脂批小说阅读

① 脂砚斋的批点内容

一、脂砚斋透露了作者家世，感慨平生遭际，揭示了小说与原型背景即曹家相关联的内幕。第一回中癞头僧指着甄士隐大笑，在其所念的四句诗的第三句“好防佳节元宵后”，甲戌本有侧批云：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”是提示当年曹家被抄没的往事。曹家正是在雍正六年元宵节前被抄家的，故此脂批说：“不直云前而云后，是讳知者”。
第十六回甲戌本有回前总批：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。”明点康熙六次南巡，其中四次驻跸江宁织造曹家的事。庚辰本在五次南巡接驾时侧批曰：“真有是事，经过见过。”
第二十八回，宝玉等人在冯紫英家宴会上喝酒，庚辰本眉批：“大海饮酒，西堂产九台灵芝日也，批书至此，宁不悲乎？壬午重阳日。”甲戌本侧批：“谁曾经过？叹叹！西堂故事。”西堂是曹寅的书斋。
二、脂砚斋透露了文中寓意，注释词语典故，深知拟书底里，揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。如甲戌本第一回有一段眉批总述“书中之秘法”的批语：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。”脂批中提到的其他具体写作手法还有：伏脉千里、春秋字法、横云断岭法、云罩峰尖法、拆字法、三五聚散法、偷渡金针法、不写之写、未扬先抑法、倒卷帘等等大约四十余种。
脂砚斋为书中的隐词廋语、难文僻字，都作出了注解。如“金蜼彝”，就注明：“蜼，音垒，周器也。”“海（上台下皿）”，就注明：“音海，盛酒之大器也。”再如，为当时刚刚发明的“逛”字注音，并注明该字出自《谐声字笺》。点明作者为书中人物、地点运用谐音、拆字等手法使其有所寓意。 如“元、迎、探、惜”是“原应叹息”之意，其他如“千红一窟、万艳同杯”则是“千红一哭、万艳同悲”；“霍起”是“祸起”；“娇杏”是“侥幸”；“凡鸟”则合成一个“凤”字等等，这些揭示内幕性的提示，若不是脂砚揭示，读者是很难读出来的。
三、脂砚斋揭示了全书的主旨和总纲。
全书的本旨是：“无材可去补苍天。” 第一回甲戌本的侧批明确认定这七个字是“书之本旨”。
做出了全书的总批是：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”甲戌本第一回侧批：“先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。”接着在后面正文“雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深”处，有侧批曰：“一部书之总批。”
揭示了全书的总纲。甲戌本第一回中僧道曾言：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属；瞬息间则又乐极悲生，人非物换；究竟是到头一梦，万境归空。”侧批道：“四句乃一部之总纲。”在“枉入红尘若许年”之后脂砚斋批道：“惭愧之言，呜咽如闻。”在警幻仙子说到有“新填《红楼梦》仙曲十二支”时，批道：“点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”
四、脂批明确揭示脂砚斋参与了小说创作。脂砚斋可以决定书名。在甲戌1754年之后曹雪芹尚在世的十几年间，《红楼梦》的书名一直叫做《脂砚斋重评石头记》，从“重评”一直到“四评”都保持此书名。甲戌本小说正文有这么一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”
脂砚斋可以决定一些小说内容的增删。第十三回，写秦可卿之死，有脂批曰：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。” 在透露小说寓意的同时，脂砚斋在涉及与作者关系的批语中用了不少“瞒”字和“假”字。脂砚有批：“真真假假，恣意游戏于笔墨之中，可谓狡猾之至。作人要老诚，作文要狡猾。” 甲戌本有眉批：“不如意事常八九，可与人言无二三。”“此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属，惟批书人知之。” “知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。”似有难言之隐。 庚辰本二十一回有回前批语：
“有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，唯见其诗意骇警，故录于斯：‘自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗， 茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。 是幻是真空历过，闲风闲月枉吟哦， 情机转得情天破，情不情兮奈我何？’凡是书题者不少，此为绝调，诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣。”
这段话似乎是故作遮掩，试想，假如曹公和脂砚斋遇到了这样一个懂得书中三味的知己，欢喜感叹还来不及呢，岂有把诗记得一清二楚，却忘记对方姓名的道理？而且，作诗者知道让脂砚震惊的“拟书底里”，并将脂砚斋与贾宝玉相对应，说明他与脂砚相熟，该诗就是为现实中的脂砚而作。也有不少研究者认为该诗是脂砚斋本人所作。无论作者是谁，该诗大大突出了脂砚斋在《红楼梦》故事中以及小说写作中的地位，宝玉“情”与脂砚“恨”相对，二者要么是恋人，要么是同一人，据“先生”二字及诗中的三个“自”字，二者为一人的可能性较大。脂砚斋与蒙府本中一句“作者泪痕同我泪”的批语更明确了脂砚斋与作者非同寻常的关系。诸如此类的批语还有：
第七十四回，写贾琏借当，庚辰本夹批：“盖此等事，作者曾经，批者曾经，实系一写往事，非特造出，故弄新笔，究竟不即不离也。”
第七十七回，写王夫人抄检大观园。庚辰本夹批：“……况此亦是余旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字，非捏造而成者，故迥不与小说之离合悲欢窠臼相对。”
第二十五回，写三姑六婆妇女之间的事，甲戌本侧批道：“一段无伦无理信口开河的混话，却句句都是耳闻目睹者，并非杜撰而有。作者与余实实经过。”此类批语还有，写宝钗与母亲商量薛蟠出去吃亏赚钱做买卖的事，庚辰本批：“作书者曾吃此亏，批书者亦曾吃此亏，故特于此注明，使后人深思默戒。脂砚斋。”写丫头四儿变尽方法笼络宝玉，庚辰本批：“又是一个有害无益者。作者一生为此所误，批者一生亦为此所误。”
脂砚斋自1754年甲戌重评开始至1774年甲午为止，二十年如一日地对《红楼梦》进行多次抄评，付出了毕生的心血，尤其对小说主人公贾宝玉表现出了非常不一般的感情。脂批表明小说中的故事是作者本人所经历，例如小说写道丫鬟用小茶盘捧茶，蒙府本侧批：“作者非身履其境过，不能如此细密完足。”第十八回写元妃省亲，庚辰本眉批：“非经历过，如何写得出？”脂砚斋明确透露他自己也是大观园中的当事人之一，吴世昌等红学家据此认为，“脂砚斋是贾宝玉的模特儿”，即现实中的人物原型。例如：
1.第二十二回的“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫”。第三回，当王夫人向林黛玉介绍贾宝玉时，开口便说：“我有一个孽根祸胎”，甲戌本侧批：“四字是血泪盈面，不得已无奈何而下四字，是作者痛哭。” “每每规谏，宝玉不听，心中着实忧郁”，蒙府本脂砚斋侧批“我读至此，不觉放声大哭。”写宝玉：“面若中秋之月，色若春晓之花。”甲戌本侧批：“少年色嫩不坚劳，以及非夭即贫之语，余犹在心，今闻此放声一哭。”
2．第八回，写宝玉被骗，“众人都笑说：‘前儿在一处看见二爷写的斗方儿，字法越发好了，多早晚儿赏我们几张贴贴。’”甲戌本眉批：“余亦受过此骗，今阅至此，赧然一笑。此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼腰矣，乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。”
3.第十七回，宝玉陪父亲晋见元妃时，贾政说：“岂意得征风鸾之瑞”，庚辰本侧批：“此语犹在耳。”
4.第六十三回，写贾蓉与丫环胡调，丫环说：“知道的说是顽”，庚辰本夹批云：“妙极之顽！天下有是之顽，亦有趣甚！此语余亦亲闻，非编有也。”
5.第二十回，“前儿和宝玉顽，他输了那些，也没着急。下剩的钱，还是几个小丫头们一抢，他一笑就罢了。”庚辰本侧批：“倒卷帘法。实写幼时往事，可伤！”同是第二十回，李妈妈质问宝玉：“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去！” 庚辰本侧批：“真有是语。”“谁不帮着你呢”后，庚辰本侧批：“真有是事。”
6.第二十八回，写贾宝玉溜溜达达到了凤姐院里，因为凤姐不识字，让宝玉帮忙，庚辰本侧批：“有是语，有是事。”
7.第三十四回，黛玉劝宝玉，“半日方抽抽噎噎的说道，你从此可都改了罢。”蒙府本侧批：“心血淋漓，酿成此数字。”“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”处，甲戌本侧批：“此句令批书人哭死。”
8.第二十三回，写贾政“忽又想起贾珠来”，脂砚斋却“批至此，几乎失声哭出”。可见贾珠作为宝玉之亡兄，亦非虚拟，该哭的是宝玉，脂砚哭了。第二十五回，写宝玉“一头滚在王夫人怀里。”甲戌本侧批：“余几几失声哭出。”
9.第十八回，写宝玉“三四岁时，已得贾妃手引口传”，庚辰本侧批：“批书人领至此教，故批至此，不禁放声大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得为废人耶？”
10.第三回，林黛玉进贾府，“三四人争着打起帘笼”，甲戌本侧批：“真有是事，真有是事！”第二十八回，在二人世界，宝玉向黛玉说悄悄话：“万不敢在妹妹跟前有错处。”庚辰本侧批：“有是语。”在“不知怎么样才好”后批：“真有是事。” 王国维说：“《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧。”这种悲剧感，从脂砚斋的部分批语中能够明显地感觉出来。
一、为书而哭。“字字看来皆是血”，“能解者，方有辛酸之泪，哭成此书”，“伤心笔，堕泪笔”，“今阅至此，放声一哭”，“我读至此，不觉放声大哭”，“一句一滴血，一句一滴血之文”，“忽接此焦大一段，真可惊心骇目，一字化一泪，一泪化一血珠”，“此句令批书人哭死”，“此时写出此等言语，令人堕泪”，“心血淋漓，酿成此数字”，“读此等文章能不堕泪”，“所谓此书真是哭成的”，“使人读之声哽哽而泪雨下”，“不必看完，见此二句即欲堕泪”，“见此一句，可叹，可惊，不忍往后再看矣”，“语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣”。
二、为作者哭。“余为作者痴心一哭”，“四字是血泪盈面”，“四字是作者痛哭”，“这是作者真正一把眼泪”，“此作者刺心笔也”，“可怜、可叹、可恨、可气，变作一把眼泪也”，“作者有多少眼泪，写此一句”，“作者发无量愿，欲演出真情种，性地光圆，遍示三千，遂滴泪为墨，研血成字，画一幅大慈大悲图”，“今读此文直欲拔剑劈纸，又不知作者多少眼泪洒出此回也”，“不忍下阅看完，想作者此时泪下如豆矣”。
三、为自己哭。“作者眼泪同我泪”，“读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人在何处耶”，“故批至此竟放声大哭”，“伤哉，宁不恸杀”，“余几失声哭出”，“是语甚对余幼时可闻之语合符，哀哉，伤哉”，“令我哭一回，叹一回，浑身都是呆气”，“我不仅泪流一斗，湿地三尺”。
四、为天下哭。“为天下父母痴心一哭”，“我为创家立业者一哭”；“过来人那得不哭”，“过来人睹此，能不放声一哭”，“为财势一哭”，“为天下读书人一哭、寒素人一哭”，“作者是欲天下人共来哭此情字”，“谁家行事？宁不堕泪”，“上古至今及后世有情者，同声一哭”，“为天下年老者父母一哭”，“可怜可叹，余竟为之一哭”，“为天下夫妻一哭”；“此正是为今时女儿一哭”，“哭杀幼而丧父母者”，“为天下慈母一哭”，“为天下父母一哭”，“未丧母者来细玩，既丧母者来痛哭”，“为大千世界一哭”。

② 什么是脂批 脂批本

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。

③ 请问那个版本的脂批红楼收录的最全啊

都是不全的，岳麓书社的红皮上下册版本已经有六七年的历史了，当时是《百家讲坛》中刘心武讲《红楼梦》大热时岳麓书社推出的一个普及本，本身比较粗糙，属于入门级别的脂评本，只收录了甲戌、庚辰等少量本子的脂批，凤凰出本社的那个属于跟风的本子，没有太大价值。但是这两个本子都强在排版不错，朱字批语十分显眼，而且价格也比较合算，但是学术价值不大，脂批收录确实有限，尤其是遗漏了戚本的批语实在不该。
如果你想买全脂批版本的，岳麓书社在2011年重新出过一个升级的版本，包装和印刷都更加精美，而且收录了全部的脂批，当然要标清楚各个版本的出处。没有什么太大的学术价值，纯粹的入门的红楼梦爱好者看一看，比之前的版本好了很多。价格好像是120元的定价，这里没办法发链接，你去卓越或当当或京东搜红楼梦脂汇本应该能搜到。
相同的本子我在书店还看到过一些，中华书局也出过类似的本子，但是在书店见过，网上找可就麻烦了。
另外如果想进一步的话可看看周（汝昌）校本，但是里面涉及较多个人的学术观点，不知能否接受。再往上就不推荐了，除了各专业点校本和影印本外，有一套《石头记会真》是极权威细致的本子，但是价格较高，我也很少看。

④ 脂批的概述

脂评的作者不只一人。之所以称脂评，是以作者之一的脂砚斋做为代表而言的。
脂评批语中有署名或提及的批者主要有脂砚斋与畸笏叟，另外还有常村（棠村）、梅溪、松斋等人。 脂评作者往往在评语中透露出自己与小说作者曹雪芹之间的特殊关系，大部分学者都认为评者是与曹雪芹很亲近的人，甚至是亲属长辈。脂评的作者也在某种程度上参与了红楼梦的创作或修订，例如秦可卿死亡的原因，就因为脂砚斋的要求而全部删去，并将删文这件事记载于脂评中。
脂评作者与曹雪芹拥有的共同生活经历，可以从以下脂评中看出：
“作者今尚记金魁星之事乎？抚今追昔，肠断心摧。” ～第八回
“尚记丁巳春日，谢园送茶乎？展眼二十年矣！” ～第四十一回
“此语余亦亲闻者，非编有也。” ～第六十三回
“况此也是余旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字。” ～第七十七回
而第十三回脂评：“‘秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也....姑赦之，因命芹溪删去”，则显示了脂砚斋直接干预了红楼梦的写作。红学中自传派的学者，如胡适、俞平伯、周汝昌等人，也以脂批为红楼梦是作者自传说的证据之一。 在脂本出现以前，《红楼梦》的流通版本以高鹗与程伟元刊印的程乙本为主。程乙本除了缺少脂评以外，许多细节也与脂本不同。脂本出现之前，大部分《红楼梦》的评点者都认为《红楼梦》一百二十回均为同一人所作。胡适发现了脂本后，更加怀疑《红楼梦》后四十回高鹗所补、高鹗的续书内容与曹雪芹的原稿不同、并认定脂本是“《红楼梦》是曹雪芹自传说”的铁证，也因而开启了新红学的时代。
而脂砚斋、畸笏叟等人，可能是曹雪芹的亲族，又见过曹雪芹八十回以后的残稿，并于脂评中透露出后来的故事发展，因此脂本除了可以校对前八十回的内容以外，也可以由此探知后四十回原稿的面目。
而单纯就小说的美学上，脂批也有其贡献。叶朗（1987）就认为，脂评的意义不止于资料方面的价值。他的美学思想，对红楼梦艺术成就、艺术经验的研究和概括，是其他评点家如王希廉、张新之等人所比不上的。

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希望这些能够帮到你。

⑥ 《红楼梦》的一篇文章中有“脂批”二字，请教是什么意思，有什么出处

脂砚斋作的评语之意 脂砚斋是个人名

⑦ 那里可以免费阅读红楼梦脂批本（庚辰本）

http://www.verycd.com/topics/36851/，什么版本都有，PDF版红楼梦
庚辰本影
庚辰本影印本
己卯影印本
甲戌本影印本
郑藏影印本(第23回、24回)
程乙本
乾隆抄本百甘回红楼梦稿
甲辰本红楼梦
脂砚斋重评石头记
庚辰底本百二十回

⑧ 《红楼梦》脂批本有哪些版本

1 甲戌本 2 己卯本 3 庚辰本 4 戚本 5 蒙府本 6 甲辰本 7 列藏本 8 舒序本 9 梦稿本 10 郑藏本 11 靖藏本

⑨ 脂批红楼梦中的脂砚斋到底何许人

脂砚斋，是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。

关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：（一）作者说；（二）妻子说；（三）叔父说；（四）堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。

有部分红学家倾向于“妻子说”，此说由红学家周汝昌先生所提出，他从脂批中挑出若干条类似女子语气的批语，遂认定脂砚斋是女性。

如庚辰本第二十六回一条行批：“玉兄若见此批，必云‘老货，他处处不放松我，可恨可恨！’回思将余比作钗，颦等乃一知己，余何幸也！一笑。”同回宝玉一句“多情小姐同鸳帐”惹恼黛玉，其旁行批云：“我也要恼”。

周先生认为“断乎非女性不合”，“又是个女子声口”。他认为脂砚斋是小说中的史湘云，并猜测其后来与曹雪芹结为夫妻。

总之，从脂批的内容看来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系且社会地位完全相同。

(9)脂批小说阅读扩展阅读

脂砚斋往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支提供了最直接、最主要的依据。

一、脂砚斋透露了作者家世，揭示了小说与原型背景即曹家相关联的内幕。第一回中癞头僧指着甄士隐大笑，在其所念的四句诗的第三句“好防佳节元宵后”，甲戌本有侧批云：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”是提示当年曹家被抄没的往事。

曹家正是在雍正六年元宵节前被抄家的，故此脂批说：“不直云前而云后，是讳知者”。

二、脂砚斋透露了文中寓意，注释词语典故，深知拟书底里，揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。

如甲戌本第一回有一段眉批总述“书中之秘法”的批语：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。”

三、脂砚斋揭示了全书的主旨和总纲。

全书的本旨是：“无材可去补苍天。” 第一回甲戌本的侧批明确认定这七个字是“书之本旨”。

做出了全书的总批是：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”甲戌本第一回侧批：“先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。”接着在后面正文“雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深”处，有侧批曰：“一部书之总批。”

揭示了全书的总纲。甲戌本第一回中僧道曾言：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属；

瞬息间则又乐极悲生，人非物换；究竟是到头一梦，万境归空。”侧批道：“四句乃一部之总纲。”在“枉入红尘若许年”之后脂砚斋批道：“惭愧之言，呜咽如闻。”

四、脂批明确揭示脂砚斋参与了小说创作。脂砚斋可以决定书名。在甲戌1754年之后曹雪芹尚在世的十几年间，《红楼梦》的书名一直叫做《脂砚斋重评石头记》，从“重评”一直到“四评”都保持此书名。甲戌本小说正文有这么一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”

⑩ 求脂砚斋批评本红楼梦(上下)的txt

书籍名称：脂砚斋重批红楼梦
书籍格式：epub
豆瓣评分：9.7分
链接:http://ziyuan.jingdouwang.cn/t-910.html
内容简介：
古典名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大观园锦上添花，能让读者对《红楼梦》更加着迷；也让后人对八十回后书中人物的命运有了更多的猜测和想象。