『壹』 那些文学作品里有峨眉派
蜀山剑侠传
作者:还珠楼主。出版时间:30年代。还珠楼主的《蜀山剑侠传》书中的峨眉派为长眉真人开创,该派为玄门正宗,第二代掌门乾坤正气妙一真人齐漱溟为正道领袖,三代弟子中三英二云、峨眉七矮最为著名,为小一辈中翘楚。后世许多小说游戏中的蜀山派实际上就是书中的峨眉派。
倚天屠龙记
作者:金庸。出版时间:1965年,此后又多次出版。金庸著名武侠小说《倚天屠龙记》中通过武当派开山祖师张三丰的弟子俞莲舟对峨眉武术起源有一个"著名结论"--"俞莲舟道:‘恩师与郭女侠在少室山下分手之后,此后没再见过面。恩师说,郭女侠心中念念不忘于一个人,那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下,找不到杨大侠,四十岁那年忽然大彻大悟,便出家为尼,后来开创了峨嵋一派。”
说这个结论"著名",是因为它出自中国新派武侠小说宗师金庸笔下,并因《倚天屠龙记》在海内外的大量发行而传播甚广。由于金庸本人巨大的影响力和他书中常以史实夹杂虚构的写法讲述故事,使得他笔下的"野史"往往被很多人误认为是"正史",因此,峨眉派是女侠郭襄所创,峨眉武术源自"九阳真经"之类"小说家言"竟使很多读者笃信不疑。一些读者甚至穿凿附会地说:"郭襄的武功传至风陵师太(峨嵋派第二代掌门,灭绝师太的师傅)灭绝师太、纪晓芙、周芷若等后世,峨眉派的许多招式,也都具有女性的色彩,如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺,又称玉女簪,也是由女子发簪变来的。"(上述摘自峨眉武术青年文化学者于铁成博客《揭开峨眉武术神秘面纱》)
峨眉
作者:于铁成、又见青山。出版时间:2010年。作为当代峨眉武术知名文化学者,于铁成2004年受金庸亲自鼓励,开始酝酿创作史上第一部以峨眉派为主角的历史武侠小说,2009年,于铁成与又见青山合作完成了《峨眉》初稿,被多家出版社和影视机构关注。2010年,新世界出版社和北京文汇天下文化传媒有限公司在全国图书博览会开幕式当天隆重推出了“金庸先生钦点,少林武当峨眉三大掌门人联袂推荐”的历史武侠小说《峨眉》新书首发式,人民网、新华网等40余家新闻媒体聚焦报道。
《峨眉》描写了明朝万历二十年二月,早已归顺大明的鞑靼大首领、宁夏守将哮拜起兵叛乱,一时间血雨腥风,西北蒙难。叛军连下中卫、广武、玉泉营、灵州,全陕震动。名将李如松临危受命,率宣、大、山西兵及浙兵、苗兵及关宁铁骑,三鼓而克宁夏城,哮拜授首。李如松此时偶得一封发自蜀中的勾结密信,大为担忧,遂派斥候统领、峨眉弟子司徒小鱼以为师父通天大师祝寿为名,轻骑独返蜀中追查密信来源。与此同时,朝中奸佞、日本势力、国内乱党等数路人马混入为通天大师祝寿的武林群雄中,一时间风云际会,剑拔弩张!雄霸四海的青龙会总舵主七海龙王爱女沈月奴也赴峨眉示警,声称有人欲对峨嵋不利。小鱼将信将疑,然丽又彼此欣赏、暗生情愫。唐门少主唐九赴峨眉欲求通天大师解救幼妹唐琳儿,途中偶得峨眉弟子生死护送的铁匣。通天大师得之,发现其中竟藏有倭寇与大明播州土司杨应龙暗中勾结的密信和明军沿海卫所驻地图。而此时各路魑魅魍魉也蠢蠢欲动,欲夺此物而后快。通天大师命小鱼与沈月奴将铁匣护送至京城递交朝廷重臣。然而,这只是大师布下的一道惑敌之计。毫不知情的小鱼与沈月奴各怀心思星夜启程,等待他们的将会是重重危难、步步惊魂……
真实起源
《武林》1986年第4期刊载的《峨眉拳》一文则称:"祖师原为一道姑,后入佛门。师善技击,善研各家拳法……积十三年,始臻大成,身旁弟子习之,呼之玉女拳法,同道相誉,称峨眉拳,后弟子至峨眉山,偶谐其音,始称峨眉,此拳名之始未也。"
"起于战国,成于南宋"是本来面目记者在近日的采访中,通过对大量峨眉武术典籍资料的翻阅和对峨眉武术传人的采访,发现《倚天屠龙记》中的说法完全是金大侠的"想当然",并没有任何依据。而《武林》所载一文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传人承认。而二十一世纪得到公认的却是,历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期,而不是宋末元初;峨眉武术创始人是战国武师司徒玄空,而不是郭襄女侠;开创峨眉派的应为南宋峨眉山白云禅师和白眉道人,他们都是男人而不是尼姑。
在本次"峨眉武术文化论坛"上,四川省社科院特约研究员、乐山文化名人魏奕雄先生提出的"峨眉武术起于战国,成于南宋"论述得到了与会武术名人、峨眉派传人们的一致认同。据了解,魏先生对峨眉武术关注多年,经过对大量历史文献的考证,才得出了这样的结论。魏先生告诉记者,战国时期的司徒玄空,号动灵,耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作,在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的"峨眉通臂拳",据说学徒甚众。因为司徒玄空常着白衣,徒众们称之为"白猿祖师"。峨眉武术正是发源于此。而宋朝以后,峨眉山作为普贤菩萨的道场,成为我国佛教四大名山之一,僧人甚多,其中习武者不少。南宋建炎年间,峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理,与武术中的动静功法相糅杂,相融合,创编出"峨眉气桩功",因其类共有十二节,后人称之为"峨眉十二桩功"。同一时期的德源长老模仿猿猴腾跃动作,编出一套猿拳,由于德源和尚眉毛纯白,人称白眉道人,所以武术界又将猿拳称作"白眉拳"。白眉道人所著的《峨眉拳术》一书,从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。应该说,这本书就是峨眉派武术发展成熟并自成体系的标志
九阴真经
门派起源
南宋末年,襄阳大侠郭靖与妻子女侠黄蓉次女名唤郭襄。十五岁时过黄河风陵渡口偶识神雕大侠杨过,从此芳心可可,独属其人。杨过在她十六岁生日上率江湖群豪以贺,其后杨过与小龙女重逢,并于第三次华山论剑后与众人在华山分别,从此郭襄开始了她在江湖中寻找杨过的旅程,在四十岁那年,她忽然大彻大悟,在峨嵋出家为尼,从而开创了峨嵋派。峨眉派虽是女子门派,却也巾帼不让须眉,嫉恶如仇、行侠仗义,据传黄蓉在襄阳城破之前曾将杨过赠与郭襄的玄铁重剑熔化而铸倚天剑和屠龙刀,内藏兵法秘奥与武学精要,分授次女郭襄与小儿子郭破虏,并留下“武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从!倚天不出,谁与争锋。这使得峨眉声誉日隆,成为与少林、武当相抗礼的三大门派之一。
代表人物
绝尘师太:峨眉派掌门。专情重义,曾是中原第一巾帼女杰,与少林方丈、武当掌门一起抗击外敌入侵,在武林中传下一段佳话。
衣若熏:烟霞山庄的少主人,山庄遭黑衣人血洗,危难之际幸得绝尘师太所救,感恩而投身峨眉,同时追查黑衣人身份。武学悟性极高且姿容绝美,是不可多得的奇女子。
穆蝶音:气质清灵,尤擅笛曲。是天下少有机智理性的女子。身世不明,据说是天山派的后人。早年与向九尘相爱,却因受不了其喜新厌旧而离开。
轩辕楚晴:生长于大漠的女子,皮肤略显黝黑,却颇为俏丽。原作为内应混入峨眉,却因姐妹的真心相待而爱上中原,不忍伤害她们,也由此与尊重的哥哥产生矛盾。
华贞絮:十六年前心爱之人远赴边关。苦守多年,未老发先白。重逢之日,因为希望在他心中永远是最美丽的模样,狠心为自己竖立坟墓,诈死而骗其离开。
慕容荻云:慕容世家的二小姐,特立独行,敢爱敢恨。昔日总是生存在父亲和姐姐的阴影之中,自姐姐走上歧途后,她的生命中只剩下一个目标:重塑慕容世家的辉煌。
峨眉绝学
大乘涅槃功:峨眉派最高级传世神功,眼观鼻,鼻观心,长久修习,可至涅槃化境,大幅度激发人体潜能。
冰肌玉骨功:峨眉派独门内功,唯有女子可修,利用先天呼吸来刺激经脉内脏,提高自身内力气血修为。
玄女阵:峨眉派玄女阵法自成一格,亦刚亦柔,如玉树临风,是诸派阵法中姿态最为优美的一种,在敌人不知所措时击中对方,轻则重伤,重则毙命。
倾城刺:峨眉镇派刺法,将千百年来的倾城美人们变幻莫测的神韵仪态化入其中,招数名称极有诗意,施展出来或步步生莲,或依依如柳,于婀娜妩媚中击敌制胜。
天音镇魔曲:峨眉镇派乐曲,不论笙箫琴笛,一经吹奏,便会使人闻声着迷,浑然忘我,功力尽失。
门派武学
娥眉武学: 笛曲双刺指法 腿法 轻功
笛曲——峨眉笛曲柔和之至,似朝露暗润花瓣,如晓风低拂柳梢,有催眠惑敌之效。
洛神沁心曲:不论笙箫琴笛,一经吹奏,便会使人闻声着迷,仿佛进入仙界之中,浑然忘我,功力尽失。
招式:云想衣裳花想容春风拂槛露华浓 纤腰玉带舞天纱玉雪为骨冰为肌小楼一夜听春雨名花倾国两相欢
双刺——峨眉派刺法追求柔媚中达到一气呵成。
倾城刺:峨眉镇派刺法,将千百年来的倾城美人们变幻莫测的神韵仪态化入其中,招数名称极有诗意,施展出来或步步生莲,或依依如柳,于婀娜妩媚中击敌制胜。
招式:贵妃醉酒 西子捧心貂蝉拜月昭君出塞 麻姑献寿 天孙织绵 则天垂廉 文姬归汉 红拂夜奔 绿珠坠楼 萍姬针神 曹令割鼻 红玉击鼓 文君当炉 红线盗盒木兰弯弓 班姬赋诗 丽华梳妆 钩弋握拳 嫦娥窃药 洛神凌波
指法——金顶绵指 千灭银针手 天罡指穴法
腿法——鸳鸯玉环腿
轻功——飞花拈叶 诸天化身法
『贰』 峨眉派创始人真的是郭襄吗
不是。峨眉武术创始人是先秦时期的武师司徒玄空,因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法(即猿公剑法)与白猿通臂拳,又称白猿公。历史上没有郭襄其人,却有峨眉派,峨眉派,最早可追溯至先秦时期。
据<<峨眉山志>>记载,战国时期的司徒玄空,姓白,名士口,字衣三,仿山中灵猴的姿态创“峨眉通臂拳”,这是有史记载的中华武术第一人。
因其爱穿白衣,弟子尊称其为“白猿祖师”。他还创有"猿公"剑法,并传剑越女,称之为“越女”剑法。现在北京流传的白猿通臂拳,就来自峨眉山,其祖师就是司徒玄空。
(2)峨眉山徒有声小说扩展阅读:
峨眉派是一个笼统的概念,而在峨眉派系中有一个拳法确实是女子所创,世称玉女门,乃宋元时期一个尼姑创立,其特点是不接手,以步法身法见长。
据说尼姑本练少林拳法后入川时与人较艺感觉女人体魄之不足,逐改革之前所学,除了拳法其剑法枪法也自成一格,现今其传人在河南传承,金庸很可能了解这一情况将其编入小说。
在我国武术界,有三大武术发源地,一曰少林,一曰武当,再就是号称天下第六洞天的道教圣地,四大佛教名山之一 峨眉山。起源于峨眉山的武术,既具佛门禅功,也含道教气功,形成了自己独特的风格,声名远扬,被人称为峨眉派武术,与武当派、少林派武术鼎足而立。
『叁』 峨眉山的民间传说故事简短
峨眉山是中国“四大佛教名山”之一,地势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称,那你们知道有关于峨眉山的 传说 故事 吗?下面跟着我一起来看看吧。
峨眉山的传说故事一
相传,很久以前,有位云游和尚来峨眉山拜佛。他进寺庙后,只是叩拜,连香也不烧一柱,更不用说捐功德钱了。他上山以后,每座寺庙都要住上一两天,临走连感谢也不说一句。
一天,他走到雷洞坪,见这里山林幽静,便穿得很整齐,用的钵盂也是银质的,象个有钱的和尚,但在菩萨面前连香也不烧一柱,有一位和尚觉得他太吝啬了,便对他说:“大师,据老衲所知,凡来朝山拜佛的和尚,都要进香,有的还捐功德钱,不知大师有何捐助?”
云游和尚回答说:“我看这殿堂里面,什么也不缺,如果有一束束鲜花,供于佛前就好了。”
“大师所言极是,不过我们这峨眉山上,到处是林木,特别是半山以上,天气寒冷,有花木也种不活啊。”和尚回答。
云游和尚说:“这好办,明天早斋后,我们一道到林里去采。”
这时正是暮春三月,春寒料峭,有的峡谷里还积雪覆盖。那位云游和尚来到寺外,口中念动真言,不一会儿,林子里便长出一种树木来,枝头上挂满了花朵,有白的,红的,黄的,紫的,如一片云彩,把山林装点得美丽而清雅。
第二天,庙里的和尚见云游和尚不见了,也没有去找他。一个和尚出庙去挑水,忽地看到林子里有许多花树,他惊喜极了,水也不挑了,连忙摘了一大把,拿去供在佛像面前。同云游和尚交谈过的那个和尚,这才明白,原来那位云游和尚是位罗汉所化。花朵供在佛堂里,气氛肃穆庄重,和尚们就从此叫它桫椤花。
峨眉山传说故事二峨眉山顶有座古刹,名我卧云庵。传说很久以前,庙中有一小和尚叫无缘。无缘命褰,身体矮小且貌丑,又患一顽疾狐臭病。常年臭气熏人。师兄弟嫌他,都不愿理他,庙里方丈怕他的狐臭秽了神灵,平时不让他跨佛堂一步,只让他为庙里干些挑水、劈柴,上山打柴等重活。
一日,无缘上山打柴,不意来到一神奇山凹,凹内白雾萦绕,瑞气氤氲。他感怪异,便走近一看,见是一异树,这异树参天似伞,枝如虬龙,叶茂成荫,熠熠闪光,向下散发出无穷无尽的郁香。透过浓荫,他见上面有不少干柴,心中一喜,忙备斧上树,动手砍柴。
不料这异树干柴十分坚硬,累得他大汗淋漓,斧刃也砍缺。好不容易才砍下一截干柴。他看看天色不待,便放弃异树,攀 其它 树上砍柴去了……
第二天,无缘挑水巧遇方丈,方丈为之一楞,把他叫住,连声称奇道:“怪哉!怪哉,你身上狐臭已去,可闻芳香。”说着忙把他唤到一边,惊喜地问道:“无缘,你近日可遇啥奇事?”无缘一向诚实,不敢隐瞒,就把打柴遇那异树之事讲了一遍。方丈是个世故深通的老和尚,听有这等奇事,心中顿时明白了两分。忙要无缘去柴房把那截干柴取来。
无缘不敢怠慢,取过那截干柴,方丈一看,果然这干柴非同一般,黑中透红,浓香扑鼻,当即断定是一截珍贵的沉香木,方丈又惊又喜,心里盘算:“听人云,仙山沉香价值连城,若把沉香树砍掉卖给药商,我白云庵岂不发迹?”如意盘算打定,决定前去伐树。
第二天,方丈率众徒一行,让无缘带路直径那神奇山凹。
然而,当他们一行来到那道山凹,只闻扑鼻郁香,不见神奇异树。方丈不甘心,便带领众人走近一看,倏地白雾陡生,雾中躺着一条吊睛白额大虎,虎目圆睁,张牙舞爪,顿时吓得众和尚面作土色,浑身哆嗦,方丈吓得额上直沁汗珠,恍然大悟地想:“仙山宝地,菩萨道场,神仙给丑和尚治病本是功德,我人虽然出家但六根未除,尽想贪财,神灵能不怪么?”想到这里,他羞愧不已,忙带着众弟子回去了……
后来,卧云庵的方丈从此大彻大悟,广积功德,用那截沉香木一直为居士治病,分文不取,至他六根除尽圆寂。
峨眉山民间传说故事财神修行九老洞
财神赵公明,姓赵名朗,字公明,终南山人氏。相传原是日精之一。古时天有九日,被后羿射下后,坠落于峨眉山,变成为九鬼王。八鬼行病害人,独赵公明变为人,隐九老洞中修炼得道。明代小说《封神演义》云:商朝末期,纣王暴虐无道,周武王兴兵伐纣。武王的姜子牙和纣王的闻太师,各事其主。搬动了天兵天将,许多神仙也参与了。出现了一幕幕惊险激烈人仙混战的场面。在斗阵斗法中,闻太师被姜子牙攻破,损兵折将。正无计可施时,忽然想起峨眉山的道友赵公明,便亲自来迎请赵公明出山相助。赵公明随同前往,也未挽回局面,反受其害。后姜子牙封神,封赵公明为“金龙如意正一龙坛真君”,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝。赵公明在峨眉山的修行洞府--九老洞,位于峨眉山中山区的仙峰岩,洞内有一石床,传为赵公明修炼时睡过。人们便在此建了一座神台,奉赵公明像,称财神殿。许多到峨眉山的人,都要到财神前祭拜、祈祷或许愿,想多点财气、财运和好运。
白蛇修炼白龙洞
在峨眉山清音阁上行至万年寺的游山道上,有一座名叫“白龙洞”的寺庙,相传这里就是蛇仙白娘子修炼的洞府。很久以前,有一条白蛇,在峨眉山白龙洞修炼已久,已有几分法力,游至天庭,偷吃了王母娘娘蟠桃园的蟠桃,道行大增,又回峨眉山继续修炼,终成蛇仙。青蛇则在黑龙滩修行。青蛇本是雄性,欲与白蛇相配,白蛇好胜,提出比试,取胜方可。青蛇也对天发誓,如果败了,愿变女身,侍候终生。两人随即在清音阁前的宝现溪展开恶斗。只见溪水猛涨,翻波逐浪,昏天蔽日。毕竟白蛇偷过吃王母娘娘的蟠桃,道行功力大过青蛇,青蛇功亏一筹,败落下来。顿时,从雷洞坪发出一道闪电,霹雳一声巨响,青蛇变为青衣秀女,称青儿。白蛇变为一位身着白衣白裙的天仙美女,称白素贞白娘子。人们把白蛇和青蛇相斗的地方称为“斗龙坝”.而白黑二水相传就是白蛇和青蛇的化身。
后来蛇仙白娘子,十分眷恋人间美景,听说“上有天堂,下有苏杭”,便与青儿结伴同游。在杭州西湖,遇到来峨眉山采过药的许仙,动了芳心,缔结良缘,成为佳话。
神水通楚
峨眉山神水阁前,有一水池,一股清泉从石缝中流出。这股清泉,传说是轩辕黄帝问道峨眉山时,特地从东海龙宫引来的瑶池玉液,称“玉液泉”.泉水终年不涸,清澈明净,味甘可口,沁人心脾。长期饮用此水,可强身健体,延年益寿,还能治疗“眼疾”等多种病痛,又称“神水”或“圣水”.
隋朝时,我国佛教天台宗的创立者智者大师云游到峨眉山中峰寺修持。常取附近的玉液泉饮用。喝了以后,身心清爽,精力充沛。后来智者到湖北玉泉山建造玉泉寺,常常感到口干舌燥,食不甘味,身体也渐渐消瘦下来。一日,东海龙王的女儿到玉泉山闲游,见大师这般情景,上前问道:“大师为何闷闷不乐,那里不适?”智者见这位年青女子十分友善,便问施主尊姓,从哪里来?女子具实相告。大师得知“龙女”亲临,便说:“我在峨眉山中峰寺修持时,常饮玉液泉,来到这里以后,总想喝到此水,日夜思念,忧郁成疾。”龙女说:“大师稍安勿燥,待我与你取来。”智者半信半疑,峨眉山与玉泉山,相隔千里,谈何容易,便说:“我在峨眉山时,尚留有禅杖、钵盂在中峰寺,如将这两件东西一并取来,可见是真。”龙女作法,飘然而去。不一会,只见一股清泉从玉泉山干涸的玉泉洞里流出,并浮来大师寄放在峨眉山中峰寺的钵盂、禅杖。大师十分惊喜和兴奋,立即取泉水饮用,身体得到了康复。
峨眉山的玉液神水,通到湖北玉泉寺。湖北古称楚,故有“神水通楚”之说。峨眉山神水阁前,尚有智者大师衣钵塔。神水池旁,还立有苏东坡题写的“神水通楚”碑。
诗仙听琴
唐开元年间“诗仙”李白游历到峨眉山,在白水寺(今万年寺)住了半年时间,与寺僧广浚和尚结为知己。广俊不但佛学造诣很高,而且琴艺也十分高超。常在寺内的白水池边为李白弹琴,琴声清越优美,李白为琴声所感写下了《听蜀僧广浚弹琴》:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。”相传,当时广浚优美的琴声令天上的仙女们陶醉不已,她们变成青蛙躲藏在白水池中偷听,久之,竞能模仿琴声“呱呱”叫了起来,成了峨眉山独有的仙姬琴蛙(俗称弹琴蛙)。逢着夏季,游人在池边击掌,池中的弹琴蛙便会发出琴声般的叫声。
『肆』 世界遗产导游词——峨眉山例文5篇
峨眉山不仅以秀丽的景色名扬四海,更以她那日出、云海、佛光、圣灯等使峨眉山久盛不衰。下面就是我给大家带来的峨眉山 导游词 范文 五篇,欢迎大家阅读参考!
峨眉山导游词【第1篇】
各位游客们,我们既将到达位于四川的峨嵋山。现在请先让我做一下 自我介绍 吧﹗我叫XXX,大家可以叫我X导。
我们现在位于四川的峨嵋山,我们上山的时候一定要注意安全,以防捽倒。还有,不要乱丢果皮,食品塑料袋等垃圾。我们现在到了峨嵋山的生态猴区。这些猴子虽然也爱吃蕉和桃子,但是它们吃东西的时候喜欢缩在角落吃,所以你是看不到它那吃东西的样子的。
峨嵋山脚下的中心有一个大大的金色们佛像的下面有几只动物,还有上百个动物雕像围成一个大圈,所有的动物雕像头都朝着佛像。 传说 ,在很久很久以前,地球上有一个怪物,它无恶不作,有一天那个怪物到峨眉山做恶,有一个神仙刚好路过,他跟那个怪物大战了三个回合,决定把那个怪物给封印了。然后,他叫上所有动物让大家齐心合力的把他封印。结果就把它封印在地底下。
就快到火车站了,我要和大家说再见了。常言说:“相见时难别亦难,送君千里终有别。”在这里,我真心祝福大家一路平安﹑合家安康,希望你们下次去旅游,我还当你们的导游﹗
峨眉山导游词【第2篇】
尊敬的游客们,今天请随我一起去看看大家向往已久的峨眉山。
峨眉山是我国的四大佛教名山之一,位于四川中南部,她高出五岳,秀甲天下。在我国的游览名山中,峨眉山可以说是最高的一个,最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸,绵延23公里,面积115平方公里。长久以来,峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇,巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流。峨眉山不仅以秀丽的景色名扬四海,更以她那日出、云海、佛光、圣灯等使峨眉山久盛不衰。
峨眉日出和东海日出大不一样,峨眉日出是绵绵云朵悄悄托起一轮红日,雾露中的水珠和冰晶将阳光中丰富的色彩展现得淋漓尽致。
峨眉山的云海非常的秀美,在无风之时,“海波”不兴,但见远处山尖,露出云层,宛如茫茫大海中的岛屿。风起云涌之时,远山近树,忽隐忽现,变幻无穷,使人遐思无限。
峨眉山的佛光又称峨眉宝光,金顶祥光,色彩相当的秀美,是峨眉山的十景之一。
峨眉圣灯又名“佛灯”,被人们赞为是“万盏明灯照普贤”。
峨眉山为中外著名的旅游胜地,有"天下名山"、"峨眉天下秀"之称。峨眉山古木参天,流泉飞瀑,风景独秀,随着季节的变化和山势的不同,阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的渲染,景色奇丽,形成了著名的"峨眉十景",各俱佳趣,引人入胜。
尊敬的游客们,你们身在峨眉山之中,是否想多看看这大自然的天地,这奇妙的峨眉山呢?
峨眉山导游词【第3篇】
各位朋友们大家好!我是导游。今天我们要去的风景名胜区是闻名中外的峨眉山。
关于峨眉山还有一个传说:从前,峨眉县城西门外,有一个西坡寺。有一年,来了一个白发苍苍的老画家,这画家和寺里一个和尚交情很好。后来,老画家跟和尚告别了,临走时送给了和尚四幅画,并嘱咐和尚要把这四幅放在箱子里,过上七七四十九天才能拿出来挂。可和尚觉得这么好的画放在箱子里太可惜了,于是就把那四幅画挂起来了。
一天,他出去后回来,见到四位姑娘,觉的很眼熟。侯来才发现那些姑娘是墙上的画。他立刻去追,应为姐姐们跑得快,他只抓住了四妹。四妹见不得脱身,就喊:“大姐、二姐、三姐,快来救我!”三个姐姐见四妹被和尚拖住不放,就骂:“这和尚真不害羞!”四妹因为隔得远,只听到“不害羞”三个字,以为姐姐们在骂她,羞得满脸绯红,无地自容,便立刻变成一座山峰。和尚忽然不见了姑娘,面前却出现了一座大山,心想,你变成山我也在旁边等着你,反正不能放走你。三个姐姐见四妹变成了一座山,也变成三座山等着她。后来,和尚死在山旁边,变成了一个瓷罗汉,依然守着山。人们在那里修了一个庙,就叫“瓷佛寺”。四姐妹变成的四座山峰,一座比一座美。后来人们就把娥眉的“娥”字改写成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山,二姐就叫二峨山,三姐就叫三峨山,四妹就叫四峨山。至今,大峨山、二峨山和三峨山,还并肩站在一起,只有四峨山隔了一段距离。
峨眉山的风景美不胜收。多少文人墨客慕名 拜访 ,他们留下的诗词 文章 、行踪遗迹,寻之不尽、数之不清。唐代诗人李白诗曰:“蜀国多仙山,峨嵋邈难匹。”;明代诗人周洪漠赞道:“三峨之秀甲天下,何须涉海寻蓬莱。”;当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”;峨眉山还素有“峨眉天下秀”之美誉。古往今来,峨眉山就是礼佛朝拜、游览观光、科学考察、休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来就是香火旺盛、游人不绝、永葆魅力。
游客们,峨眉山已经到了,请大家带好要带的东西,我们就出发旅游观光。在游览期间,请大家不要随地吐痰、乱扔垃圾,要保护环境和着仙境般的峨眉山。
峨眉山导游词【第4篇】
各位游客,大家好。今天我就带大家畅游中国佛教四大名山——峨眉山。
位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置,峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”,获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。难怪明代诗人周洪漠由衷地咏叹:“三峨秀色甲天下,何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山层峦叠嶂,山势雄伟,景色秀丽,气象万千,素有“一山有四季,十里不同天”的美誉。下面我们来领略一下峨眉的甲山秀色,魅水柔情吧?
首先,我们来看一下倾倒无数古人的十景吧。
我们先来到入山第一大寺,这里有传说之中四川省最大的一口铜钟——圣积晚钟。据载此钟于夏历晦望二日之夕敲击,每击可历一分五十秒,近能闻洪壮之声,静能闻韵澈之声。
草丰竹秀,涧谷环流,古楠耸翠,曲径通幽;这就是我们美不胜收的“萝峰晴云”,“一尘不染三千界,万法皆因十二因”正是点染了这个绝尘脱俗的好地方。而“峨眉山十景之胜”的“灵岩叠翠”古刹坍塌,灵岩依旧殿宇重叠,密林掩映,丹岩凝翠。
来到与龙门洞合称“水圣双绝”的清音阁,玲珑精巧的楼阁居高临下,黑白二水拍击着岿然不动的牛心石,我们再来看看龙门峡上浑然天成的“九龙吐水”“九龙游水”,感受一下它的神奇与壮阔。
庄子曾言:“上古有大椿者,以八百岁为春,八百岁为秋”,我们现在就很荣幸的看到这些见证了历史沧桑的古树,亲身感受自然地神韵。
“晴雪初霁,幽峭精绝”,这就是峨眉雪的形式美态——大坪霁雪。
下面我们看到的是妙绝神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它们,我们会不由得赞叹自然地鬼斧神工。
我要隆重的介绍的是峨眉山的精华所在——金顶祥光。它包括浩瀚壮阔的日出奇观,正所谓:“不徙高寒处,安知天地宽”,说的正是它的博大;还包括变幻万千,气象雄伟的云海;神奇玄妙,圣洁会赢的佛光;还有人称“万盏明灯朝普贤”的圣灯。
下面,我们来看一下当下赢得万千宠爱的十个景点吧?
旷世之作“十方普贤像”凝结了海峡两岸艺术家的结晶,具有极高的 文化 价值与观赏审美价值。
接着,我们看到的这些可爱活泼的小猴子正是“峨眉山的精灵”,它们嬉闹顽皮滑稽可掬而又极通人性,见人不惊,与人同乐,能给我们带来很多的乐趣呢。
接下来我们来到的是峨眉山最高峰——万佛顶。在晨或暮,我们有机会听到古朴庄重的“祝愿古钟”,可消除各种烦恼与杂念。
中国改革开放的总设计师邓小平同志在考察峨眉时曾语重心长的做了指示,而为了缅怀这位伟人,便有了今天的“邓小平登山纪念亭景区”。
来到清音平湖,我们会不由得赞美大自然的秀丽多姿:绿树浓荫,蝉鸣声声,山风阵阵,丝丝水气洗尽凡尘,好一派山水之情,逍遥之乐!
接下来我们要领略的是深具文化底蕴的“第一山亭”。巧夺天工的“摩崖石刻”,“飞流直下三千尺”的“秀甲瀑布”,热情洋溢的“迎宾石滩”庄严凝重而又古朴典雅的“名山起点”,山高云低而又雄秀缥缈的“峨眉金顶”……
欣赏完这些美景,大家是否觉得意犹未尽呢?那我们再去一些更奇秀的景点吧?
“四面八方”相信大家都能轻易理解,但“四面十方”到底是怎么样的呢?大家应该很想一睹为快吧?
经历了400年之内的18场地震,却安然无恙,大家应该很想看一下这座古建筑史上的奇迹吧?
两岸对峙,险如刀削,倾崖壁立,“一线天”能不能带给我们曲径通幽之感呢?
在抗战时期曾经收留了蒋介石的“洪椿坪”,能不能让我们找到一丝历史的气息呢?
在月圆之夜借宿“洗象池”,感受一下“象池夜月”,应该会是一种不同凡响的感受吧?
还有气势如虹的“伏虎寺”,传奇的“神水阁”,必定会使你深深迷醉,流连忘返。
还有一个不能不去的地方就是“乐山大佛”了,这个景区集聚了乐山山水人文景观的精华,属峨眉山国家级风景区范围,更是是闻名遐迩的风景旅游胜地。难怪被诗人誉为“山是一尊佛,佛是一座山”!
各位游客,大家好。今天我就带大家畅游中国佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置,峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”,获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆...
作为佛教的四大名山之一,峨眉佛教自然有极深的历史渊源,佛教徒多半能在这里找到归属感。
相信读过武侠小说的人都会知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界 武术 界的地位呢?它就是震威全国,誉满全球的中国武术的发源地之一啦。
哈哈,各位亲爱的游客们,我们的峨眉之游在欢乐中就要告一段落啦,如果大家觉得意犹未尽的话,不妨挑个好日子,重游一次吧?
峨眉山导游词【第5篇】
各位游客朋友:大家好!
“峨眉天下秀,青城处处幽。”不知道大家猜出来了吗?知道我们今天将要去哪里吗?对了,今天我们将要去游览峨眉山。
峨眉山位于四川省的峨眉市,它因为自己特有的秀丽闻名天下。很多文人墨客都对它暂不巨口。唐代诗人元稹曾经说过:“锦江滑腻天下秀”,南宋诗人范成大说过:“三峨之秀甲天下”。今天各位朋友来到这里游览,真的是不虚此行。
大家现在来到的就是峨眉山。你可以看见四周一片葱绿,感受到从山谷流淌出来的风,淡淡的,轻飘飘的。风飘过茂密的森林,发出了“潇潇”的声音,有点像海岸边的潮声。
向前走,大家是不是听到了“哗哗哗”的声音?你们睁大眼睛仔细看,那是一条清水石涧,泉水碰到了石头上面,发出了“哗哗哗”的声音。阳光被岸边高大的树木挡住了,水都变成了淡淡的绿色。
前面就是著名景点“一线天”,我们抬起头,可以看到高高的山就像是被一把锋利的斧子劈成了两半,变成了悬崖绝壁。如果我们站在上面,一定会有目眩心惊的感觉。
今天大家很幸运,看到了峨眉山的猴子。猴子的调皮都出了名的。在这里还发生过这么一件有趣的事情:一个调皮的猴子看见游客拍照感觉很有意思,趁着这位游客不注意,一下子将他的相机抢跑了,最后把相机挂在了树枝上,真的是让人哭笑不得。
你看这些猴子在树上面你追我赶,你跑我跳,一分钟也闲不住。它们在树上真的是来去自如,轻松愉快。
好了,今天我们的峨眉山之游就到此结束了。大家现在自由活动三十分钟。三十分钟之后到停车场的大巴集合,我们去往下一个景点。
『伍』 峨眉山的人文、历史、风情、习俗
峨眉山习俗:
扫尘、贴春联、贴窗花和倒贴“福”字、年画、守岁、拜年、春节食俗、包粽子,蒸粑粑,吃汤圆、肉包谷耙等等。
峨眉山的人文:
武术:在其武术方面,峨眉与少林、武当共成为中原三大武学宗派。而其中峨眉武术,讲究后发先至,以柔克刚。而关于其起源更是多种说法,而其中最广为人知的说法便是金庸先生的武侠小说中的郭襄开创峨眉派。而现有学者考证认为,峨眉武术起源于战国时期。
在南宋建炎其间成其型,而在明清时期发展至鼎盛。峨眉武术素有五花八叶之说,创始人被认为是战国时期的武术家司徒玄空。目前主要分布于四川、重庆等地。而在其的发源地——四川省的乐山、峨眉山,由于当地政府的大力支持,峨眉派武术已被纳入国家非物质文化遗产。
而由多个机构承办的中国四川国际峨眉武术节每两年举办一次,其规格高、阵容大、内容丰富、影响广泛,是一项体育赛事与旅游相结合的体育盛会。
佛教:相传峨眉佛教是公元1世纪传入的,汉朝末年佛家便已在此处修建佛寺。把峨眉山作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士,相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。峨眉的秀丽让普贤大士广有信众,而普贤大士的威望也让峨眉声名远播。更多峨眉山与佛教的历史渊源。
峨眉山的历史:
峨眉山历史文化久远,魏晋时佛教传入,改观为寺,成为佛教的普贤道场。唐宋以后,佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大,明清鼎盛时期,全山上下先后有大小寺庙170余座,峰峰有寺、岗岗有庵。解放初期,全山寺庙仅存43座。1982年中发19号文件下发后,认真落实宗教政策。
寺庙得到逐渐恢复和发展,现有寺庙26座,其中:被国务院批准确定为全国重点寺庙的有5座,即报国寺、万年寺、华藏寺、洗象池、洪椿坪寺庙。列为乐山市级文物保护单位的有伏虎寺等到12座。党的十一届三中全会以后,随着党的宗教政策的不断贯彻落实,全山僧尼和广大信教群众。
享有宗教信仰自由的权利,出家僧尼的合法权益受到法律保护,峨眉山佛教徒过着正常的宗教生活。峨眉山佛教与海外宗教界有着历史的广泛联系。相传东汉时,西域宝掌和尚来峨眉山建寺修庙。明代,缅甸和阿富汗友人送来玉雕佛像和贝叶经,斯里兰卡友人送来佛牙。
清代,日本友人松涛、朝鲜宝光和尚等来峨眉山题咏作画。随着社会的发展,“人间佛教”的提倡,峨眉山僧尼更加发扬了农禅并重、佛学研究、文化交流和友好往来的优良传统,近期前来峨眉山朝圣、考察和进行佛教文化交流的海外来客,更是络绎不绝。
每年峨眉山寺庙接待来自国内外的香客游人多达100万人次。寺庙通过同国内和海外以及世界各国的友好交往,增进了相互了解,加深了友谊,扩大了对外影响,赢得了中外香客游人的好评,弘扬了峨眉山佛教文化。
峨眉山的风情:
峨嵋山民俗风情园是由乐山市旅游局、峨嵋山管理委员会、峨嵋山民俗风情文娱有限公司合作兴修的。该园坐落在峨嵋山麓报国寺附近,占地面积23000余平方米,总投资约400余万元。园内有少数民族歌舞演艺厅、斗兽场、图腾柱群落、少数民族风味餐厅、中华民俗手工艺制品长廊等设施。
为展现丰富多彩的民族文化而推出的斗马、斗鸡、跑猪、跑狗竞猜;射驽、抛绣球、击大鼓告示少数民族体育竞技;骑马游园、8卦易经学、背新娘、穿民族衣饰合影和大型篝火晚会等10多项民俗活动,妙趣横生。
(5)峨眉山徒有声小说扩展阅读:
峨眉山传说
李白是唐朝著名的大诗人。他为广浚和尚弹琴题诗的事一传出,广浚和尚的名声就愈来愈大了。许多诗人、画家来到峨眉山,都要到万年寺听广浚和尚弹琴。后来人们就把那个地方叫做听琴台。有一天黄昏时候,广浚和尚象往常一样,焚起檀香,抱着绿绮弹起来。
忽然看见一个身穿绿色衣裙的姑娘,倚在门外听琴。和尚感到很奇怪,就问道:“你是哪家的姑娘,在此听琴?”那姑娘用手掩面,笑而不答。经过和尚几次询问,她才含羞答道:“我家就在寺旁,自幼喜欢弹琴。今天是师父的琴声把我引来了。”
和尚听她说会弹琴,就说:“姑娘既然喜欢弹琴,那就弹一曲吧?”姑娘害羞地说:“我的琴弹得不好,还请师父多指点。于是手拨琴弦弹了起来。从此以后,和尚每次弹琴,绿衣姑娘就来听琴,有时也带着琴来请师父指点。后来广浚和尚去世了,绿衣姑娘也不再来了。
但是每当黄昏的时候,庙里和尚仍然听到毗卢殿后面的听琴台,有琴声传来,都感到很奇怪。有一次,当琴声悠扬的时候,和尚们就悄悄地跑到听琴台去看,只见一群青蛙正在鸣叫。叫声叮叮冬冬,好象琴弦初拨,与广浚和尚的琴声相似。
大家才知道广浚和尚弹琴时,前来听琴的绿衣姑娘,就是青蛙变的。,它从广浚和尚那里学会了弹琴。和尚死后,就继续弹出优美动人的琴声。后来人们就给这种青蛙取名叫“弹琴蛙”。
『陆』 《峨眉剑侠传》最新txt全集下载
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讲述了峨眉弟子学艺和斩妖除魔的经历,尤其以三英二云、七矮和四大弟子为主要的记述对象,这些人都是峨眉派的弟子,他们年纪都很轻,在外出修行的过程中,他们不断的获得奇遇,得到很多的奇珍异宝,本领也越来越高强。
『柒』 峨眉山导游词怎么写
开头先问候一下,然后再介绍下有关峨眉山的文化以及景色,最后总结下就好。
各位游客朋友:大家好!
“峨眉天下秀,青城处处幽。”不知道大家猜出来了吗?知道我们今天将要去哪里吗?对了,今天我们将要去游览峨眉山。
峨眉山位于四川省的峨眉市,它因为自己特有的秀丽闻名天下。很多文人墨客都对它暂不巨口。唐代诗人元稹曾经说过:“锦江滑腻天下秀”,南宋诗人范成大说过:“三峨之秀甲天下”。今天各位朋友来到这里游览,真的是不虚此行。
大家现在来到的就是峨眉山。你可以看见四周一片葱绿,感受到从山谷流淌出来的风,淡淡的,轻飘飘的。风飘过茂密的森林,发出了“潇潇”的声音,有点像海岸边的潮声。
向前走,大家是不是听到了“哗哗哗”的声音?你们睁大眼睛仔细看,那是一条清水石涧,泉水碰到了石头上面,发出了“哗哗哗”的声音。阳光被岸边高大的树木挡住了,水都变成了淡淡的绿色。
前面就是著名景点“一线天”,我们抬起头,可以看到高高的山就像是被一把锋利的斧子劈成了两半,变成了悬崖绝壁。如果我们站在上面,一定会有目眩心惊的感觉。
今天大家很幸运,看到了峨眉山的猴子。猴子的调皮都出了名的。在这里还发生过这么一件有趣的事情:一个调皮的猴子看见游客拍照感觉很有意思,趁着这位游客不注意,一下子将他的相机抢跑了,最后把相机挂在了树枝上,真的是让人哭笑不得。
你看这些猴子在树上面你追我赶,你跑我跳,一分钟也闲不住。它们在树上真的是来去自如,轻松愉快。
好了,今天我们的峨眉山之游就到此结束了。大家现在自由活动三十分钟。三十分钟之后到停车场的大巴集合,我们去往下一个景点。
『捌』 峨眉山月歌描写了怎样的美景
这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品,意境明朗,语言浅近,音韵流畅。
诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(晋代民间歌谣《四时咏》)“秋月扬明辉”。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。
本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用:“发清溪“、”向三峡“、”下渝州“则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
(周啸天)
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内容预览:
娥眉
作者:湮雨流年
一 、峨眉
更新时间2011-7-9 13:12:37 字数:2838
月光如水,风里的涟漪荡着淡淡暗香,落花又在轮回里开了一季,风也无声,来来去去掉落了一地芳尘,逃过了岁月淋漓,嗅着四溢的无声花语,多少时光随着花开花谢的起落?
“起风了,都去睡吧!明早还得下山呢。”亭内的沉默打散,二十七八的青年勉强笑道,吆喝着几张青涩的面孔,年少的紧张、不安、兴奋?摇摇头青年甩去杂念,几年之前自己有何尝不是这般?
山间的寒气随着飘渺的云雾重了几分,热闹喧哗也已冰冷,一行人带着各自的情绪道别离去,身为师兄青年用一脸笑意将自己掩藏......
黑夜的遮掩下,重峦叠嶂,参天古木郁郁葱葱,山峰变幻,烟云飘渺,两处山势远远相望犹若画眉;万壑飞流,水声潺潺,秀丽风景使人心旷神怡,沉情于景,不觉间胸中些许恶气早已散去。长夜漫漫舒缓了依稀不舍的情调,峨眉的山水深深印入又一代弟子的脑海中。仙道飘渺,却依旧留下前仆后继的脚印,总有人!总有人!或许就是自己呢?不见惆怅,当踏入峨眉山门前的那一刻起就必须做好准备!
朦朦眼光从山外而起,恰巧也在半醒半梦之间,一众的不安、惶恐或兴奋都随之散去。起床更衣,默默走向大殿。
峨眉山势雄伟,隘谷深幽,起伏的山脉林木葱茏,泉涧叮铃悦耳,阡陌的小道上人影汇集,不多时雄壮的大殿内人声鼎沸,少了往日的庄严肃穆,护山弟子不也交头接耳?
“尔等肃静!身为峨眉弟子在大……