1. 《穿越之极品色公主》txt全集下载
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内容预览：
第三十四章内 穿越容后第一次道歉
“我终于知道这个亭子为什么叫‘仙音亭’了，因为媚妃的琴声就像仙乐一样好听，”我笑嘻嘻地拍着美女的马屁，“既然你为我弹了一曲，不如我也为你弹一曲吧！”
各位，别以为我欧阳嫣然是在班门弄斧哦，实际上，我才真的是弹古筝的行家呢！媚妃的琴技的确很不错，不过比起我来嘛，还差了一点点，哈哈！
我欧阳嫣然最精通乐器有三样：古筝、萧和钢琴，可惜古代貌似没有钢琴，呜呜呜呜。
我6岁就开始同时学习古筝和钢琴，到现在25岁，已经学了19年，这期间还获得了不少大大小小的奖项呢！至于箫，学得比较晚，是从18岁开始学的，不过到现在也有7年了。
“公主，如今您失忆了，所以您自是不记得媚妃娘娘的琴、丽妃娘娘的歌、柔妃娘娘的诗和舞妃娘娘的舞乃是‘水云国四绝’了，”舞妃身旁的一个丫鬟突然开口，语气咄咄逼人，竟带着浓浓的火药味，“而我们媚妃娘娘更是人称‘天下第二琴’，现在您居然提出要为媚妃娘娘抚琴一曲，此事若是……
2. 倪匡一共写过多少个故事
【倪匡作品集·科幻小说】
卫斯理系列
000 少年卫斯理 001 钻石花 002 地底奇人
003 卫斯理与白素 004 妖火 005 真菌之毁灭
006 蓝血人 007 回归悲剧 008 蜂云
009 奇门 010 透明光 011 真空密室之谜
012 沉船 013 地心洪炉 014 地图
015 丛林之神 风水 016 不死药 017 规律 多了一个
018 支离人 019 贝壳 消失 020 仙境 奇玉
021 访客 虚像 022 蛊惑 再来一次 023 狐变 聚宝盆
024 老猫 025 天外金球 026 尸变 湖水
027 笔友 合成 028 大厦 029 古声 尽头
030 换头记 031 原子空间 032 红月亮
033 鬼子 环 034 新年 创造 035 魔磁
036 影子 雨花台石 037 头发 038 眼睛
039 木炭 040 连锁 041 愿望猴神
042 迷藏 043 天书 044 玩具
045 寻梦 046 后备 047 第二种人
048 盗墓 049 搜灵 050 茫点
051 神仙 052 追龙 053 洞天
054 活俑 055 犀照 056 命运
057 异宝 058 极刑 58A 电王
58B 生死锁 58C 黄金故事 58D 游戏
059 废墟 060 密码 061 血统
062 谜踪 063 瘟神 064 招魂
065 背叛 066 鬼混 067 报应
068 错手 069 真相 070 毒誓
071 拼命 072 怪物 073 探险
074 继续探险 075 圈套 076 烈火女
077 大秘密 078 转世暗号 079 暗号之二
080 在数难逃 081 从阴间来 082 到阴间去
083 阴差阳错 084 祸根 085 阴魂不散
086 许愿 087 还阳 088 运气
089 开心 090 将来 091 改变
092 闯祸 093 解脱 094 遗传
095 爆炸 096 水晶宫 097 前世
098 新武器 099 病毒 100 算帐
101 原形 102 活路 103 双程
104 洪荒 105 买命 106 卖命
107 考验 108 传说 109 豪赌
110 真实幻景 111 成精变人 112 未来身份
113 移魂怪物 114 人面组合 115 本性难移
116 天打雷劈 117 另类复制 118 解开密码
119 异种人生 120 偷天换日 121 闭关开关
122 行动救星 123 乾坤挪移 124 财神宝库
125 一半一半 126 身外化身 127 非常遭遇
128 一个地方 129 须弥芥子 130 死去活来
131 只限老友
3. 有谁知道倪匡其人
【人物简介】
倪匡，著名小说家。原名倪亦明，后改名倪聪。原籍浙江镇海，1935年出生于上海，1957年到香港。作过工人、校对、编辑，自学成才，成为专业作家。他写作面十分广阔，众体皆备，小说则包括侦探、科幻、神怪、武侠、言情各种。写作速度也十分惊人，每小时可写四五千字，曾同时为12家报纸写连载。武侠小说以《六指琴魔》为代表， 想象奇特；也曾在金庸出国期间代金庸写《天龙八部》连载（这一部分后来金庸改写时删去了）。倪匡先生的作品范围极广，包括武侠、科幻、奇情、侦探、神怪、推理、文艺等各类型的小说及杂文、散文评论、剧本等。金庸评价倪匡先生为：无穷的宇宙，无尽的时空，无限的可能，与无常的人生之间的永恒矛盾，从这颗脑袋中编织出来……
【曾用笔名】
倪匡先后使用过的笔名计有：倪匡（武侠与科幻）、卫斯理（科幻）、沙翁（杂文）、洪新（高达、高飞传奇）、魏力（木兰花传奇）、岳川（武侠）、衣其（政论）、九缸居士（杂文）、危龙等等。
【人物生平】
一九五一年，倪匡初中毕业后以十六岁半之龄进入华东人民革命大学受训三个月，自华东人民革命大学“毕业”后，继而参加中国人民解放军和公安干警，并先后参与“土地改革”、“治理淮河工程”后至苏北、内蒙古垦荒，足迹并远至东北大兴安岭。在内蒙古时因“破坏交通”（严冬冰封河道时，将一条小木桥拆下来充作木柴）被打成“反革命”，遭隔离软禁数个月。
一九五七年，倪匡由内蒙古逃亡至广州，七月间偷渡澳门再逃进香港。从此义无反顾，再也没有回过神州大陆。初至香港时曾在夜校读书，因而认识了倪夫人，李果珍女士。倪匡最初在染厂里做杂工，并开始投稿《真报》，后被《真报》录用，先后任工友、校对、助理编辑、记者与政论专栏作家（笔名为衣其）。
一九五七年底，倪匡第一篇有关“土改”的小说《活埋》在香港工商日报发表。第一篇发表的散文是《石缝中》。第一本小说是《呼伦池的微波》（创作于五十年代末，背景为蒙古草原）。
一九五八年，倪匡开始写武侠小说，笔名为岳川。
一九五九年，倪匡与李果珍女士结婚，现有一女（倪穗）、一子（倪震）。后大部份时间乃是自修，算得上没有正式接受过学校教育。
一九六二年，倪匡于查良镛（金庸）的鼓励下，开始用笔名“卫斯理”写小说。第一篇小说名为《钻石花》，在《明报》副刊连载。至第四篇小说《蓝血人》起，卫斯理系列小说正式走向科幻系列。（《蓝血人》一书于二零零零年入选“二十世纪中文小说一百强”，成为倪匡科幻小说的代表著作）。
六十年代末，武侠影片大行其道之际，倪匡转而从事剧本创作。十多年间，所写剧本不下数百部，代表作有张彻导演的《独臂刀》。
一九七二年，卫斯理系列小说《新年》发表后，倪匡暂停卫斯理系列小说的创作，时间长达六年。
一九七八年，卫斯理系列小说《头发》发表，被评为最受香港青年欢迎的小说。倪匡此后又回到了科幻小说的创作道路上。
一九八六年复活节，倪匡在台北一家教堂中受洗（不过仍然肯定上帝就是外星人）。原因是与牧师祷告后，治好了多年以来的酒瘾。近年来他笃信基督，频频在香港及台湾作见证。
一九八七年，倪匡与梁小中（石人）、哈公、黄维梁、胡菊人、张文达等发起成立香港作家协会，并出任会长。
一九九二年秋，卫斯理系列小说《运气》发表后，倪匡移居美国三藩市新唐人埠，居所甚似一个多士垆。闲时在家里种花养鱼，如蔓陀萝及神仙鱼等。他笑称洗手间可以看到金门桥，所以作了一句诗：“举头看金门，低头看‘小鸟’”。移民后的倪匡生活优哉悠哉，自称厨艺第一、园艺第二、文艺仅是第三。
【小说种类】
倪匡的作品包括小说（武侠、推理、科幻、奇幻、奇情、色情）、散文、杂文、专栏、政论、电影剧本。（请参考倪匡著作目录）从没有写过的文体只有歌词与广告词。
倪匡的小说气氛逼人、情节诡异、构思奇巧。小说的数量已超过三百本。电影剧本已超过四百部，保证是世界记录。
【倪匡作品集·科幻小说】
卫斯理系列
000 少年卫斯理 001 钻石花 002 地底奇人
003 卫斯理与白素 004 妖火 005 真菌之毁灭
006 蓝血人 007 回归悲剧 008 蜂云
009 奇门 010 透明光 011 真空密室之谜
012 沉船 013 地心洪炉 014 地图
015 丛林之神 风水 016 不死药 017 规律 多了一个
018 支离人 019 贝壳 消失 020 仙境 奇玉
021 访客 虚像 022 蛊惑 再来一次 023 狐变 聚宝盆
024 老猫 025 天外金球 026 尸变 湖水
027 笔友 合成 028 大厦 029 古声 尽头
030 换头记 031 原子空间 032 红月亮
033 鬼子 环 034 新年 创造 035 魔磁
036 影子 雨花台石 037 头发 038 眼睛
039 木炭 040 连锁 041 愿望猴神
042 迷藏 043 天书 044 玩具
045 寻梦 046 后备 047 第二种人
048 盗墓 049 搜灵 050 茫点
051 神仙 052 追龙 053 洞天
054 活俑 055 犀照 056 命运
057 异宝 058 极刑 58A 电王
58B 生死锁 58C 黄金故事 58D 游戏
059 废墟 060 密码 061 血统
062 谜踪 063 瘟神 064 招魂
065 背叛 066 鬼混 067 报应
068 错手 069 真相 070 毒誓
071 拼命 072 怪物 073 探险
074 继续探险 075 圈套 076 烈火女
077 大秘密 078 转世暗号 079 暗号之二
080 在数难逃 081 从阴间来 082 到阴间去
083 阴差阳错 084 祸根 085 阴魂不散
086 许愿 087 还阳 088 运气
089 开心 090 将来 091 改变
092 闯祸 093 解脱 094 遗传
095 爆炸 096 水晶宫 097 前世
098 新武器 099 病毒 100 算帐
101 原形 102 活路 103 双程
104 洪荒 105 买命 106 卖命
107 考验 108 传说 109 豪赌
110 真实幻景 111 成精变人 112 未来身份
113 移魂怪物 114 人面组合 115 本性难移
116 天打雷劈 117 另类复制 118 解开密码
119 异种人生 120 偷天换日 121 闭关开关
122 行动救星 123 乾坤挪移 124 财神宝库
125 一半一半 126 身外化身 127 非常遭遇
128 一个地方 129 须弥芥子 130 死去活来
131 只限老友
原振侠系列
01 天人 02 迷路 03 血咒
04 海异 05 宝狐 06 灵椅
07 奇缘 08 精怪 09 鬼界
10 魔女 11 降头 12 失魂
13 巫艳 14 爱神 15 寻找爱神
16 大犯罪者 17 幽灵星座 18 黑暗天使
19 迷失乐园 20 劫数 21 快活秘方
22 变换双星 23 血的诱惑 24 催命情圣
25 黑白无常 26 自杀阴谋 27 假太阳
28 无间地狱 29 人鬼疑云 30 魂飞魄散
31 宇宙杀手 32 天皇巨星
亚洲之鹰系列
01 鬼钟 02 妖偶 03 魔像
04 怪头(亚洲之鹰) 05 巨龙 06 蛇神
07 蜂后 08 火凤 09 飞焰
10 夜光 11 异人 12 死结
13 解开死结 14 游魂 15 困兽
注：01至04书名取自“妖魔鬼怪”；05至08皆以动物命名。
年轻人系列
01 手套 02 足球 03 宝刀
04 尺蠖 05 大宝藏 06 神机
07 暗算 08 天敌 09 夜归
10 四条金龙 11 消失女神 12 离魂奇遇
13 神话世界
注：01至05为早期作品，五个故事的名字中，各嵌一个最简单的中文字；06至13又名“公主传奇”。
木兰花系列
旧版书名
01 巧夺死光表 02 血战黑龙党 03 火海生死斗
04 海底火龙 05 地狱门 06 勇破火箭场
07 神秘高原 08 雷库惊魂 09 死亡织锦
10 电眼怪客 11 冰川亡魂 12 夺命红烛
13 智擒电子盗 14 死亡爆炸网 15 杀人奖金
16 隐形奇人 17 高空喋血 18 怒歼恶魔团
19 连环毒计 20 秘密党 21 旋风神偷
22 天外恩仇 23 大破暗杀党 24 魔掌余生
25 血溅黄金柱 26 神秘血影掌 27 钻石镭射
28 北极氢弹战 29 潜艇迷宫 30 玻璃伪钞模
31 黑暗历险 32 人形飞弹 33 军械大盗
34 断头美人鱼 35 蜘蛛陷阱 36 无敌凶手
37 沉船明珠 38 无价奇石 39 失踪新娘
40 怪新郎 41 金库奇案 42 龙宫宝贝
43 珊瑚古城 44 猎头禁地 45 魔画
46 死神宫殿 47 复活金像 48 遥控谋杀案
49 地道奇人 50 蜜月奇遇 51 冷血人
52 生死碧玉 53 电网火花 54 古屋奇影
55 金庙奇佛 56 天才白痴 57 生命合同
58 三人同行 59 无风自动 60 无名怪尸
新版书名
01 死光迷雾 02 黑龙现爪 03 太阳之女
04 木雕人头 05 尸变惊魂 06 超人集团
07 高原之谜 08 煞星男爵 09 恐怖博物馆
10 神秘之眼 11 土王的秘密 12 魔术手法
13 夺命密码 14 追魂48小时 15 杀人奖金
16 死亡约定 17 神妻 18 三张面具
19 金钱咒 20 牧羊人口诀 21 死城
22 秘密党 23 血溅黄金柱 24 神秘血影掌
25 血溅黄金柱 26 氢弹争夺战 27 潜艇杀机
28 伪钞奇案 29 黑暗历险 30 人形飞弹
31 军械大盗 32 断头美人鱼 33 恶毒吃人花
34 无敌杀手 35 沉船明珠 36 无价奇石
37 毒药 38 替身 39 失踪新娘
40 怪新郎 41 金库奇案 42 龙宫宝贝
43 珊瑚古城 44 猎头禁地 45 魔画
46 死神殿 47复活金像 48 遥控谋杀案
49 地道奇人 50 蜜月奇遇 51 冷血人
52 生死碧玉 53 刺杀 54 古屋奇影
55 金庙疑云 56 陷阱 57 生命合同
58 诡计 59 凶杀重嫌 60 无名怪尸
非人协会系列
01 鱼人 02 主宰 03 两生
04 大鹰 05 泥沼火人 06 三千年死人
浪子高达系列
01 血美人 02 珍珠荡妇 03 盗尸艳遇
04 红粉猫 05 水晶艳女 06 金球红唇
07 微晶之秘 08 蛇王石 09 贵妃重生
10 恐怖之旅 11 神童 12 速成人
13 鱼面妖姬 14 撒旦的诱惑 15 幽浮再现
16 赌鬼难缠 17 网络倩魂
神探高斯系列
01 晚礼服 02 鬼照片 03 水中宝盒
04 怪房子 05 预告 06 出术
07 飞艇 08 魔鬼的舞蹈 09 未卜先知
10 迷途横祸 11 怪人奇骗 12 妖女煞星
13 擒凶记 14 金发女 15 及时赶到
16 弄假成真 17 雾夜煞星 18 催眠之术
19 奇迹 20 粉红钻石 21 太阳神
22 金酋长 23 奇轮 24 风向
25 亚洲皇后 26 黑美人 27 闪电天
28 古墨 29 三与四
侠盗影子系列
01 黑漩涡 02 宝石眼 03 丽人劫
神秘武器系列
01 死光 02 火树银花 03 金色夏娃
【倪匡作品集·武侠小说】
长篇作品
六指琴魔 六指琴魔续集 巨灵掌 无情剑
一剑情深 血掌魅影 玲珑双剑 情天剑痕
红尘白刃 一剑动四方 剑乱情迷 剑谷幽魂
慧剑情丝 飘香倩影 飘花剑雨 侠血红翎
江湖浪子 一剑振八方 鬼界 南明潜龙传
紫青双剑录 双飞剑 鸠魔令 玉女金戈
云海争奇记 紫拐鸟弓 倩女情侠 断肠刃
虎魄冰魂
中短篇作品
火并 天才杀手 五雷轰顶 游侠儿
杀气严霜 飞针 红梅金剑 剑分飞
夜遁 血影 红飞雁 火凤凰
八俊杰 哑侠 奔龙 杏花剑雨
剑相逢 铁拳 独臂刀 新独臂刀
大侠金旋风 宝剑千金 长虹贯日 影子神鞭
五虎屠龙 追击 铁手无情 冰天侠侣
故剑 小白凤 情天醉痕 铁狱飞龙
金龙剑侠 血雷飞珠 玄八之毒 盗盒
龙虎双剑侠 十三太保 侠义金粉 铁蝙蝠
回光璧 金刀怨 银剑恨 不了仇
金腰带 魔崖 宝镜奇缘 煞手神剑
红镖 最后一剑
民初传奇
盐枭(大盐枭) 黄土 军阀故事 监狱故事
亡命护枪(无名英雄列传：北伐) 死亡天使(无名英雄列传：抗战)
白痴劫
【倪匡作品集·其他短篇小说】
倪匡科幻小说选(人头恋＋10)
张序 自序 标本 刺杀
动脑 审问 吊客 强奸
竞争 远航 噪音 化身
逃命 人头恋
武侠小说人物关系
他和他的影子 本夫，淫妇和奸夫 挑战者和被挑战者 捕头和大贼
杀手和联络人 庄家，输家和赢家 帮主和副帮主 大侠和送礼人
艄公和过渡的 摆擂台和打擂台 仇人和报仇者 用毒的和中毒者
保镖和劫镖者 蝉，螳螂和黄雀
监狱故事
真实供词 千万赃款 奔向自由 公平交易
探访时间 人性弱点 报应不爽 继续努力
一双眼睛
阴谋杀人故事
真和假 异和同 生和死 新与旧
常见的男人与女人故事
聪明·笨 是·不是 卖·不卖 能·不能
烂醉·醒 诚实·骗
《聊斋志异》全盘现代化
快刀 美人首 孙必振 红毛毡
鬼妻
旧货巷故事
黄铜制申缩型单筒望远镜 缺嘴断柄无底款宜兴紫砂旧茶壶
沈绍安款脱胎金漆韦驮像 云林子折带皱太湖石墨竹图
哥窑粉青冲耳壁裂纹六足炉 宋克柔手制獦丝花鸟册页
元不忽木草书《点绛唇》全套
想当年故事
人犯 肉搏 钉梢 豪举
私奔 刑罚 拼酒
其他作品
心变 通神 异军 骗徒
秘密征空 金三角 男人女人故事 活埋
石缝中 神仙手高飞传奇 游侠列传传奇：太虚幻境
呼伦池的微波
【倪匡作品集·评论】
我看金庸小说 再看金庸小说 三看金庸小说 四看金庸小说
五看金庸小说 我看亦舒小说 绝品
【倪匡作品集·电影剧本】
1967：《独臂刀》《金燕子》
1969：《铁手无情》
1970：《报仇》
1971：《唐山大兄》
1972：《精武门》《吉祥赌坊》《马永贞》《仇连环》
1973：《刺马》
1974：《洪拳小子》《方世玉与洪熙官》
1975：《神打》
1977：《洪熙官》《楚留香》《功夫小子》
1976：《陆阿采与黄飞鸿》《天涯明月刀》《流星蝴蝶剑》
1978：《少林三十六房》《冷血十三鹰》《肥龙过江》《咏春与少林》
1979：《烂头何》《疯猴》《踢馆》
1980：《失踪的少女》《通天小子红枪客》
1981：《再世英雄》《书剑恩仇录》
1984：《五郎八卦棍》
1985：《目无王法》
1988：《银姑》
4. 当前学界对其武侠小说文字意义和艺术特征的论述
谁的小说？我在学校时候考过金庸的。
论金庸小说的现代精神
作者：严家炎
自觉追求思想性的武侠小说家——否定“快意恩仇”、任性杀戮的观念——小说界以
平等开放态度处理中华各族关系的第一人——纠正黑白分明的正邪二分法，以是否“爱
护百姓”为新尺度——揭示权力的腐蚀作用——渗透着个性解放与人格独立精神——锐
利的针对现实的批判锋芒——用现代心理学观念剖析、塑造人物形象武侠小说诞生在漫
长的中国封建社会中。作为封闭的农业社会的产物，众多武侠小说在褒扬侠义精神的同
时，也留下了诸如热衷仕途、嫉仇嗜杀、迷信果报乃至奴才意识之类特殊印记。“五四”
以来的新文学家，像茅盾、郑振锋、翟秋白，都从武侠小说的圈外写过严厉批评（却也
不无偏颇）的文章，寄托了对这类文学加以改造的愿望。
五十年代出现的梁羽生、金庸、古龙等新派武侠小说家，则可以说进入到圈内对这
类作品进行了改造。他们运用西方近代文学和中国五四新文学的经验，在保持武侠小说
传统型范的同时，通过自己的艺术笔墨，体现出现代人应有的时代意识，成功地实现了
武侠小说从思想到艺术的多方面革新，使作品呈现出许多崭新的质素。金庸作品尤其取
得了突出的成就。
金庸是一位自觉追求思想性的武侠小说家，他自己说过：“武侠小说本身是娱乐性的
东西，但是我希望它多少有一点人生哲理或个人的思想，通过小说可以表现一些自己对
社会的看法。”①金庸作品中的现代意识，便是作者对传统武侠小说一系列观念实行变革、
改造的体现，也是新派武侠小说之所以为“新”的重要标志。
一
旧式武侠小说的一个普遍观念是“快意恩仇”。为了报仇，而且要“快意”，杀人就
不算一回事。恶徒固然任意行凶，杀人如麻，即使侠士，杀得性起，竟也殃及无辜。
《水浒传）就写武松为了报仇，血溅鸳鸯楼，杀了张都监一家老少十余口，连儿童、
马夫。”丫环、厨师也不能幸免。李逢江州劫法场，更是“不问军官百姓，杀得尸横遍野”。
《无双传》中的古押衙行侠，“冤死者十余人”。好像英雄们一朝正义在握，就有权
对邪派徒众杀个干净。我们暂且不论武侠小说及其流行能否像有的学者所说，证明中国
人有潜在的嗜血欲望；但旧武侠小说中这类描述的大量存在，无论从道德角度或法律角
度看，无疑代表了古代社会留下的一种不健全心理。
金庸小说却从根本上批评和否定了“快意思仇”。任性杀戮这种观念。《射鹏英雄传》
里的郭靖，怀着家国双重悲痛对完颜洪烈完成了复仇，后来却引出一场思想危机：他“一
想到‘复仇’二字，花刺子模屠城的惨状立即涌上心头。自忖父仇虽复，却害死了这许
多无辜百姓，心下如何能安？看来这报仇之事，未必就是对了。”②甚至一度对学武产生
怀疑。《神雕侠侣》写杨过为其父杨康报仇，却一次又一次被郭靖夫妇“国事为先”的精
神所感动，深责“自己念念不忘父仇私怨”③后来知道了父亲的为人和死因，更是惭愧
无地，彻底放弃复仇的念头。《雪山飞狐》通过苗若兰之口，道出其父苗人凤的想法：“百
余年来，胡苗范田四家子孙怨怨相报，没一代能得善终。……所以我爹立下一条家训，
自他以后，苗门的子孙不许学武。他也决不收一个弟子。我爹说道：纵然他将来给仇人
杀了，苗家子弟不会武艺自然无法为他报仇。那么这百余年来愈积愈重的血债，愈来愈
是纠缠不清的冤孽，或许就可一笔勾销了。”④到《笑做江湖》，金庸更带有贬义地写了
林平之这个复仇狂。他在为父母报仇这天，居然穿上锦绣衣服，衣衫上薰了香，好像过
一个盛大的节日一般。不但把和仇敌有瓜葛的人一概杀死，而且像猫戏弄老鼠似地只顾
自己戏弄青城派头头余沧海以达到复仇的快意，却将处于危险中的妻子岳灵珊置于不顾。
最后为了报复岳不群父女，竟然又动手刺杀了岳灵珊。作者在字里行间不加掩饰地流露
出对这一人物的厌恶之情。金庸并不反对杀那些作恶多端的人，却反对睚眦必报和滥杀
无辜。《天龙八部）中的乔峰就说：“咱们学武之人，第一不可滥杀无辜。”⑤这一切，不
禁令人想起新文学奠基人鲁迅对复仇问题的意见。在鲁迅编录的《会稽郡故书杂集》一
书中，《会稽典录卷下》收有> Transfer inte朱朗，字恭明，父为道士，淫祀不法，
游在诸县，为乌伤长陈君页所杀。朗阴图报怨，而未有便。会君页以病亡，朗乃刺杀君
页子。事发，奔魏。魏闻其孝勇，擢以为将。
针对文中所载朱朗其人其事，鲁迅写了这样一段案语：案：《春秋》之义，当罪而诛
不言于报，匹夫之怨止于其身。今朗父不法，诛当其辜。
而朗之复仇，乃及胤嗣。汉季大乱，教法废坏，离经获誉，有惭德已。岂其犹有美
行，足以称纪？⑥鲁迅在小说《铸剑》中，曾赞颂了眉间尺、黑色人于专制统治下不得
已而求诸法外向暴君复仇的正义行动。但在这里，他却严厉指斥朱朗的所谓“复仇”。鲁
迅认为：第一，朱朗之父“淫祀不法”，“诛当其辜”，“当罪而诛不言于报”，这种行动已
无正义性可言，决不可肯定。第二，即使勉强说到报仇，“匹夫之怨止于其身”，岂可像
朱朗那样杀人之子！鲁迅这种态度，大体代表了现代人对“复仇”的看法。金庸小说有
关复仇的一系列笔墨，都证明作者的思想和鲁迅等新文学家是相当一致，而和传统武侠
小说却大相径庭。二 在中国这个多民族国家里，怎样看待历史上的民族关系，能否挣脱
传统的狭隘民族观念的束缚，也是检验作品有无现代精神的标尺。
民国时期的武侠小说，写了很多“反清复明”的故事。作者站在汉族立场上，反对
满族统治，书中侠士代表正义方面，而“鞑子”皇帝则一概为好邪。这种民族关系上的
简单观念，既与当时的反清革命思潮有关，也是儒家传统思想具有某种狭隘封闭性的反
映。在汉族和少数民族的关系上，儒家历来讲究“夷夏之辨”，尊夏贬夷，认为“非我族
类，其心必异”⑦主张“用夏变夷”，截然反对“变于夷”，表现出排斥其他民族长处的
倾向，用孟子的话叫做：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也”民连赵武灵王“胡服骑射”，
在一些人眼里，也都是异常出格的事。武侠小说也深受这种传统观念的影响。
金庸最早的小说《书剑恩仇录》采用汉族一个民间传说的素材，或许还潜在地留有
这类痕迹。
但稍后的小说，随着作者历史视野越来越宽广，思想。艺术越来越成熟，也就越发
突破儒家汉族本位的狭隘观念，肯定中华许多兄弟民族在历史发展中各自的地位和作用，
赞美汉族与少数民族相互平等、和睦共处、互助共荣的思想，而把各族间曾有过的征战、
掠夺、蹂躏视为历史上不幸的一页。金庸的杰作《天龙八部》，就不限于写一个宋朝，而
以当时中国版图内的宋、辽、西夏、大理、吐著五个区域为背景，让段誉、乔峰、虚竹
三位主角的足迹几乎遍及中华全境。其中乔峰的悲剧，尤其强烈地震撼读者，迫人深剩
这位主人公一出场，就以迅雷不及掩耳之势，在杏子林平定了丐帮内部的严重叛乱，令
人信服地展示了杰出的领袖才能和在群众中的崇高威望。他从小受的是北宋年间以儒家
为主的汉人文化教育，这使他确立了一套“正统”的道德规范：讲究“夷夏之辨”，忠于
国家民族，孝敬父母师长，对弱小者仁爱，处事正直公平，反对滥杀无辜。但命运跟他
开了一个残酷的玩笑，最后证明他是一个契丹人，并在辩诬自卫过程中不得已杀伤他人。
作者通过乔峰的经历和走向自杀的悲剧结局，不仅控诉了辽宋统治集团对异族百姓的残
杀掠夺，而且向传统的儒家思想提出质疑：夷夏之分真的就等于区分了正和邪、善和恶、
敌和友么？不间是非曲直，汉人一定得站在汉族一边，契丹人一定得忠于契丹，这种观
念真的对么？小说通过智光大师有佛学色彩的揭语：“万物一般，众生平等。圣贤畜生，
一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。”曲折地作了回答，告诉读者应
该对汉人契丹“一视同仁”，平等相待。
《天龙八部》第19章写蒙冤受屈的乔峰在聚贤庄英雄会上与少林寺玄寂、玄难二僧
对打时，有一段文字颇有意思：玄寂见玄难左支右继，抵敌不住，叫道：“你这契丹胡狗，
这手法太也卑鄙！”
乔峰凛然道：“我使的是本朝太祖的拳法，你如何敢说上‘卑鄙’二字？”
群雄一听，登时明白了他所以要使“太祖长拳”的用意。倘若他以别种拳法击败“太
祖长拳”，别人不会说他功力深湛，只有怪他有意侮辱本朝开国太祖的武功，这夷夏之防、
华胡之异，更加深了众人的敌意。此刻大家都使，‘太祖长拳”，除了较量武功之外，便
拉扯不上别的名目。
玄寂眼见玄难转瞬便临生死关头，更不打话，嗤的一指，点向乔峰的“璇玑穴”，使
的是少林派的点穴绝技“天竺佛指”。
乔峰听他一指点出，挟着极轻微的嗤嗤声响，侧身避过，说道：“久仰‘天竺佛指’
的名头，果然甚是了得。你以天竺胡人的武功，来攻我本朝太祖的拳法。倘若你打胜了
我，岂不是通番卖国，有辱堂堂中华上国？”
玄寂一听，不禁一怔。他少林派的武功得自达摩老祖，而达摩老祖是天竺胡人。今
日群雄为了乔峰是契丹胡人而群相围攻，可是少林武功传入中土已久，中国各家各派的
功夫，多多少少都和少林派沾得上一些牵连，大家都已忘了少林派与胡人的干系。这时
听乔峰一说，谁都心中一动。⑨被群雄骂为“契丹胡狗”的乔峰，使用的倒是本朝开国
皇帝的“太祖拳”；而口口声声以中华武术正宗自居的少林拳指，其实却是天竺胡僧达摩
祖师传下来的，这岂不是一种莫大的讽刺！金庸有意设计这一情节，目的就在提醒人们：
严守夷夏之防，拒绝学习外族的长处，将会使自己陷入多么荒唐可笑的境地！
如果说《天龙八部》中金庸已经提出了儒家文化存在的狭隘民族主义问题，那么，
到几年以后写《鹿鼎记》中康熙皇帝时，这种思想又有了进一步的深化和发展。
康熙是《鹿鼎记》中有血有肉的正面人物，是真正称得上有作为、有远见的明君。
小说从他与“小桂子”相处时一个聪明顽强的少年起，写他经过击杀权臣鳌拜而逐
渐成长。成熟，这一过程显得颇为细致亲切。他体恤民情，治国有方。当台湾遭遇严重
灾情时，读奏章的康熙竟至“泪光莹然”，决定缩减宫中开支五十万两银子去赈灾。浙江
巡抚诬告黄宗羲，想陷之于文字狱，康熙为之辩诬，反而称赞了黄宗羲的《明夷待访录》。
史可法抗清而死，康熙为之设忠烈词。他兼用儒法两家之术，有效地控制其臣僚下
属，决不受下属的控制。小说中反清复明的故事背景，不但没有构成一种相应的思想倾
向，反而衬托出康熙的英明有为。康熙后来曾对韦小宝说过这样一番话：“我做中国皇帝，
虽然说不上什么尧舜禹汤，可是爱惜百姓，励精图治，明朝的皇帝中，有哪一个比我更
加好的？现下三藩已平，台湾已取，罗刹国又不敢来犯疆界，从此天下太平，百姓安居
乐业。天地会的反贼定要规复朱明，难道百姓在姓朱的皇帝统治下，日子会过得比今日
好些吗？”⑩如果跳出狭隘的汉族立场，改用全国百姓利益来衡量，应该承认康熙的话
并不是自我吹嘘，而是大体符合实际的。康熙虽是满族，却符合儒法两家所定“圣君”
的标准。完全可以说，《鹿鼎记》是一部歌颂康熙的作品。金庸在1975年修改《碧血剑》
时，特意增加了袁承志行刺皇太极的情节，显然也是为了把他在民族问题上的思想贯彻
到底。袁承志伏在屋脊之上，听到皇太极与范文程等大臣的谈话。皇太极说：“南朝所以
流寇四起，说来说去，也只一个道理，就是老百姓没饭吃。咱们得了南朝江山，第一件
大事，就是要让天下百姓人人有饭吃……”还商量入关后轻摇薄赋，解民之困厄。这使
袁承志深受震动，觉得“这鞑子皇帝当真厉害，崇侦和他相比可是天差地远了。我非杀
他不可，此人不除，我大汉江山不稳。就算闯王得了天下，只怕……只怕……”隐隐感
到闯王的才具与此人相较，似乎也颇有不及。这就合理地写出清王朝能打败明军和闯军，
维持近三百年统治，决非出于偶然，而是和当时许多历史条件包括满族一些杰出领袖人
物的作用分不开的。
在武侠小说中承认并写出中国少数民族及其领袖的地位和作用，用平等开放的态度
处理各民族间的关系，金庸是第一人。即使他的第一部作品《书剑恩仇录》，也已写了新
疆回部富有民族色彩的热烈动人的生活场景，塑造了霍青桐等女杰的成功形象。《天龙八
部》写了乔峰（萧峰）这样感天动地的契丹英雄。到最后一部《鹿鼎记》，更塑造出有道
明君康熙这个杰出人物。可见，他的思想是一以贯之的。这是金庸的一个重要贡献，是
金庸小说富有现代精神的生动体现。三 对于江湖上正与邪、侠义道与黑道、名门正派与
魔教之间的斗争，金庸显然也有过很多思考。传统武侠小说出于旧式正统观念，在正邪
一类问题上采取黑白分明的简单二 分法：正则全正，邪则极邪。金庸则在小说里写了许
多极复杂的正邪斗争，其中有部分确实存在着是和非、正义和邪恶的严重对立，但也有
不少只是某些人为达到某种私利而借用堂而皇之的名义挑动的。（笑做江湖）里衡山派高
手刘正风想要金盆洗手，这件事并没有触犯谁的利益，不料所谓“正派”里的嵩山派站
出来坚决阻挠和干预，不许他举行金盆洗手典礼。他们硬给刘正风按上了“结交魔教长
老曲洋”的罪名，杀了刘正风全部家属，最后连身受重伤、逃出来隐居的刘正风，以及
曲洋的十二三岁的孙女都不放过。
真是残忍毒辣之至！令狐冲曾经这样责间嵩山派的费彬：“咱们自居侠义道，与邪魔
外道誓不两立，这‘侠义’二字，是什么意思？欺辱身负重伤之人，算不算侠义？残杀
无辜幼女，算不算侠义？要是这种种事情都干得出，跟邪魔外道又有什么分别？”恒山
派掌门人定逸师太在吃尽嵩山派一再化装偷袭的苦头之后，也对令狐冲说：“像嵩山派这
样狼子野心，却比魔教更加不如了。哼，正教中人，就一定比魔教好些吗？”小说通过
具体情节告诉读者：是和非，正义和邪恶，不能只按表面名称来划分，应该作具体分析。
事实上，侠义道和魔教两方面都有正派人，也都有恶势力。青城派掌门人余沧海，
嵩山派掌门人左冷禅，都在侠义道，却都是阴险狠毒、作恶多端的人物；更不用提华山
派掌门人岳不群这类伪君子了。正像《倚天屠龙记》中张三丰说的那样：“这正邪两字，
原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”
也许金庸对中国近百年来由于种种原因而造成的分裂不断、战乱频仍。民不聊生的
历史状况实在感受太深，所以他的小说里一再写到了武林中层出不穷的门派斗争。《倚天
屠龙记》不但写了明教与正教的矛盾，而且写到了明教内部各种势力你争我夺所造成的
分崩离析，也写到了正教各派有时联合有时争夺而带来的相互屠杀和被人利用。《鹿鼎记》
中，天地会、沐王府等各种反清势力只要聚会在一起，总是争吵谁算正统——究竟南明
的唐王是真命天子，还是桂王是真命天子，甚至为此而动起武来。在这些复杂的斗争中，
张无忌出任明教教主后协调各派，盈盈接任日月教教主后与正教各派握手言和，化干戈
为玉帛，无疑代表着作者的理想，其中实际上也包含了中国人民近百年在各派纷争中吃
尽苦头、付出血的代价所得来的教训。
金庸对正与邪、英雄与罪人等问题，显然有他自己的答案。
在《射雕英雄传》将结束时，郭靖和成吉思汗之间有过一场争论。年迈的成吉思汗
回顾一生，意得志满，认为他所建的国家，大到无与伦比，古今英雄，没有谁及得上他。
郭靖却表示不同意，他说：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱
护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”
郭靖在这里所说的意见，当然代表了金庸的想法。“为民造福，爱护百姓”，才是金
庸所肯定的英雄。作者在《射雕英雄传》附录的《成吉思汗家族》一文中，对成吉思汗
表示过这样的评价：“他是人类历史中位居第一的军事大天才。他的西征南伐虽然也有沟
通东西文化的功劳，但对于整个人类，恐怕终究还是罪大于功。《射雕英雄传》所颂扬的
英雄，是质朴厚道的平民郭靖，而不是灭国无数的成吉思汗。”
金庸提出的以大多数群众的利益为尺度考察各派斗争的主张，使正邪的鉴别有了客
观标准。这一思想是富有历史和现实的深度的，虽然它表面上通过武侠小说这种远离现
实的形态呈现出来。
金庸不但避免抽象谈论武林人物的正与邪，也避免悬空讨论人性的好与坏。他认为，
地位的不同，完全可以使人的思想发生变化。在《笑做江湖》等小说中，金庸通过场面
和情节自然地显示：权力对人有腐蚀作用，好人一旦走到当权的重要位置上，也有可能
走向腐化。任我行刚从东方不败的监狱中逃出来时，对东方不败搞个人迷信的一套非常
生气。上官云一见他的面，就习惯他说：“属下上官云参见教主，教主千秋万载，一统江
湖”，把他像东方不败那样吹捧。任我行很觉得反感，当场挖苦说：“什么千秋万载，一
统江湖，当我是秦始皇吗？”又说：“千秋万载，一统江湖，想得倒挺美！又不是神仙，
哪里有千秋万载的事？”甚至心里暗中嘀咕：“江湖上多说上官云武功既高，为人又极耿
直，怎他说起话来满口谀词，陈腔滥调，直似个不知廉耻的小人？难道江湖上传闻多误，
他只是浪得虚名？”不由得皱起了眉头。随即他就对上官云叮嘱了一句：“上官兄弟，咱
们之间，今后这一套全都免了。”可见当初的任我行，头脑是很清醒的。但当他在别人帮
助下杀了东方不败，真的重新当上教主之后，又觉得东方不败定下的这套规矩也挺有意
思，足以维护教主的威严，也就沿袭下去，不再废止了。而且越到后来，变得野心越大。
无怪乎令狐冲远远望着教主的座位，心里忽然想到：“坐在这位子上的，是任我行还是东
方不败，却有什么区别？”连他女儿任盈盈都对令狐冲说：“唉，爹爹重上黑木崖，他整
个性子很快就变了。”《倚天屠龙记）中的周芷若，原本是个单纯的姑娘。但在灭绝师太
逼她发誓并且真的让她当了峨嵋派掌门人之后，她就逐渐发生变化，开始自觉地追逐权
势，昧着良心做坏事，后来更是野心越来越大，要当“武功天下第一”的霸主。有一次，
韩林儿带开玩笑地对张无忌和周芷若说：将来推翻元朝之后，“教主（指张无忌——引者）
做了皇帝，周姑娘做了皇后娘娘。……”周芷若听着居然“不胜之喜”。张无忌马上说：
“不可！我若有非分之想，教我天诛地灭，不得好死。”周主若这时“脸色微变”。足见
周主若野心膨胀到何等程度。金庸在这里所提出的“权力产生腐败”的问题，实在非常
尖锐，也非常深刻。他写的是人性的普遍弱点。虽然理论上没有答案，但不言而喻，实
际上已经把必须建立监督制度以防范领导者腐化的问题点出来了。这也说明，金庸的武
侠小说在思想内容上确实能给人有益的启示。
四
旧式武侠小说有一个重要的情节模式：行侠——报国——封荫。所谓“斩得名王献
桂宫，封侯起第一日中”。其人生理想是六个字：“威福、子女、玉帛”。到清代的侠义小
说，主人公都是“忠义官侠”，实际成为清官家奴，更没有独立的人格，用鲁迅《中国小
说史略》的话来说：“终必为一大僚隶卒”。金庸小说虽也写古代，思想倾向却与旧式武
侠小说大不相同，根本告别了“威福、子女、玉帛”的封建性价值观念，渗透着个性解
放与人格独立的精神。金庸写了许多至情至性的人物，他们率性而为，行侠仗义，生命
可以牺牲，却绝不做官府的鹰犬；他们我行我素，不但反抗官府的黑暗腐败，而且反抗
几千年来形成的不合理的礼法习俗，具有浓重的个性主义色彩。杨过便是其中突出的一
位。
在世俗人物眼里，师徒名分不可逾越，杨过和小龙女却无视周围社会的压力，偏要
抛开这名分不管，由师徒变成夫妻。面对武林群雄的纷纷指责，杨过斩钉截铁地回答：
“你们斩我一千刀，我还是要她做妻子。”即使知道小龙女被人奸污后，杨过仍不以为意，
坚决要和小龙女结合，可见封建贞节观念在他心目中根本没有地位。杨过是礼教习俗的
自觉的叛逆者。
不仅杨过一人如此，其他小说人物像“九指神丐”洪七公的豪爽热诚，全无伪饰；
“东邪”黄药师的洒脱超逸，偏于乖戾；“老顽童”周怕通的了无机心，天真率性；令狐
冲的狂放不羁，笑做江湖；狄云、张无忌的躲开污浊，遁世而居；他们都是独立的树，
而不是依附的藤萝。他们的共同特点是摈弃“权势”、“威福”、“玉帛”之类世俗旧观念，
追求自由自在、合于天性的生活。令狐冲说：“人生在世，会当畅情适意，连酒也不能喝，
女人也不能想，人家欺到头上不能还手，还做什么人？不如及早死了，来得爽快。”这正
是个性主义精神的体现。在金庸笔下，连已经继承了帝位的段誉、段智兴，最后也都走
上出家之路。
金庸笔下男女主人公的爱情，也已抛开一切社会经济利害的因素，成为一种脱俗的
纯情的也是理想的性爱。郭靖完全不考虑华筝的公主地位而决心与黄蓉相好。赵敏为了
张无忌，毅然抛开郡主的家门。胡一刀选择妻子时，置大笔财富于不顾，他说：“世上最
宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。”凡此种种，无不寄托了作
者的感情倾向。
金庸在个人与社会总体的关系上，主张要为多数民众的利益着想。赞美乔峰、郭靖
以天下为己任的人生态度；而在个人与个人的关系上，主张尊重个性、保持独立人格，
同情和肯定上述一大批具有真性情的人物：这正代表了现代意识的两个重要侧面。人，
总是既要承担一定的社会责任，又要保持独立的个体人格的，两个方面不可偏废。像近
代西方有些人那样只讲个性自由，以至自我膨胀，人欲横流，社会公众利益受到侵害，
这个社会就会发生种种问题。可是像古代中国有些思想家那样，只肯定群体或王权利益，
过分抑制甚至无视个体利益，牺牲人的个性，这个社会也会死气沉沉，令人窒息，造成
许多悲剧。只有将社会责任和个性自由两者兼顾，才真正是人类现代社会所应有的健全
意识。才真正是金庸所要表达的现代意识。五 最能说明金庸小说富有现代意识的，也许
还是他作品中潜藏的那种独立批判精神。
表面上看，武侠小说注定要远离现实。但究其实，并不可一概而论。金庸小说的有
些内容，是作者在当代生活中有所感受而发，它们不但不脱离现实，反而应该说是深入
现实的笔墨。作为政论家同时又是小说家的金庸，对诸多的社会现象和历史事件，常常
保持着客观、清醒、独立思考的态度。创作过程中，他把得自现实的这些感受连同自己
的某些真知的见，融汇入小说，转化成形象。这是金庸武侠小说富有思想性的一个重要
原因。
只要读读《射雕英雄传》的第一回，我们就知道金庸不但相当熟悉南宋时期的政治
军事斗争，而且对那段历史很有自己的见解。这一回的文字浸透着一种悲愤的激情，为
全书奠定了基调。一般人都知道，是秦桧害死了岳飞。《射雕英雄传》却通过曲三和说书
人张十五之口，揭露了“真正害死岳爷爷的罪魁祸首，只怕不是秦桧，而是高宗皇帝”，
他为了坐稳他的皇帝宝座，宁可把一心一意抗金、想要迎回徽钦二帝的岳飞害死，向金
国一再退让，甚至竟然向金国皇帝上降表称臣。这就使读者很容易联想到“九一八”事
变后中国发生的一系列事情，包括大片土地沦丧，主张抗日的张学良被囚禁，杨虎城被
杀害，等等。台湾在五六十年代禁止《射鹏英雄传》出版，除了作者金庸原先属于香港
《大公报》系统这个政治因素外，上述小说内容方面的问题可能也是一个缘由（直到19
79年，台湾初次印这部作品时，还要改个名字，叫做《大漠英雄传》。
在中国大陆经历过文化大革命的读者，当他们读到《笑做江湖》中写日月神教和《鹿
鼎记》中写神龙教的那些笔墨时，一定会联想到“文革”时期林彪、“四人帮”强制推行
的所谓“早请示”、“晚汇报”、“三忠于”、“四无限”那套极端个人迷信的活动。小说中
的日月神教，在东方不败和杨莲亭一伙把持下，强令徒众服有毒药物而自己则垄断解药，
以维持教主的个人权威。部属每人说话，一开口就是：“教主千秋万载，一统江湖”；“教
主令旨英明，算无遗策，烛照天下，造福人民，战无不胜，攻无不克”；又说什么：“教
主指示圣明，历百年而常新，垂万世而不替，如日月之光，布于天下”，“属下谨奉令旨，
忠心为主，万世不辞。”荒诞的情节形式，呈现着发人深思的现实内容。有关神龙教的描
写也是如此。值得注意的是，这些笔墨并不是出现在“文革”结束。
中共中央作出否定这场动乱的决议之后，而是早在1967至1970年间“文革”正在
进行，林彪、“四人帮”气焰如日中天的时候就写出的。这就真正显示出作者辨别复杂事
物的可贵眼力和敢于坚持真理的无畏勇气。即使在香港这样的环境中，由于“左”倾思
潮的一度猖撅，要做到这一点也非常不容易，同样需要付出巨大的代价。一位名叫林彬
的香港电台广播员，就因为批评“文革”中的个人迷信现象而在1967年那嘲红色风暴”
中被人以汽油浇身活活烧死。金庸也曾被列入要杀的“五人黑名单”，一度被迫离港出走。
事情就曾这样十分荒唐而又尖锐得血淋淋地摆在人们面前。只有了解这些，我们
5. 求倪匡全集，不光是卫斯理系列的。
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