『壹』 牡丹的拒绝 张抗抗
张抗抗，女作家。浙江杭州人，1950年生。1963年考入杭州一中，1969年中学毕业后到黑龙江国营农场劳动八年，当过农工、砖厂工人、通讯员、报道员、创作员等。1977年到黑龙江省艺术学校编剧班学习一年，1979年调到黑龙江作协从事专业创作。
作家简介：
张抗抗是我比较喜欢的一位作家，她的作品，带有一定的理想主义因素却又敢于直面现实。她1950出生于浙江省杭州市，1969年插队，后报名去边至黑龙江国营农场，1977年进入黑龙江艺术学校编剧班学习，1979年毕业，加入中国作家协会分会从事专业创作，并任黑龙江省作家协会副主席、中国作家协会理事等职。她于1975年便完成了反映知青题材的长篇小说《分界线》，1979年以短篇小说《爱的权利》而知名。八十年代则更是作品不断。长篇小说除《隐形伴侣》(1987)外，还有反映三十年代革命知识分子命运的《赤彤丹朱》(1995)。
主要经历
1972年发表了第一篇短篇小说《灯》，1975年出版了长篇小说《分界线》。反映黑龙江农场知识青年的生活。以后又相继发表短篇小说《爱的权利》、《夏》、《白罂粟》；中篇小说《淡淡的晨雾》、《北极光》、《在丘陵和湖畔有一个人……》等。她还写了中篇童话《翔儿和他的氢球》和散文集《橄榄》，出版了长篇小说《隐形伴侣》。作品中《夏》获1980年全国优秀短篇小说奖，《淡淡的晨雾》获第一届全国优秀中篇小说奖。
获奖情况纵览：
《夏》获全国优秀短篇小说奖、《淡淡的晨雾》获全国优秀中篇小说奖。《红罂粟》获首届《上海文学》奖、长篇小说《隐形伴侣》获黑龙江省文学大奖赛大奖、《赤彤丹朱》获东北文学奖长篇小说一等奖、《张抗抗散文自选集》获东北文学奖散文集一等奖、中篇小说《钟点人》获《东海》全国纯文学最高稿酬奖、1995年获庄重文文学奖、1998年获中国首届女性文学创作奖、其它各省市刊物奖数十次、各报副刊全国奖数十次……
作品翻译情况纵览：（据不完整资料统计）
短篇小说《爱的权利》：（德文、法文）在德、法国出版
短篇小说《夏》：（日文、法文）在日本、法国出版
短篇小说《牡丹园》：（英文）发表于加拿大某刊
短篇小说《白罂粟》：（德文）发表于德国某刊
中篇小说《北极光》：（英文、德文、俄文）在国外出版
短篇小说《空白》 《睡神在太阳岛》 （39--41--37）
《我们需要两个世界》、《北极光》节选等 《中国文学》
长篇小说《隐形伴侣》：（英文）新世界出版社
散文集《花的节日》（英文，多人合集）：遗失的日记、
我的节日、恐惧的平衡、出售与投资、鹦鹉流浪汉、寻回自然
中国译林出版社
中篇小说《残忍》：（法文）法国巴黎BLEU DE CHINE出版社
中篇小说《残忍》：（英文）香港大学《译丛》
主要作品专集目录
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短篇小说集：
《夏》 1981年11月黑龙江人民出版社
《红罂粟》 1986年10月北方文艺出版社
中篇小说集：
《张抗抗中篇小说集》 1982年7月中国青年出版社
《塔》 1985年5月四川文艺出版社
《陀罗厦》 1992年7月华艺出版社
《永不忏悔》 1994年10月香港天地图书出版公司
《永不忏悔》 1995年5月河北教育出版社
《银河》 1996年12月长江文艺出版社
散文集：
《橄榄》 1983年5月上海文艺出版社
《小说创作与艺术感觉》 1985年6月百花文艺出版社
《地球人对话》 1990年6月中国华侨出版公司
《野味》 1992年3百花文艺出版社
《你对命运说：不！》 1994年1月上海知识出版社
《恐惧的平衡》 1994年4月华艺出版社
《牡丹的拒绝》 1995年3月春风文艺出版社
《张抗抗散文自选集》 1995年5月天津百花出版社
《故乡在远方》 1995年6月四川人民出版社
《柔弱与柔韧》 1996年5月湖南文艺出版社
《沙之聚》 1996年6月吉林人民出版社
《山野现代舞》 1998年2月陕西人民出版社
《沧浪之水》 1998年1月江苏文艺出版社
《女人的极地》 1998年4月台湾业强出版社
《风过无痕》 1998年9月江苏人民出版社
《鹦鹉流浪汉》 1998年11月重庆出版社
《女人说话》 1999年9月江苏人民出版社
2 张抗抗作品目录
长篇小说单行本：
《隐形伴侣》 1986年12月作家出版社先后6次印刷
《隐形伴侣》 1995年5月华艺出版社再版
《赤彤丹朱》 1995年5月人民文学出版社
《情爱画廊》 1996年4月辽宁春风文艺出版社
《情爱画廊》 1998年12月台湾业强出版社出版
其它：
《张抗抗代表作》 1991年，北方文艺出版社
《张抗抗儿童文学作品选》 1991年6月 上海少年儿童出版社
《张抗抗自选集》5卷 1996年6月 贵州人民出版社
《中国当代作家选集丛书--张抗抗卷》
1998年10月 人民文出版社
《张抗抗影记》 1998年10月河北教育出版社
《大荒冰河》（老三届著名作家回忆录丛书）
1998年10月吉林人民出版社
小说改编情况：
《隐形伴侣》改编为8集电视连续剧，已播映
《情爱画廊》改编为20集电视连续剧，已播映
牡丹的拒绝
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作者：张抗抗
它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。
它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人
所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。
有多少人没有欣赏过牡丹呢？
却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与
翘盼的心，涛涛黄河般地涌进洛阳城。
欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合
牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融
融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。
所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡
丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。
连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。
街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。明明是梧桐
发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看
花人说，牡丹城好安静。
一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼
吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽
兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。
然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的
牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁
齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王
国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞
颂？
于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年
这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发
以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就
能让牡丹轻易改了性子？
于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激
情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒
放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精
气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要
开得一个倾国倾城，国色天香。
你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想象中创造姚黄魏紫
豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想象花开时节洛阳城上空被牡
丹映照的五彩祥云；想象微风夜露中颤动的牡丹花香；想象被花气濡染的树和房屋；想象洛
阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想象给予你失望的纪
念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子
里，你探访了窥视了牡丹的个性。
其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹
的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵
地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱
落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥
土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也
要留给人最后一次惊心动魄的体味。
所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它
不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度
的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！
天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的
美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵
性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之
姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
『贰』 谁有舒畅的个人简历
姓名：舒畅
出生地：吉林省白山市
现住地：北京市
身高：1米63
体重：42公斤
血型：AB
职业：学生
生日：1987年12月1日
特长：表演，唱歌，主持
家庭背景：一个普通的文化家庭
爱好：看书，唱卡拉OK，逛街，打牌，与同学一起坐咖啡厅
最崇敬的人：李媛媛
最喜欢的动物：骏马
最喜欢的食品：韩国料理，水果（木瓜）
最喜欢的城市：上海，香港，东京
最喜欢的颜色：白色
戏剧史上记得最牢的人的名字：莎士比亚
最喜欢的女演员：张曼玉
最喜欢的男演员：《一树梨花压海棠》男主角
最喜欢的小说：《玉观音》
最喜欢的电影：《罗马假日》，《虎口脱险》，《乱世佳人》
最喜欢的动画片：《猫和老鼠》，《花仙子》
最喜欢的歌星：Britney，惠特尼.休斯顿，李玟，邓丽君，周蕙，齐秦，陶喆 舒畅
5岁时因在北京城乡拍照时被导演发现而步入影视圈，拍摄了第一部电视剧《我的故
事》，同年又在电影《小巷情深》中展露头角，至今已参加拍摄三十余部影视剧，主持或
参加二十余台晚会，并于1997年推出首张个人演唱专辑《少了妈妈只有半个家》。
学历
小学：大连金州十里铺老爷庙小学，后转北京西城区东晓市小学及北礼士路二小，1997年
被评为北京十佳好少年
初中：北京育英中学（1998-2001），一直保持全年级数学第一的纪录，初一总成绩年级
第一
高中：北京四中（2001--2004），白天拍戏，晚上在随身老师的指导下学习；在不拍戏的
时候，一边学习，一边参加补考
2003年7月刚高二的舒畅以520的高分被中央戏剧学院表演系录取，未去
2004年7月 被北京第二外国语大学录取
曾获奖项：
1994年12月 《送别》获中央电视台“首届中日青少年歌手大赛”铜奖
1995年03月 获广电部颁发的“金童奖”
1995年11月 音乐电视《雀尕飞》获中国音乐电视金奖，同时获全国精神文明“五个
一”工程奖
2002年12月 获金鹰节新秀大赛“最佳电视新秀奖”、“最受观众欢迎奖”、“优秀
奖”三个奖项
电视节目：
1995年01月 日本东京电视台派著名影星酒井法子来北京做舒畅的专访，3月在东京电
视台播出，6月在北京台播出
1995年06月 应邀到日本加东京电视台的大型文艺晚会“亚洲儿童手牵手”演唱《妈
妈，早上好》
1995年06月 参加中央台“六·一”文艺晚会，演唱晚会主题歌《太阳的心愿》
1995年09月 应邀去台湾主持台北电视台的“海峡两岸儿童心连心”
1995年12月 参加中央台“童心里的歌”文艺晚会演唱《生日祝福》
1996年04月 担任中央台《大风车》栏目的嘉宾主持人
1996年05月 参加中央“五·一”文艺晚会，表演配乐诗朗诵《长城脚下》
1996年06月 参加中央“六·一”文艺晚会，担任少年儿童评委
1996年06月 主持北京西城区“庆六一”文艺晚会并演唱《爸爸、妈妈都好》
1996年10月 参加中央电视台《人间万象》栏目摄制的系列剧《我没有家》
1997年03月 参加中央电视台“三八”文艺晚会，表演小品《暴风雨来临之前》
1997年06月 主持中国教育台“庆六一、喜迎香港回归”大型文艺晚会
1997年06月 参加北京电视台青少年部“庆祝六一国际儿童节”文艺晚会
1997年07月 参加中央电视台“庆七一党的生日”文艺晚会
1997年09月 与朱时茂合作主持中国教育电视台“教师节”文艺晚会
1998年01月 参加中央电视台春节税务联欢晚会
1998年01月 参加北京电视台元旦文艺晚会
1998年01月 参加北京电视台青少部春节文艺晚会
1998年05月 和濮存昕共同主持北京市第十届中学生艺术节既“扬帆新世纪”文艺晚
会
1998年06月 参加北京电视台第535期的五彩缤纷节目
1998年09月 参加中国教育电视台庆祝教师节文艺晚会
1998年09月 担任美国迪尼斯公司香港ABC公司中国地区的《小神龙俱乐部》节目主
持人
1998年10月 与中央电视台《新闻联播》播音员李瑞英共同主持北京育英中学“校庆
五十周年”文艺晚会
1998年11月 在北京音乐厅主持北京市中学生银帆管乐团报音乐会
1999年元月 参加中央电视台的春节税务晚会
1999年06月 参加湖南卫视《快乐大本营》节目
1999年10月 参加全国有线台“中华人民共和国成立五十周年”文艺晚会
2000年01月 参加北京电视台的《欢乐总动员》节目
2001年03月 参加山东电视台的“阳光快车道”节目
2002年12月 参加湖南卫视金鹰艺术节首届新秀大赛
2003年12月 参加山东齐鲁电视台《连城诀》的首映礼
2004年6月 参加湖南卫视《快乐大本营》节目
2004年6月 参加江苏电视台《非常周末》节目
2004年6月 作客《明星》访谈节目
2004年6月 参加《娱乐现场》（上海版）节目
2004年6月2日 参加安徽电视台《皇太子秘史》剧星会节目
2004年7月 参加北京四台《演艺人生》谈话节目
2004年7月28日 参加上海东方卫视《连城诀》主创人员见面会
2004年7月 作客FTV心情电视《明星心情》节目
2004年10月14日参加上海东方电视台《今天谁会赢》节目
2004年10月 作客黑龙江电视台《明星告诉你》节目
2005年8月28日 作客南通电台FM92.2节目
2005年10月22日 在成都饭店出席“关爱青少年内衣健康”专家论坛，到成都百货大楼签名售衣以及助阵在伊藤双楠店的国色天香四川形象代言人的海选比赛
网络活动：
2003年4月10日 参加新浪网《孝庄秘史》主演聊天活动，嘉宾还有马景涛、胡静
2004年6月30日 参加E视聊天节目
2004年7月2日 参加网易名人访聊天节目
2004年7月28日 参加东方网聊天节目
2004年11月7日 作客东方网嘉宾聊天室
2005年5月31日 作客网络舒畅吧，与影迷聊天
2005年6月4日 应舒畅官方网邀请，假座网络舒畅官网吧，与畅迷聊天
2005年8月4日 出席《真维斯-全能新秀》搜狐发布会
舞台表演：
1999年06月 在天津举办了《妈妈怀里的歌》小型演唱会
1999年08月 参加北京“第二代”青春美少女队的首场演出
参演电视剧
《我的故事》 1992年 舒畅生平第一部戏，中央台拍摄的儿童剧
《陌生的海岸》 舒小凡 1996年 主演：周杰等 20集
《单亲之家》 小辣椒 1996年04月 主演：邬倩倩 23集
《我没有家》 宝丫头 1996年10月
《好好过日子》 周昭 1997年09月 主演：李媛媛，寇振海 18集
《小凤仙的故事》 云凤（童年）1998年 主演：蒋勤勤，佟瑞欣 16集
《欢乐情缘》 尚小云 2001年 主演：梅子，刘孜，王斑 19集
《新霍元甲》 菊儿 2000年08月 主演：梅婷，赵文卓，祁艳，吴越 25集
《新女附马》 杏儿 2001年 主演：黄奕，梅子，王斑，乔振宇 22集
《夫妻过招》 高寒 2001年08月 《欢乐家庭》系列之一，“高文”之女
《生财有道》 高寒 2001年08月 《欢乐家庭》系列之一，“高文”之女
《皇宫宝贝》 巧月 2001年09月 主演：李小冉，范冰冰 30集
《曹雪芹》 抱玉 2001年09月 主演：庹宗华、史兰芽、何音 25集
《众里寻她千网络》刘捷 2001年12月 主演：斯琴高娃 张铁林 李成儒 30集
《拯救少年犯》 康文静 2002年02月 主演：鲍国安，唐国强，傅彪等 22集
《孝庄秘史》 董鄂妃 2002年04月 主演：宁静，马景涛，严昆 38集
《金粉世家》 金梅丽 2002年05月 主演：陈坤，董洁，刘亦菲 40集
《天龙八部》 天山童姥 2002年10月 主演：胡军，林志颖，高虎 40集
《连城诀》 水笙 2003年01月 女二号 主演：吴越，六小龄童，何美钿 36集
《皇太子秘史》 云儿 2003年04月 女三号 主演：马景涛，戴娇倩，刘德凯 38集
《宫廷画师郎世宁》幼敏 2003年07月 主演：大山，钟镇涛，黄奕 30集
《李卫当官2》 石榴 2003年08月 主演：徐铮，孙菲菲，唐国强 30集
《少年大钦差》 徐莲 2003年09月 女一号 主演：吴孟达，曾志伟，叮当 30集
《厨子当官》 玉环 碧环 2003年10月 主演：李保田，王璐瑶，田海蓉 20集
《宝莲灯》 小玉 2004年02月 女一号 主演：曹骏，焦恩俊，林湘萍 30集
《鸡祥如意》 星儿 月儿 2004年08月 女一号 主演：曹骏，李大强，文兴宇 30集
《雨季不再来》 孟思佳 2004年09月 女一号 主演：印小天，迟帅，沈佳妮 20集
《精卫填海》 精卫 2004年10月 女一号 主演：李解，许还幻，颜丹晨 30集
《潜在本性》 孙慧妹 2004年12月 女一号 主演：何冰，修宗迪，于洋 20集
《中国母亲》 黄琳 2005年03月 女二号 主演：归亚蕾，陈龙 20集
《花开有声》 月月 2005年08月 主演：严晓频，赵琳 20集
《殷商传奇》 桐瑶 2005年10月 女一号 主演：侣皓喆，高泓贤，聂远 30集
《大明奇才解矮子》曹贞 2005年10月 女一号 主演：毛乐 30集
《爱在来时》 周静怡 素雅 2006年2月8日 女一号 主演：杨立新，盖丽丽 22集
参演电影
《小巷情深》 1992年 舒畅5岁时拍的第一部电影
《舞女》 林小茜 1995年 与陈道明合作
《吴二哥请神》 1996年
拍摄广告
1999-2004年 红蜻蜓鞋业
2004年 “百天生长”增高药 与曹骏合作
2005年 “蒂花之秀”珍珠净白护肤品
2005年 “国色天香”无缝内衣
2005年 代言杭州“佑康冷冻食品”
音乐作品
1997年6月推出首张个人演唱专辑《少了妈妈只有半个家》 首发超过10万张，在音乐界
引起不小轰动
MTV《雀尕飞》 拍摄于1995年9月，荣获同年中国音乐电视金奖，并获得文化部颁发的
“五个一”工程奖
MTV 《放学路上》 和牛楠一起演唱拍摄
2004年10月演唱电视剧《雨季不再来》插曲
『叁』 西游记是罗贯中写的吗
不是，吴承恩写的。
《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手。
东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日精月华，产下一石卵，石卵崩裂，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
石猴四海求师，在西牛贺洲得到须菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。
猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，却患了个老害眼病，名曰火眼金睛。在天宫大打出手。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下五百年（《西游记》原著中的“五百年”形容年代很久远，并非具体时间。根据原著第十四回中记载，五行山是王莽篡汉之时从天降下。据此推算，到唐太宗贞观年间实际已经过去大约六百多年）。饥时，给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的铜汁喝。
取经缘由·师徒来历
如来佛祖说南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。
唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元，被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。
泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。
唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。
师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。
二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《摩诃般若波罗蜜多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。
屡遭挫折·降妖伏魔
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。
平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的三昧真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。
观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟金箍棒被收，打不过他，请来火德真君、李天王、天兵天将、邓辛天君、水伯、十八罗汉等，无人匹敌，都被妖怪用金刚镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。
师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁国正欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。
六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死。
师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。
后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，黄眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。
比丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。
陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。
师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣。
来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。
在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。
在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。
到达灵山·取得真经
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，五圣成真，共享极乐。
『肆』 能介绍一下舒畅吗
出生地：吉林省白山市
曾住地：辽宁省大连市
** 现住地：北京市
** 身高：1米63
** 体重：42公斤
** 血型：AB
** 职业：学生
** 生日：1987年12月1日
** 特长：表演、唱歌、主持
** 最崇敬的人：李媛媛
** 爱好：看书；唱卡拉OK；逛街；与同学一起坐咖啡厅
** 最喜欢的动物：骏马
** 最喜欢的食品：韩国料理，水果
** 最喜欢的城市：上海
** 最喜欢的颜色：白色
** 戏剧史上记得最牢的人的名字：莎士比亚
** 家庭背景：一个普通的文化家庭
** 最喜欢的女演员：张曼玉
** 最喜欢的电影：《罗马假日》，《虎口脱险》，《乱世佳人》
** 最喜欢的动画片：《猫和老鼠》，《花仙子》
** 喜欢的歌星：Britney，惠特尼.休斯顿，李玟，邓丽君，周蕙，齐秦，陶喆
舒畅5个月大时父母离异，10岁时母亲病逝。坚强的她在表姐的抚育下，逐渐长大，一步步踏踏实实的描绘着自己人生绚丽的图画。
舒畅5岁时因在北京城乡拍照时被导演发现而步入影视圈，拍摄了第一部电视剧《我的故事》，同年又在电影《小巷情深》中展露头角，至今已参加拍摄三十余部影视剧，主持或参加几十余台晚会，并于1997年推出首张个人演唱专辑《少了妈妈只有半个家》。
小学：大连金州原十里铺老爷庙小学，后转北京海淀区五一小学，1997年被评为北京十佳好少年
初中：北京育英中学，一直保持全年级数学第一的纪录（1998年--2001年） ，初一总成绩年级第一
高中：北京？中，白天拍戏，晚上在随身老师的指导下学习语文、数学和做人的道理；在不拍戏的时候，一边学习，一边参加补考（2001年--2003年6月）
2003年7月刚高二的舒畅以520的高分被中央戏剧学院表演系录取，未去
2004年7月 被北京第二外国语大学录取
曾获奖项：
1994年12月 获中央电视台"首届中日青少年歌手大赛"铜奖
1995年03月 获广电部颁发的"金童奖"
1995年11月 获中国音乐电视金奖，同时获"五个一"工程奖
2002年12月 获金鹰节新秀大赛"最佳电视新秀奖"、"最受观众欢迎奖"、"优秀奖"三个奖项
电视栏目：
1995年01月 日本东京电视台派著名影星酒井法子来北京做舒畅的专访，3月在东京电视台播出，6月在北京台播出
1995年06月 应邀到日本加东京电视台的大型文艺晚会"亚洲儿童手牵手"演唱《妈妈，早上好》
1995年06月 参加中央台"六·一"文艺晚会，演唱晚会主题歌《太阳的心愿》
1995年09月 应邀去台湾主持台北电视台的"海峡两岸儿童心连心"
1995年12月 参加中央台"童心里的歌"文艺晚会演唱《生日祝福》
1996年04月 担任中央台《大风车》栏目的嘉宾主持人
1996年05月 参加中央"五·一"文艺晚会，表演配乐诗朗诵《长城脚下》
1996年06月 参加中央"六·一"文艺晚会，担任少年儿童评委
1996年06月 主持北京西城区"庆六一"文艺晚会并演唱《爸爸、妈妈都好》
1996年10月 参加中央电视台《人间万象》栏目摄制的系列剧《我没有家》
1997年03月 参加中央电视台"三八"文艺晚会，表演小品《暴风雨来临之前》
1997年06月 主持中国教育台"庆六一、喜迎香港回归"大型文艺晚会
1997年06月 参加北京电视台青少年部"庆祝六一国际儿童节"文艺晚会
1997年07月 参加中央电视台"庆七一党的生日"文艺晚会
1997年09月 与朱时茂老师合作主持中国教育电视台"教师节"文艺晚会
1998年01月 参加中央电视台春节税务联欢晚会
1998年01月 参加北京电视台元旦文艺晚会
1998年01月 参加北京电视台青少部春节文艺晚会
1998年05月 和濮存昕共同主持北京市第十届中学生艺术节既"扬帆新世纪"文艺晚会
1998年06月 参加北京电视台第535期的五彩缤纷节目
1998年09月 参加中国教育电视台庆祝教师节文艺晚会
1998年09月 担任美国迪尼斯公司香港ABC公司中国地区的《小神龙俱乐部》节目主持人
1998年10月 与中央电视台《新闻联播》节目的播音员李瑞英共同主持北京育英中学"校庆五十周年"文艺晚会
1998年11月 在北京音乐厅主持北京市中学生银帆管乐团报音乐会
1999年元月 参加中央电视台的春节税务晚会
1999年06月 参加湖南卫视《快乐大本营》节目
1999年10月 参加全国有线台"中华人民共和国成立五十周年"文艺晚会
2000年元月 参加北京电视台的《欢乐总动员》节目
2001年03月 参加山东电视台的"阳光快车道"节目
2002年12月 参加湖南卫视金鹰艺术节首届新秀大赛
2003年12月 参加山东齐鲁电视台《连城决》的首映礼
2004年6月 参加安徽电视台《皇太子秘史》剧星会节目
2004年6月 参加湖南卫视《快乐大本营》节目
2004年6月 参加南京电视台《非常周末》节目
2004年6月 作客《明星》访谈节目
2004年6月 参加《娱乐现场》（上海版）节目
2004年7月 参加北京四台《演艺人生》谈话节目
2004年7月28日 参加上海东方卫视《连城诀》主创人员见面会
2004年7月 参加FTV心情电视《明星心情》节目
2004年10月14日参加上海东方电视台《今天谁会赢》节目
2004年11月 录制黑龙江台《明星告诉你》节目
网络活动：
2003年4月10日 出席新浪网《孝庄秘史》主演聊天活动，嘉宾还有马景涛、胡静
2004年1月1日 参加舒畅官方网站开通聊天活动
2004年6月3日 通过电话参加央视宝莲灯剧组见面会
2004年6月30日 做客E视嘉宾聊天室
2004年7月2日 做客网易名人访
2004年7月28日 做客东方网嘉宾聊天室
2004年11月7日 再次做客东方网嘉宾聊天室
唱片：
1997年06月 推出首张个人演唱专辑《少了妈妈只有半个家》
舞台经验：
1999年06月 在天津举办了《妈妈怀里的歌》小型演唱会
1999年08月 参加北京青春美少女队"第二代"的首场演出
主要从艺经历:
舒畅参演的电视剧列表
电视剧《我的故事》 1992年 拍摄 舒畅第一部戏，央视儿童剧，1集戏份
电视剧《陌生的海岸》 舒小凡 1996年 拍摄
电视剧《单亲之家》 小辣椒 1996年04月拍摄 舒畅代表作之一，推荐
系列剧《我没有家》 宝丫头 1996年10月拍摄
电视剧《好好过日子》 周昭 1997年09月拍摄 饰演李媛媛的女儿，母女情深
电视剧《小凤仙的故事》 云凤（童年） 1998年 拍摄
电视剧《新霍元甲》 菊儿 2000年08月拍摄
电视剧《欢乐情缘》 尚小云 2001年 拍摄
电视剧《新女附马》 杏儿 2001年 拍摄
情景剧《夫妻过招》 高寒 2001年08月拍摄
情景剧《生财有道》 高寒 2001年08月拍摄
电视剧《皇宫宝贝》 巧月 2001年09月拍摄
电视剧《曹雪芹》 抱玉 2001年09月拍摄
电视剧《众里寻她千网络》李成儒女儿 2001年12月拍摄
电视剧《拯救-少年犯》 康文静 2002年02月拍摄 另类推荐
电视剧《孝庄秘史》 董鄂妃 2002年04月拍摄 文温婉约，推荐
电视剧《金粉世家》 金梅丽 2002年05月拍摄 天真开朗
电视剧《天龙八部》 天山童姥 2002年10月拍摄 令人发指，经典推荐
电视剧《连城诀》 水笙 2003年01月拍摄 美丽清新，推荐
电视剧《皇太子秘史》 云儿 2003年04月拍摄 活泼乐观
电视剧《宫廷画师郎世宁》幼敏 2003年07月拍摄
电视剧《李卫当官2》 石榴 2003年08月拍摄
电视剧《少年大钦差》 徐莲 2003年09月拍摄 冷素伊人
电视剧《厨子当官》 玉环 碧环 2003年10月拍摄 首演双胞胎，性格各不同
电视剧《宝莲灯》 小玉 2004年2月8日至5月13日拍摄 央视神话剧
电视剧《鸡祥如意》 星儿 月儿 2004年08月拍摄 舒畅首部贺岁片，展现喜剧天分
电视剧《雨季不再来》 孟思佳 2004年09月拍摄 11月7日拍竣，演唱片中主题曲
电视剧《精卫填海》 精卫 2004年11月拍摄 上古神话，11月29日拍竣
贺岁剧《家和万事兴之年夜饭》 2004年11月拍摄 北京大山子798工厂客串北京台名牌贺岁剧
电视剧《酒后吐真言》 孙慧妹 2004年12月拍摄 深圳正在拍摄
舒畅参演的电影列表
电影《小巷情深》 1992年 舒畅5岁时拍的第一部电影
电影《舞女》 晓倩 1995年 与陈道明合作
电影《吴二哥请神》 1996年
舒畅拍摄的广告
红蜻蜓鞋业
‘百天身长'增高药
富力城地产
舒畅音乐作品
专辑《少了妈妈只有半个家》 1997年 首发超过10万张，在音乐界引起不小轰动
MTV《雀尕飞》 拍摄于1995年9月，荣获同年中国音乐电视金奖，并获得文化部颁发的"五个一"工程奖
MTV 《放学路上》 和牛腩一起演唱拍摄
电视剧《雨季不再来》主题曲 2004年10月
『伍』 关于西游记的故事
《西游记》是一部时代累积型的作品，是不知名的群众作者同文人作家相结合的创作成果，它的写定者一般认为是吴承恩。如果谁这个要素是吴承恩及其先前传播“西游故事”的无数文人和艺人，那么说什么这个要素就是吴承恩收集整理的《西游记》故事，通过什么渠道这个要素就是编辑出版《西游记》，对谁说这个要素则是读到这些故事的读者，而产生什么效果这个要素就是《西游记》传播的文化对人们政治、军事、经济、文化、生活等方面的影响。
（一） 《西游记》之“控制分析”
从晚唐五代的《大唐三藏取经诗话》、元代的《西游记平话》、《西游记杂剧》，到明中叶百回本的出现，《西游记》的创作由民间说话的朴拙、稚嫩，渐次向文人化过渡，终于达到了艺术创作的一个巅峰，成为神魔小说创作的典范。对于《西游记》的研究、解读，从世德堂百回本问世之日起，几乎就一直没有停止过：关于作者、关于主旨、关于成书，一直是见仁见智、众说纷法。迄今为止我们所发现的不同版本《西游记》，明代的也好，清代的也好，要么署朱鼎臣编辑，要么署华阳洞天主人校，要么署丘处机撰，要么干脆不署作者姓名，偏偏没有一本注明“吴承恩”三字。使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。
吴承恩出身于社会下层的小商人家庭，沉抑下僚，怀才不遇。儒家传统思想中的民主因素和明中叶资本主义萌芽后新思潮的影响，使他不像有些封建正统文人那样，把通俗的戏曲、小说等市民文学视为异端，而是敢于利用这种文学形式写成长篇小说《西游记》，以发泄内心的块垒，从而在作品中明显地体现出市民文艺的思想艺术特征。《西游记》在成书以前，唐僧取经故事虽然已流传数百年之久，但它能成为一部思想、艺术上成熟的长篇神话小说，最后决定小说的思想倾向和人物性格的则是吴承恩。他把大闹天宫中的孙悟空的反抗性格统一到“皈依佛法”中来，并做到孙悟空前后性格的一致和主题的统一，这是他对取经故事再创造的一大功绩。他在所写《禹鼎志序》中曾说：“斯盖怪求余，非余求怪也。”其作意好奇，亦秉性使然。他曾读过玄奘法师《大唐西域记》、慧立《大唐慈恩寺三藏法师传》、《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》等作品，为西域茫茫的奇山险壑所吸引，十分景仰玄奘的坚韧不拔的毅力，他决心对唐僧取经故事进行再创造，因而便写成《西游记》这部长篇小说，从而把被复制的神话世界又使之还原为社会现实。
《西游记》的最初传播过程是先由位于开封的周王府传出，而后再由开封人周如山携其书到江南刊刻。所以《西游记》研究专家吴圣昔先生认为，开封周王府的《西游记》，是最早的《西游记》抄本。明代盛于斯的《休庵影语》，详细介绍了位于开封的周王府与《西游记》最早版本的关系，是不可多得的历史资料：“余幼时读《西游记》，至《清风岭唐僧遇怪，木棉庵三藏谈诗》，心识其为后人之笔，遂抹杀之。后十余年，会周如山云：‘此样抄本，初出自周邸，及受梓时，订书以其不满百，遂增入一回，先生疑者，得毋是乎？’盖《西游记》，作者极有深意，每立一题，必有所指，即中间科诨语，亦皆关合性命真宗，决不作寻常影响……”由此我们可以看出，《西游记》的最初抄本出自开封的周王府。而我们现在看到的《西游记》的较早的版本，却出自南京，这是怎幺回事呢？原来奥秘在周如山身上。周如山不但是一位书商，而且还是大梁（开封）人。周如山刊刻过小说《国色天香》，有书坊在江南。
《西游记》所写的唐玄奘取经故事的演化是十分曲折复杂的。从唐代至明代，它曾经历过各个不同阶级、阶层的人的编写、修改和加工。最初本为真人真事的记述和传说。研究者早就指出，江流僧故事的创作，与两则前朝笔记有关。一则为“陈义郎”⑵，出自晚唐温庭筠（约812－866）所撰《乾□（左“月”右“巽”）子》。故事叙述陈义郎之父陈彝爽与学友周茂方同习学业，后陈彝爽擢第得官，周茂方却名落孙山。茂方由此心生妒嫉，在随彝爽赴任途中，害死彝爽，骗占其妻，又冒名赴任——唯能鞠养义即如已出。十七年后，义郎偶遇“鬻饭”为业的祖母，归询母亲，得知父亲被害情由，乃手刀茂方、替父报仇；终为官府所赦，奉母还乡。 另一则笔记题为“某部悴逼盗”⑶，出自宋人周密（1232—1308）《齐东野语》。文叙某郡倅江行遇盗被杀。其妻为强盗所迫，不得已委身相从；唯将怀中数月婴儿置黑漆盒中顺水流去。此子后为某寺僧收养。十馀年后，妇人偶至寺中，以漆盒为记与子相认。妇人密嘱寺僧报官捕盗，终於替夫报仇，取子而还。——显而易见，江流僧的情节是这两则笔记故事的拼合。如江中遇盗、产子抛江、僧寺收养等关目，都与“某郡倅遇盗”相同；而占妻夺位、子报父仇又与“陈义郎”近似。
《大唐西域记》记录了玄奘取经的经历和见闻，其中仅夹杂一些宗教传说和佛经故事。之后，《大唐慈恩寺三藏法师传》详述了玄奘西行的事迹，开始涂上了某些神秘色彩，穿插了一些神话传说，并与佛经故事相融合，逐渐脱离史实。宋、元之际，中国原有的神话传说材料又与玄眉取经故事相融合，从而增加了更多的神异性；至南宋，这些神异传说经过不断加工改造，特别是说话人的加工改造，从而形成为一套完整的神魔故事。《大唐三藏取经诗话》中的猴行者以白衣秀士形象出现，有胆识、有本领，并能降妖捉怪。至金、元，玄奘取经故事开始搬上舞台。金院本有《唐三藏》，元杂剧有吴昌龄《唐三藏取经》（均已亡佚）。元末明初，杨颢贤写的《西游记杂剧》，孙行者已开始具备有孙悟空的一些主要特征。他带有机警、活泼、粗犷的本色；他神通广大，为盗取仙衣、仙桃曾大闹天宫，在李天王捉他时，尚能轻而易举地使其被擒。皈依佛法之后，他一路降妖捉怪，便成为取经队伍中的主角。此外，元代还有《西游记平话》，经过许多民间艺人的加工改造，故事性大大增强，情节更加丰富。从现存的残文来看，其内容已接近后来吴承恩的《西游记》。很明显，吴承恩在晚期时所写的长篇小说《西游记》，必然受有上述长期以来玄奘取经故事构架与内容的制约和影响。
（二）《西游记》之“内容分析”
传世之作具有永恒的魅力。百回本《西游记》自明代中叶问世以来，流传至今。从时间上说，400多年久盛不衰，从影响所及看，遍于全世界，在中国更称得起是妇孺皆知。一般都认为《西游记》讲的是神魔故事，从唐代玄奘取经以来，到明中叶《西游记》百回本的出现，中间经过近900年，这段史实在漫长岁月中不断演变，变成故事，而其基本内容是以神魔形式出现的。但一到百回本出现后，由于它的完美而离奇、瑰丽而神秘，在以后不同时期，引起了不同层次、不同身份的人们在某一点上的共鸣，那就是《西游记》以幻化的形式，充分揭露时政腐败，反对昏君统治，批判宗教，歌颂敢于反抗、敢于斗争和蔑视一切困难的斗争精神。
《西游记》的主要思想倾向为崇儒释排道思想。《西游记》是一部宗教小说，是佛教东来的“副产品”。在“西游”故事流变中，又渐渐融入道教和儒教的某些东西，使之具有了“三教合一”的性质。唐僧在西行途中多次遇难，代表儒的天官诸神与代表释的佛菩萨均持积极救护态度，唯有代表道的魔怪则千方百计地加以破坏。这一类描写，亦与作者在诗文中所体现的对佛道的不同看法是一致的。 在《西游记》的扫魔斗争中，对人的贪婪、自私、奸滑等恶劣品质，对封建统治阶级的昏庸腐朽以及旧社会人吃人的罪恶等阴暗面，亦采取了揭露和揶揄、讽刺的手法。这些描写，明显反映了作者儒家思想中的积极因素。宋人《大唐三藏取经诗话》、元末明初杨讷（景贤）的《西游记杂剧》均无刺道描写；元末《西游记》（旧）的《车迟国斗圣》中所写的车迟国王亦与吴承恩《西游记》中的车迟国王不同。说明只有吴承恩才在玉帝、车迟国王、比丘国王身上注入明世宗血液。吴本以后的朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》和杨志和的节缩本《西游记》，亦将刺道内容删掉。吴承恩在《西游记》中之所以增加刺道内容，在当时是有明显“鉴戒”之意的。
《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。评论家认为形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，决定着作品的生命力。孙悟空是作者理想的化身，《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露。在取经途中，孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗。孙悟空的勇敢战斗、向往自由以及扫灭吃人妖魔的献身精神，正是人类征服自然、争取解放的美的本质的折射和大圣大德品格的体现。由于在他身上寄托有广大被压迫劳动人民破除黑暗邪恶、走向光明幸福的希望，因之，长期以来孙悟空成为家喻户晓、老少皆知的神话英雄人物形象。这也是《西游记》几百年来在人们中间流传，永远不可磨灭地印在人们记忆里的根本原因。
《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞歌，弘扬的是一种追求真理的精神。《西游记》就是到西方取经，玄奘就是要留学。因为佛教方面他有些问题没有解决，因为佛教派别很多，各个流派的说法是不太一致的。玄奘有许多疑问，所以他要趁势到印度去留学，取经。要真正地把握它的印度原典、原义是什么，用我们现在的话来讲，就是要追求真理。虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中国小说史略》第十七篇）但他并没有否认西天取经本身的积极意义。西天取经的过程，在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程。然而，到灵山雷音寺困难重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。因此，这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了，孙悟空当然是第一主角，他敢作敢为，高超的本领，乐观的精神，使他成为了取经集体的主心骨；猪八戒虽然贪吃贪睡，好财好色，但这个可以置之世界第一流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的；唐僧虽然手无缚鸡之力，而且耳软心活，不辨忠奸，但其坚定的意志，执着的信念却是鼓舞西行的关键动力；老实厚道的沙和尚则是眼明心亮，是非分明。《西游记》告诉我们，启示我们，有志者事竟成。玄奘一行历尽千辛万苦，他最后成了正果，这是中国人不畏困难，百折不挠的精神的体现。表示我有志向、有志略、有志气，任何事情，只要我们去奋斗，都是能做成的。
《西游记》是一部中国古代政治、社会学的“大网络全书”，取经故事中的扫魔斗争深深地植根于社会现实。《西游记》中昏君身旁多恶道以及用小儿心肝治病都是现实的反映。吴承恩在《禹鼎志序》中自称，该书“不专纪鬼，明纪人间变异，亦微有戒鉴寓焉”。台湾萨孟武先生曾在《西游记与中国政治》一文中深掘《西游记》的文化底蕴：为什么妖魔都想吃唐僧肉而神仙却不想吃？（这是由中国社会分配制度决定的）；为什么二郎神神通广大却不让他驻守在天宫？（因为他是外戚，尤在防范之首）；为什么孙悟空三闹天宫时，玉帝宁可自低身份去请西天佛祖，而不再去找二郎神？（防其功高盖主）；为什么孙悟空有紧箍咒约束，而唐僧使用紧箍咒却没有任何约束，用错了也不用承担任何责任？（中国封建制度的不民主）。李希凡先生的《论中国古典小说的艺术形象》中有一句话，说“一个严整有序的天上世界，是《西游记》的首创”，的确是吴承恩整理出一个释道儒三家摆平、尊卑分明、大小有序的神仙体系，描摹出一个威势森严、包罗万象的天宫世界。吴承恩据何而定？吴承恩的心中应该有一个模型，这个模型就是他生活的那个时代的朝廷。特别是那个玉帝，只关心金丹御酒，除了派兵剿杀外毫无所谋，臣下一有奏本，就只会说依卿所奏，正是嘉、万两代的朝风；还有那个无事不管、处处当家的太白金星，象煞了嘉、万朝的首辅。
《西游记》的许多情节不仅读来有趣，并能勾起人的联想，能让读者去回味、思考。比如第五十六回，由于孙悟空打死了几个强盗，唐僧生气，猪八戒挑唆，书中交代“那长老怀嗔上马，孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非”，四众离心离德，进而赶过走了悟空（正心），所以紧接着出现了假悟空（二心）。回目点出“道味放心猿”，才出现“二心搅乱大乾坤”。第七十二回，全书中唯一一次唐僧执意要去化缘。按佛、道、明儒都讲究“静坐息虑”，而这回唐僧动了虚荣念头：“我若没本事化顿斋来，为徒的怎能去拜佛？”结果引出七个蜘蛛精吐出无数烦恼丝，将他禁锢其中，所谓“七情迷本”。再如，玉华州悟空、八戒、沙僧动了为人师的念头，引出九头狮子等一大群杂毛狮子搅闹一场。书中并没有说教：不可生嗔念、嫉妒，不可七情妄动，不可好为人师；书中只是用假、真悟空表示二心，用七个蜘蛛精代表七情，用狮子表不称的师道……除有趣的情节与语言，读者只要稍作思考，便会联想到一些人所共知的道理。实际上，《西游记》里包含了扬善弃恶、弘扬道德规范、祛除邪魔的精神。我们从《西游记》中可以体会到，妖魔鬼怪最后都是被降服的，正义得到伸张，真理得到显现。
《西游记》的内容博大精深，谜一样的引人。中国艺术研究院博导刘荫柏认为《西游记》的主题是中华传统文化中的天人合一、三教合一；中国西游记文化研究委员会会长、中国社会科学院哲学博士后、运城学院教授李安纲则认为吴承恩绝对不是《西游记》的作者，孙悟空是人类心灵的完美象征，美猴王出处是《易经》“美在其中”四字，《西游记》的原型是《性命双修万神圭旨》，唐僧81难原型是石泰《还源篇》81章，《西游记》的主题是表现全真道三教合一的教义，《西游记》采取儒家入世的精神、借助道家出世的智能、达到佛家自由的境界，是东方传统文化的自觉载体。
（三）《西游记》之“媒介分析”
《西游记》素以丰富恣肆的想象力，独立于“四大古典小说”之林，不仅在中国家喻户晓，近年亦且在西方传播日广。《西游记》之所以如此深入人心，除了因其自身具有极其博大而深厚的思想内涵，典范而卓越的艺术成就之外，还得益于多种艺术的助力。六百多年来，各种艺术形式以《西游记》为重要题材，衍生出大量的诠释、改编与创新之作。它们不仅极大地推动了《西游记》的广泛传播，而且以其各具特色的艺术魅力而为广大民众所喜闻乐见。它们与《西游记》一起，形成一片绚丽多彩的艺术天地，成为西游记文化的主要内容。
改编是推动传播深入进行的有力方式。笔者认为所谓创新，在文本积累越来越多的文学空间里，可能指的更多的是对以往文本的改编或者说把以往文学质素重新来一个安排。《西游记》本是开放性文本，其中充满民间的欢乐精神。现在颇为流行的香港无喱头电影《大话西游》，深受一帮年轻人的喜爱。《大话西游》的奇思妙想也真够胡闹的了，如果我们看不惯《大话西游》的胡闹，要谴责这种胡闹的话，我们就应该由此谴责吴承恩的胡闹，因为《西游记》的故事是以唐代著名的玄奘法师远赴天竺（今天的印度）求取佛经这一真实历史事件衍生而来。玄奘根据自己的西行经历、见闻写了一部《大唐西域记》，其后他的门徒慧立、彦悰又写了《大慈恩寺三藏法师传》，关于他西行的文字描述中已夹杂了许多神秘色彩。猴行者的出现，据现有材料看，最早应该是在《大唐三藏取经诗话》中。而《大唐三藏取经诗话》的出现是《西游记》成书过程中极为重要的一环。此书现存宋代刻本（刘克庄的所谓“取经烦猴行者”之说，恐怕是此话本在宋代流布的一个明证），但有证据表明，它是晚唐五代寺院“俗讲”的底本。所谓“俗讲”是当时宗教徒（有僧也有道）为了吸引世俗民众，自神其教，将一些宗教典籍、掌故以一种通俗化的方式进行传播，在当时影响极大。《大唐三藏取经诗话》应该是这一特定背景下的产物。从《大唐西域记》到《西游记》是质变，从《西游记》到《大话西游》只不过是量变。四百多年前，《西游记》就像今天的《大话西游》，给喜欢胡闹的人一个大惊喜。
通俗小说从诞生之日起就俱有了浓重的、无法抹除的商业色彩、市民色彩，就与书坊结下了不解之缘。古代通俗小说绝大部分由民间坊肆刊印，坊肆往往集出版、销售于一身，兼营小说租赁业务，几乎承担起了通俗小说流通的全部事宜，《西游记》亦是如此。坊刻本多投时所好，刊行具有广泛社会需求的品种，《西游记》等通俗文学读物等，适应了中下层民众的生活日用和文化消费需要，其知识作用和文化意义多在传播过程中发挥消耗，相较于官刻本、家刻本，坊刻本传播广泛，其在通俗文化传播方面的作用更不容忽视。
中华文化历来不是封闭的体系，在五千年甚至更为漫长的岁月中，她吸收并融铸了大量外来文明的精华。由这个角度来看，《西游记》的成书，正可看作中华文化海纳百川、胸怀宽广的一个缩影。在人类文明传播史上，不同文化传承间的交流与沟通，本是十分正常、频繁发生的事。《西游记》所演说的取经故事本身，就是中外交通最为切近的的例子。《西游记》最早起自小说四家中的“说经”，溯流而上，这种以生动故事宣扬宗教教义的手法，还应到“变文”、“俗讲”中寻觅源头。有意思的是，面对“东土众生”，基督教的宗教宣传竟也不谋而合地采用了“寓宣传信仰於世俗性谈话”的形式；这对反观中国民俗心理以及中华民族面对外来文化的接受心态，又是个有意思的课题。
为名著续书，是中国一大文化传统。《西游记》与其它中国古典名著一样，也有许多续作。百回本《西游记》问世之后，很快风行一时，因为这种“驾刃游虚”“向壁虚构”的创作方法，获得了读者的极大认同。接下来，出现不少《西游记》的续书。当然这所谓续书又分几种情形：一种是模仿《西游记》笔法，选择相似的题材，偶尔借用一下前书的人物，如《南游记》、《东游记》，从书名就可以知道是模仿前者，另外孙悟空、观音等形象也在里面出现。可笑的是，《南游记》居然为孙悟空编出了一大帮儿女，尤其是那位女儿“月孛星君”，泼辣得很呢。《东游记》中孙悟空嫉恶如仇的脾气不减当年。因为八仙与龙王争斗不休，玉帝派兵擒拿，惹恼了大圣，“一棒打下，二十万天兵没其一半”。这种其实还算不上严格意义的续书。真正意义上的续书主要有这样三部：《续西游记》、《西游补》、《后西游记》。清末民初又有《也是西游记》、《西游新记》等。此后还有一些续作。以上这些续书，从整体上看，其思想性与艺术性均不及原著，然各有特色，均有一些精彩的章节，具有一定的可读性。
（节选自王运涛《中国古代贬谪文化与经典文学传播研究》一书，吉林文史出版社2005年1月版）
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