体扩大，题材增加，《三国演义》和《水浒传》这两部经典的长篇小说就是在宋元话本的基础上、经过世代积累由文人加工而成的。

4、繁荣期（明代）:明初，古代小说发展处于停滞阶段。明嘉靖、万历年间到明末，小说创作出现了繁荣的局面，代表作是《西游记》、《金瓶梅》和“三言”、“二拍”等白话短篇小说集。神魔小说、人情小说成为小说的主潮。这一时期，小说作家主体意识明显增强，小说从描写历史、英雄转向描写市井细民；人物塑造由类型化向典型化过渡。长篇小说从线性结构向网状结构发展。作品风格鲜明，是中国古代小说发展的繁荣阶段。

5、高峰期（清初至清中叶）:清初，《聊斋志异》异峰突起，成为文言小说的又一座丰碑。接着《儒林外史》和《红楼梦》的出现,把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。小说作家把自己的生命熔铸在艺术作品中，从对封建政治黑暗的揭露，转向对封建意识形态的认真反思；人物形象达到高度个性化。出现了反映个性解放思想的新人物，对封建社会的失望，使作家作品带有更浓重的感伤和困惑情绪。从1840年鸦片战争爆发到1894年中日甲午战争，近代小说尚未出现，这一时期兴盛的公案侠义小说和狭邪小说是古代小说的余波，所以也在高峰期介绍。

6、演进期（1895-1911）：是近代小说时期，也是古代小说终结演进为近代小说时期。小说成为资产阶级民主革命的战斗号角，大量繁荣，近代小说从内容上反映反帝反封建的斗争，提倡改良主义或资产阶级民主革命，艺术上在继承古代小说传统的同时，逐渐接受西方小说的影响，人物、结构、语言方面都有重大的变化。

❺ 唐宋时的笔记小说有哪些

而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。尔后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。

❻ 唐代有哪些传奇小说宋代有哪些话本小说

唐代传奇

中国唐代文言短篇小说。内容多传述奇闻异事。后人称为唐传奇。它的出现，标志着中国古代短篇小说趋于成熟。和汉魏六朝小说相比，它内容上除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间世态，反映的社会生活面较广，生活气息较浓厚。艺术上，它篇幅加长，部分作品还塑造了鲜明生动的人物形象。其语言多为散体，多四字句，句法较整齐，沿袭了六朝志怪小说的传统。
繁荣及其原因 唐传奇是封建城市经济发达的产物。为了适应广大市民和统治阶层文娱生活需要，民间的说话应运而生。而当时佛教兴盛，变文大量产生，又促进了说话艺术的发展。说话受到民间和上层的普遍喜爱。唐代佛教道教兴盛，两教的经典和文艺作品，如变文、壁画等，其中有不少情节离奇曲折、想象丰富奇特的故事。这对一部分唐传奇（主要是神怪类）的题材、构思以至细致的描绘都有一定影响，同时也带来不少宗教迷信杂质。
发展过程 唐传奇发展分为前（唐初至肃宗）、中（代宗至文宗）、后（文宗至唐末）3个时期。前期作品现存很少，最早的是《古镜记》、《补江总白猿传》。它们标志着小说从六朝志怪向唐传奇的过渡形态 。以后 ，张鷟《游仙窟》、张说《绿衣使者》都描写了市民生活，表现出唐代传奇开始在内容题材上摆脱志怪传统，着重表现人间世态，领域拓宽。此期小说专集不多。中期是唐传奇繁荣阶段，名家名作颇多。一些最优秀的单篇传奇，几乎都出自此期。从内容、题材上看，此期作品大致分为以下5类 ：①神怪类。讲的是神怪一类故事。题材虽袭志怪传统，但内容、形式均有创新。沈既济《枕中记》，李公佐《南柯太守传》两篇表现荣华富贵如梦境之空虚，把梦境中的仕途荣遇与波折铺叙得淋漓尽致。《古岳渎经》、《庐江冯媪传》、《三梦记》、《周秦行纪》等或述神鬼，或记奇梦，也属此类。②神怪兼爱情类。写神怪鬼狐与人相爱。如沈既济《任氏传》、陈玄佑《离魂记》、李朝威《柳毅传》、李景亮《李章武传》。这些篇章实际上写的是罩在神怪外衣下的以爱情婚姻为主的人情世态。③爱情类。专写人间爱情传奇。如白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》3篇反映了阶级界限与真挚爱情的深刻矛盾。人物性格鲜明突出，深刻细致；情节曲折，文笔细腻。与《南柯太守传》、《柳毅传》、《虬髯客传》，共同标志着唐传奇艺术的高峰。④历史类。以陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》为代表。前者叙述宛曲，情味隽永；后者文笔多质直，文采稍逊。⑤侠义类。此类中期尚少。有李公佐《谢小娥传》、沈亚之《冯燕传》。此外，《柳毅传》中钱塘君、《柳氏传》中许俊、《霍小玉传》中黄衫客均属侠义人物，但非篇中主要人物。此类小说在晚唐有较大发展。
后期单篇传奇现存很少。较好的有薛调《无双传》、无名氏《灵应传》、《东阳夜怪录》等。专集大量出现，作品数量远超前两期。但多数篇幅短小，叙事简略，复与六朝志怪相接，成就远逊中期单篇。有名的有牛僧孺《玄怪录》，李复言《续玄怪录》（二者可能作于文宗朝稍前期），郑还古《博异志》等。神怪故事中，《灵应传》情节曲折，受《柳毅传》影响；《东阳夜怪录》亦有《南柯太守传》痕迹。爱情小说以《三水小牍》中《步飞烟》、《无双传》为代表。但后者中侠义成分比《柳氏传》、《霍小玉传》大为加重，至《传奇·昆仑奴》，重点已由爱情转向侠义。《甘泽谣·红线》和《传奇·聂隐娘》则把侠士神化，开后世武侠小说滥觞。《玄怪录·郭元振》写元振夜斩猪妖，则是把侠义和神怪结合起来了。
对后代文学的影响 唐传奇影响甚远，它成为后代文言短篇小说的主要样式。还是后代白话小说、戏曲及讲唱文学汲取题材、人物、艺术方法再创作的宝库。
结集和研究资料 晚唐陈翰有《异闻集》，已佚。其中部分为《太平广记》所收，成为保存汉魏六朝和唐代小说的渊薮。明清集亦颇多。五四运动后，鲁迅有《唐宋传奇集》，专采单篇，并附《稗边小缀》，对作家作品进行考订。汪辟疆有《唐人小说》，各篇均有说明。今人校点整理出版的有《博异志》、《集异记》、《传奇》等。研究方面，鲁迅《中国小说史略》中有专论3篇，论述精当。刘开荣《唐代小说研究》也较有名。

宋话本

话本原是“说话”艺人表演时所依据的底本，只供说话人表演之用。“说话”是唐宋以来一种表演伎艺的名称。唐代变文对其发展产生了影响。说话的大规模发展是在宋代，伴随着宋代商业经济的繁荣发展，坊市制度的崩溃，城市市民阶层对于文化娱乐的要求不断提高，于是各种演唱伎艺应运而生。两宋京城涌现了许多表演民间伎艺的勾栏瓦肆，分别上演杂剧、傀儡戏、诸宫调、“说话”等，呈现出一派繁荣兴盛的景象。因为宋代城市经济的繁荣，瓦肆勾栏的设立，说话艺人的增多，市井听众的捧场，民间说话呈现出职业化和商业化的特点。当时的“说话”大部分以城市现实生活为题材，描写的主要人物是都市下层人民。

宋代“说话”分工较细，有“四家”之说。“四家”的名目，据南宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》载，是小说、说经、讲史、合声（生）。后一种以演出者的敏捷见长，如“指物题咏，应命辄成”之类，与以叙事取胜的前三类显然有别。小说，以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主；说经，即演说佛书；讲史，则说前代兴废争战之事。可见，所谓说话的家数，是以故事题材作划分标准的。

现存宋元话本小说约四十篇，主要描写处于生活下层的市井细民及其日常生活，反映他们在情爱方面的悲欢离合，对荣华富贵的渴望，对世态人情的玩味，以及对灵怪、公案的广泛兴趣等，具有浓郁的世俗生活气息。其中以爱情、公案两类作品数量最多，成就也最高。爱情婚姻题材的话本，如《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》（具体讨论、分析）等，往往突出女性对爱情生活的主动追求。公案题材的话本，如《错斩崔宁》、《宋四公大闹禁魂张》（具体讨论、分析），反映出民众对不公平、不合理现象的关注，以及对生存权利、生活治安的深重忧虑。

宋元话本小说的艺术特点：1、话本小说的体制形式是结合市民听众的要求而创造出来的，一般由题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾六个部分组成。2、话本小说的叙述方式符合一般大众的欣赏习惯，即连贯叙述，故事性强，情节曲折生动，带有悬念和巧合，所谓“无巧不成书”。3、话本小说是语体文，使用大众能理解的白话进行演说，以生活化的语言代替书面语言，这是小说文体上的重大变革，具有通俗易懂、生动明快的特点。这些艺术特点对明清小说的创作产生了深远影响。

宋元讲史话本篇幅较长，类于后来的长篇历史小说，大多历叙史实而杂以虚辞，代表作为《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等，对后来历史小说的创作提供了重要素材和形式规范。

❼ 传奇是什么

只被模仿没有被超越的
传说般存在。

❽ 唐代传奇小说，

到了唐代，中国小说发生了明显的变化，虽然题材上仍离不开搜神索逸，但较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。

唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：

1�神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。

2�恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《任氏传》、《柳毅传》等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。

《柳毅传》讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。

《李娃传》通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。

3�侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有《红线传》、《谢小娥传》等。

唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。

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从文体学角度看唐代传奇小说的成熟

文学院01－5 薛 扬

提 要 唐传奇是一种成熟的古典小说形式，是中国文学史上的璀璨明珠。从文体学角度看，唐传奇已经具备了独特的文体特征和艺术特色，在中国文坛上开创了一片崭新的艺术天地。

关键词 唐传奇；小说；文体

小说是一种历史悠久、不断发展的文学样式，有着独特的文体特点和不朽的艺术魅力。中国的小说有着上千年的历史，其源头可以回溯到远古，“后羿射日”、“精卫填海”、“女娲补天”等动人的神话传说都是先民智慧和想象的结晶。不能否认，中国小说深受神话传说的影响，从魏晋南北朝时期的志怪小说到唐传奇、宋话本，再到明代的《西游记》、清代的《聊斋志异》，都可以清楚地看到这种一脉相承的痕迹。

到魏晋南北朝时期，志怪、志人小说出现了，志怪小说的代表是《搜神记》，而志人小说的代表是《世说新语》。无论是写神怪灵异，还是写名士风流，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，是同历史归于一类的。直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。与神话传说相比，志怪小说和志人小说已有了长足的进步：能够以更长的篇幅、更生动的笔墨叙述奇闻怪事，能够抓住人物某一小事或寥寥数语凸现人物性格。

魏晋小说在中国小说史上留下了不可抹杀的成就，不过， 尽管六朝志怪并不完全是为宣扬神道而作，它也有娱乐的目的，但总体来说，它们受神道意识的影响毕竟很深，作为文学创作的意识反而不明确 , 基本上还是“粗陈梗概”而缺乏深入细致的描绘。 如果从文体学方面来考察，真正可以被称为是成熟小说形式的古典小说至少要到唐代才产生。从另一方面讲，我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，也是进入唐代之后的事。

在唐代文学史上，与诗歌蓬勃发展同样值得瞩目的就是传奇小说的应运而生。唐传奇就是唐代的文言短篇小说，多以神怪、剑侠、爱情为题材，无论是篇幅长度、人物描写还是结构布局跟神话传说及魏晋志怪、志人小说相比都有了长足进步。鲁迅在《中国小说史略》中说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记异，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”这些唐传奇已经把小说从“从残小语”、“粗陈梗概”发展到了“篇幅较长”、“叙述婉转”的高级阶段。 在唐传奇中不但出现了较六朝志怪更为宏大的篇制，建立了比较完整的小说结构，而且其情节更为复杂，内容更偏于反映人情世态，现实性更强，对于人物形象的塑造、人物心理的刻划，也有了显著的提高。 唐代小说的发展还表现在富于想象虚构与讲求文采，它们不再是历史性质的东西了，而是发挥想象创作而成的，更多地加入了创作的成分，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了 .所以说，从唐传奇开始，中国小说进入了自觉创作的新时期 ，唐传奇宣告中国古典小说开始进入成熟阶段。

从文体学角度来看，小说是人类对于自然和自身，现实和幻想的理解和再现，是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写和生活场景描写来广泛反映社会生活的叙事性文学样式，只有人物、情节、环境三要素俱全的文学作品才具有作为小说的资格。从这一点来看，上古神话传说因篇幅短小，人物形象塑造往往过于单薄，情节也相对简单，仅仅是叙述故事而已，也很少有环境背景的描写。至魏晋，志人、志怪小说虽篇幅略有增长，但在创作技巧上仍不够成熟，往往通过只言片语或一二小事来表现人物性格某一方面，不能多角度、多侧面地反映人物性格的发展变化，结构上也比较简单 ，在环境方面也着墨不多。

唐传奇小说在刚出现的时候，还带有志人、志怪小说的痕迹，但同时也显示出了自己的新发展。如王度的《古镜记》，虽然同志怪小说的题材相类，艺术上也不够成熟，但它作为唐传奇开山始祖的功绩却是不能忽视的。接下来出现的无名氏的《补江总白猿传》通过主人公欧阳纥失妻后历经艰险，终于夺回妻子的描写，表现了他对于妻子的挚爱。这篇小说已经开始着重描绘人物的活动，情节曲折，结构也趋于完善，还有对白猿所居幽险环境的生动描写。同时期的《游仙窟》、《隋文帝狮子骢》等传奇都情节动人，描绘如生，已经能充分地体现出小说的艺术特色和文体特征。

到了中唐时期，唐传奇无论是从数量还是从质量上看都有了新的进步，可谓是传奇小说的黄金时期。从内容上看，反映现实生活的作品占据了主要地位，即使谈神说怪，也往往具有社会现实内容，这方面的杰出代表是沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》，它们都曲折反映了一般封建士子热中功名富贵的思想，也揭露了封建社会官场的险恶和争权夺利互相倾轧的丑态，结构严整，情节丰富，脉络清晰，深具讽刺小说的精粹。

以爱情为题材的传奇小说如《柳毅传》、《霍小玉传》、《李娃传》、《莺莺传》等在传奇小说中成就最高。它们大多歌颂坚贞不虞的爱情，谴责封建礼教和门阀制度对妇女的迫害，创造了一系列优美的妇女形象。这些作品常运用写实手法来刻画人物性格和环境气氛，有的充满诗意的想象，情节离奇富于戏剧性；有的如实反映现实生活，联系广阔的社会生活来描写爱情，通过人物的性格冲突推动情节发展；还有的情节波澜起伏，引人入胜，文笔清丽优美，为人称道。

这一时期还出现了一些以历史故事为题材的传奇小说，如无名氏的《李林甫外传》等，丰富了唐传奇的题材范围。

晚唐时期出现了大批传奇专集，充分反映了晚唐文人对传奇这种文学形式的进一步重视，如薛用弱《集异记》、牛僧儒《玄怪录》、牛肃《纪闻》等。

唐传奇的兴起有多方面的原因，到唐代，文、笔区分的意识已经淡化，因而文人在写作野史及传闻杂录一类东西时，也往往驰骋文采。刘知几批评当时之史， “ 其立言也，或虚加炼饰，轻事雕彩；或体兼赋颂，词类俳优 ” （《史通 · 叙事》）。这对于严格的历史著作当然不妥，但各种传闻杂录，本来就不是严格的历史著作，它经过有意识的 “ 虚饰雕彩 ” ，反而更向文学靠拢了。文坛上风行的这种大胆虚构创作的风气，无疑对传奇小说的兴盛起了推动作用。
唐代城市繁荣、商业经济发达，因而产生了多种面向市井民众的俗文学形式，如说话、变文等，都是以虚构故事来吸引听众的。它们不仅受到普通民众的欢迎，也引起文人士大夫的兴趣。如段成式《酉阳杂俎》记载，他弟弟生日时请来的 “ 杂戏 ” 表演中，就有 “ 市人小说 ” 即民间说话。又元稿《酬翰林白学士代书一百韵》，在 “ 光阴听话移 ” 一句下自注云： “ 尝于新昌宅说《一枝花话》，自寅至巳，犹未毕词。 ” 这条注说的应该就是元稹与白居易二人一起听艺人说话。这一类新兴的俗文学受到世人的注目和欢迎，必然会给文人创作带来刺激，并促使他们从“当代”生活中不断吸取新鲜的素材。尽管士大夫中轻视小说的态度没有完全改变，但唐代贵族文化意识在逐渐衰退，并不足以阻止传奇小说的崛起，所以越来越多的文人都把注意力投入到这种比诗文辞赋更富有趣味性的创作中去了。
唐传奇最兴盛的时期是在中唐，这里面也有社会心理的因素。唐代总体上说来，是富有浪漫精神的时代，这种浪漫精神曾经以充满激情、充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。而到了中唐，社会和时代的变革使得文人士大夫对社会对人生都不再那么抱有期望，他们的心灵渴望回避残酷的现实而需要在现实以外的世界中求寄托。而小说正是提供了一种虚构的世界，可以让人们在其中幻想人生、解释人生，表达对于人生的种种愿望。这就为传奇小说的风行提供了心理上的解释。

在分析了唐传奇兴盛的情况及原因后，让我们再从文体学角度对唐传奇作为中国真正成熟的小说形式加以简单的分析。

我们认为，唐传奇实际上已经具有了作为短篇小说的资格，经过对数十篇唐传奇小说的分析总结，试将唐传奇的文体特征归纳如下：

• 篇幅短小，字数少则千字，多则万字。

• 情节精巧、紧凑，通过提炼紧凑、典型的情节来表现人物性格，反映社会生活。

• 人物集中、鲜明。由于篇幅有限，唐传奇一般只集中塑造一两个典型化程度很高的主要形象，并且已经能通过社会环境因素的作用来表现人物性格的发展变化。

• 结构精美、严密。一般只有一条线索，单纯集中，枝蔓少，围绕主要矛盾展开情节。

• 语言精练、优美、生动，概括力和表现力都很强，能用俭省的笔墨写出丰富的内容。

• 有的传奇小说中夹入诗篇，虽然造成小说文体的不纯，但却为传奇小说增添了魅力。

• 唐传奇形成了自己独特的散文体式。较之六朝骈文，它是自由的文体；较之唐代 “ 古文 ” ，它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些特点从小说的要求来看未免过于文章化，但读来自然流畅而富于文采。

由此看来，唐传奇对于小说文体特征诸要素的表现已经相当充分，与后世成型的现代短篇小说相比，可谓别具魅力，各有所长。

当然， 唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说，难免还存在一定的缺陷。譬如传奇往往采用史传的简洁笔法，而省略必要的交代和细致的描述，有时更用归纳的方法写人物，与后世小说相比显然过于简练而不够高明。唐传奇作品中还普遍存在议论成分，由作者出面直接向读者表明意见，显然会影响读者的自由解读。
但尽管如此，唐传奇毕竟以成熟独特的艺术魅力登上文坛，展开了一片崭新的艺术天地。与以往产生文学样式如诗歌、骈文相比，传奇小说能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想，更深刻更直接地表现人们的外在环境和内在思想，从而影响人们的生活趣味。由此而言，它在文学史上有着非常深远的意义。另一方面看，作为真正成熟的古典小说，唐传奇的题材、主题和艺术表现手法对后世文学也产生了深远的影响。它所表现的反对封建婚姻制度，抨击门第观念，追求爱情自由，歌颂侠义行为，否定荣华富贵等思想，成为了后世小说戏曲的传统主题。同时，唐传奇“作意好奇”，运用想象、虚构和曲折情节，注重人物形象的塑造，叙述宛转，文辞华艳等特点对后世小说发展也产生了重要作用，是不容忽视的。

❾ 中国古代有多少著名的文言小说啊，列列几篇主要的，最好是唐隋宋清时的，求列出纲目。急!!!

这个太多了，比较有代表性的文言短篇小说集就有干宝《搜神记》、宋代大型志怪小说类书《太平广记》、明瞿佑《剪灯新话》、清蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂笔记》等。 鲁迅《唐宋传奇集》中收录了一些唐宋时中短篇文言小说，其详细目录如下: 古镜记、补江总白猿传、离魂记、枕中记、任氏传、编次郑钦悦辨大同古铭论、柳氏传、柳毅传、李章武传、霍小玉传、古岳渎经、南柯太守传、庐江冯媪传、谢小娥传、李娃传、三梦记、长恨传、东城老父传、开元升平源、莺莺传、周秦行纪、湘中怨辞、异梦录、无双传、上清传、杨娼传、飞烟传、虬髯客传、冥音录、东阳夜怪录、灵应传、隋遗录、隋炀帝海山记、迷楼记、开河记、卷七、绿珠传、杨太真外传、流红记、赵飞燕别传、谭意歌传、王幼玉记、王榭传、梅妃传、李师师外传 大部分都比较有名，其中影响比较大的有《枕中记》《柳毅传》《霍小玉传》《南柯太守传》《李娃传》《长恨传》《莺莺传》《周秦行纪》(本篇主要是有政治影响)《虬髯客传》，有关隋炀帝的几篇和《绿珠传》《杨太真外传》《赵飞燕别传》《李师师外传》古代流传较广，现在从文学性上讲，就不那么重要了。 其他还有一些短篇，如唐张鷟的《游仙窟》，韩愈的《毛颖传》，袁郊《红线传》、明马中锡的《中山狼传》等，也比较有名。 《聊斋志异》影响最大，其中有名的单篇像《婴宁》《陆判》《画皮》《莲香》《阿宝》《翩翩》《花姑子》什么的，文笔好、情境美、寓意深的，就太多了，您可以自己专门了解一下。

❿ 唐代传奇代表作品有哪些

唐传奇，也就是唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事。
代表作品列举如下：
《古镜记》，相传为隋末唐初人王度作。以古镜为线索，把十多个怪异故事连缀起来组成长篇，叙述较为细致。
《补江总白猿传》，作者不详。内容属志怪一类。
《虬髯客传》，相传为张说作。写隋末李靖在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，两人随后出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民。虬髯本来有争夺天下的雄心大志，看到李世民神气不凡，知道自己不能和他匹敌，便倾其家财资助李靖，辅佐李世民成就功业，后虬髯入扶余国自立为王。
《枕中记》，沈既济作。写卢生在梦中做了丞相，权势煊赫，梦醒觉悟，皈依佛教，表现人世富贵如梦境之空虚。
《南柯太守传》，李公佐作。主题和《枕中记》类似。
《柳毅传》，李朝威作。写书生柳毅传书搭救洞庭龙女脱离困境后，几经曲折，终于与龙女结为夫妇。
《柳氏传》，许尧佐作。写诗人韩翊与柳氏相爱，经动乱离散，最后团圆。
《李娃传》，白行简作。写荥阳大族郑生热恋长安倡女，屡经波折，终获美好结局。
《霍小玉传》，蒋防作。写陕西李益与长安倡女霍小玉相爱，后登第授官，遂致负心。
《莺莺传》，元稹作。写书生张生与少女崔莺莺从恋爱、结合到离异的悲剧故事。
《长恨歌传》，陈鸿作。写唐玄宗宠幸杨贵妃，招致安史之乱;杨妃死后，玄宗日夜思念，有方士到蓬壶仙山访得杨妃。故事几乎都是虚构。
《玄怪录》，牛僧孺作。
《传奇》，裴铏作。
《集异记》，薛用弱作。以上三种都是专集。
唐传奇除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间的各种世态，人物有上层的，也有下层的，反映面较过去远为广阔，生活气息也较为浓厚。在艺术形式上，“叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”(鲁迅语)。唐传奇的出现，标志着中国古代短篇小说趋于成熟。