人文书系当代小说阅读五种

A. 想读些中国当代文学作品

经常听见有人说，当代文学除《平凡的世界》外没多少好小说，对于我这样一个阅读文学作品超过20年的文学爱好者来说，本人对此说法深感失望。

当代人有一种“病”，我姑且把它称为“《平凡的世界》排外症”，说到当代文学，人人都说《平凡的世界》好，除此以外呢，能说出其他好作品并进行评价的人，寥寥无几。不过我随便都能说出三五十本。

“茅盾文学奖”那些获奖作品中，那几本好的，如路遥的《平凡的世界》、古华的《芙蓉镇》、霍达的《穆斯林的葬礼》、凌力的《少年天子》、刘心武的《钟鼓楼》、陈忠实的《白鹿原》等就不想多说了，其他小说也很不错。

例如：

张洁的《爱，是不能忘记的》、《祖母绿》，当年洛阳纸贵！

谌容的《人到中年》，从没有过如此关心知识分子命运的作品，震撼！

刘绍棠的《蒲柳人家》，大运河上的田园之歌。

叶蔚林的《在没有航标的河流上》，屠格涅夫式的山水诗话与“浩劫”中的人情风貌。

李存葆的《高山下的花环》，军旅文学中的佼佼者，感动一代人。

路遥的《人生》，人生的路途，最重要的就是那么几步。

蒋子龙的《赤橙黄绿青蓝紫》，生活就像万花筒，呵呵。

陆文夫的《美食家》、《围墙》，没见过苏州美食吗，没见过修墙讨论吗，来看看吧。

张弦的《被爱情遗忘的角落》，继鲁迅先生的《伤逝》后又一部划时代的分析妇女解放问题的作品。

梁晓声的《今夜有暴风雪》、《雪城》，悲壮的知青纪念碑。

水运宪的《祸起萧墙》，既得小集团利益是如何阻挠发展的，看着惊心！

阿城的《棋王》，“三王”系列中精彩之作。

周梅森的《军歌》，最早涉及“国军”的作品之一。

叶兆言的“夜泊秦淮”系列，民国的风情，其中《状元境》、《追月楼》两篇值得一读。

王小鹰的《一路风尘》、《丹青引》，想知道什么是学术腐败及其危害，请看上面两部作品。

叶辛的《蹉跎岁月》、《孽债》，另一面知青的生存纪念碑。

刘心武的《如意》、《立体交叉桥》，人道主义在闪光。

邓友梅的《那五》、叶广芩的《采桑子》，没落的八旗子弟的悲歌。

礼平的《晚霞消失的时候》，“对真、善、美的追求，才是人类精神生活的全部内容”（书中原话，当时全民大讨论、大争鸣中）！

戴厚英的《人啊，人》，人为的“斗争”究竟给我们带来了什么？请看书中分析。

史铁生的《关于詹牧师的报告文学》、《我的遥远的清平湾》，寻根。

张炜的《古船》，我们为什么要残杀，我们如何才能避免残杀？

冯骥才的《神鞭》、《三寸金莲》，京味十足的历史小说。

从维熙的《远去的白帆》、《雪落黄河静无声》、《逃犯》，大墙文学。

张贤亮的《绿化树》，人在逆境中，需要挣扎、支持与精神上的追求。

曹桂林的《北京人在纽约》，“如果你爱她，就把她送到纽约，如果你憎她，也把她送到纽约”，这句话被很多人牢牢记住。

王旭烽的“西湖十景”系列文化小说（已写成八篇），原来西湖的民间传说、稗官野史可以那么动人，其中《平湖秋月》还体现了当代知识分子对文化的坚持与守望。

书目繁多，就不一一枚举了。

我今年打算看徐小斌的《德龄公主》、周大新的《第二十幕》、凌力的《北方佳人》、王旭烽的《茶人三部曲》、王安忆的《长恨歌》等书，这些都很不错的，个人推荐，希望你有精力去读。

另外，港台文学中也有不少不好作品。例如台湾女作家杨海薇的《孝庄秘史》（一部不错的历史小说）；琼瑶的《我的故事》（研究琼瑶现象不可逾越的参考性自传体小说）；金庸的《笑傲江湖》、《天龙八部》（武侠小说中的优秀作品）；香港女作家梁凤仪的《洒金笺》（商战加言情的小说，取材也有可取之处）；台湾作家刘以鬯的《酒徒》、《龙须糖与热蔗》（反映底层人民生活的现实主义力作）。

上面这些书够你读很长时间了，都是传统书质载体的小说，没有网络小说。值得注意的是：这些作品不一定都有单行本，有的要找当代文选或作家选集才能看到。

当然，如三毛、贾平凹、王小波等作家的作品我并没有推荐，原因是自己并未认真看过，所以不好乱评论，但他们的作品究竟好不好，时间和历史会证明的。

个人认为1978年—1989年这个时期的小说最好看，百花齐放，百家争鸣，无论是选材还是写作手法都实现了多样化，而且每次新作的出版都能带来强烈的论争，直到今天我在重温这些作品的时候，依然被它们直面问题的激情所点燃，依然为书中人物的命运所紧扣。现在的作品却是一年不如一年了。

B. 陈思和的作品

还原民间（论文集） 台湾东大图书出版社1997年
黑水斋漫笔（随笔集） 四川人民出版社1997年初版
陈思和自选集 广西师大出版社1997年初版
新文学传统与当代立场 山东教育出版社1999年初版
主编丛书
世纪回眸人物系列（15种） 上海文艺出版社
火凤凰新批评文丛（12种） 上海学林出版社
火凤凰文库（24种） 上海远东出版社
火凤凰青少年文库（90种） 海南出版社
逼近世纪末小说选（5册） 上海文艺出版社
逼近世纪末人文书系（10种） 山东友谊出版社
逼近世纪末批评文丛（7种） 山东友谊出版社
著名论文
2000年前
知识分子在现代社会转型期的三种价值取向 上海文化 1993年1月
现代出版与知识分子的人文精神 复旦学报 1993年第3期
关于人文精神的独白 见犬耕集 写于1994年2月
上海人、上海文化和上海的知识分子 上海文化 1994年第4期
艺术生命力在民间 文汇报 1994年7月24日
结束与开端：巴金研究的跨世纪意义 见犬耕集 写于1994年7月
逼近世纪末小说选（卷一）序 见犬耕集 写于1995年1月
良知催逼下的声音——关于张炜的两部长篇小说 部分见于1995年7月16日文汇报
民间和现代都市文化 上海文学 1995年第10期
现代都市通俗小说与民间立场 上海文学 1995年第10期
关于张爱玲现象 上海文学 1995年第10期
知识分子进入都市民间的一种方式 上海文学 1995年第10期
当代都市文学创作中的民间形态之一：现代读物 见犬耕集
关于编写中国二十世纪文学史的几个问题 修改于1995年8月
“无名”状态下的90年代小说——答小说界编辑问 写于1997年1月
对“无名”状态的再思考——答作家报记者问 写于1997年3月
我往何处去——在早稻田大学的学术演讲 见犬耕集
2000年
东亚细亚的现代性与20世纪的中国 东方文化第1-2期
凤凰·鳄鱼·吸血鬼 南方文坛第4期
--试论台湾文学创作中的几个同性恋意象
解严以来台湾文学研讨会论文集
遥想张元济 当代作家评论第2期
现代都市的欲望文本 小说界第3期
--对七十年代出生女作家的一点思考 人大资料影印第5期
五四精神的重新凝聚（合作者：宋明炜） 文艺争鸣第3期
多民族文学的民间精神（合作者：刘志荣） 中国文学研究第2期
重新审视50年代初中国文学的几种倾向 山东社会科学第2期
人大资料影印第8期
2000年中国年度文论选
50年代民间立场的曲折表达 辞海新知第5期
--重读赵树理的名著锻炼锻炼
我对当代文学史的基本看法 杭州师范学报第5期
巴金的意义 上海社会科学院学术季刊第4期
复印报刊资料现当代文学2001年第1期
三论鲁迅的骂人 收获第6期
试论90年代台湾文学中的海洋题材创作 学术月刊11期
给知识以生命--陈思和教授访谈(访谈) 学术月刊11期
2001年
中外文学关系研究中的世界性因素的几点思考 中国现代文学第20期
韩国中国现代文学学会，2001，6
世纪之门谈无名 山花第2期
试论90年代文学的无名特征及其当代性 复旦大学学报第1期
人大资料影印第4期
体味旧时民间出版的兴衰 文汇报2月17日
关于杨扬的文学批评 南方文坛第2期
编写当代文学史的几个问题 郑州大学学报第2期
人大资料复印第5期
新华文摘第5期
漂浮到大上海的浮萍 台湾 联合报·读书人周报4月23日
世界日报副刊5月11日
读阎连科的小说札记之一 当代作家评论第3期
漫谈大山里的文学 当代作家评论第3期
新时期文学概说 平顶山师专学报第3期
有科学精神的人文和有人文精神的科学 粤海风第4期
我的人文观江苏人民出版社9月
以启发引导来唤醒心灵深处的良知 教育参考第7-8期
莫言近年小说创作的民间叙述 钟山第5期
——莫言论之一
人文教育的位置在哪里 中国教育报 9月6日
社会科学第6期
海派文学的两个传统 台湾联合文学第6期
上海文化第1期
2002年
我们如何面对新世纪的文学 当代作家评论2002年第2期
试论阎连科的〈坚硬如水〉中的恶魔性因素 当代作家评论2002年第4期
人大复印资料中国现当代文学研究2002年11期转载
欲望：时代与人性的另一面 文学评论2002年第6期
论海派文学的传统 杭州师范学院学报2002年第1期
人大复印资料中国现当代文学研究2002年4期转载
莫言近年小说创作的民间叙述 人大复印资料中国现当代文学研究2002年3期转载
惊心动魄的审丑艺术
——乌鸦讨论主持人的话 杭州师范学院学报2002年第1期
纪念张钧 南方文坛第3期
赵景深先生一百岁 香港文学9月号
文学能否面对当下生活 文汇报5月11日
人大复印资料中国现当代文学研究2002年6期
守望着文体与技术 文学报5月9日
芳草天涯，步步是围城 文汇读书周报3月29日
给王晓明先生的一封信 中华读书报6月12日
诗意化的散文 台湾中国时报4月21日
面对琐碎的日常生活
——王安忆的新作上种红菱下种藕 台湾中央日报副刊6月17日
陈思和特辑 日本文艺杂志蓝总7、8合刊 9月出版
包括以下文章（均为日语译文）：
1、中国当代文学史 前言 木村泰子译
2、巴金的意义 燕子 译
3、我们的抽屉——试论当代文学史（1949-1976）的“潜在写作” 郭明辉译
2003年
知识分子转型与新文学的两种思潮 社会科学 2003年第1期
著作获奖情况：
中国新文学整体观
1990年获全国首届比较文学优秀图书一等奖
1994年获上海哲学社会科学优秀成果著作二等奖
人格的发展――巴金传
1992年获华东地区政治理论优秀读物一等奖
鸡鸣风雨
1996年获上海市哲学社会科学优秀成果著作三等奖
陈思和自选集
1998年获上海市哲学社会科学优秀成果著作一等奖
民间的沉浮（论文）
1998年获教育部“普通高等学校第二届人文社会科学研究成果奖”三等奖
中国当代文学史教程复旦大学出版社出版 2000年上海市哲学社会科学优秀成果著作三等奖， 教育部2002年全国普通高等学校优秀教材一等奖
试论“五四”新文学运动的先锋性，《复旦学报》2005年第6期，获第五届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖一等奖（中国文学，论文类）
编年体文集
《笔走龙蛇》（1988－1989年文学评论集）台湾业强出版社1991年初版，山东友谊出版社1997年修订版
《马蹄声声碎》（1990年文论、散文集）上海学林出版社1992年初版
《羊骚与猴骚》（1991－1992年随笔集）上海人民出版社1993年初版
《鸡鸣风雨》（1993年文学论文集）上海学林出版1994年初版
《犬耕集》（1994年论文集）上海远东出版社1995年初版
《写在子夜》（1996年论文集）上海人民出版社1996年初版
《豕突集》（1995年随笔集）上海汉语大词典出版社1999年初版
《牛后文录》（1997年随笔集）河南大象出版社2000年初版
编著
大型丛书《21世纪中国文学大系》（2001年卷）共10卷春风文艺出版社2002年1月出版
《解读巴金》（与周立民合编）春风文艺出版社2002年1月出版
《巴金：新世纪的阐释》（与辜也平合编）福建教育出版社2002年9月出版
《开端与终结》（与章培恒合编）复旦大学出版社2002年6月出版
主编教材
《中国当代文学史教程》复旦大学出版社1999年初版
《20世精品·现代文学100篇》上海学林出版社1999年初版
《20世纪中国文学精品·当代文学100篇》上海学林出版社1999年初版
《谈虎谈兔》（1998-1999年论文集）广西师范大学出版社2001年初版

C. 推荐一些外国当代小说

我其实不太会划分小说的时代，所以到底哪些算是当代外国文学我也不太清楚，我写几部时间比较新是小说，你做一下参考吧
1、《灿烂千阳》
《追风筝的人》的作者的第二本小说，关于不可宽恕的时代，不可能的友谊以及不可毁灭的爱。《灿烂千阳》再次以阿富汗战乱为背景，时空跨越三十年，用细腻感人的笔触描绘了阿富汗旧家族制度下苦苦挣扎的妇女，她们所怀抱的希望、爱情、梦想与所有的失落。

2、《大象的眼泪》
具体内容是关于甜美背后的残酷、多舛的命运和复杂的人性以及忠心耿耿的爱。《大象的眼泪》以大萧条时期的马戏团为背景，时空跨越七十年，让我们感受到萧条时期最炫目的华丽，困顿景况里最动人的温暖。

3、《布鲁克林的荒唐事》
本书讲述的是一种放下后的人生状态，生活的希望往往充斥在不经意间，在你以为自己已经准备放弃的时候，只有人处于一种“放下”的状态才是最初始、最好的。该书中每一个人物都栩栩如生，就如同你身边的一个朋友，你为他生活中的意想不到的遭遇而费解、思考、伤心、难过，或者同他的朋友一样在说，“小心一点，这是一个圈套”但是当故事结束的时候，你会觉得要感谢作者，在这个灰暗的世界，昏暗的时代，在这本书中，你会发现人与人之间的群体感、归属感、亲情、爱情、友情等等，你会觉得对生活又重新充满了斗志和希望。

4、《天堂的声音》
假如你对生命感到绝望，读过本书后，你会明白：每天都可以找到一件生命所给予你的礼物，你可以从中发掘美丽生命的真实意义，找到自我的。只要张开心眼，你会发现每天都有一件美好的礼物在等着你，可能微小如一道光或一片美丽的叶子，也可能是一件大喜事。有时这些礼物很难被发现，你必须花点功夫才能够找到它。

5、《我在雨中等你》
我叫恩佐。我老以为自己是人，也一直觉得我和其他狗不一样。我只是被塞进狗的身体，里面的灵魂才是真实的我。这里记录着我和主人丹尼相依度过的风雨悲欢：当妻子凄凉死去， 当岳父母和他反目成仇，当他镣铐加身被突然逮捕，唯有我知道真相。可是，我只是一只狗，我无法发音，不能说话……现在我老了，即将离开这个世界。我想与你分享我的故事，如果你愿意，就翻开书，我在故事里等你……[

6、《在路上》
《在路上》里的人物实际上是在“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。

7、《消失的地平线》
这里有神圣的雪山，幽深的峡谷，飞舞的瀑布，被森林环绕的 宁静的湖泊，徜徉在美丽草原上的成群的牛羊，净如明镜的天空，金碧辉煌的庙宇，这些都有着让人窒息的美丽。纯洁、好客的人们热情欢迎着远道而来的客人。这咀是宗教的圣土，人间的天堂。在这里，太阳和月亮就停泊在你心中。这就是传说中的一香格里拉。

8、《五岁时，我杀了我自己》
全书以八岁男孩波登的口吻，描写出一个不被成人理解，始终遭到扭曲的孩童孤独心灵世界，他只能在一个与之格格不入的世界中生存，故事相当感人。这其中，波登的单纯与大人世界的复杂形成强烈的对比，他无力摆脱身边那些讨厌的大人的处境，很容易让人联想到法国经典名著《小王子》；而波登被视为超越常规、不被理解的困顿，以及对成人世界的不知所措，亦常被引比为《麦田捕手》的霍尔顿。

9、《时间旅行者的妻子》
《时间旅行者的妻子》是一个新颖的故事，它涉及到三个层面的连动：引人入胜的科幻概念、栩栩如生的人物刻画，以及感人至深的爱情。全书交织贯穿了亨利和克莱尔不同角度的视野和叙述，传神地表达出克莱尔那种总是被丢下后的思念，那种不寻常的生活方式，以及她对亨利超乎一切的爱；还有这个永远不知道自己下一刻将身在何方的男人，他的恐惧，和他对来之不易的爱情的感激之意。

10、《你在天堂里遇见的五个人》
他叫爱迪，八十三岁生日那天，为了拯救在突发事故中身处险境的女孩而殒命游乐场。醒来时，爱迪已身处天堂，这才发现：那里并不是牧歌萦绕的伊甸园，而是地球上生活片断的交叠重现。五个被爱迪或铭记或忽略或遗忘的人，轮流登场，引领他寻找逝去的时光，追问人生的谜底。无形间，天地间仿佛有一条巨大的锁链，爱迪只是其中的一环。

11、《相约星期二》
这是一个真实的故事：年逾七旬的社会心理学教授莫里在一九九四年罹患肌萎性侧索硬化，一年以后与世长辞。作为莫里早年的得意门生，米奇在老教授缠绵病榻的十四周里，每周二都上门与他相伴，聆听他最后的教诲，并在他死后将老师的醒世箴言缀珠成链，冠名《相约星期二》。

12、《一日重生》
让某个辞世已久的亲人，陪你再过一天。只有一天。如果可以如愿，你需不需要这样的机会？
机会，在一个尴尬的时刻，落到了查尔斯·贝奈特头上。这位退役棒球运动员在挫折与酒精的消磨中，已经找不到任何活下去的理由——事业碰壁，婚姻破裂，酗酒成瘾，众叛亲离，就连女儿的婚礼都不愿意让他露面……查尔斯起了轻生之念，他以为只要一辆高速运行的汽车，一次忘我的狂奔，就可以挥手作别，不带走一片云彩。然而，电光火石中，他的肉身徘徊在此境与彼岸之间；恍然苏醒，他竟然看到了多年前就意外去世的母亲。
母亲引他走进昨天。昨天是一个又一个熟悉的陌生人，一场又一场角度诡异的悲喜剧，一串又一串彼此纠缠的心结。沿着母亲指的路，查尔斯的归宿究竟通往何方？一日顿悟，是否足以改变一生？
……
再睁开眼睛的时候，我周围全是掉落的树枝、树杈、树叶。石头压着我的胸口和肚子。抬起下巴，我看到了：年少时的棒球场，沐浴在晨光中，还有球场边的两个球员候场区，以及投手站立的地方那撮隆起的尘土。
还有，我妈妈，我去世多年的妈妈。
……
我几乎不能动弹。但她的手臂环绕着我，我再一次感觉到她抱起了我，空气划过我的脸庞。我看到的只是黑暗，好像我们在一张长长的黑幕布后飞行。突然间，黑幕布拉开了，我的眼前出现了星星。成千上百的星星，她放下我，让我躺在湿漉漉的草地上，把我受伤的灵魂还给这个世界。
（PS.以上三本书是同一位作者）

目前只能想起这些，应该都是当代的吧，希望有你喜欢的

D. 书分为那几大类

图书按学科划分为：社会科学和自然科学图书。

按文种划分为：中文图书和外文图书。

按用途划分为：普通图书和工具书。

图书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献至钜，所以，无论古今中外，对于图书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。

联合国教科文组织对图书的定义是：凡由出版社（商）出版的不包括封面和封底在内49页以上的印刷品，具有特定的书名和著者名，编有国际标准书号。有定价并取得版权保护的出版物称为图书。

图书是以传播文化为目的，用文字或其它信息符号记录于一定形式的材料之上的著作物，图书是人类思想的产物，是一种特定的不断发展着的知识传播工具。

(4)人文书系当代小说阅读五种扩展阅读

图书学科分为四种类型：

1、基础学科。

2、应用学科（各行业工程技术学科以及商学、工学、农学、林学等）。

3、新兴学科（电脑、马列主义、环保等）。

4、泛论学科（社会、信息）。逻辑、伦理、美学、心理、商学、生活、财金、工学、农学、社会、信息以图书基本学科定义。

文字归语言、人口学归社会类，控制论、系统论归信息类，材料归工学，畜牧、水产归养殖，航空归航天类，卫生保健归医学类，图书、情报、档案、博物归资讯类，安全归环保等等

人文类学科——是关于人类的信仰、情操、思维、行为、生活方式及其社会关系的学问。

自然类学科——是关于自然界物质形态、结构、性质和运动规律的学问。

基础学科——是人文类学科和自然类学科在特定学科领域的理论或技术研究的学科。有理论基础学科和技术基础学科之分。

应用学科——是指基础学科在某行业或领域应用的学科。

泛论学科——是指在人文或自然领域具有广泛意义的理论学科。

E. 书籍怎么分类

中国图书馆分类法，简称《中图法》。包括马列主义、毛泽东思想，哲学，社会科学，自然科学，综合性图书五大部类，22个基本大类，具体如下：

A马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论

B哲学、宗教

C社会科学总论

D政治、法律

E 军事

F经济

G文化、科学、教育、体育

H语言、文字

I文学

J艺术

K历史、地理

N 自然科学总论

O数理科学和化学

P天文学、地球科学

Q生物科学

R医药、卫生

S农业科学

T工业技术

U交通运输

V航空、航天

X环境科学、劳动保护科学(安全科学)

Z 综合性图书

(5)人文书系当代小说阅读五种扩展阅读

图书分类法又叫图书分类词表，是按照图书的内容、形式、体裁和读者用途等，在一定的哲学思想指导下，运用知识分类的原理，采用逻辑方法，将所有学科的图书按其学科内容分成几大类，每一大类下分许多小类，每一小类下再分子小类。最后，每一种书都可以分到某一个类目下，每一个类目都有一个类号 。 分类词表是层次结构的类号和类目的集合。

书籍的功能与作用

从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。

书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。

随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。

F. 阅读优秀作品的主要方法是什么

一、读书的目的与方法

哈利路亚阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的，然而，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。
第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，如果嘴唇没动，只是因为偷懒。例如读“压力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音，还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力相关。
第三种是经典著作阅读法，这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要像读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对书中的一字一句都细加思索，捕捉作者的真正的用意。从而理解其中的深奥的哲理。值得注意的是，如果用经典著作阅读法阅读文学作品，往往容易忽略文学作品的特色，以 使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去。
第四种阅读方法是麻醉性的阅读法。这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在，飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣，把自己完全置身于书本之外。如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著，读者只能得到一些已经添加了自己的幻想的肤浅的情节，使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。如果漫不经心地阅读《安娜·卡列尼娜》，犹如读一本拙劣的三角恋爱小说。麻醉性的阅读在将进入成年的时候达到顶峰。年轻人的麻醉阅读是造成大量的文学作品质量低劣的原因。
第五种是我们要知道文章的中心，可以知道中心人物的好品质。
编辑本段
二、怎样做读书笔记

积累资料的方法人各有异。但最基本和常用的，莫过于做笔记。笔记可不拘体例。不限长短，内容庞杂，形式多样。然而主要是这样四种方式：
摘录式。这是使用最多的一种方式。主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中，与自己学习钻研内容有关的原始材料。比如你自修文科，便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。如果学理工科，就得摘录有关文献、重要的结论与证明、独特的技巧，等等。这样便可备你不时之需。
提要式。即看完一本书或一篇文章，对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等，进行分析、归纳，用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查，而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记，有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔（逻辑学）一书摘要》，《亚里士多德 <形而上学>一书摘要》等著作。而且他对摘录内容，还往往写出自己的意见、批评或注释，以及自己独创的符号和评注。比如“注意”“说得对”“辩证的精华”等提示性简明字样。明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。提要应力求简明扼要、脉络分明，最好以某一主线展开。如，历奥可突出主要人物及其作用．重大事件及其影响。也可用列表法使其内容一目了然。
心得式。记下的是对某一问题思考的心得。如李贽的《史纲评要》，脂砚斋的《重评石头记》，皆是这样的著作。心得也可以是札记、体会。札记多为旁征博引，辩证考订；体会多为引申阐发、借题发挥。沈恬的《梦溪笔谈》，茅盾的《读书札记》，马克思的《数学手稿》，就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式，要求有更多的个人创见，难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要时，就可组织起来，使之成为有价值的作品。
写这类笔记，要特别注意捕捉生活中的火花．自修理工科则应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题。有些重大发现，往往是由一个简单的疑问开始，经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。对任何一点良好的思索。那怕是一丁点都不应放过，并把它及时记下来，很可能成为你作出成就的关键。
索引式、即写下有关的论文题目或书名等。在练习中可能经常会碰到这种情况；看到某些东西感到十分有用，但内容却太多，上述三种笔记法又都不易采用．或者是这个内容，你本身就有这本书，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用这个内容时，你却忘记了或找不到了。诸如此类问题，只要搞好索引，便可顺手拈来。自学成名的史学家陈垣曾说：“教学和研究要从目录学入手”，“目录学就好象一个账本，打开账本，前人留给我们的历史著作概况，可以了然”。所以，平时应把所有的资料，按照内容本身的性质搞出一个索引来，以备查用之便。
上述四种做笔记的方法，可视各人的爱好、条件而定。至于书写格式，记在笔记本、活页张、卡片、纸条上均可。如果是自己的课本、书刊，那么写在天头、地脚、篇末、段尾都行。也可在书中作些符号或标记。总之，各种方式均有所长。但从使用价值来看，采取做资料卡片的形式更好些。做卡片请你注意几点：
一是每张卡片最好只写一个问题，一个事例。这样既灵活，又不乱，便于分类整理装订成册。
二是每张卡片须注明资料来源、书名、篇名、版本、卷首、页码等，便于查找。
三是随着学习水平的提高，应注意积累卡片向某些方面集中，使之更加系统化和深化。
四是一定要养成定期整理的习惯，按性质或需要把卡片编上页码，分类插放。既为查找使用提供方便，又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识系统、条理起来。
阅读速度与理解
每个教育机构都有专业老师，教你提高阅读速度和增进阅读理解的方法，但下面所提供的并不是想用来替代专业老师的辅导。
编辑本段
三、阅读速度

不同的阅读材料要用不同的速度。例如，阅读一部令人兴奋的小说要比阅读一本生物学的课本要快。
不同课本所用的速度也不同，因为有的写得好，有的写得差，因此，有的就比较难读。每一学期，在读不同课本的一个章节时, 给自己定一个时间，看一小时能读多少页。一旦你对你的阅读速度有比较精确的估计，你就可以较好地安排你的阅读和学习时间。
阅读理解
先很快地看一遍某个章节。找出作者突出强调的部分。如果作者对某一个概念给了许多图解，那它就也是一个重要概念。如果时间紧的话，你可以跳过那些作者着笔不多的部分。
读每个段落的第一句应该比读其余部分更认真些。
在阅读某一章节之前，注意标题以及每一段的第一个句子。然後合上书，问你自己，现在你对在看书之前所不知道的这个主题了解了多少。
在读每一个句子时，注意名词和主要的内容。找出名词-动词的搭配，并学习掌握这些搭配。例如，想一想下面这段课文:
经典的条件反射是这样一种学习，它发生於当我们把环境中的两种刺激联系起来时，其中一种刺激激发反射性的反应，第二种刺激相对这种反应原本是中性的，但是， 在它和第一种刺激结合後，它自己就激发起这种反应。
你不需要读每一个词，你可以用图解的方式来解释这段课文：
经典的条件反射=学习=把两种刺激联系起来
第一种刺激激发一种反应
第二种刺激=原本是中性的，但和第一种刺激结合 -->激发反应。
不必一遍一遍地读课文，你可以这种形式记笔记，这样，你记下了这段课文中的重要内容，一旦你这样记笔记，你就不必担心课文本身。
编辑本段
四、快速阅读的训练五方法

第一， 掌握看书扫视法。
要读得快，就要眼睛看得快。小学生开始读书的时候，往往要用手指着书上的字，一个一个念，这样读书当然是慢的。我们要让学生养成以词句为单位的整体性阅读的习惯，学会合理扫视，纠正按“字”阅读、默读时动嘴、眼动没有规律等不良习惯，逐步扩大学生的“视知觉广度”。“视知觉广度”大，由于眼球注视时间短和中途回视的次数少，其阅读的平均速度就比较快。据我们上万学员的训练体会可以看出“有经验的阅读者每一次注视所能阅读的内容至少是初学阅读者的三倍”。用“扫视法”训练速读的方式是很多。除了运用我们的训练软件外，还可以可用卡片、幻灯或个人电脑来展示词组、句子、句群，在规定时间内要求每个学员尽量地扫视，后回答。例如“白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。”然后问学生“什么人?什么事?什么地方?什么原因?怎样来的?”等问题，要学生回忆这些句子，同时也使他们明白记叙文章的五个要素，进而全面掌握扫视法，自如地用整篇(段)文章进行扫视训练。
第二， 掌握看书搜索法。
要提高阅读速度，具有看书时的快速搜索能力是必要的。即在看书时能快速找到所需文章目录，文章重点或你对文章所关心的部分。我们在训练中必须养成学员有目的有重点地进行阅读的习惯，使他们在阅读时善于发现重点，善于发现新问题、新观点和新材料。这可以用提要法进行训练。训练的材料，可以用训练文章中的“短篇”、“阅读”的阅读文章。对这些各类文章要求学员能抓住各段大意。掌握段意最方便的办法是抓“主句”，也就是抓住说明全段主要意思的句子。例如《崇高的理想》一文中第五自然段开头一句：“理想问题，实际上是一个人的世界观问题。”这就是主句。其次，要求学员能够迅速抓住文章的脉络。例如《卓越的科学家竺可桢》一文是按逻辑顺序来安排的，文章从五个方面表现竺可桢同志在向科学高峰进军中不辞劳苦、鞠躬尽瘁的革命精神和严肃认真、一丝不苟的治学态度。
第三， 掌握速读中心法。
就是要求学员在训练中能迅速找到所看书本或文章的中心思想。有的文章，标题就说明了中心思想(如《要造成一种民主空气》)，有的在文章开头和结尾点明中心思想(例如《讲讲实事求是》、《为了六十一个阶级弟兄》)，有的则通过主要事件来表达中心思想，只要根据主要事件，就能很快确定中心思想(例如《荷花淀》、《反割头税的斗争》)。
第四， 掌握速读概括法。
通过快速阅读[1]要求学员能看清书籍或文章的内容提要，迅速把握文章主要脉络和大意。有的是写情节提要(如《“老虎团”的结局》)，有的写中心论点和分论点(如《民族的科学的大众的文化》)。有的可制图表(如《人类的出现》)。第五，要求学生摘录警句(例如《纪念刘和珍君》)和佳句(如《土地》、《秋色赋》)等。这几种要求，不是读每篇文章都要做到的。根据不同的阅读材料和学生的不同特点，提出不同的要求，久而久之，就能使学生养成正确的学习方法和学习习惯，提高阅读的效率。
第五， 掌握速读提问法。
看书与做事一样如果想要好的效果，在起初必须有明确的目标和看书指向，即需要向书中了解和掌握什么东西，记忆什么内容，特别是在面临考试复习是看书，目的性就更要明确。这样看书时我们就容易形成带着问题去看书和复习课文的习惯，这样往往事半功倍了。叶圣陶先生说过，“无论阅读何种书籍，要把应当记忆的记忆起来，把应当体会的体会出来，把应当研究的研究出来，总得认清几个问题──也可以叫做题目”。“善于读书的人，一边读下去，一边自然会提出一些问题和题目来”。在培养速读能力时，可提出一些问题，要学员能迅速阅读后解答，例如教《实践是检验真理的唯一标准》时可提问：为什么说检验真理的唯一标准是社会实践?学员要迅速在书上找到一段话作为答案：“这是因为──科学史上的无数事实，充分说明了这个问题。”这些问题要有思考性，要让学员想一想之后能够回答。在提示之外，学员如能自己提出，当然大可奖励。但是提得有无价值，得当不得当，还须由教师注意与指导。有些文章的内容，可由自编一些题目来概括，例如《崇高的理想》一文就可以编出一系列的问题：什么是理想?为什么说理想是有社会性、阶级性的?什么是伟大的理想?为什么说实现共产主义是我们最崇高最伟大的理想?到了高年级，还可以进行专题阅读，由教师出一专题，让学员自找参考书阅读后解答，养成学员“选读”的习惯和能力，也可以提高阅读的速度。例如教师布置学员找一些材料说明“用眼卫生”的问题、“文明礼貌”的问题等等。
编辑本段
五、快速阅读的十一条要领

1.不要反复浏览。凡是科技读物，一般只须顺着读一遍即可。如有必要，也要等整篇读完之后，再回过头重复某项内容。避免眼睛不断地来回转动。
2.采用“筛选”式阅读法。有意识地为涉猎专业所需的信息而读。
3.要默读，不要朗读。发声的阅读是快速法的大敌。
4.阅读时，视线应与读物成垂直线，并充分发挥视线的“余光”作用，多览到一些内容。
5.要聚精会神地阅读。快速阅读必须有“强化”的注意力。
6.提倡有理解地阅读。阅读时，抓住实质性的关键词。读物的内容实质，正是阅读时应弄通的重点。理解，就是探索出读物的思想意义。
7.在阅读中，运用要领记忆的基本方法，有目的地去记。不必去记无关紧要的词句，却要记住作者意图及内容实质。
8.学会运用多种形式的学习法，不断提高阅读速度。
9.经常训练自己的阅读能力，便能巩固已经取得的成果。
10.每天阅读的定额标准——在两份报纸，一本杂志，按自己的专业需要，从中吸取相当于普通图书五十至一百页左右的信息。
11.要带着问题阅读。
编辑本段
六、通用式阅读法

通用式阅读法是一种时常采用的精读方法。通常分五个步骤进行：
1、浏览。就是对文章做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息，得到总体的印象，概括了解文章的主题，大意或观点、材料。
2、提问。根据浏览的印象和自己的需要，提出需要弄清的问题，使阅读文章的目标具体明确。提问可以从内容与形式两个方面去设计。内容方面包括中心思想、社会意义、作者的情况、写作的背景与动机、内容要点、主要章节和段落的研究等；形式方面包括文章的结构布局、各个部分的关联、体裁形式、表达手段、用语特点、词句的推敲等。
3、精读。这是关键的步骤，必须认真阅读文章，圈点、批划、评注，弄清词句含义，逐段理解内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要，抄卡片，写笔记，列提纲，绘图表等，求得切实具体地解决问题。
4、背诵。强调记住需要记忆的内容，不一定都是一字不差的背诵，可以作尝试性回忆，再与文章对照反复记忆，力求记得准确、迅速，也可以复述文章的主要内容，默写提纲，记住要点。
5、复习。包括系统整理提纲和读书笔记，重温主要问题解决的办法，完成必要的练习。通用式阅读法，综合运用了感知、记忆与思维的规律，能使阅读获得较好的效果。
编辑本段
七、阅 读 策 略

中学时期是人生中求知的旺盛时期。有人作过统计，每年学习40周，每周学习50小时，总计为1.2万小时，它等于一个人参加工作后的全部阅读时间（3.6万小时）的1/33，等于一个人毕生阅读时间（6.8万小时）的1/36。在这弥足珍贵的阅读时间里，怎样才能取得好的阅读效果，阅读策略的选择十分重要。
1．策略之一：定向阅读
“人生有涯知无涯”，如果把宝贵的人生阅读时用于漫无目标的阅读，无疑也会收效甚微。果戈理的名著《死魂灵》中就有个名叫彼什伽秋的人物，他嗜书如命，什么书都读。结果，由于他毫无选择、毫无目标地阅读，最终还是一事无成。
中学教育对一个人来说是重要的基础，常常对一生的成长产生深远的影响。许多著 名的科学家、学者都是在中学时期就确立了终生从事的目标。陈景润在中学时就决心献身数学，周仁在中学时就立志于研究中国的古陶瓷。因此，对于中学生朋友而言，在广泛涉猎的基础之上，选择一二个“中心兴趣”进行大量的、较为深入的阅读，一定能够收到事半功倍的读书效果。
中学生的课余阅读潜力是很大的。有人对中学生的课内阅读量和课余阅读量作过对比统计：初中一年级学生在一学期内所读的各类教科书约共70万字，高中一年级学生在一学期内所读的各类教科书共计130万字；而在同一时间内，他们在课余进行感兴趣的课外阅读，阅读量分别可达700万字和1000万字，课内和课外的平均比值为1：9。如此浩大的阅读量，如果我们能确立自己的中心兴趣，按自己的兴趣、目标、能力进行定向阅读，一定会有很大的收获。
2．策略之二：选择阅读
数学家王梓坤说过，读书要选择。世上有各种各样的书：有的不值一看，有的只值看20分钟、有的可看5年，有的可保存一辈子，有的将永远不朽。即使是不朽的超级名著，由于我们的精力与时间有限，也必须加以选择。
选择阅读策略有两层含义：
第一层选择含义是，“读第一流的书”。在浩如烟海的图书文章中，只要经过认真 的筛选和比较，你就不难发现，属于某一学科的第一流的代表著作有哪些，只要熟读这些著作，你就可以领略学科的全貌，了解学科的前沿和发展。
第二层选择含义是，“读一流学者写的书”。所谓的第一流的学者，是指在该学科领域里最知名、最有权威的科学家、学者。他们站在该学科或研究领域的最前沿，洞察该领域发展源流和发展趋势。读他们写的书，能够全面、准确地了解该学科领域的发展。要了解“第一流的书”和“第一流作者写的书”，其方法是通过推荐书目了解，或是请老师、家长推荐介绍。
3．策略之三：时间巧安排
中学生的学习任务是比较繁重的。除进行课堂学习、课前课后的预习、复习和完成作业外，要抽出时间读自己有兴趣的课外读物，扩大视野，拓宽知识面，还必须巧妙地安排阅读时间。
零星时间阅读法。要善于利用课余之后点滴零星时间阅读，积少成多。著名数学家苏步青说过：“我用的是零头布，做衣服有整料固然好，没有整段时间，就尽量把零星时间利用起来，加起来可观得很。”写下皇皇巨著《物种起源》的生物学家达尔文说：
“我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。”
整段时间阅读法。寒暑假、节假日对于爱读书的中学生来说，是十分珍贵的。同学们在适当娱乐、温习功课之后，可根据自己的兴趣，广泛涉猎，大量阅读，多读书，读好书。
编辑本段
八、提高阅读速度的技巧

1.阅读时切忌出声．人的发音器官的运动速度比眼睛和大脑的运动速度慢得多, 如果读出声就会降低阅读的速度．
2.要学会找`提前量'．`提前量'就是眼睛看书的速度要超过大脑思维的速度．在大脑消化、处理眼睛传来的信息时, 眼睛已经在识别新的信息了．
3.要一段一段地看书, 不要一字一字地看书．一段一段地看书, 使字变成句子, 意思比较完整, 简化了大脑整理和贮存信息的过程, 加快了阅读速度．
4.一目十行．在阅读不大重要或比较熟悉的地方时, 不必逐句逐字地读, 可以略读, 只要知道意思就行了．
5.请教工具书．在精读较为重要的材料时, 遇到生僻的字、词、概念、公式等, 随手就可以从工具书中查到, 可以节约很多时间．
6.先读头尾．在读一般论文时, 可先读文章的头尾．弄清文章的结论和主题, 使阅读的思路清晰, 便于理解文章内容, 可提高阅读速度．
十、读书时间的安排

马克思说:"时间是人类发展的空间．"在现在社会里, 时间比过去任何时代都更为宝贵．会不会管理时间, 是判别一个人是否成熟的重要标志之一．怎样科学管理时间呢?
一、节省时间．`一切节约, 归根到底都归为时间的节约．'从时间中节约时间, 主要方法是:
1.安排时间先问三个能不能
(1) 能不能取消它
一个人的时间和精力是有限的, 不可能什么都去做．所以节制一下过于广泛的兴趣、过于广泛的交友是十分必要的．对那些完全不必去做的事, 不必见的人, 应该决然取消．对做不做无妨的两可间的事情, 为了节省时间, 亦可不予安排．
(2) 能不能合并起来做
把能合并起来办的事、见的人, 尽可能合并起来办, 做到一举两得, 两全其美．比如用洗衣机洗衣时, 洗菜、做饭；排队买菜时看报刊杂志；看电视时打毛衣；散步时交谈；旅游时观察等等．
(3) 能不能代替它
用费时少的办法代替费时多的办法．一个人能办的事, 不要派两个人、三个人去做；了解一部名著的内容和情节, 可以看一部电影或一本连环画, 而用不着去看原著；利用电视、广播、报刊、电话等传播工具了解信息等．
2.利用时间先抓三个快不快
(1) 节奏快不快
调节频率, 加快节奏, 可以节省时间, 提高效率．
(2) 动作快不快
动作的快慢决定着所用时间的长短, 有一个笑话说: 一个闲来无事的老太太, 为了给远方的孙子寄张明信片, 可以足足花上一整天的时间．买明信片要一个钟头, 寻眼镜一个钟头, 查地址一个钟头, 写信一个钟头, 上街投邮又是一个钟头．一个动作迅速的人5 分钟可以办完．
(3) 进展快不快
我们讲新的时代观念、时间观念和节奏观念, 都是为了提高办事的效率, 如果一个小时办完了需要两个小时办的事, 其进展速度就提高了一倍．在有限的时间内办成更多的事情是很有意义的．
二．挤时间．鲁迅先生把时间比作海绵里的水, 只要挤, 总会有的．在快的生活节奏中, 在繁忙的工作中, 怎样才能挤出时间来呢?
1.化零为整凑时间
要想成为时间的富有者, 首先要学会化零为整, 善于把时间的`边角余料'和`零碎布头'拼凑起来, 充分利用, 这就要做到:
(1) 切莫小看几分钟
一个叫雷曼的学者说: `每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点点时间, 即便只有五六分钟, 如得正用, 也一样可以有很大的成就．游手好闲惯了, 就是有聪明才智, 也不会有所作为．'毛泽东同志的很多著名诗篇是在马背上哼成的．奥地利音乐家莫扎特, 常常利用理发的时间考虑创作, 每当理发师把围裙一解, 他就立即要来纸和笔, 把理发时考虑好的乐谱记下来．一个人的时间无论怎么紧, 在等车、理发、做饭、哄孩子中挤出三五分钟时间还是可能的．
(2) 空余时间不能丢
晋朝著名书法家王羲之经常利用饭前饭后的时间来练笔, 我们每天饭前饭后空余时间也都可以利用．长期坚持下去, 就能得到不少时间．
(3) 早晚时辰要利用
我国东汉学者董遇, 治学善于抓三余: `冬者岁之余, 夜者日之余, 阴雨者时之余．'他利用这三种空余时间读了好多书, 我们如果能多利用点早晚时间学习是最好不过的事情．
2、设法简化生活, 腾出空余时间
一个有志于求知上进的人, 一般不沉醉于繁琐的生活, 也不热衷于迎来送往．作家端木蕻良, 曾有贴诗谢客的佳话, 为的是杜绝来客的无谓干扰．居里夫人为了腾出时间从事科学研究．她尽量缩短搞卫生的时间．这些名人之所以采取这些办法, 不是不要友情, 而是避免时间和精力的无畏消耗, 这对我们当代青年来说, 其精神是值得效仿的．
3.善于利用假日, 巧妙安排时间
按照国家规定, 每个职工每年有节假日110 天, 加上休假, 一年共有130天左右．巧妙利用这整段时间, 也就是利用了人生的七分之一．数学家科尔解开`2 67－1'是质数还是合数的数学难题后, 有人问他花了多少时间? 科尔的回答是: `三年内的全部星期天．'瞧, 这三年的星期天该是多么有意义啊!

G. 在与古代，近代和现代文学类型的比较中，当代文学类型特点

当代文学是指1949年新中国成立以后的文学，其中出现了许多文学流派。大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。而我们现在所讲的“中国当代文学”是一个狭义的概念，特指1949年后中国大陆的文学。
主要是开放性和整体性两大特点。所谓开放性，是强调当代文学在时间上没有下限界定。所谓整体性，则是强调“中国当代文学”在范围上应包括台湾、香港和澳门地区的文学。
从时间上说，首先存在一个“现代文学”的上限与下限的问题。 关于“现代文学”的上限，有很多不同的观点。第一种是1919年，划分点是“五四”运动。理由是文学与政治应该一致，“五四”运动使整个中国文化得到更新，中国文学的性质当然也发生了质变。这种观点目前在中国现代文学研究界很少，但是学者以外的很多人都这样认为，特别是中学语文课本就是这样教的。笔者给一年级大学生上现代文学课时，第一天问他们现代文学什么时候开始，他们全部说是1919年。这个观点思路明确，缺点是过于简单，因为实际上还是要去追溯1917年的文学革命和1915年的《新青年》。 第二种是1917年，划分点是文学革命，理由是文学的独立性，强调从文学自身的发展线索来判定时段。目前大学教学体制基本采用这个上限。

H. 中国当代最值得看的十部小说

1 《王小波全集》 王小波
不一样的小说，睿智的杂文，一个闪耀着智慧光芒的文学天才，可惜早逝。
2《白鹿原》 陈忠实
白嘉轩，一个一辈子不弯腰的陕西乡绅，书就一个遒劲的“人”字。陕西作协主席，名不虚传。
3《活着》《许三观卖血记》《兄弟》 余华
余华的书，在阅读快感背后，带给我们极其深刻的人性思考。
4《平凡的世界》 路遥
全景式地表现中国当代城乡社会生活，深刻地展示了普通人一生的艰难曲折与坚韧不拔。
5《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》 二月河 《张居正》 熊召政
如椽史笔，壮阔画面。
6《三重门》 韩寒
那些曾经的纯真爱情，和我们不复回头的青春。韩寒博客新浪第一，不是没有由头的。
7《新结婚时代》 王海鸰
乡下孩子娶个城里媳妇，老教授与小保姆，两个大龄青年之间的婚事。——一个结婚的童话。
8《杜拉拉升职记》 李可
职场小说的代表作。畅销，确实有它的理由。
9《一句顶一万句》 刘震云
09年上半年中国小说扛鼎之作：“我们为什么活的这么累”？
10《推拿》 毕飞宇 人民文学出版社
南方周末力推，首部以盲人角度写作的小说。

I. 现代文的五种体裁是什么

现代文的五种体裁：记叙文、说明文、议论文、小说、诗歌等。

1、记叙文

记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。记叙文的六要素为 人物、时间、地点、事件的起因、经过和结果。记叙文的顺序有顺叙、倒叙、插叙、补叙、分叙（平叙）。

2、说明文

说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。对客观事物做出说明或对抽象事理的阐释，使人们对事物的形态、构造、性质、种类、成因、功能、关系或对事理的概念、特点、来源、演变、异同等能有科学的认识，说明文的中心鲜明突出，文章具有科学性，条理性，语言确切生动。

3、议论文

议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

4、小说

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。

小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代、玄幻小说等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

5、诗歌

诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。