马尔克斯短篇小说牙医

㈠ 读马尔克斯《巴尔塔萨午后奇遇》

短篇小说，由于篇幅原因，不可能像中长篇小说那样，可以用长度的冗余掩盖细枝末叶的瑕疵，用主题的高大全掩盖人物故事的完整度。写小说难，写短篇小说难，写好短篇小说更难。写短篇小说，开头难，中间难，结尾也难。

从写作的角度来看，要在页数不多的长度里，写出人物的血肉，写出故事的头尾，还要使读者读之拍案叫绝，回味无穷，非得苦心经营不可。从读者的角度看，比起蔚为大观、滔滔不绝，读起来昏头涨脑，看了后边忘记前文的长篇小说，短篇小说更容易见得全貌，写的好不好，一次阅读见高低。

短篇小说既考验作者的功底，也考验读者的审美。

马尔克斯的短篇小说，《巴尔塔萨午后奇遇》，可以说读之平淡有趣，思之拍案而起。

写短篇小说，须得从日常生活的反常处入手。这一处反常的存在，会提醒人们全面检查、反思生活的其余方面。再说，写日常生活的反常，在题材上适合短篇小说的长度。作家也可以有足够的笔墨从容应对，塑造形象，讲述故事，描写细节。

巴尔塔萨是一个木匠。一天，他为小镇的富人蒙铁尔的儿子做好了一个世界上最漂亮的鸟笼。但吝啬、富于控制欲的蒙铁尔拒绝买单。木匠决定把鸟笼送给孩子，分文不收。是夜，木匠喝醉在街上。

第一个反常是鸟笼。巴尔塔萨扎好了鸟笼子。在作者写他把鸟笼子挂在屋檐下是，特意用了一个短语“照往常习惯”。这是否说明，鸟笼子在它的制造者手里，只是一个普通的鸟笼子呢？联系下文，在妻子问他打算向买家要多少钱时，他不确定的说，不知道。所以，鸟笼子在木匠看来，只是一个普通的鸟笼，并无特殊处。

可是在小镇居民看来却不是。人们都说，这是世界上最漂亮的笼子。来看笼子的人太多了，以至于木匠不得不把笼子收起来。一个喜欢养鸟的医生闻讯而来，欲买下笼子而不得。

“你本来应该是杰出的建筑师。”医生这样称赞他。

原本期待要三十比索的木匠，如今自信它可以卖六十比索。

从这里得知，木匠的笼子是富人蒙铁尔的儿子订做的。

第二个反常在于此。

木匠带着世界上最漂亮的笼子，来到蒙铁尔的家。随他一同前来的，还有看热闹的人群。蒙铁尔在了解了事情的原委后，指责木匠干活前没有先和他商量。同时，他要求木匠马上带着他的笼子走。儿子倒在地上抗议，他不问不顾。最后，木匠留下了笼子。他甚至说他没想过收钱。

第三个反常是在台球厅。从蒙铁尔家出来的木匠，受到人群的欢迎。大家说他拿到了五十比索。木匠没有说他分文不收，反而说是六十比索。接着，木匠出钱，给大家点歌。从没有醉过的他，醉到在街上。由于没钱支付，他只好留下手表做抵押。

围绕着木匠巴尔塔萨，马尔克斯写了三个反常。三个反常推动了小说情节的前进，也是人物交互和对立的舞台。这三个反常串联起来，就把日常生活的中那种细微、隐秘的悲剧性显露出来。

木匠是一个穷人。这一点作者只是隐约地提到。当木匠走进富人蒙铁尔的家是，作者这样写了一句话:穷人来到富人家都是这样。这里说的穷人显然就是木匠。在晚上的喝酒中，大家干杯时，为有钱人活不成干杯。所以，木匠，和木匠一起喝酒的人，也就是随木匠去富人家的人群，都是穷人。他们都想看到，木匠从富人手里拿到六十比索这一笔巨款。

木匠做出一个世界上最漂亮的鸟笼。这个鸟笼，成为了他能否超越自己的已有的贫穷的关键和光。鸟笼的描写富有魔幻色彩，颇有空中楼阁的意味。

可是，富人断然拒绝为止买单。这就断绝了木匠超越自己的贫穷的希望。贫富差距使人悬殊，木匠和富人截然对立。木匠为人慷慨，富人极其吝啬；木匠富有同情心，富人冷酷不已。

面对这样的贫富悬殊、社会差别，如何进行调解两者之间的紧张、对立？回想柏拉图的《理想国》，城邦内部有两个城邦，一个是富人的城邦，一个是穷人的城邦。初次分配的社会结果必然是巨大的贫富悬殊。然而，城邦终究是一个城邦，如何把相反的两极团结、调解彼此之间的对立，始终是一个政治哲学问题，也是一个现实的问题。回看人类史，很难说，这个问题在某个时代得到了满意的解决。

小说家不是创造家，不是经济家，不是政治实践家，不是哲学家。鲁迅说，人对鬼神的想象，是基于人的特点。小说也如是。小说可以创造新的审美，然而无论如何，我们都必然可以在真实的生活中找到其原型。

找不到，说明你不是一个及格的读者。

小说家揭露问题，却天生就有不需要回答问题的特权。

马尔克斯必然也很困惑。人，如何才能在他的生活中，实现他的价值、尊严、爱和幸福？如何才可以超越已有的困难和界限，实现彼岸的飞渡？

对生活的观察给出了悲观的回答。

至少，已有的生活令人看不到希望。然而清楚的告诉人们这个事实，又太残酷。所以，木匠在末尾处，没有如实告诉大家，而是欺骗人们说，是六十比索。给与人们一个虚假的希望。可以从富人那里获得六十比索的报酬的希望。

可是，木匠却清楚，这只是一个谎言。在残酷的现实面前，唯有酩酊大醉，才可以忘记贫富悬殊、生活的艰辛，以及，无法超越的日常生活。贫穷，成为了一道不能飞跃的天堑。比起天边的云彩，他的困难并不遥远，就在眼前——没有钱买单，他只好把手表抵押了。

多么令人心碎的现实。

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书名：马尔克斯中短篇小说集

作者：[哥伦比亚] 加西亚·马尔克斯

译者：何裳

豆瓣评分：9.1

出版社：时代文艺出版社

出版年份：1999-3

页数：523

㈢ 找一部外国小说

有一天
作者：〔哥伦比亚〕加布列尔·加西亚·马尔克斯
字体： 【大 中 小】

星期一清早，天气暖和、无雨。堂奥雷利奥•埃斯科瓦尔六点钟就敞开了诊所的门。他是一位没有营业执照的牙科医生，每天总是起得很早。他从玻璃橱里取出一只还在石膏模子上装着的假牙，又把一套工具放在桌上，像展览似地由大到小摆好。他穿着一件无领条花衬衫，颈部扣着一只金扣儿；下面穿一条长裤，裤腰扎一根松紧带儿。他腰板儿硬实，身材细瘦，目光轻易不东张西望，像个聋子似的。
把所用的东西准备好后，他把磨床拉向弹簧椅，坐下来磨假牙。他好像没有考虑他在做的事情，但是手脚一直在不停地忙碌着，即使不使用磨床也不停地蹬着踏板。
八点过后，他停了一会儿，从窗口望了望天空，看见两只兀鹰在邻居家的屋顶上沉静地晒太阳。他一面想着午饭前可能又要下雨，一面又继续干他的活计。他的十一岁的儿子的反常叫声把他从专心致志的神态中惊醒：
“爸爸!”
“干吗?”
“镇长说你能不能给他拔个牙。”
“告诉他，我不在。”
他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，眯着眼睛察看着。他儿子的声音又从小小的接待室里传来。
“他说你在家，他听见你说话了。”
牙科医生继续察看着那颗金牙，直到把活儿做完、把牙放在桌上后才说：
“好多了。”
他又踏动了磨床。接着从一个小纸盒里取出一个安着几颗牙齿的牙桥，开始磨金套。那纸盒里盛着等着他做的活儿。
“爸爸！”
“什么事?”
他的神情依然如故。
“他说你要是不给他拔牙，他就让你吃子弹。”
他不慌不忙、心平气和地停下蹬踏板的脚。把磨床从椅子前推开，把桌子下面的抽屉拉出来。驳壳枪就放在抽屉里。
“哼！”他说，“让他进来对我开枪好了。”
他转了一下椅子，让自己面对房门，一只手按着抽屉沿儿。镇长出现在门口：他已经把左脸刮光，右脸却有五天未刮了，看上去又肿又疼。牙科医生从他那双暗淡无光的眼睛里看出，他准有许多个夜晚疼得不曾合眼了，他用手指尖把抽屉关上，温和地说：
“请坐！”
“早晨好!”镇长说。
“早晨好!”牙科医生说。
当用具在沸水里消毒的时候，镇长把脑袋靠在了椅枕垫上，觉得好多了。他闻到一股冰冷的气息。这是一间简陋的诊室：一把旧木椅，一台脚踏磨床和一个装着圆形的瓷把手的玻璃橱。椅子对面的窗上挂着一幅一人高的布窗帘。当听到牙科医生走到他身边来的时候，镇长脚后跟蹬地，张开了嘴。
堂奥雷利奥•埃斯科瓦尔把他的脸扳向亮处。察看过损坏的臼齿后，用手谨慎地按了按下颌。
“你不能打麻药了。”
“为什么?”
“牙床化脓了。”
镇长望了望他的眼睛。
“好吧。”他说，露出一丝苦笑。牙科医生没有说话。他把煮工具的浅口锅端到手术台上，用凉了的镊子把工具夹出来，动作还是不慌不忙。然后用脚尖把痰盂挪过来，又在脸盆里洗了手。做这一切时，他一眼也不看坐在椅上的镇长。但是镇长却紧紧地用眼睛盯着他。
那是一颗下牙床上的智齿。牙科医生叉开双腿，用热乎乎的拔牙钳夹住臼齿。镇长双手抓着椅子的扶手，把全身的力量都集中在脚上，觉得腰部一阵透心凉，但是他没有叹气。牙科医生只是扭动着手腕。他没有怨恨，更确切地说，他是怀着一种酸楚的心情说：
“中尉，你在这儿杀了二十个人。”
镇长感觉到下牙骨上发出一阵吱咯声，他的双眼顿时涌满了泪水。但是直到知道牙齿拔下来他才舒了一口气。这时，他透过朦胧泪眼看见了拔下来的牙。在痛苦之中，他觉得那颗牙齿是那么古怪，他怎么也不理解那五个夜晚会使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘着粗气，身上渗出了汗水，他解开了军衣扣，又伸手到裤兜里摸手帕。牙科医生递给他一块干净布。
“擦擦眼泪吧!”他说。
镇长擦了擦眼。他的痛苦减轻了。牙科医生洗手的时候，他看见了残破的天花板和一个落满灰尘、挂着蜘蛛卵和死昆虫的蜘蛛网。牙科医生一面擦手一面走回来。
“你要记住，”他说，“回去要用盐水漱口。”
镇长站起来，没精打采地行了个军礼，大步向门口走去，军服的扣子也没扣。
“给我记上账吧。”他说。
“给你还是给镇公所?”
镇长没有看他，关上门，在铁栅栏外面说：
“都一样！”

㈣ 加西亚·马尔克斯在何时发表了第一个短篇小说

18岁时，加西亚·马抄尔克斯进入了哥伦袭比亚国立大学攻读法律，他虽然只在大学学习了一年，但是这一年对他来说是难以忘怀的，因为正是这一年他的名字第一次和哥伦比亚文学发生了联系：《观察家报》文学版主编、小说家爱德华多·萨拉梅亚·博尔达(1907—1963)在报刊上发表了他的第一个短篇小说《第三次无奈》。

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书名：马尔克斯中短篇小说集

作者：[哥伦比亚] 加西亚·马尔克斯

译者：何裳

豆瓣评分：9.1

出版社：时代文艺出版社

出版年份：1999-3

页数：523

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书名：加西亚·马尔克斯中短篇小说集

作者：加西亚·马尔克斯

译者：赵德明

豆瓣评分：9.1

出版社：上海译文出版社

出版年份：1982年10月

页数：711

㈦ 人类最爱和牙齿较劲（转帖）

牙与齿本来不算一回事。春秋时候，宫之奇说人嘴唇没了，齿就寒，不说牙寒。因为在古代，齿是大门牙，在嘴唇后面，铡刀也似，专管把吃的东西切断；牙在古代指臼牙，在腮帮子后面，专管把切断的食物磨一磨，好消化；嘴没了，也冻它不着。你生气了，得咬牙切齿，臼牙就能被咬，门牙就能切，反过来咬齿切牙，看看镜子，就显得龇牙咧嘴：那是做鬼脸。

正常人都喜欢牙齿整齐，好看，最好的是齿如编贝。牙齿在满嘴里横生倒长的，一张嘴，跟溶洞石钟乳一样，餐盘里的肉都要吓一跳。牙齿参差不齐的，叫做龃龉。如今人起纠纷，称为龃龉，其实就是两颗牙对不准，咬不齐，互相恨得慌。

牙整齐了还不够，还得白。《诗经》说姑娘“齿如瓠犀”，牙白得像葫芦子似的。评书里说穆桂英“牙排碎玉”，但生起气来就“咬碎银牙”，无论是银牙碎玉，都是雪白的，好看。“咬碎钢牙”，那一定是男主角。

但圣人的品位很奇怪，不喜欢牙太整齐。周武王一龇牙，就能吓人一跳：他老人家是个骈齿，门牙都长重叠了。周朝人说好，说这是圣人相，性格刚强。之前的帝喾也是骈齿，之后的孔子也是骈齿。李煜亦然。想像李后主“林花谢了春红，太匆匆”，吟完一龇牙，门牙都叠了，很煞风景吧？

圣人小时候一定都没遇到好的牙科医生，也没见过矫正仪。

孔子曾经龇着圣人之相的骈齿大牙，去找老子说了几次话。老子后来不太喜欢他，骑着青牛出函谷关去了，说是道不同不相与谋，西赴流沙。他们的道不同在哪儿呢？《太平广记》里说老子，“大目疏齿”，大眼睛，牙齿疏疏落落的。你孔子的牙齿排得紧叠，都骈起来了；老子我的牙齿就很疏落，牙缝可以过火车。牙齿不同，怎么能做朋友呢？再见了您呐！

老子跟牙齿是有关联的。他师父常枞先生病重，老子骑着牛就去看他。常枞爷爷张嘴给老子看看，明知故问：我舌头还在不？老子说：在。常枞又问：我牙齿还在吗？老子说：没啦。常枞爷爷提问：你明白了吗？老子说：舌头在，因为软；牙齿不在，因为硬——柔能克刚啊！

老子当时心里一定想：师父真好，知道我牙缝大，还特意用自己一张没牙的嘴鼓励我。没牙怕什么，有舌头就行了。

常枞爷爷年纪大了，牙齿没了；但牙齿没了，不一定是因为年纪大。

有位篮球手，叫做唐·巴克斯代尔。20世纪50年代，他签约NBA打比赛赚钱，一进更衣室，哎，发现怎么各人柜子里，那么多小盒子……做什么用的？打开一看：里面全是牙齿——听上去好像是变态杀人魔故事，其实是因为，那会儿大家都装假牙。20世纪50年代中期，一半NBA球员没有门牙：对抗太烈，打掉了。

金庸写小说，如果哪个配角挨了一个重耳光，多半会吐一口血，带几枚牙。古代没假牙，掉了就漏风，可怜见的。这点大概跟施耐庵学的：鲁智深心情不好时，就是随手一拳，打落门牙两个。

战国时候，范雎先生被魏齐派人揍，牙齿都折了。有种说法是，他牙齿是被人拉折的。被人硬生生拔牙，其疼可知。所以后来范先生当了秦国宰相，颇有点反人类的乖戾脾气，也难怪。

《三国演义》里，曹操随口说个“鸡肋”，被杨修参透用意，生气，杀了杨修，第二天上阵，被魏延一箭射掉了门牙，疼坏了。那年曹操六十多岁，掉牙齿也正常，只是想想，真是因果报应：以后吃鸡肋，更加嚼不动了。

但人营养不好，也可能掉牙齿。上古人吃东西，很喜欢各类带油水的肥嫩物，应该就和牙齿状况不好有关。宋玉招屈原的魂魄时，写菜谱是“肥牛之腱，臑若芳些”，这种东西，咬都不用咬，一口下去就好。至今老爷爷老太太们吃东西都很软，就是给牙齿放放假，不用刀戈兵烈的去动手动脚。

1615年，德川家康临终前一年，发动大阪之战，意图解决丰臣家，想在他老人家闭眼之前，把日本彻底划归德川幕府治下。当日也，对方的真田幸村奋勇突击，以寡击众，险些完成神话逆转，此后日本人都奉幸村为“真田日本第一兵”，漫画游戏等，都把他当日本赵云。但真相是，他老人家那年48岁，因为在九度山隐居过久，营养不良，头秃了不说，牙齿也掉差不多了。

小孩子最幸福。没几岁，乳牙就摇摇欲坠，哪天结结实实的掉了，很高兴，跑回家，跟拿枚勋章似的给妈妈看：“掉了掉了！”妈妈就鼓励：“好好，要长新牙了，孩子长大了！”

人满头满脸，长了许多东西。眼睛不好了，戴眼镜，女孩子也许戴美瞳、修睫毛；耳朵不好了，戴助听器，戴耳环；戴鼻环的有，少；唇环的也有，但大多抹胭脂就算了。

只有牙齿，人类最爱折腾。

先是牙齿洗起来，待遇很特殊。脸其他部分，一毛巾都抹完了，牙齿得特别清洗。

龌龊这词，现在是骂人话。但最初，龌字就是在房间里吃完东西不净口，满嘴发臭；龊字就是牙齿咬合不齐者。如是，龌龊就是一口牙：又不洗，又不齐，嗅觉和视觉上都很折磨人。

《红楼梦》里，贾府规矩重。吃饭前，大家用茶水漱口，再洗手，另捧上茶来喝。贾宝玉除了用茶水漱口，还擦牙：用的是青盐。古代人不一定知道盐和茶里含氟，能消炎杀菌，但经验沿袭，用得恰到好处。孙思邈就说：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含”，可以“口齿牢密”。孙爷爷这话，不知道救活了多少私盐贩子。

聪明一点的盐贩子应该卖一车盐，送一本孙思邈的药方，嚷嚷“我们卖盐的目标是——没有蛀牙！”

宋朝人想过变花样，比如，以柳、槐、桑等树枝水煎熬，入姜汁，混兑些其他东西来洗牙——最后，还是不如盐好使。所以到《红楼梦》写作那会儿，大家还是青盐和茶。

欧洲人为了对付牙，可花了脑子。埃及人使过牛蹄子、烧焦的蛋壳和石灰粉，不知怎么想的；希腊人和罗马人是用碎骨头和牡蛎壳，这不知道是打算净牙还是磨牙。阿拉伯人用烧鹿角、蜗牛和石膏，也动过香草、蜂蜜、铅、铜的念头——反正外国人是真舍得拿牙齿做试验。到英国人发明正经牙膏牙粉之前，真不知道他们的牙齿挨了多少疼。

光漱口还不行，得刷牙。上古的人用手指刷牙，使的是右手中指。蘸点盐，或者其他什么，刷啦啦啦。很方便，但很土。明朝时，有人提出过改革意见：右手中指刷牙太落后啦！——我们要用左右手同时擦牙！！

你可以想像明朝时节，天蒙蒙亮，大家在井台上一字排开，抬双肘，伸两指，在嘴里唏里呼噜的一通擦；刷牙刷急了，手指皮都能磨破了。最怕的就是，有谁刷得正欢，忽然惨叫一声：“我早起刚拣了驴粪！忘洗手了！！”

当然不是没器具，唐朝时就有。将杨柳枝泡水里，要用时，使牙齿咬开杨柳枝，杨柳纤维泡发了，支出来，像细小的梳齿。点些药末，刷刷刷，就把牙给净了。寺院里尤其爱用这个，还总结出杨柳枝的十大好处。但这个毕竟不是广泛流行：谁家每天供你那么多杨柳枝呢？

世界一般公认：正经的第一柄牙刷是中国人发明，那是15世纪末，哥伦布刚发现新大陆不久，明朝孝宗皇帝把野猪鬃毛插进了一支骨质把手。欧洲商人把这玩意带了回去，先是当宝——没法子，之前欧洲人都使碎布擦牙来着。刷了一段，痛惨了：野猪毛太硬，牙龈出血！中国皇帝的牙龈是铁打的吗？只好再想法子改良：刷毛试试鹅毛如何？刷柄试试竹木如何？……

总之吧，又不知多少牙龈牙齿流血的代价之下，我们才见着现代的牙刷。

牙疼是世上最要命的事。马尔克斯有个小说叫《普通的一天》，写一个市长上门求个牙医治牙疼，几乎卑躬屈膝；末了病牙被拔，看了发半天呆，想不通：

这么小一玩意，怎么会把大活人折磨得死去活来。

牙是很难伺候的，因为牙不是骨头——不然早被磨平了。牙外头是珐琅质，很硬实；中间是象牙质；最里头是牙髓，包含神经线和血管。不用问，牙髓跟牙龈那儿稍一打架，人就哭爹喊娘。抓不着挠不着，只剩哭。

哭起来就只能打麻药。以前世上还没有注射器时，都使过一招。你张着嘴，坐在唐朝或中世纪阿拉伯的凳子上，龇牙咧嘴，看医生把药物烧了或水煮开，拿烟或水蒸气熏你的牙。熏着熏着，你犯晕，有点恶心，但牙好像不疼。医生拍拍你：回去吧！

但第二天早上，你又被牙疼醒时，就知道这事治标不治本。你想治本，就得拔牙。

上古传说，从《山海经》到澳大利亚土著人，要拔牙都是使东西敲，并无二话。所以理论上，如果你门牙蛀了，跑去对鲁智深骂一句“直娘贼”，换来他给你门牙一拳，蛀牙掉落，也是种方便的拔牙法。要不然，就和千万患者一样，排队，拿号，最后坐上牙医的椅子，张开嘴，看他微笑着手握钳子朝你走来，你无助的、眼泪汪汪的，祈祷早点儿结束……

因为大家都恨牙疼，却又怕拔牙，江湖郎中才有饭吃。老北京天桥上，经常卖些“哭来笑去散”、“一咳掉牙丸”之类。都是号称往牙龈上点一点，你一咳嗽一喷嚏，蛀牙自落，方便得很——虽然这里头，许多其实是江湖骗子。

拔净了蛀牙，洗漱了好牙，一张嘴就白亮亮，够满意了吧？非也。

中国南方少数民族的人，许多有奇怪的习惯：好好的牙齿，得敲了拔了凿了才甘心。古代的云南一些地方，父母死了，儿子媳妇忍痛把门牙拆了，扔棺材里：“爹娘，永别啦！”

古代的贵州有些地方，女子要嫁了，敲掉俩门牙，说是怕妨害夫家——多了俩门牙能把夫家怎么样呢？吃穷了他们？

美洲的玛雅人不砸牙，但是爱把牙磨尖磨方，钻个孔嵌些珠玉宝石：有珍玩不知道往哪儿放，只好往牙齿里塞，一吃东西满嘴璀璨，罢了。如今流行的黄金烤瓷牙，算是给牙戴帽穿衣，而玛雅人这种往牙里硬塞的套路，真是不入虎穴焉得虎子。

最奇怪的牙齿装饰，非日本人的黑齿莫属。铁针烧了，跟茶麦醋酒等物混合，发酵数月，制成腥臭黝黑的铁浆水——听着就费功夫。

再调和粉末，终于成品——看着就不寒而栗。

然后用杨柳枝当牙刷，隔三差五就刷一次——还嫌牙齿不够黑似的。

妙在江户时期之前，常人还玩不了这个，须是贵族，方得如此。江户时期，此风蔚然。理由是什么呢？好看？大大的未必：一张嘴就是黑的；好味道？满嘴腥臭；方便？隔三差五得重新给牙齿补一遍黑。

考虑到那时节贵族都满脸抹白、剃眉画蝉，一嘴黑牙除了显得脸煞白如鬼，毫无用途。只能说，日本公卿是真舍得拿自己的脸和嘴去做调色盘。

宋朝的时候，补牙镶牙已经很发达，许多老人家都爱去补个牙，以显年轻。陆游很豁达，就嘲笑大家说“染须种齿笑人痴”，由此可见，85岁高龄过世的陆放翁先生，一定须发皆白，满嘴牙一颗不剩也没去补。

所以他悲凉吟诵“死去元知万事空、但悲不见九州同”时，一定满嘴漏风，唏里呼噜的。