耶律楚材有声小说

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书名：《世界帝国的往事：大元王朝与耶律楚材》

豆瓣评分：7.1

作者:陈舜臣

出版社:广西师大出版社

译者:赵晴

出版年:2014-1

页数:352

内容简介：

楚材，是指“在外国被任用的人才”。

这是在自己的国家辽灭亡之后，仕于金国的父亲为他起的名字。

他擅长儒学、深谙佛法，当强不可挡的势力从北方草原横冲而来时，他立志必须保护生命和文明。

被成吉思汗召请的时候，楚材二十八岁。

他随军西征，一直到达了撒马耳干，他亲眼目睹了蒙古军的破坏性行为——“烧、杀、抢，然后弃之而去”。

在终日忙于东征西伐的蒙古帝国，楚材身置政权的顶点，他孤军奋战地致力于三权分立以及文教政策。

把蒙古巨大的破坏力转化成强大的保护民众的力量——这是他的最大目标。

然而，在成吉思汗之后，绝对信任楚材的太宗窝阔台也去世了。于是，围绕着汗位，一场激烈的争夺开始了……

那是在他跟随了成吉思汗的二十三年之后，楚材五十二岁的初冬。

作者简介：

陈舜臣，祖籍中国台湾，1924年生于日本神户，大阪外国语学校印度语学科毕业。1961年以小说《枯草之根》荣获日本第七届江户川乱步奖一举成名。1968年以《青玉狮子香炉》获得代表日本大众文学最高荣誉的直木奖。1970年他又以《重见玉岭》和《孔雀之路》获得日本推理作家协会奖，在日本文学界一人能获取这三项殊荣的作家极为罕见。此后开始转向历史小说和随笔创作，出版了《小说十八史略》、《甲午战争》、《太平天国》、《秦始皇》、《成吉思汗一族》《鸦片战争》、《诸葛孔明》、《耶律楚材》、《中国历史风云录》、《茶事遍路》、《西域余闻》、《日本人与中国人》等，以其博学多识和丰富的想象，赢得广泛赞誉，收获众多奖项，成为日本家喻户晓的历史小说大师。

② “古来何物是经纶 轮椎无限月为更 云门挂锁难留客 一片青山了此生”的出处、作者

出处：《送子微》之二

作者：元好问

③ 水浒传第一章好段

祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀。仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠廉卷，黄金殿上现金舆。凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。

遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村。路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。

青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；靸履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺谖，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛，树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上，呜金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉磬真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。

根盘地角顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。

等等诸如此类吧，主要是一些词和曲

④ 人物传记

第一篇：

郁达夫是一位让人怀念的文人和作家。

某年，无意在电视上看见根据他的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙县，油然而生亲切之感。郁达夫倒是真的来过徽州并留下一篇《屯溪夜泊记》。与郁达夫同行的还有林语堂。他们因不堪那声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌龊，趁黑赶往屯溪——郁达夫在文中称之为“小上海”的地方，如此的“美称”不知从何年何月已从人们的传说中消失。小上海果真繁华，这一班大名鼎鼎的作家们竟然投宿无门，大小旅店都挂上客满的牌子，于是，只得求助当地的警察局，可这山沟里的“大盖帽”们并不买大作家的账。直折腾到午夜一点，也未落实住地，最后，林语堂提议租来一只大船，搬上行李，作一回“天随子陆龟蒙”的风雅来。

木船停泊新安江上，浮家泛宅，围灯夜话，船底江流有声，滔滔东去，一直流向郁达夫的老家富春江。离船一箭之地是那座明代的石拱桥。我在徽州的日子，也常常在江边散步，站在老桥上总会想到郁达夫的那些文字。屯溪虽是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行迹，但在我的印象中恐怕只有郁达夫的这点文字让人怀念，并由此对小城产生一种说不出的神秘感，如今已无法想象当年小城的模样，不过这座建于明代的青石板老桥依然葆存着往昔的一些信息吧。桥头便是那条有名的闻说建于宋朝的“老街”。事实上，在郁达夫的笔下，对这个黄山脚下的小城似乎没什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在旧贷铺里，买了一部歙县吴殿麟的《柴石泉山房集》，语堂在那家假古董店里，买了些核船、翡翠、琥珀、以及许多碎了的磁。”可见，那时的这条老街已是“古董贩子”们活跃的场子了，用现在话来说，这些“古董鬼”那时就开始吃旅游的饭。不过那年头，尽管是“假古董店”也尚能买到一些旧货，现在的旅游店清一色的新产品，专吃那些揣着来掏宝拣漏心态的“聪明人”。要说屯溪人会经营的智慧那可是由来已久的，这是徽商末流的旧传统。郁达夫说，那天，屯溪下着雨，他们上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“杂有泥沙的绍兴酒”，被敲去了两块大洋。于是，郁达夫愤然写道：“这小上海的商家，别的上海样子倒还没有学好，只有这一个欺生敲诈的门径，都学得来青胜于蓝了，也无怪有人告诉我说，屯溪市上，无论哪一家大商店，都有讨价还价，就连一盒火柴，一封香烟，也有生人熟面的市价不同”。郁达夫的牢骚发得可谓“入木三分”。记得我初来屯溪，倒是特地找了一位熟悉的当地人，来老街买些木雕、砖雕之类的小什件。老徽州的古物已被后人们变卖殆尽，就连这些老房子上的零部件也成为稀罕的古董宝物了。店家同他讲着一口屯溪土话，谈到“草皮”（钞票），也是叽哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然递给我一些钱，说是店家给他的“回扣”，我这才知道，这屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇着红粉飘零的美女”，吟哦了一首七言绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”。才子佳人，总算又回到风（流）雅（好）上了。

第二篇：

居里夫人，一个感动了全世界的名字。她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。
居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。
斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。

后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。
而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世,并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。
探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。
不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。
朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。

第三篇：

一代天骄成吉思汗
有这样一位伟人，他曾经震撼了当时的欧亚大陆，也引起了世人对他的褒贬与毁誉：有人由衷的赞颂他是千古英雄；也有人称他为世界征服者和无与伦比的侵略家。然而在所有的古今帝王中，论功业，论才智，论胸怀以及人生的曲折程度，几乎没有人可以跟他相提并论。他，就是一代天骄成吉思汗。

后人对他的评判往往只注重他在军事方面的功过，却忽略了他人性的一面。成吉思汗治国方面的精辟策略，独具慧眼的用人之道以及博大的胸怀和高尚的人格使他成为了前无古人，后无来者的伟大帝王。同时，也为后代统治者树立了永远适用的统治法则。

◎天命

铁木真的父亲是当时蒙古一个部落的首领，当铁木真降生的那一刻，他的父亲打了一场大的胜仗。因此，他被称为是该部落的“福星”。根据蒙古人的习惯，他父亲就用被击败首领的名字为他命名，以显示其家族的战功。同时，他的父亲还惊喜的发现刚出生的儿子手里紧紧的握着一块象长矛一般的凝血，便感叹这是天命：铁木真将来必定会成为草原上的一位大英雄。

铁木真在蒙古语里是“铁的变化”的意思。从一块矿石到一块铁是要经过烈火冶炼的。苦难、苦斗、苦战伴陪了他一生。同时也造就了这个震惊过世界的成吉思汗。

◎用人之道

在铁木真走向成功的道路上，有过几次亲人的背叛，其中包括他的叔叔和堂兄，却没有一个是他的部下。这在历史上是绝无仅有的。因为在马背上和草原上长大的他，有着自己独具慧眼的识人标准和用人之道。

铁木真长着一双火眼金睛。在他的一生中，用人奇准。难得的是在那个等级制度森严的时代，他并没有以等级来划分人的能力。甚至对于地位卑微的奴隶，他都没有另眼相看。因为在他眼里，奴隶并不会因为他们地位的卑贱而拒绝崇高。

铁木真的一生与三个奴隶有不解之缘：一个是与他同甘共苦了一生的老仆人豁阿黑臣，一个是把爱心全部奉献给他而不求回报的合答安，另一个就是他最倚重的大将木华犁。豁阿黑臣在铁木真还没有降生的时候就在他们家当奴隶，一生为这个家忠心耿耿，不管后来铁木真的父亲被敌人毒死后他们家有多么的悲惨都没有离开过。美丽的合答安少年时曾经救过铁木真的命，后来在上天的安排下她在多年后又回到了铁木真的身边。她的善良和贤惠一直深深的打动着铁木真，然而不管铁木真费尽多少唇舌，她都没有答应做他的妃子。而是坚持做奴隶的本分，决定终身不嫁。她虽然没有高贵的地位，可她的人格魅力是最为闪闪发光的。她有着极强的预见性，每当铁木真冲动的时候，她总是有办法使他平息下来。也因此使众多百姓免于死在马刀之下。木华犁曾是铁木真敌人的将领，铁木真佩服他的忠和勇，而木华犁也敬佩铁木真的胸怀，于是便死心塌地跟随他征战一生，立下了数不清的大功。

◎治国奇略

打下了金国中都是成吉思汗的重大胜利。而得到一位可以帮他治国安邦的谋臣耶律楚材却是他更大的胜利。耶律楚材向他提出“天下可以马上得之，却不可马上治之”，“以儒教治国，以佛教治心”的精辟建议，他对此番荐言十分赞赏，并且也确实将其方案实施到实处。

最值得一提的是成吉思汗是信奉长生天的。用中国人的话来讲就是相信老天爷的。而对于信奉耶酥的，安拉的，佛祖的，太上老君的，孔夫子的一律接受，而且相当尊重。他从来没有因为信仰的不同而进行过宗教战争。当年在他的统治范围内，上百种宗教信仰共存，而且来自不同信仰和文化背景的老百姓非常和谐的生活在一起。这样的局面在整个的人类历史长河中都是少见的一幕。

◎结束语

帝王将相在历史舞台上永远都是主角，一个民族甚至世界的历史格局往往因为一位伟人的出现而发生了决定性的变化。

伟人，是说他具备了常人所不具备的才能，创造过超乎常人的伟大功绩。伟人首先是人，人总是有人性的，人性总是有弱点的，他也会妒忌，多疑，自负和残忍。但伟人一定是智者，所以他才是个成功者。

成吉思汗为后代统治者树立了永远适用的统治法则：即用人得当，广招贤能，施仁政，以及尊重宗教信仰。成吉思汗作为“智者”最精髓的体现的就是他对宗教的态度。他的宽广胸怀为其带来了“一代天骄”的美誉，他明了“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉”是统治术的最高境界，因为任何一位迫害宗教正信的统治者的政治寿命一定是短暂的，他的结局也一定是会非常悲惨的。

探讨历史并非是仅仅为了明了人类的过去，而是为了更好的把握当前和面对未来。虽然历史并不能为当前的问题提供详细的解答，然而却可以为我们提供解决的参数和思路。尤其是现在中国内外出现了一股讨论“中国之未来”的旋风。可以说，成吉思汗一生中的亮点是中国之未来最好的参数。

这是三篇传记，你自己看着挑吧！

⑤ 绝句 (喻凫)第一,第二句读到了一副怎样的画面

《绝句》的第一、二句描绘了一幅两只黄鹂在翠绿的柳枝间鸣叫，一行白鹭向湛蓝的高空里飞翔。

四句诗描绘四幅图景，分开来如四扇条屏，合在一起又组成一幅生动优美的风景画。首句写草堂周围新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，呈现一片生机，有声有色，构成了新鲜而优美的意境，具有喜庆的意味。

(5)耶律楚材有声小说扩展阅读：

《绝句》中“万里船”与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔。诗一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的。

而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，四句诗宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。

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资源链接：

书名：苍狼

作者：[日本] 井上靖

译者：陈德文

豆瓣评分：7.8

出版社：上海译文出版社

出版年份：2016-8

页数：281

内容简介：

公元一一六二年五月，他出生在漠北草原。九岁父亲被害，自小颠沛流离、险象环生。一生戎马生涯，四十四岁统一蒙古，创建史无前例的世界大帝国，亚欧大陆自西向东首次连为一体。他是“世界征服者”，亦被视作“屠夫”，他就是蒙古人的英雄——铁木真，又称“成吉思汗”。

本书描绘了亚洲历史 上一代枭雄成吉思汗铸就史上空前帝国所经历的波澜壮阔的场面，与此同时，也细致勾勒出他一生的心路历程。在六十五岁去世之前，他一直在追寻苍狼的形象：东征西讨，意志坚韧，无所畏惧。苍狼是他的目标，他是亚洲的骄傲。

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节选：

听不勒帖出等几个老人唱和那些不可思议的故事，是幼年时代的铁木真最要紧的一件大事。诚然，老人们的话语，七岁的铁木真很难理解，只好央求母亲诃额仑解释一番。在听老人们互相唱和时，铁木真从低沉而庄严的歌声里，似乎看到高大而勇猛的狼和它的温良、美丽的白鹿的幻影。狼有一双敏锐的眼睛，这双眼睛比千里眼都蛙锁豁儿望得更加遥远。这是一双无所畏惧的眼睛，只要发现了什么就紧紧捉住而不放松。这双冷峻的眼光包蕴着坚强的意志，为了满足自己的欲望，对任何东西都敢于攻击，敢于据为己有。那灵便的耳朵不会放过千里以外的声响。构成它的躯体的每一根骨头、每一块筋肉，无不为屠戮敌人这一目的而效力。它那强健的肢体，必要时可以在雪原上驰骋、在暴风中迅跑，翻山越涧，飞旋跳跃。

依偎在狼身边的是一只母鹿，美丽的毛皮包裹着它那华奢的体躯。栗色的鹿毛点缀着白色的斑点，嘴唇周围也覆盖着白毛。和狼不同，它有一双温驯的眼睛。它的眼睛不断地转动，全神贯注守卫着自己心爱的丈夫不受外敌的侵犯。鹿以自己的天生丽质取悦于狼，同时又片刻不松懈警惕，保卫着丈夫的安全。一有风吹草动，它就将长长的面孔转向发出声音的地方，从来不疏忽大意。它虽说不具备什么攻击精神，但防卫的能力却是十分完善的。

就是这样两只性格完全不同的生物，以它们丰富、美丽的形象吸引着铁木真幼小的心灵。这两只美丽的生物生下了第一代子孙巴塔赤罕。狼和母鹿的血液世世代代流贯在众多的蒙古人的躯体中，如今又流贯在铁木真的身子里。

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一二一八年夏，成吉思汗派哲别为将，率领二万兵马，入侵黑契丹国。耶律楚材当初拜谒成吉思汗时，曾以羊的肩胛骨占卜后得知西南方有战鼓声，这次终于成为现实。入侵黑契丹的目的在于消灭古出鲁克，把这里划归为自己的领土，同具有高度文化的花剌子模接壤。成吉思汗想和花剌子模保持友好关系，通过大力发展贸易，更多地了解这个神秘的国家。

哲别一旦攻入黑契丹，立即宣布宗教自由，解放遭受古出鲁克迫害的回教徒。于是，回教徒在各地起义，归顺哲别。哲别各个击破古出鲁克军，逐一攻克哈密、和阗、喀什葛尔诸城，追击逃跑的古出鲁克，直至帕米尔高原。古出鲁克最后被当地士民杀死。哲别将古出鲁克的首级以及当地出产的良马千匹献给可汗。

哲别神速地平定了黑契丹，仅仅花了三个月的时间，就把这个中央是沙漠，四周罗列众多城邑的富饶之国置于蒙古的控制之下。通过这次战争，蒙古左右两侧如同生了两只大翅膀，而且，木华黎和哲别分别在它的两侧进行了彻底的扫荡战。

成吉思汗颁布诏敕对功臣哲别论功行赏，同时告诫他不要居功骄傲。

成吉思汗本来想通过占领黑契丹，同神秘的大国花剌子模发展贸易，但是攻占黑契丹本身也使他受益匪浅。金国所没有的崭新的农业和工业技术，像大河流水一般源源进入蒙古高原一带地区。蒙古人从未看见过的水果、绒毯、葡萄酒和众多的手工艺品，每天越过沙漠送往蒙古高原。

作者简介：

井上靖（1907-1991）

日本小说家、评论家和诗人。一九四九年以短篇小说《猎枪》和中篇小说《斗牛》名噪文坛，后者获当年芥川文学奖。出版过诗集，也写了大量随笔、评论，但主要成就仍是小说。尤其擅长创作历史小说，其中《天平之甍》《楼兰》《苍狼》《敦煌》等，以中国史传、西域为题材的作品广为世人称道。井上靖是一位大量取材中国历史的作家，他在人物的选取、人物性格的刻画以及题材的组织等方面特点鲜明，寄寓了其对人生对历史的独特思索。在中国史传文学的叙事模式等艺术实践经验等方面，井上靖也有所承受与借鉴。其文学创作与中国史传文学有着紧密的联系。一九七六年获日本政府颁发的文化勋章，一九七九年起担任中日文化交流协会常任顾问。

⑦ 承德避暑山庄七十二景诗

中国历史名诚承德避暑山庄七十二景诗

乾隆三十六景诗之29.（2）

千尺雪位于避暑山庄文津阁南，为“乾隆三十六景”第二十九景。

诗前小序：

    吴中寒山千尺雪，自赵宦光疏剔之后，脍炙人口久矣，然未免籍人工。山庄之内，有溪如建瓴，置屋其间，泠然洒然，喷薄之声隐岩阶，泛潋之光翻月户。盖塞地无亩平，因其时而导之，吸川溅沫之势，有不必以千尺计者，独喜其名，固名轩。非云慕蔺，聊志因王。

诗文：

问雪有声声亦有，矮屋疏篱簁风后。

无过骚屑送寒音，那似淋浪喧户牖？

何来晴昼飞玉花，玉花中有声交加。

人间丝竹比不得，似鼓云和之瑟湘灵家。

雪来千尺亦其素，乃宫中商胜韶頀。

道之则来讵巧营，即之则虚堪静悟。

跳波喷沫纷潺湲，赴壑一泻更复还。

借问盈科放溟海，雪色檐端雪声下。

秋水之中有六鳌，岂必学彼任工钓竿把？

陡意春月临句屋，寒山疏剔传凡夫。

听雪信美，未可云久驻。

今来不假人力，而得突过之仙区。

于焉弃虎跑之石泉，却惠山之竹垆。

谢南国之虚声，守北地之故吾。

清风明月，苍山碧湖。

虽旷古而无闻，欣始遇之迥殊。

注释：

1.湘灵：贞元十四年（798）与白居易产生感情。湘灵是著名诗人白居易的恋人，与白居易曾写作的《长恨歌》、《长相怃》的创作初衷有一定关系。

2.韶护sháo hù：亦作“ 韶頀 ”，汤 乐名。出处是《左传·襄公二十九年》：“见舞《韶濩》者。” 杜预 注：“ 殷汤 乐。” 孔颖达 疏：“以其防濩下民，故称濩也……韶亦绍也，言其能绍继 大禹 也。”一说， 舜 乐和 汤 乐。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“步中《雅》《颂》，骤合《韶》《护》。” 李善 注引 郑玄 曰：“《韶》， 舜 乐；《护》， 汤 乐也。”后亦以指庙堂、宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。 汉 桓宽 《盐铁论·论菑》：“盖 越 人美蠃蚌而简太牢，鄙夫乐咋唶而怪韶濩。” 唐 元结 《欸乃曲》之三：“停桡静听曲中意，好是云山《韶濩》音。” 宋 陆游 《次金溪宗人伯政见寄韵》：“读君长句还增气，俗耳那闻《韶頀》声？” 金松岑 《文学上之美术观》：“夫不朽无如金石，相感莫如音乐，斯盖艺术之鼎彝，词林之《韶濩》矣。”

3.盈科yíng kē：

①水充满坑坎。②喻打下坚实基础。

出处

《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 赵岐 注：“盈，满；科，坎。”

唐 刘禹锡 《刘氏集略说》：“五达之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也。”

明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。”

4.溟海míng hǎi：

①是神话传说中的海名。

《列子·汤问》：“终北之北有 溟海 者，天池也。”

    晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“登 玄圃 者，悟丘阜之卑；浮 溟海 者，识池沼之褊。”

②大海。

    汉 袁康 《越绝书·内传陈成恒》：“ 越王 句践 稽首再拜曰：‘昔者，孤不幸，少失先人，内不自量，与 吴 人战，军败身辱，遗先人耻，遯逃出走，上栖 会稽山 ，下守溟海，唯鱼鳖是见。’”

    唐 高适 《同群公出猎海上》诗：“层阴涨溟海，杀气穷幽都。”

    唐 刘禹锡 《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。

唐权德舆《酬陆四十楚源春夜宿虎丘山对月寄梁四敬之兼见贻之作》：雄词鼓溟海，旷达豁烟霄。营道幸同术，论心皆后凋。

    清 顾炎武 《天津》诗：“内以辅神京，外彻溟海际。”

    清 屠兆麟《苇蟹图》题跋：“自从溟海横行后，阅遍清流与浊流。”

③指沙漠。

    唐 崔湜 《塞垣行》：“疾风卷溟海，万里扬砂砾。”

    本诗喻雪海。

5.秋水qiūshuǐ：

①秋天的江湖水，雨水。

《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌 河 。”

南朝 齐 陆厥 《中山王孺子妾歌》：“岁暮寒飇及，秋水落芙蕖。”

唐 王勃 《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

宋 王安石 《散发一扁舟》诗：“秋水泻明河，迢迢藕花底。”

清 王士禛 《樊圻画》诗：“芦荻无花秋水长，淡云微雨似 潇湘 。”

峻青 《黎明的河边》：“你听，哇－－哇－－，秋水下来就是这么响。”

②比喻明澈的眼波。

唐 白居易 《宴桃源》词：“凝了一双秋水。”

元 赵雍 《人月圆》词：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水。”

③比喻清朗的气质。

唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“大儿九龄色清彻，秋水为神玉为骨。”

宋 苏轼 《次韵王定国得颍倅》之一：“仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。”

赵细琼 《木兰花慢·题词》词：“怎秋水文情，春山媚妩，都属氤氲。”

④形容剑光冷峻明澈。

前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。”

《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“剑横秋水，靴踏狻猊。”

元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“万金寳剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。”

⑤比喻明净的镜面。

唐 鲍溶 《古鉴》诗：“曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。”

⑥琴曲名。

元 耶律楚材 《弹秋水》诗：“信意弹《秋水》，清商促轸成

6.六鳌：神话中负载五仙山的六只大龟。相传渤海之东，有一深壑，中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员峤 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。

7.勾吴:商末周初，泰伯，仲雍为让王位托采药 为由而奔荆蛮衡（横）山梅里，传播周人较先进的文化技术，使当地千余户荆蛮归附，泰伯成为部落首领，自号勾吴。

8.

疏剔为shū tī:意思是清理剔除。

宋·苏辙《民政策上·第五道》：“臣闻近代以来，天下之变备矣。世之君子随其破败而为之立法，补苴缺漏，疏剔棼秽，其为法亦已尽矣。”

9.乾隆皇帝和竹

乾隆皇帝曾六次南巡，每次都到惠山，与惠山有着深深的情缘。在惠山，乾隆最为关注的是听松庵竹炉山房的竹茶炉，以及历史上题咏竹炉的《竹炉图咏书》画卷。出于对竹炉山房的偏爱，乾隆在北京、天津、承德等地仿惠山竹炉山房建造了十多处竹炉茶舍。

乾隆游无锡，最欣赏听松庵竹茶炉及《竹炉图卷》

乾隆十六年（1751年）春，乾隆帝第一次南巡。二月二十日上午，乾隆驾临惠山，游寄畅园、惠山寺、二泉等处。其中，乾隆最为欣赏的，莫过于竹炉山房的竹茶炉及《竹炉图卷》。说起这两物，乾隆早已知道。因在一年多前，他就派向导官努三、兆惠到南巡途经之地察访，详细调查风景名胜及文物情况，一一向他奏报。无锡竹炉山房的竹茶炉及书画卷——《竹炉图咏》，乾隆已牢记在心。御舟刚到扬州，乾隆就迫不及待地命取《竹炉图卷》观赏。到惠山后，他在寄畅园、惠山寺游览之后，便在竹炉山房休憩，太监为他用竹炉、二泉水烹茶，乾隆饮后觉得十分惬意。惠山寺竹炉，系明洪武二十八年惠山寺住持普真（字性海）请湖州竹工编制，结构精巧，形如仙家乾坤壶。性海用松枝烧煮二泉水泡茶，招待文人雅士，一时传为佳话。竹炉及《竹炉图咏》传到乾隆时，已近400年。乾隆为此写了一首《汲惠泉烹竹炉歌》，其中有这样的句子：“高僧竹炉增韵事，隐使裴公惭后尘。”高僧竹炉，指明初惠山寺住持性海所制竹炉。裴公，是镇江金山寺的裴头陀，即传说中的法海和尚，历史上非常有名（真实的法海是一位不畏艰险、拾金不昧的高僧）。

乾隆离开无锡时，将竹炉带走，携至苏州。鉴于竹炉终须归还，遂命苏州工匠仿制了两只，然后将原炉发还惠山寺。    惠山竹炉的“真面目”

那么，惠山竹炉到底是什么样的呢？沙无垢先生曾有专文《竹炉遗韵》介绍：惠山竹炉原物已不存，北京故宫博物院今存有乾隆仿制的一只。实物外方内圆，高12厘米，宽18厘米，四柱直径各1.5厘米；炉芯为陶土，内径7厘米，上罩铜质垫圈，炉口长方形，3×4厘米，亦护以铜套；竹炉底板镌乾隆御笔诗及跋：“竹炉匪夏鼎，良工率能造。胡独称惠山，诗禅遗古调。腾声四百载，摩挲果精妙。陶土编细筠，规制偶仿效。水火坎离济，方圆乾坤肖。讵慕齐其名，聊亦从吾好。松风水月下，拟一安茶铫。独苦无多闲，隐被山僧笑。乾隆辛未春，过听松庵，见明僧性海所遗竹炉，命仿制并纪以诗。御题。”（原文无标点。）跋之后，钤御印圆、方各一。沙先生文中还谈到，无锡也仿制有一只竹炉，藏于惠山寺。

乾隆在仿制竹炉上的题诗，题为《仿惠山听松庵制竹茶炉成诗以咏之》。这是在第一次南巡回銮到惠山时所作。过长江后，在苏北境内，他在船上命侍从用竹炉煮茶。在《舟行三十首》绝句中，其十九首咏无锡惠山碧山吟社，末两句是“偶泛梁溪寻剩迹，竹罏第二试茶槽”。“竹罏第二”是指仿制的竹罏。回京后，他特地在玉泉山静明园为仿制竹炉建了竹炉山房，并多次作诗咏之。在乾隆十八年作的《竹炉山房》诗的序中，他写道：“南巡过惠山听松庵，爱其高雅，辄于第一泉仿置之，二泉固当兄事。”并在《咏竹炉》诗中赞美竹炉：“惠山传雅制，嶰谷饬良材。古拟蟠夔鼎，华羞翠羽罍。”

以后，乾隆在南巡游惠山时总要到竹炉山房，在竹炉上用二泉水煎茶，翻阅竹炉图卷，在卷上题诗，其中有多首题咏竹炉之诗。乾隆南巡有关无锡的御制诗有98首，其中以竹炉为题的有21首，诗中提到竹炉的则达27首，占四分之一左右。

诗前小斋解释：

    乾隆十六年（1751）年，乾隆南巡，见苏州寒山别业明代赵宧光山园中千尺雪的瀑布，动静皆宜。后于京城西苑、蓟县盘山静寄山庄和避暑山庄先后仿建，同名千尺雪。现只剩遗址。它是将山溪引至山前，利用落差，造出“悬流喷瀑”、“寒光四射、洒然晴昼玉花”效果，此景是以瀑布取名，以声取景、听景的典型杰作

释文：

    雪下的有声音吗？说有即有言无则无。矮下的房子和稀疏的篱笆风雪后被盖住。没有过错的雪花送来寒意。不象下雨那样击打窗子。白天黑夜飘来雪花。雪花和着风声加杂在一起。世上的管丝乐器是比不上它的美音的。象云中鼓声和着湘灵的琴瑟那样美妙。雪下的很厚还是那样素洁。那种美妙的乐律超过舜汤之乐。那是怎么来的太巧妙了。所以只有静静思考才能明白其中道理。那雪象波浪击出白白的水花一波一波。深壑被雪复盖高过两边。溟海里的水大，小小的沧海弯坎怎么挡住。选择石料建设房轩使之更漂亮。雪在檐头边上落下。秋水中有六大鳌鱼。应该学习那些钓鱼人随便去钓。在秋季临寒钓鱼应该有特殊的情怀。吴中寒山洗刷的那么干净被人传颂。小孩看到听到下雪是那么的抒心。云彩早就驻满天空雪刚刚下大。没借用人力使山川大地成为仙景。所以象虎奔那样跑到石泉。在温室里喝那泉水沏出的竹炉美茶。感谢南方那水那美炉香茶。守在北方我的故居。那清风明月，苍山碧湖，虽旷阔而又古老，默默无闻。太高兴刚遇到的那特殊的境象。

李建力手墨

⑧ 月亮的称呼

月 亮 的 称 呼 知 多 少
引 子
月亮，这块太空中冰冷的小顽石，这块没有被开垦过的处女地，自从大宇宙混沌初开孕育了她，月亮就一直是人类家园地球的忠诚卫士，也是人类旅途的亲密朋友。她深邃的轮回的阴晴圆缺、暂满还亏，给人们带来了久远的动人的悲欢离合、喜怒哀乐。人们对她的遐想、幢景和眷恋，赋予了她新的无限的生命力，便产生和流传着许多奇妙的神话和美丽的传说。嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂、蟾蜍蚀月、仙人乘鹤、望舒御车、天狗吃月亮、老太太纺线等沁人肺腑的故事，都充分体现出人们对月亮的一片痴情和向往。
几千年来，中国的骚人墨客对月亮的赞美、颂扬、吟咏，就从来没有停止过。他们几乎把对月亮的情道透了；把对月亮的爱倾厚了；把对月亮的话说够了；把赞美月亮的诗写绝了。真可谓是观月有诗，诗情画意；问月有词，词有长短；吟月有曲，曲调幽深；怀月有依，依依不舍；赏月有感，感天动地；弄月有意，意得志满；恋月有情，情有独钟；玩月有趣，趣味无穷；咏月有兴，兴致勃勃；待月有性，性情中人；送月有形，形影不离；拜月有诚，诚心诚意；望月有娥，娥月生天；捞月有猴，猴子捞月；揽月有人，人才济济；说月有辞，辞赋如神；对月有仙，仙人互答；听月有声、声声不息。直到如今，月亮的粉丝仍大有人在，络绎不绝，我就是其中的一个。
为了表达对月亮的一片情深，探讨月亮的称呼有多少，退休在家闲暇无事，便搜集了华夏诗人咏月的诗句900多条，包括直称、喻称、代称、别称、雅称以及派生出的美称，当然也包括月光了。在这些诗词中，涵盖了月的形态、不同时期、时间地点、神话传说、阴阳学说等诸方面，并注明了称呼、出处、作者、个数，首字按笔划为序，查起来也方便。为了节省空间，关键词只举两三句，并非断章取义。由于本人阅历浅，资料少、工具缺，有些内涵我也不懂，对古人的意境也解释不了，只是拿出来供大家欣赏而已。真诚拜月，也可能弄巧成拙，望网友指教，并帮助丰富、逐步完善对月亮的称呼，以慰藉月亮，谨表谢意。（全文NO.1——NO.23）
月亮的称呼知多少（首字按笔划为序） NO.1
1-1-1一 镜：万里净无翳，一镜独当天。《水调歌头》（辛亥中秋和陈次贾，用坡仙韵）宋•李曾伯
2-1-2一 钩：重阳已近，岩华增秀，一钩天际。《水龙吟》宋•曹勋
3-1-3一 片 月：长安一片月，万户捣衣声。《子夜吴歌》唐•李白
4-1-4一 团 冰：才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。《八月十二夜诚斋望月》宋•杨万里
5-1-5一 弯 月：平攀天面一弯月，下视山腹三重茅。《次韵林仲和筠庄》宋•李弥逊
6-1-6一 颗 珠：松排山面千重翠，月点波心一颗珠。《春题湖上》唐•白居易
7-1-7 一 轮：天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。《红楼梦第一回》清•曹雪芹
8-1-8 一 轮 玉：万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。《念奴娇》宋•黄庭坚
9-1-9 一 轮 圆：吟倚南楼思爽然，蟾光飞上一轮圆。《中秋对月》明•童轩
10-1-10一 轮 娟：汤春寒，一轮娟初上。《八六子•花朝夜窗中见月》明•王夫之
11-1-11 一 轮 满：平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。《中秋》唐•李朴
12-1-12一轮月好：一轮月好，正人间，八月凉生襟袖。《念奴娇•中秋效李敬斋体》
元•白朴
13-1-13一轮金鉴：万顷琉璃，一轮金鉴，与我成三客。《念奴娇》宋•朱敦儒
14-1-14一轮秋影：一轮秋影转金波，飞镜又重磨。《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》
宋•辛弃疾
15-1-15一轮圆玉：一轮圆玉挂，越显人间天上，十分良夜。《女冠子•癸丑元夕》
清•陈维崧
16-1-16一轮圆碧：今夕何年？满天皓魄，一轮圆碧。《月下笛•本意》清•陈维崧
17-1-17一轮寒玉：暮云收尽，霁霞明高拥一轮寒玉。《念奴娇赠希文宠姬》宋吕渭老
18-1-18一轮飞镜：三尽灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。《日月无情》唐•徐夤
19-1-19一轮银镜：翠巍巍四面云屏，碧澄澄一轮银镜。《桂枝香冶源大十景》明•冯惟敏
20-1-20一轮皓月：现一轮皓月光辉，朗朗圆明，无缺无亏。《折桂令》元•范康
21-1-21一轮性月：一轮性月晃清霄。云步访三茅。《巫山一段云》元•马钰
22-1-22一轮明月：揷天翠柳，被何人，推上一轮明月。《念奴娇》宋•朱敦儒
23-1-23一团冰镜：一团冰镜隔银河，爱此清光夜几何？《金谷怀春》明代
24-1-24一溪风月：但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。《题扇》五代南唐•许坚
25-2-1刀 环：愿思归，望帝早南还，刀环缺。《满江红》清•彭孙贻
26-2-1二 八 月：三五二八月如练，海上天涯应共见。《秋闰月》唐•权德舆
27-2-1七 子 镜：形同七子镜，影类九秋霜。《望月》南朝梁•简文帝
28-2-1九 秋 霜：（同上）
29-2-1人 似 月：扇影似人人似月，圆初，十六盈盈十五馀。《南乡子》清•厉鹗
30-3-1广 寒：乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。《听月诗。》宋•辛弃疾
31-3-2广寒府：乌鸦立遍城头树，看云头金盘涌出，身在广寒府。《归朝歌》明•刘基
32-3-3广寒宫：广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。《水仙子》元•宋方壶
33-3-4广寒殿：怪事广寒殿，此夕不开关。《十三夜同官载酒相别不见月作》宋•刘克庄
34-3-1小 蟾：小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。《霜叶飞•重九》宋•吴文英
35-3-2小玉盘：月棂疏影照婵娟，闲临小玉盘。《邧郎归》宋•周紫芝
36-3-1飞 光：飞光忽我遒，岂上岁云暮。《宿东园》南朝梁•沈约
37-3-2飞 轮：飞轮了无辙，明镜不安台。《咏月》梁•简文帝
38-3-3飞 镜：皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。《把酒问月》唐•李白
月亮的称呼知多少（首字按笔划为序） NO.2
39-3-1夕 月：荐枕娇夕月，卷衣恋东风。《怨歌行》唐•李白
40-3-2夕 兔：抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。《艳情代郭氏答卢照邻》唐•骆宾王
41-3-3夕 轮：葭繁秋色引，桂满夕轮虚。《久戍边城有怀京邑》唐•骆宾王
42-3-1山 月：山月不知心里事，水风吹落眼前花。《望江南》唐•温庭筠
43-3-2山吐月：佛灯寒照寂无声，云翠四围山吐月。清•刘豫波（1856—1949）
44-3-1大 明：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。《古朗月行》唐•李白
45-3-2大圆镜：可怜大圆镜，移置小林泉。《中秋夜饯冯尔赓使君于城西方阁老园池感怀叙别赋诗八章时德州卢德水东莱崔道母及冯五十跻仲俱集》清•钱谦益
46-3-1弓 月：剑花寒不落，弓月晓逾明。《从军行》隋•明余庆》
47-3-2弓 形：成轮凝璧影，初魄类弓形。《圆灵水镜》唐•徐敞
48-3-3弓 弯：怕的是孤灯荧暗，残月弓弯，戍楼人静，梅帐更阑。《梁州》元•孔文卿
49-3-1上 弦：阴历初七、八，月亮缺上半，叫上弦。
50-3-1下 弦：阴历二十二、二十三，月亮缺下半，叫下弦。
51-3-1亏 月：亏月当再圆，人别星陨天。《朗月行》唐•张渐
52-3-2亏 蟾：亏蟾便是宫中镜，莫吐清光照别离。《别后》唐•黄滔
53-3-1三五月：二八人如花，三五月如镜。《月夜咏城南康新有所纳》南朝梁•王僧孺
54-3-2三寸镜：《抱朴子》曰：王生云：月不圆者月初生，及既亏之后，视之宜如三寸镜。稍稍转大，不当如破环，渐渐满也。《初学记》唐•徐坚等
55-3-1千里月：一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。《闻梁蘧玉已寓京口》清•濮淙
56-3-2千里烛：在家则为扇子灯，出路则为千里烛。《清异录•天文》宋•陶谷
57-4-1太 阴：太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。《盂兰盆赋》唐•杨炯
58-4-2太阴月：看光华，耀户转苍穹，太阴月。《满江红•咏幽轩夏景》明•朱让栩
59-4-3太阴精：万古太阴精，中秋海上生。《中秋夜杭州玩月》唐•张祜
60-4-1风 月：一竿风月，一蓑烟雨，家在钩台西住。《鹤桥仙》宋•陆游
61-4-1方 晖：方晖竟入户，圆影隙中来。《应王中丞思远咏月诗》南朝梁•沈约
62-4-1今 月：今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》唐•李白
63-4-2今宵月：忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。《八月十二日夜诚斋望月》宋•杨万里
64-4-1不成圆：风来如可泛，流急不成圆。《望江中月影诗》南朝•梁元帝
65-4-1水 月：夜清僧伴宿，水月在松梢。《南康郡牧陆肱郎中辟许棠先辈为郡从事因有寄赠》唐•郑谷
66-4-2水 银：云见日月出生时，铸冶火精与水银。《上云乐》唐•李白
67-4-3水 晶：凉蟾正当高阁升，帘卷熏风映水晶。《长生殿•偷曲》清•洪升
68-4-4水 影：澄江涵皓月，水影若浮天。《望江中月影诗》南朝•梁元帝
69-4-5水 镜：柔祗雪凝，圆灵水镜。,《月赋》南朝梁•谢庄
70-4-6水晶宫：水晶宫里，一声吹断横笛。《念奴娇•中秋》宋•苏轼
71-4-7水晶圆：飞雹冷，水晶圆，夜深人未眠。《阮郎归》宋•周紫芝
72-4-8水晶盘：昨夜云生拜初月，万年甘露水晶盘。《甘泉歌》唐•王昌龄
73-4-9水晶球：萝月团团上东嶂，翠屏高挂水晶球。《过金山和人韵》元•耶律楚材
74-4-10水精球：一片黑云何处起，卓罗笼却水精球。《对月》唐•姚合
75-4-11水气之精：《淮南子》曰：积阴之寒气，久者为水，水气之精者为月。《初学记•月第三•事对》唐•徐坚
月亮的称呼知多少（首字按笔划为序） N O.3
76-4-1月 儿：我独对青光坐，闲将《白雪》歌，月儿你团圆我却如何？元•宋方壶
77-4-2月 入：月入暑未解，夜久凉始归。《夜坐二首》元•刘诜
78-4-3月 子：月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。《吴歌》宋本通俗小说《冯玉梅团圆》
79-4-4月 小：霜凝水落黄泥坂，月小山高赤壁矶。《十月望日泛舟鹅塘感坡翁后赤壁赋有作》宋•马廷鸾
80-4-5月 女：月女霜娥，直是有如许，清明姿色。《念奴娇》宋•曹勋
81-4-6月 上：月上柳梢头，人约黄昏后。《生查子》宋•欧阳修
82-4-7月 下：月下飞天镜，云生结海楼。《渡荆门送别》唐•李白
83-4-8月 夕：花时去国远，月夕上楼频。《宣城赠萧兵曹》唐•杜牧
84-4-9月 王：天风无际路茫茫，老作月王风露郎。《梦中行荷花万顷中》宋•陆游
85-4-10月 牙：别家六见月牙新，万里风霜老病身。《和林秋日感怀》宋•张澄
86-4-11月牙儿：初生之月，妇女稍知书者曰初三、初四蛾眉月，余则曰月牙儿。《乡言解
颐•月》清•李光庭
87-4-12月芽儿：幼儿见新月，曰月芽儿。《帝京景物略•春场》明•刘桐、于奕正
88-4-13月 升：月升星尽没，风劲雪重凝。《初夜》宋•陆游
89-4-14月 开：玉彩疑冰彻，金辉似月开。《鉴》唐•李峤
90-4-15月 分：四十五秋宵，月分千里毫。唐•李洞
91-4-16月 天：花径糁红供晚醉，月天生晕作春寒。《山园杂咏》宋•陆游
92-4-17月 水：十月山寒重，孤城月水昏。《愁坐》唐•杜甫
93-4-18月 气：树阴荡瑶瑟，月气延清尊。《同韩四薛三东月亭》唐•高适
94-4-19月 出：月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》唐•王维
95-4-20月 白：月白风清，如此良夜何？《后赤壁赋》宋•苏轼
96-4-21月 驭：萧寂东轩坐，徘徊月驭来。《对月》宋•宋庠
97-4-22月 仙：相逢云石子，有似捉月仙。《庐山瀑布谣》元•杨维桢
98-4-23月 半：指月的上弦、下弦。《释名•释天》弦，月半之名也。
99-4-24月 共：恨海填平，情天补就，月共秋驻。《永遇乐•戊戌闰中秋》清•厉鹗
100-4-25月 行：人攀明月不可得，月行却与人相随。《把酒问月》唐•李白
101-4-26月 华：舟子夜离家，开舲望月华。《舟中望月》北周•庾信
102-4-27月 阴：秋韵起，月阴移，下帘时。《诉衷情》宋•毛滂
103-4-28月 池：花树杂为锦，月池皎如练。《别王烝僧孺诗》南朝齐•谢朓
104-4-29月 地：云阶月地，关锁千重。《行香》宋•李清照
105-4-30月 色：如今才是十三夜，月色已如玉。《好事近》宋•杨万里
106-4-31月 宇：象阙连驰道，月宇照方疏。《咏双阙》隋•江总
107-4-32月 光：床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》唐•李白
108-4-33月 好：月好共传为此夜，境闲皆道是东都。《八月十五夜同诸客玩月》
唐•白居易
109-4-34月 没：月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。《乐府诗集，相和歌辞十一•
善哉行》
110-4-35月 灵：月灵降德，坤元授光，娥英比秀，伫娥均芳。《郊庙歌辞仪坤庙乐章•迎神》
111-4-36月 坠：凤回先驭云开扇，更阑月坠星河转。《菩萨蛮•七夕》宋•苏轼
112-4-37月 形：月形如白盘，完完上天东。《月蚀诗效玉川子作》唐•韩愈
113-4-38月 里：月里盈盈，风前转转，嫩凉吹送。《惜红衣》清•厉鹗
114-4-39月 姊：安得人今同月姊，关山从来隔明粧。《无题次彭骏孙王贻上韵》
清•孙枝蔚
115-4-40月 冷：月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。《翠楼吟》宋•姜夔
116-4-41月 来：沙上并禽池上暝，月破月来花弄影。《天仙子》宋•张先
117-4-42月 近：今夕乘月登楼，天低月近，对月能无酒。《念奴娇•中秋效李敬》
元•白朴
118-4-43月 泛：烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。《和东川李相公慈竹十二韵》唐•元稹
119-4-44月 知：溪边小立苦待月，月知人意偏迟出。《钓雪舟中霜夜望月》宋•杨万里
月亮的称呼知多少（首字按笔划为序） N O.4
120-4-45月 弦：月弦光照户，秋首风入隙。《七夕咏牛女》南朝宋•谢灵运
121-4-46月 波：月波荡如水，气爽星朗灭。《湘西寺霁夜》唐•李群玉
122-4-47月 苦：宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。《与何光远赠答诗•龙女留别光远
唐•龙女
123-4-48月 规：俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。《大业拾遗记》
124-4-49月 侣：因思望月侣，好卜迎秋宴。《苦热喜凉》唐•白居易
125-4-50月 明：月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。乐府•《桃源行》唐•王维
126-4-51月 到：月到天心处，风来水面时。《清夜吟》宋•邵雍
127-4-52月 轮：昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。《春宫怨》唐•王昌龄
128-4-53月 兔：真源不邹风，月兔影澄水。《成侍者求颂》宋•释正觉
129-4-54月 府：恍如误入桃源，疑似潜投月府。《锦香亭•第三回》清•古吴素庵主人
130-4-55月 底：却怕芹泥轻涴得，舞争高、月底依稀见。《贺新郎三首》清•厉鹗
131-4-56月 胧：灯在月胧明，觉来闻晓莺。《菩萨蛮》唐•温庭筠
132-4-57月 香：月桂婆娑，月香飘荡，修月香人手。《念奴娇•中秋效李敬》元•白朴
133-4-58月 虹：谁把青红线两条，和云和雨系天腰？明•朱元璋 （吟） 玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。明•彭友信（答）
134-4-59月 宫：月宫幸有闲田地，何不中央种两株。《东城桂》唐•白居易
135-4-60月 栉：灯台明灭东山上，月栉依稀碧落中。《北戴河一夕即景》郭沫若
136-4-61月 食：酷哉虾莫精，食月食之既。《月蚀》宋•释文珦
137-4-62月 钩：闲来阅遍花影，唯有月钩斜。《水调歌头•春日赋示杨生子掞》
清•张惠言
138-4-63月 胐：月胐星欲堕，老乌啼不休。《杂谣》清•王士禛
139-4-64月 盈：日中则昃，月盈则食。《周易•丰》
140-4-65月 穿：袅袅乍啭莺吭，清绝月穿林。《湘春夜月》清•厉鹗
141-4-66月 面：云衣月面佩珊珊，夜驾天风下古坛。《一半儿九首》清•厉鹗
142-4-67月 圆：月圆波静苏湾暮，一船两桨横塘渡。《叨叨令》清•厉鹗
143-4-68月 高：江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。《江岛秋夕吟怀寄宋维先辈》
南唐•李中
144-4-69月 晕：月晕而风，础润而雨，人人知之。《辨奸论》宋•苏洵
145-4-70月 朔：望望不复归，月朔又十五。《铜雀台》宋•赵文
146-4-71月 桂：长河上月桂，澄彩照高楼。《薄帷鉴明月》南朝陈•张正见
147-4-72月 浦：仙子初离月浦，嫦娥忽下云衢。《望江亭》元•关汉卿
148-4-73月 宵：月宵花昼，大筵排回雪韦娘，小酌会窃香韩寿。《青杏子•催拍子》
元•曾瑞
149-4-74月 浪：月浪冲天天宇湿，凉蟾落尽疎星入。《燕台•秋》唐•李商隐
150-4-75月 娘：正好月娘升起，越升越高。民间故事选刊1990-1《嫦娥吐月丹》叶永福
151-4-76月 朗：五柳庄月朗风清，七里滩浪稳湖平。《寨儿令》元•鲜于必仁
152-4-77月 缺：咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。《沉醉东风》元•关汉卿
153-4-78月 破：忆君王，月破黄昏人断肠。《忆君王》宋•谢克家
154-4-79月 涌：星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》唐•杜甫
155-4-80月 逗：惜风亭共今夜笛，月逗离声前浦。《念奴娇》清•厉鹗
156-4-81月 娥：江南水寺中元夜，金栗栏边见月娥。《中元夜》唐•李郢
157-4-82月 堕：凤去山枯，鹃啼月堕。东风吹瘦波影。《探春慢三首》清•厉鹗
158-4-83月 悬：接汉疑星落，依楼似月悬。《十五夜观灯》唐•卢照邻
159-4-84月 唱：瑟瑟波摇，弯弯月唱，好个江南。《柳梢青四首》清•厉鹗
160-4-85月 婆：东方不亮来下田，日落西山等月婆。《红旗歌谣•唱的歌儿堆成垛》
161-4-86月 痕：禁门宫树月痕过，媚眼帷看窗露窠。《赠内人》唐•张祜
162-4-87月 移：春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。《夜直》宋•王安石
163-4-88月 御：月御日车，雄才莫之能遏。《礼佛唱导文》南朝梁•王僧孺
月亮的称呼知多少（首字按笔划为序） NO.5
164-4-89月 皎：月皎惊乌栖不定，更漏将阑，轣辘牵金井。《蝶恋花》宋•周邦彦
165-4-90月 笼：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。《泊秦淮》唐•杜牧
166-4-91月 晦：月晦逢休浣，年光逐宴移。《晦日陪辛大夫宴南亭》唐•刘长卿
167-4-92月 棂：月棂疏影照婵娟，闲临小玉盘。《阮郎归》宋•周紫芝
168-4-93月 斜：来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。，无题•唐•李商隐
169-4-94月 章：曾批给雨支风卷，累上留云借月章。《鹧鸪天》宋•朱敦儒
170-4-95月 脚：掩窗寂已睡，月脚垂孤光。《牛口见月》宋•苏轼
171-4-96月 彩：似见霜姿白，如看月彩弯。《上元夜梦王母献白玉环》唐•丁泽
172-4-97月 惊：夜静月惊林鹊起，水冷风颭露荷倾。《夜赋》宋•苏轼
173-4-98月 清：秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。《言志寄刘钧秀才》五代南唐•李中
174-4-99月 寒：月寒花露重，江晚水烟微。《江行》五代南唐•江为
175-4-100月 短：蝉声将月短，草色与秋长。《句》唐•陈陶
176-4-101月 望：是后每至月望，则出镜於暗室。光尝照数丈。《古镜记》唐•王度
177-4-102月 晷：月晷呈祥，乾维效气，赋景河房，承灵天驷。《舞马赋》南朝宋•谢庄
178-4-103月 黑：月黑杀人夜，风高放火天。《拊掌录》元•元怀
179-4-104月 辉：不识别家久，但看明月辉。《舟中对月书情》明•皇甫汸
180-4-105月 球：旧称“太阴”
181-4-106月 落：月落乌啼霜满天，江帆渔火对愁眠。《枫桥夜泊》唐•张继
182-4-107月 照：月照山馆花，裁诗寄相忆。《酬乐天书怀见寄》唐•元稹
183-4-108月 窟：扰毚兔于月窟兮，诘姮娥于蓐收。晋书•执虞传
184-4-109月 暗：花低应露下，月暗觉云来。《春夕》宋•宋庠
185-4-110月 满：雁字回时，月满西楼。《一剪梅》宋•李清照
186-4-111月 意：风凚自潇洒，月意何高明。《酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀》唐皎然
187-4-112月 微：微月照桐花，月微花漠漠。《三月二十四日宿峰馆夜对桐花寄乐天》
唐•元稹
188-4-113月 稜：如眉月稜半吐，相当年曾斗，馆娃娇妩。《齐天乐•枫桥夜泊》清陈维崧
189-4-114月 魂：圆似月魂堕，轻如云魄起。《茶中杂咏•茶瓯》唐•皮日休
190-4-115月 精：养成月精万万古，轩宫台室齐光辉。《效欧阳詹玩月》清•钱谦益
191-4-116月 殿：风生月殿，日照槐烟。《玄圃园讲颂》南朝梁•简文帝
192-4-117月 魄：扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。无题•唐•李商隐
193-4-118月 影：夜静云帆月影低，载有在潇湘画里 。《沉醉东风•秋景 》元•卢挚
194-4-119月 额：天飘乍涌终倾倒，月额初开渐复连。《书林外集•苦雨》元•袁士元
195-4-120月 镜：月镜如开匣，云缨似缀冠。《八月奉教作》唐•李峤
196-4-121月 耀：云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。《登闾门闲望》唐•白居易
197-4-122月蟾兔：虚名大似月蟾兔，荣路久如风马牛。《遗兴》宋•苏轼
198-4-123月 霸：即“月魄”。
199-4-124月牙儿：初生之月，妇女稍知书者曰初三、初四蛾眉月，余则曰月牙儿。《乡言解颐•月》清•李光庭
200-4-125月芽儿：幼儿见新月，曰月芽儿。《帝京景物略•春场》明•刘桐、于奕正
201-4-126月如牙：月如牙，早庭前疏影印窗纱。《殿前欢•梅花》元•景元启
202-4-127月苗苗：月苗苗出来一点明，出门小儿谁照应？《陕北民歌•信天游》
203-4-128月似弓：可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。《暮江吟》唐•白居易
204-4-129月似钩：大漠沙如雪，燕山月似钩。《马诗二十三首之五》唐•李贺
205-4-130月似霜：高楼月似霜，秋夜郁金堂。《奉和杨驸马六郎秋夜即事》唐•王维
206-4-131月成钩：落照窗扉尘作马，黄昏帘幕月成钩。《春日楼上有寄》宋•宋庠
207-4-132月沈钩：应悔月沈钩，语未尽、匆匆分袂。《白苎》清•厉鹗

⑨ 金庸小说人物

金庸小说人物武功排行榜
金庸，原名查良镛，生于1924年，浙江海宁人，查家为当地望族，历史上最鼎盛期为清康熙年间，以查慎行为首叔侄七人同任翰林。现代查氏家族还有两位知名人物，南开大学教授查良铮（四十年代九叶派代表诗人，翻译家），台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。出自海宁的著名人物还有王国维和徐志摩。金庸祖父查沧珊是"丹阳教案"的当事人。
金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
飞—《飞狐外传》 笑—《笑傲江湖》
雪—《雪山飞狐》 书—《书剑恩仇录》
连—《连城诀》 神—《神雕侠侣》
天—《天龙八部》 侠—《侠客行》
射—《射雕英雄传》 倚—《倚天屠龙记》
白—《白马啸西风》 碧—《碧血剑》
鹿—《鹿鼎记》 鸳—《鸳鸯刀》
榜首-剑魔独孤求败
他的功夫可谓出神入化，闪烁古今，凭借着一把木剑
便能无敌与天下，飞花摘叶皆可伤人，达到无剑胜有剑，
无招胜有招，人剑合一的境界。真可谓千年难得一见的
武学奇才，可叹他求一败而不得，遗憾而终！
榜眼-黄裳
《九阴真经》作者，武学博大精深。相传他年轻时
武功已颇为了得，后被仇家追杀，跌入深谷，幸得不死
于是穷尽毕生精力，耗费几十年时间，研究出了一套绝世
武功，于是复出江湖，意欲报仇雪恨，却发现他的仇人都
已老死，唏嘘不已，把他的毕生武功都记载在此本经书
之中，后世王重阳，周伯通，郭靖，杨过等都曾习得经书
上奥妙无穷的武功。
探花-无名太监
《葵花宝典》创作者，里面记载的功夫可谓惊世骇俗，博
大精深，辟邪剑法就是由此书变化而来，东方不败曾习得
此书，威力无比，合任我行，令狐冲，向左使等人之力都
非他敌手。由此可见此太监武功之高！
4-无名老僧
《天龙八部》中所出现的人物，武学宗师，谈笑间杀慕容
博，萧远山不费吹灰之力，萧，慕二人也是武学大师，却
难抵那老僧一招，硬受萧峰一招降龙十八掌而无事，可见
其功力已达到武学巅峰！
5-张三丰
一代宗师，老年时张真人武功已经天人合一，观山河气象
便能创出一套无敌天下的阵法，太极拳更是博大精深
四两拨千斤，无招无式，借力打力，深不可测。
6-萧峰
武学奇才，任何一套简单的武功到他手里都有化腐朽为神
奇之效，聚贤庄一战，他只一套平平无奇的太祖长拳便杀
的群雄胆战心惊，丢盔弃甲，他的武学天赋简直无人能比
降龙十八掌在他手上发挥了最大的功效，让人领会了什么
叫如火纯青，非后世郭靖，洪七公等人能比，更难得的是
他英雄了得，行为处事无不让人敬佩万分，乃金庸小说中
第一号人物！
7-东方不败
练就了〈葵花宝典》的人妖，功力惊人一根小小的绣花针
在他手上成了天下最厉害的武器，黑木崖一战，若不是圣
姑用计，任我行，令狐冲等恐怕都要丧命在他手中
《葵花宝典》上的武功其大致就是一个快字，动如闪电，辟
邪剑法也是一样，快到你根本无法还击，如火云邪神所说：
天下武功，无坚不破，唯快不破！就可惜要练成此功，必
先挥刀自宫代价太大了！
7-王重阳
先天神功，在二次华山论剑上力挫东邪，西毒，南帝，北
丐而夺得九阴真经。无人能敌，北斗七星大阵就是由他而
创后全真七子全靠此阵混饭吃，若由他来主阵，恐天下无
人能破此阵！
8-萧远山慕容博
此二人功力都在伯仲之间，所以将其并列，以彼之道，还
施彼身，慕容博武学之广，无人能比。萧远山雁门关外一
战，杀的中原群雄惊心胆战，后二人都潜入少林寺中偷学
七十二绝技，因法门不对而导致走火入魔，若以武功而论。
此二人也算是极其罕见的武学宗师了！
9-风清杨
华山剑宗高手，深得剑魔独孤求败的真传，剑法天下无双。
令狐冲绝妙剑招就是由他而授！
10-段誉
此人争议最大，若以内功而论，天下恐无人能及，若以剑
法而论，六脉神剑天下第一，就算把他排在榜首也毫不为过
可是此人志不在此，是个爱美人不爱武功之徒，不肯专心
习武，故将此人排在第十吧！
11-天山童姥
会八荒唯我独尊功的一个可以返老还童的怪物，功力深厚，是
个极其KB的之人！
12-虚竹
得无崖子七十年内功。又蒙天山童姥授北冥神功、天山折
梅手等厉害功夫。功夫绝对不容忽视！
13-老玩童杨过金轮法王
此三人功力大致相当，就看谁发挥的更好些了，老顽童曾
习得九阴真经上的神功，又自创七十二路空明拳与分身互
搏之术。杨过也曾习得真经上的武学，而且集百家之长自
创了一套不逊于降龙十八掌的掌法，此二人均是武学奇才。
金轮法王超水平发挥，竟然将那极为难练的龙象般若功练
至了第十层，KB之及，不过襄阳城外一战，没发挥好来
给杨过杀了！
14-东邪西毒南帝北丐郭靖林朝英
此六人并列，东邪文武全才，弹指神通天下无双，西毒蛤
蟆神功也是一绝，不过他对武学太过痴迷，导致突发了精
神分裂症，后与北丐比武二人双双比死了，南帝精通一阳
指功力，又得王重阳所传先天功，北丐身怀降龙十八掌与
打狗棒法，郭靖资质最低，好在勤能补拙，又接连奇遇，
习得真经上的武功+分身互搏之术+降龙十八掌。林朝英-古
墓派祖师，武学才女，玉女心经由她所创，可惜对王重阳
太过痴情，幽幽而终！
15-张无忌
那时江湖上已失传了很多武功绝学，好在他奇遇连连，先
是无意中得到奇书〈九阳真经〉后又习得乾坤大挪移加张
三丰所授太极功，内外兼修，也算是个武学奇才。
16-任我行令狐冲
任我行内功深厚，吸星大法江湖一绝，令狐冲蒙风清杨所
传独孤九剑，剑法无敌，拳脚一般，但此二人行经甚是豪
爽潇洒，令人佩服！
17-黄蓉小龙女郭襄
黄蓉女中诸葛，聪明绝顶，但习武之心不大，若她肯专心
习武，排名定在其父之上，小龙女幸得老顽童所传分身互
搏之术配合林朝英所传的玉女心经剑法，功力不容小拭，
可惜玉女剑法缺乏杀招。郭襄中年之时无意中听的少林和
尚口述九阳真经武功大进，开山立派，成为一代宗师！
18-求千仞
铁沙掌威力无比，武学精深，江湖人称铁掌水上漂，可惜
漂来漂去``到最后，唉```不说了！
接下来的人物也都是英雄豪杰，可是武功已难追古人
现下也将他们做个排名
19-袁承志，华山派人，后去海外发展
20-金蛇郎君
21-神龙教主独臂神尼
22-陈进南，大英雄，凝血神抓，威力无比！
23-一剑无血冯熙范